Utpatti उत्पत्ति

Chapter 42 — 34 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

श्रीवसिष्ठ उवाच | यस्त्वबुद्धमतिर्मूढो रूढो न वितते पदे | वज्रसारमिदं तस्य जगदस्त्यसदेव सत् || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | yastvabuddhamatirmūḍho rūḍho na vitate pade | vajrasāramidaṃ tasya jagadastyasadeva sat || 1 ||

English

Shri Vasistha said: The one who is ignorant and foolish, not established in the supreme state, for him this world is like a diamond, existing as non-existent.

हिन्दी

श्री वसिष्ठ ने कहा: जो अज्ञानी और मूढ़ है, परम अवस्था में स्थित नहीं है, उसके लिए यह संसार हीरे की तरह है, असत् के रूप में सत् है।

2

यथा बालस्य वेतालो मृतिपर्यन्तदुःखदः | असदेव सदाकारं तथा मूढमते जगत् || २ ||

yathā bālasya vetālo mṛtiparyantaduḥkhadaḥ | asadeva sadākāraṃ tathā mūḍhamate jagat || 2 ||

English

Just as a ghost is a source of suffering for a child until death, similarly, for the foolish mind, the world appears real but is essentially unreal.

हिन्दी

जैसे एक भूत बच्चे के लिए मृत्यु तक दुःख का कारण होता है, उसी तरह, मूढ़ मन के लिए संसार सच लगता है लेकिन असल में असत् है।

3

ताप एव यथा वारि मृगाणां भ्रमकारणम् | असत्यमेव सत्याभं तथा मूढमतेर्जगत् || ३ ||

tāpa eva yathā vāri mṛgāṇāṃ bhramakāraṇam | asatyameva satyābhaṃ tathā mūḍhamaterjagat || 3 ||

English

Just as water is the cause of the illusion of heat for deer, similarly, the world appears real but is essentially unreal for the foolish mind.

हिन्दी

जैसे पानी हिरण के लिए गर्मी का भ्रम का कारण होता है, उसी तरह, मूढ़ मन के लिए संसार सच लगता है लेकिन असल में असत् है।

4

यथा स्वप्नमृतिर्जन्तोरसत्या सत्यरूपिणी | अर्थक्रियाकरी भाति तथा मूढधियां जगत् || ४ ||

yathā svapnamṛtirjantorasatyā satyarūpiṇī | arthakriyākarī bhāti tathā mūḍhadhiyāṃ jagat || 4 ||

English

Just as death in a dream is unreal but appears real and has an effect, similarly, the world appears real but is essentially unreal for the foolish mind.

हिन्दी

जैसे स्वप्न में मृत्यु असत् है लेकिन सच लगती है और प्रभाव डालती है, उसी तरह, मूढ़ मन के लिए संसार सच लगता है लेकिन असल में असत् है।

5

अव्युत्पन्नस्य कनके कानके कटके यथा | कटकज्ञप्तिरेवास्ति न मनागपि हेमधीः || ५ ||

avyutpannasya kanake kānake kaṭake yathā | kaṭakajñaptirevāsti na manāgapi hemadhīḥ || 5 ||

English

Just as the knowledge of a bracelet exists even if the gold is not produced, similarly, the world appears real but is essentially unreal for the foolish mind.

हिन्दी

जैसे सोने का उत्पादन न होने पर भी कंगन का ज्ञान होता है, उसी तरह, मूढ़ मन के लिए संसार सच लगता है लेकिन असल में असत् है।

6

तथाऽज्ञस्य पुणुराजगनागेश्वमेखसुर्| इयं दृश्यदृगेवास्ति न त्वन्या परमाथदृक् || ६ ||

tathā'jñasya puṇurājaganāgeśvamekhasur| iyaṃ dṛśyadṛgevāsti na tvanyā paramāthadṛk || 6 ||

English

Thus, for the ignorant, the world appears as a mere perception, not as the ultimate reality.

हिन्दी

इस प्रकार, अज्ञानी के लिए, यह दुनिया एक दृश्य की तरह है, परम सत्य नहीं।

7

यथा नभसि मुक्तालीपिच्छकेशोण्ड्रकादयः| असत्याः सत्यतां याता भात्येवं दुर्दशां जगत् || ७ ||

yathā nabhasi muktālīpicchakeśoṇḍrakādayaḥ| asatyāḥ satyatāṃ yātā bhātyevaṃ durdaśāṃ jagat || 7 ||

English

Just as in the sky, the illusions like the silver lining of clouds appear real, similarly, the world appears to be in a miserable state.

हिन्दी

जैसे आकाश में, बादलों की चाँदी की परत जैसी भ्रम सत्य लगती है, उसी तरह, यह दुनिया दुःख की स्थिति में दिखाई देती है।

8

दीर्मस्वप्नमिदं विश्वं विद्ध्यहन्तादिसंयुतम्| अत्रान्ये स्वप्नपुरुषा यथा सत्यास्तथा शृणु || ८ ||

dīrmasvapnamidaṃ viśvaṃ vidhyahantādisaṃyutam| atrānye svapnapuruṣā yathā satyāstathā śṛṇu || 8 ||

English

Know this world to be a long dream, associated with the sense of 'I'. Here, other dream characters appear real, just as they do in a dream.

हिन्दी

इस दुनिया को एक लंबा सपना समझो, जिसमें 'मैं' की भावना जुड़ी हुई है। यहाँ, अन्य सपने के चरित्र सत्य की तरह दिखाई देते हैं, जैसे कि सपने में होता है।

9

अस्ति सर्वगतं शान्तं परमार्थघनं शुचि| अचेत्यचिन्मात्रवपुः परमाकाशमाततम् || ९ ||

asti sarvagataṃ śāntaṃ paramārthaghanaṃ śuci| acetyacinmātravapuḥ paramākāśamātatam || 9 ||

English

There exists the all-pervading, peaceful, supreme reality, which is pure, beyond the physical and mental, and is the ultimate space.

हिन्दी

एक सर्वव्यापी, शांत, शुद्ध, परम सत्य है, जो शारीरिक और मानसिक से परे है, और यह परम आकाश है।

10

तत्सर्वगं सर्वशक्ति सर्वं सर्वात्मकं स्वयम्| यत्र यत्र यथोदेति तथास्ते तत्र तत्र वै || १० ||

tatsarvagaṃ sarvaśakti sarvaṃ sarvātmakaṃ svayam| yatra yatra yathodeti tathāste tatra tatra vai || 10 ||

English

That all-pervading, all-powerful, all-encompassing, and self-existent reality manifests wherever it wishes and remains there.

हिन्दी

वह सर्वव्यापी, सर्वशक्तिमान, सर्वव्यापक, और स्वयंभू सत्य जहाँ भी चाहे प्रकट होता है और वहीं रहता है।

11

तेन स्वप्नपुरे द्रष्टा यान्वेत्ति पुरवासिनः | नरानिति नरा एव क्षणात्तस्य भवन्ति ते || ११ ||

tena svapnapure draṣṭā yānvetti puravāsinaḥ | narāniti narā eva kṣaṇāttasya bhavanti te || 11 ||

English

In that dream city, the observer perceives the inhabitants as people, and instantly, they become people.

हिन्दी

उस स्वप्न नगर में, द्रष्टा निवासियों को मनुष्यों के रूप में देखता है, और तुरंत वे मनुष्य बन जाते हैं।

12

यद्द्रष्टुश्चित्स्वरूपं तत्स्वप्नाकाशान्तरस्थितम् | स्वप्नाकाशचित्ताभं हि नरानामेति भावितम् || १२ ||

yaddraṣṭuścitsvarūpaṃ tatsvapnākāśāntarasthitam | svapnākāśacittābhaṃ hi narānāmeti bhāvitam || 12 ||

English

The form of the observer's consciousness is situated in the dream space, and it assumes the form of the dream space, thus it is experienced by the people.

हिन्दी

द्रष्टा की चेतना का रूप स्वप्न आकाश में स्थित है, और यह स्वप्न आकाश के रूप को धारण करता है, इसलिए यह मनुष्यों द्वारा अनुभव किया जाता है।

13

वेदितृत्वैक्यवशतो नरतेवावबुध्यते | आत्मन्यतश्चिद्बलेन द्वयोरप्येति सत्यता || १३ ||

veditṛtvaikyavaśato naratevāvabudhyate | ātmanyataścidbalena dvayorapyeti satyatā || 13 ||

English

Due to the unity of the knower, the people in the dream are perceived as real, and by the power of consciousness in the self, both become real.

हिन्दी

ज्ञाता की एकता के कारण, स्वप्न में मनुष्यों को वास्तविक के रूप में देखा जाता है, और आत्मा में चेतना की शक्ति से, दोनों वास्तविक बन जाते हैं।

14

श्रीराम उवाच | स्वप्नेऽपि स्वप्नपुरुषा न सत्याः स्युर्मुने यदि | वद तत्को भवेद्दोषो मायामात्रशरीरिणि || १४ ||

śrīrāma uvāca | svapne'pi svapnapuruṣā na satyāḥ syurmuneyadi | vada tatko bhaveddoṣo māyāmātraśarīriṇi || 14 ||

English

Sri Rama said: O Sage, if the people in the dream are not real, then what would be the fault? Tell me, O embodiment of illusion.

हिन्दी

श्री राम ने कहा: हे मुनि, यदि स्वप्न में मनुष्य वास्तविक नहीं हैं, तो दोष क्या होगा? मुझे बताओ, हे माया के शरीर धारी।

15

श्रीवसिष्ठ उवाच | स्वप्ने न पुरवास्तव्या वस्तुतः सत्यरूपिणः | प्रमाणमत्र शृणु मे प्रत्यक्षं नाम नेतरत् || १५ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | svapne na puravāstavyā vastutaḥ satyarūpiṇaḥ | pramāṇamatra śṛṇu me pratyakṣaṃ nāma netarat || 15 ||

English

Vasistha said: In the dream, the inhabitants are not truly real. Listen to my evidence, which is direct perception and nothing else.

हिन्दी

वसिष्ठ ने कहा: स्वप्न में, निवासी वास्तव में सच्चे नहीं हैं। मेरे प्रमाण को सुनो, जो प्रत्यक्ष अनुभव है और कुछ नहीं।

16

सर्गादावात्मभूर्भाति स्वप्नाभानुभवात्मकः | तत्संकल्पकलं विश्वमेव स्वप्नाभमेव तत् || १६ ||

sargādāvātmabhūrbhāti svapnābhānubhavātmakaḥ | tatsaṅkalpakalaṃ viśvameva svapnābhameva tat || 16 ||

English

At the beginning of creation, the self-existent being appears as if in a dream experience. The entire universe, which is a product of that imagination, is indeed like a dream.

हिन्दी

सृष्टि के आरंभ में, स्वयंभू आत्मा स्वप्न के अनुभव के रूप में प्रकट होता है। उसकी कल्पना का परिणाम यह संपूर्ण विश्व स्वप्न के समान है।

17

एवं विश्वमिदं स्वप्नस्तत्र सत्यं भवान्मम | यथैव त्वं तथैवान्ये स्वप्ने स्वप्नवरा नृणाम् || १७ ||

evaṃ viśvamidaṃ svapnastatra satyaṃ bhavānmama | yathaiva tvaṃ tathaivānye svapne svapnavarā nṛṇām || 17 ||

English

Thus, this entire universe is a dream. In that, you are truly real to me. Just as you are, so are others the best in the dream of men.

हिन्दी

इस प्रकार, यह संपूर्ण विश्व स्वप्न है। उसमें, आप मेरे लिए सचमुच सत्य हैं। जैसे आप हैं, वैसे ही दूसरे भी मनुष्यों के स्वप्न में श्रेष्ठ हैं।

18

स्वप्ने नगरवास्तव्याः सत्या न स्युरिमे यदि | तदिहापि तदाकारे न सत्यं मे मनागपि || १८ ||

svapne nagaravāstavyāḥ satyā na syurime yadi | tadihāpi tadākāre na satyaṃ me manāgapi || 18 ||

English

If the inhabitants of the dream city were not real, then even here, in this form, nothing would be real to me.

हिन्दी

यदि स्वप्न के नगर के निवासी सत्य नहीं होते, तो यहाँ भी, इस रूप में, मेरे लिए कुछ भी सत्य नहीं होता।

19

यथाहं तव सत्यात्मा सत्यं सर्व भवेन्मम | स्वप्नोपलम्भे संसारे मिथः सिद्ध्यै प्रमेदृशी || १९ ||

yathāhaṃ tava satyātmā satyaṃ sarva bhavenmama | svapnopalambhe saṃsāre mithaḥ siddhyai pramedṛśī || 19 ||

English

Just as I am truly real to you, so everything becomes real to me in the dream experience of the world for mutual accomplishment.

हिन्दी

जैसे मैं आपके लिए सचमुच सत्य हूँ, वैसे ही स्वप्न अनुभव में संसार की पारस्परिक सिद्धि के लिए सब कुछ मेरे लिए सत्य हो जाता है।

20

संसारे विपुले स्वप्ने यथा सत्यमहं तव | यथा त्वमपि मे सत्यं सर्वं स्वप्नेष्विति क्रमः || २० ||

saṃsāre vipule svapne yathā satyamahaṃ tava | yathā tvamapi me satyaṃ sarvaṃ svapneṣviti kramḥ || 20 ||

English

In the vast dream of the world, just as I am truly real to you, so are you truly real to me. Thus, everything in dreams follows this order.

हिन्दी

विशाल स्वप्न जगत में, जैसे मैं आपके लिए सचमुच सत्य हूँ, वैसे ही आप मेरे लिए सत्य हैं। इस प्रकार, स्वप्नों में सब कुछ इसी क्रम का अनुसरण करता है।

21

श्रीराम उवाच | स्वप्नद्रष्टरि निर्निद्रे तद्द्रष्टुः स्वप्नपत्तनम् | सद्रूपत्वात्तथैवास्ते ममेति भगवन्मतिः || २१ ||

śrīrāma uvāca | svapnadraṣṭari nirnidre taddraṣṭuḥ svapnapattanam | sadrūpatvāttathaivāste mameti bhagavanmatiḥ || 21 ||

English

Lord Rama said: When the dream-seer is awake, the city seen in the dream remains as it is for that seer, because of its real nature. Thus, O blessed one, the thought 'It is mine' persists.

हिन्दी

श्रीराम ने कहा: जब स्वप्न देखने वाला जाग जाता है, तब भी स्वप्न में देखा गया नगर उस द्रष्टा के लिए वैसा ही रहता है, क्योंकि उसका स्वरूप वास्तविक है। इस प्रकार, हे भगवन्, 'यह मेरा है' यह भाव बना रहता है।

22

श्रीवसिष्ठ उवाच | एवमेतत्तथैवास्ते सत्यत्वात्स्वप्रपत्तनम् | स्वप्नद्रष्टरि निर्निद्रेऽप्याकाशविशदाकृति || २२ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | evametattathaivāste satyatvātsvaprapattanam | svapnadraṣṭari nirnidre'pyākāśaviśadākṛti || 22 ||

English

Vasishtha said: Indeed, it is so. The perception of the dream is real due to its true nature. Even in the awake dreamer, it appears like the clear sky.

हिन्दी

वसिष्ठ ने कहा: बिल्कुल, ऐसा ही है। स्वप्न की दृष्टि अपने सत्य स्वभाव के कारण वास्तविक है। जाग्रत स्वप्नद्रष्टा में भी यह स्पष्ट आकाश की तरह दिखाई देता है।

23

एतदास्तामिदं तावद्यज्जाग्रदिव मन्यसे | विद्धि तत्स्वप्नमेवान्तर्देशकालाद्यपूरकम् || २३ ||

etadāstāmidam tāvadyajjāgradiva manyase | viddhi tatsvapnamevāntardeśakālādyapūrakam || 23 ||

English

Let this be so for now. Whatever you consider as awake, know that it is a dream, complete with internal space, time, and other elements.

हिन्दी

इसे अभी के लिए ऐसा ही समझो। जो कुछ भी तुम जाग्रत मानते हो, उसे स्वप्न समझो, जिसमें अंतरिक्ष, समय और अन्य तत्व शामिल हैं।

24

एवं सर्वमिदं भाति न सत्यं सत्यवत्स्थितम् | रञ्जयत्यपि मिथ्यैव स्वप्नस्त्रीसुरतोपमम् || २४ ||

evaṃ sarvamidaṃ bhāti na satyaṃ satyavatsthitam | rañjayatyapi mithyaiva svapnastrīsuratopamam || 24 ||

English

Thus, everything appears to be real but is not truly real. It delights like a dream of a beautiful woman, even though it is false.

हिन्दी

इस प्रकार, सब कुछ सत्य प्रतीत होता है, लेकिन वास्तव में सत्य नहीं है। यह एक सुंदर स्त्री के स्वप्न की तरह आनंद देता है, भले ही यह झूठा हो।

25

सर्वत्र विद्यते सर्वं देहस्यान्तर्बहिस्तथा | यत्तु वेत्ति यथा संवित्तत्तथा स्वैव पश्यति || २५ ||

sarvatra vidyate sarvaṃ dehasyāntarbahistathā | yattu vetti yathā saṃvittattathā svaiva paśyati || 25 ||

English

Everything exists everywhere, both inside and outside the body. Whatever one knows, as one knows it, one sees it as oneself.

हिन्दी

सब कुछ हर जगह मौजूद है, शरीर के अंदर और बाहर भी। जो कुछ भी कोई जानता है, जैसे वह जानता है, वैसे ही वह उसे अपने आप को देखता है।

26

यत्कोशे विद्यते द्रव्यं तद्द्रष्ट्रा लभ्यते यथा | तथास्ति सर्वं चिद्व्योम्नि चेत्यते तत्त्वनेन वै || २६ ||

yatkośe vidyate dravyaṃ taddraṣṭrā labhyate yathā | tathāsti sarvaṃ cidvyomni cetayate tattvena vai || 26 ||

English

Just as the wealth in a treasury is obtained by the seer, similarly everything exists in the sky of consciousness and is perceived by the reality.

हिन्दी

जैसे खजाने में धन द्रष्टा द्वारा प्राप्त होता है, वैसे ही सब कुछ चेतना के आकाश में है और वास्तविकता द्वारा देखा जाता है।

27

अनन्तरमुवाचेदं देवी ज्ञप्तिर्विदूरथम् | कृत्वा बोधामृतासेकैर्विवेकाङ्कुरसुन्दरम् || २७ ||

anantaramuvācedaṃ devī jñaptirvidūratham | kṛtvā bodhāmṛtāsekairvivekāṅkurasundaram || 27 ||

English

Immediately, the goddess spoke this to Viduratha, having made the beautiful sprout of discrimination with the nectar of knowledge.

हिन्दी

तुरंत, देवी ने विदूरथ से यह कहा, ज्ञान के अमृत से विवेक के सुंदर अंकुर को बनाकर।

28

एतदेव मया राजँल्लीलार्थमुपवर्णितम् | स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यावो दृष्टा दृष्टान्तदृष्टयः || २८ ||

etadeva mayā rājaṃllīlārthamupavarṇitam | svasti te'stu gamiṣyāvo dṛṣṭā dṛṣṭāntadṛṣṭayaḥ || 28 ||

English

This very thing has been described by me, O King, for the sake of play. May you be well, we shall go, having seen the examples of vision.

हिन्दी

यही बात मैंने, हे राजन्, लीला के लिए वर्णित की है। आपका कल्याण हो, हम चलेंगे, दृष्टांतों की दृष्टि देखकर।

29

श्रीवसिष्ठ उवाच | इति प्रोक्ते सरस्वत्या गिरा मधुरवर्णया | उवाच वचनं धीमान्भूमिपालो विदूरथः || २९ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | iti prokte sarasvatyā girā madhuravarṇayā | uvāca vacanaṃ dhīmānbhūmipālo vidūrathaḥ || 29 ||

English

Vasishtha said: Thus, having been spoken by Sarasvati with sweet words, the wise king Viduratha spoke the following words.

हिन्दी

वसिष्ठ ने कहा: इस प्रकार, सरस्वती द्वारा मधुर वाणी से कहे जाने पर, बुद्धिमान राजा विदूरथ ने निम्नलिखित शब्द कहे।

30

विदूरथ उवाच | ममापि दर्शनं देवि मोघं भवति नार्थिनि | महाफलप्रदायास्तु कथं तव भविष्यति || ३० ||

vidūratha uvāca | mamāpi darśanaṃ devi moghaṃ bhavati nārthini | mahāphalapradāyāstu kathaṃ tava bhaviṣyati || 30 ||

English

Viduratha said: O Goddess, even my vision becomes futile if it is not for a purpose. How will your vision, which grants great fruits, be fulfilled?

हिन्दी

विदूरथ ने कहा: हे देवी, यदि मेरा दर्शन किसी उद्देश्य के लिए नहीं है, तो यह व्यर्थ हो जाता है। आपका दर्शन, जो महान फल देता है, कैसे पूरा होगा?

31

अहं देहं समुत्सृज्य लोकान्तरमितोऽपरम् | निजमायामि हे देवि स्वप्नात्स्वप्नान्तरं यथा || ३१ ||

ahaṃ dehaṃ samutsṛjya lokāntaramito'param | nijamāyāmi he devi svapnātsvapnāntaraṃ yathā || 31 ||

English

O Goddess, leaving this body, I will enter another world, just as one enters another dream from a dream.

हिन्दी

हे देवी, इस शरीर को छोड़कर मैं दूसरी दुनिया में प्रवेश करूँगा, जैसे एक सपने से दूसरे सपने में प्रवेश करते हैं।

32

पश्यादिशाशु मां मातः प्रपन्नं शरणागतम् | भक्तेऽवहेला वरदे महतां न विराजते || ३२ ||

paśyādiśāśu māṃ mātaḥ prapannaṃ śaraṇāgatam | bhakte'vahēlā varadē mahatāṃ na virājatē || 32 ||

English

O Mother, quickly show me the direction, I am surrendered and have taken refuge. O giver of boons, negligence towards devotees does not befit the great.

हिन्दी

हे माता, शीघ्र मुझे दिशा दिखाओ, मैं शरणागत हूँ। हे वरदे, भक्तों की उपेक्षा महानों के लिए उचित नहीं है।

33

यं प्रदेशमहं यामि तमेवायात्वयं मम | मन्त्री कुमारी चैवेयं बालेति कुरु मे दयाम् || ३३ ||

yaṃ pradeśamahaṃ yāmi tamevāyātvayaṃ mama | mantrī kumārī caiveyaṃ bālēti kuru mē dayām || 33 ||

English

Wherever I go, let this minister and princess come with me. O Mother, have mercy on me, the child.

हिन्दी

जहाँ भी मैं जाऊँ, यह मंत्री और कुमारी मेरे साथ आएँ। हे माता, मुझ बालक पर दया करो।

34

श्रीसरस्वत्युवाच | आगच्छ राज्यमुचितार्थविलासचारु प्राग्जन्ममण्डलपते कुरु निर्विशङ्कम् | अस्माभिरर्थिजनकामनिराकृतिर्हि दृष्टा न काचन कदाचिदपीति विद्धि || ३४ ||

śrīsarasvatyuvāca | āgaccha rājyamucitārthavilāsacāru prāgjanmamaṇḍalapate kuru nirviśaṅkam | asmābhirarthijanakāmanirākṛtirhi dṛṣṭā na kācana kadācidapīti viddhi || 34 ||

English

Sarasvati said: Come, O king, enjoy the pleasures befitting royalty, fearlessly. Know that no seeker's desire has ever been unfulfilled by us.

हिन्दी

सरस्वती ने कहा: आओ, हे राजा, राजसी आनंद लो, निडर होकर। जान लो कि हमारे द्वारा किसी भी इच्छुक की कभी कोई इच्छा पूरी नहीं हुई है।

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