Utpatti उत्पत्ति

Chapter 41 — 67 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

श्रीवसिष्ठ उवाच । तयोः प्रविष्टयोर्देव्योः पद्मसद्म बभूव तत् । चन्द्रद्वयोदयोद्द्योतधवलोदरसुन्दरम् || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | tayoḥ praviṣṭayordevyoḥ padmasadma babhūva tat | candradvayodayodyotadhavalodarasundaram || 1 ||

English

Shri Vasishtha said: When the two goddesses entered, that lotus abode became beautiful like the brightness of two moons, with a lovely white interior.

हिन्दी

श्री वसिष्ठ ने कहा: जब दोनों देवियाँ प्रवेश करीं, तो वह कमल का घर दो चन्द्रमाओं की चमक के समान सुंदर हो गया, जिसके भीतर सुंदर सफेद रंग था।

2

कोमलामलसौगन्ध्यमृदुमन्दारमारुतम् । तत्प्रभावेन निद्रालुनृपेतरनराङ्गनम् || २ ||

komalāmalasaugandhyamṛdu mandāramārutam | tatprabhāvena nidrālunṛpetaranarāṅganam || 2 ||

English

With the soft, pure fragrance and gentle mandara breeze, due to its influence, the sleepy women of the king and other men became alert.

हिन्दी

कोमल, शुद्ध सुगंध और मंद मंदार हवा के साथ, उसके प्रभाव से, राजा और अन्य पुरुषों की सोई हुई स्त्रियाँ सजग हो गईं।

3

सौभाग्यनन्दनोद्यानं विद्रुतव्याधिवेदनम् । सवसन्तं वनमिव फुल्लं प्रातीरवाम्बुजम् || ३ ||

saubhāgyanandanodyānaṃ vidrutavyādhivedanam | savasantaṃ vanamiva phullaṃ prātīravāmbujam || 3 ||

English

The garden of joy and good fortune, free from the pain of disease, like a blooming lotus in the spring morning.

हिन्दी

सौभाग्य और आनंद का उद्यान, रोग के दुःख से मुक्त, वसंत के प्रातःकाल में खिले हुए कमल के समान।

4

तयोर्देहप्रभापूरैः शशिनिस्यन्दशीतलैः । आह्लादितोऽसौ बुबुधे राजोक्षित इवामृतैः || ४ ||

tayordehaprabhāpūraiḥ śaśinisyandaśītalaiḥ | āhlādito'sau bubudhe rājokṣita ivāmṛtaiḥ || 4 ||

English

With the cool rays of their bodies, like the moon's rays, he was delighted and awakened, as if sprinkled with nectar by the king.

हिन्दी

उनके शरीर की ठंडी किरणों से, चंद्रमा की किरणों के समान, वह प्रसन्न होकर जागा, मानो राजा द्वारा अमृत से सींचा गया हो।

5

आसनद्वयविश्रान्तं स ददर्शाप्सरोद्वयम् । मेरुशृङ्गद्वये चन्द्रबिम्बद्वयमिवोदितम् || ५ ||

āsanadvayaviśrāntaṃ sa dadarśāpsarodvayam | meruśṛṅgadvaye candrabimbadvayamivoditam || 5 ||

English

He saw the two apsaras resting on two seats, as if two moon discs had risen on the two peaks of Mount Meru.

हिन्दी

उसने दो अप्सराओं को दो आसनों पर विश्राम करते हुए देखा, मानो मेरु पर्वत के दो शिखरों पर दो चंद्रमा के मंडल उदित हों।

7

परिसंयमितालम्बिमाल्यहाराधराम्बरः । पुष्पाहार इवोत्फुल्लं जग्राह कुसुमाञ्जलिम् || ७ ||

parisaṁyamitālambimālyahārādharāmbaraḥ | puṣpāhāra ivotphullaṁ jagrahā kusumāñjaliṁ || 7 ||

English

The one who wears the garland of self-control, took the flower offering like a blossomed flower garland.

हिन्दी

जो आत्म-संयम की माला पहनता है, उसने खिले हुए फूलों की माला के समान पुष्पांजलि ली।

8

उपधानप्रदेशस्थात्स्वयं पटलकोटरात् । बद्धपद्मासनो भूमौ भूत्वोवाचेदमानतः || ८ ||

upadhānapradeśasthāt svayaṁ paṭalakoṭarāt | baddhapadmāsano bhūmau bhūtvovācedamānataḥ || 8 ||

English

From the place of the bed, he himself, from the hollow of the quilt, having bound the lotus posture on the ground, spoke this with humility.

हिन्दी

शय्या के स्थान से, वह स्वयं, कम्बल के खोखल से, भूमि पर पद्मासन बाँधकर, विनम्रता से यह बोला।

9

जयतां जन्मदोस्थित्यदाहदोषशशिप्रभे । देव्यौ बाह्यान्तरतमोविद्रावणरविप्रभे || ९ ||

jayatāṁ janmadosthityadāhadōṣaśaśiprabhe | devyau bāhyāntaratamovidrāvaṇaraviprabhe || 9 ||

English

Victory to the goddesses who are the moonlight dispelling the darkness of birth, existence, and burning faults, both external and internal.

हिन्दी

विजय हो उन देवियों की जो जन्म, अस्तित्व और दहन के दोषों को दूर करने वाली चंद्रमा की प्रभा हैं, बाह्य और आंतरिक अंधकार को दूर करने वाली सूर्य की प्रभा हैं।

10

तयोरुक्त्वेति तत्याज पादयोः कुसुमाञ्जलिम् । तीरद्रुमो विकसितः पद्मिन्यो पद्मयोरिव || १० ||

tayoruktvā iti tatyāja pādayoḥ kusumāñjalim | tīradrumo vikasitaḥ padminyo padmayoriva || 10 ||

English

Having said this, he left the flower offering at their feet, like a blossomed tree on the riverbank, like a lotus among lotuses.

हिन्दी

यह कहकर, उसने उनके चरणों में पुष्पांजलि रख दी, जैसे नदी के किनारे पर खिला हुआ पेड़, जैसे कमल में कमल।

11

लीलायै भूपजन्माथ वक्तुं मन्त्रिणमीश्वरी । बोधयामास पार्श्वस्थं संकल्पेन सरस्वती || ११ ||

līlāyai bhūpajanmātha vaktuṁ mantrinamīśvarī | bodhayāmāsa pārśvasthaṁ saṁkalpena sarasvatī || 11 ||

English

For the sake of divine play, the goddess Sarasvati, the ruler, awakened the minister standing by her side to speak about the birth of the king.

हिन्दी

दिव्य लीला के लिए, देवी सरस्वती, शासक, ने अपने पास खड़े मंत्री को राजा के जन्म के बारे में बोलने के लिए जागृत किया।

12

प्रबुद्धोप्सरसौ दृष्ट्वा प्रणम्य कुसुमाञ्जलिम् | तयोः पादेषु संत्यज्य विवेश पुरतो नतः || १२ ||

prabuddhopsarasau dṛṣṭvā praṇamya kusumāñjalim | tayoḥ pādeṣu saṃtyajya viveśa purato nataḥ || 12 ||

English

Seeing the awakened apsaras, he bowed with a handful of flowers, placed them at their feet, and entered the city with reverence.

हिन्दी

प्रबुद्ध अप्सराओं को देखकर, उसने फूलों का हार लेकर प्रणाम किया, उनके चरणों में रखा और श्रद्धा से नगर में प्रवेश किया।

13

उवाच देवी हे राजन्कस्त्वं कस्य सुतः कदा | इह जात इति श्रुत्वा स मन्त्री वाक्यमब्रवीत् || १३ ||

uvāca devī he rājan kastvaṃ kasya sutaḥ kadā | iha jāta iti śrutvā sa mantrī vākyamabravīt || 13 ||

English

The goddess said, 'O King, who are you, whose son are you, and when were you born here?' Hearing this, the minister spoke.

हिन्दी

देवी ने कहा, 'हे राजन्, तुम कौन हो, किसके पुत्र हो, और कब यहाँ पैदा हुए?' यह सुनकर मंत्री ने कहा।

14

देव्यौ युष्मत्प्रसादोऽयं भवत्योरपि यत्पुरः | वक्तुं शक्नोमि तद्देव्यौ श्रूयेतां जन्म मत्प्रभोः || १४ ||

devyau yuṣmatprasādo'yaṃ bhavatyorapi yatpuraḥ | vaktuṃ śaknomi taddevyau śrūyetāṃ janma matprabhoḥ || 14 ||

English

O goddesses, by your grace, I am able to speak before you. Please listen to the birth story of my lord.

हिन्दी

हे देवियो, आपकी कृपा से मैं आपके सामने बोलने में सक्षम हूँ। कृपया मेरे स्वामी की जन्म कथा सुनें।

15

आसीदिक्ष्वाकुवंशोत्थो राजा राजीवलोचनः | श्रीमान्कुन्दरथो नाम दोश्छायाच्छादितावनिः || १५ ||

āsīdikṣvākuvaṃśottho rājā rājīvalocanaḥ | śrīmānkundaratho nāma dośchāyācchāditāvaniḥ || 15 ||

English

There was a king named Kundaratha, born in the Ikshvaku dynasty, with lotus-like eyes, prosperous, and his land was shaded by the shadow of evil.

हिन्दी

इक्ष्वाकु वंश में उत्पन्न एक राजा था, जिसका नाम कुन्दरथ था, जिसकी आँखें कमल के समान थीं, समृद्ध था, और उसकी भूमि बुराई की छाया से ढकी हुई थी।

16

तस्याभूदिन्दुवदनः पुत्रो भद्ररथाभिधः | तस्य विश्वरथः पुत्रस्तस्य पुत्रो बृहद्रथः || १६ ||

tasyābhūdinduvadanaḥ putro bhadrarathābhidhaḥ | tasya viśvarathaḥ putrastasya putro bṛhadrathaḥ || 16 ||

English

He had a son named Bhadraratha, who had a moon-like face. Bhadraratha's son was Vishvaratha, and Vishvaratha's son was Brihadratha.

हिन्दी

उसका एक पुत्र था जिसका नाम भद्ररथ था, जिसका चेहरा चंद्रमा के समान था। भद्ररथ का पुत्र विश्वरथ था, और विश्वरथ का पुत्र बृहद्रथ था।

17

तस्य सिन्धुरथः पुत्रस्तस्य शैलरथः सुतःतस्य कामरथः पुत्रस्तस्य पुत्रो महारथः || १७ ||

tasya sindhurathaḥ putrastasya śailarathaḥ sutaḥtasya kāmarathaḥ putrastasya putro mahārathaḥ || 17 ||

English

Brihadratha's son was Sindhuratha. Sindhuratha's son was Shailaratha. Shailaratha's son was Kamratha, and Kamratha's son was Maharatha.

हिन्दी

बृहद्रथ का पुत्र सिन्धुरथ था। सिन्धुरथ का पुत्र शैलरथ था। शैलरथ का पुत्र कामरथ था, और कामरथ का पुत्र महारथ था।

18

तस्य विष्णुरथः पुत्रस्तस्य पुत्रो नभोरथःअयमस्मत्प्रभुस्तस्य पुत्रः पूर्णामलाकृतिः || १८ ||

tasya viṣṇurathaḥ putrastasya putro nabhorathaḥayamasmatprabhustasya putraḥ pūrṇāmalākṛtiḥ || 18 ||

English

Maharatha's son was Vishnuratha. Vishnuratha's son was Nabhoratha. Nabhoratha's son was Ayamasmatprabhu, and his son was Purnamala.

हिन्दी

महारथ का पुत्र विष्णुरथ था। विष्णुरथ का पुत्र नभोरथ था। नभोरथ का पुत्र अयमस्मत्प्रभु था, और उसका पुत्र पूर्णामल था।

19

अमृतापूरितजनः क्षीरोदस्येव चन्द्रमाःमहद्भिः पुण्यसंभारैर्विदूरथ इति श्रुतः || १९ ||

amṛtāpūritajanaḥ kṣīrodasyeva candramāḥmahadbhiḥ puṇyasaṃbhārairvidūratha iti śrutaḥ || 19 ||

English

He was like the moon that fills the ocean with nectar, known as Viduratha due to his great accumulation of virtues.

हिन्दी

वह उस चंद्रमा के समान था जो समुद्र को अमृत से भर देता है, और अपने महान पुण्य संचय के कारण विदूरथ के नाम से जाना जाता है।

20

जातो मातुः सुमित्राया गौर्या गुह इवापरःपितास्य दशवर्षस्य दत्त्वा राज्यं वनं गतः || २० ||

jāto mātuḥ sumitrāyā gauryā guha ivāparaḥpitāsya daśavarṣasya dattvā rājyaṃ vanaṃ gataḥ || 20 ||

English

Born to mother Sumitra and Gauri, like another Guha, his father gave him the kingdom at the age of ten and went to the forest.

हिन्दी

माता सुमित्रा और गौरी से उत्पन्न, जैसे एक और गुह, उसके पिता ने उसे दस वर्ष की आयु में राज्य देकर वन को चले गए।

21

पालयत्येष भूपीठं ततः प्रभृति धर्मतःभवत्यावद्यसंप्राप्ते फलिते सुकृतद्रुमे || २१ ||

pālayatyeṣa bhūpīṭhaṃ tataḥ prabhṛti dharmataḥbhavatyāvadyasaṃprāpte phalite sukṛtadrume || 21 ||

English

He rules the kingdom righteously from then on, having attained the fruit of his good deeds, free from blemishes.

हिन्दी

तब से वह धर्मपूर्वक राज्य का पालन करता है, अपने सुकर्मों के फल को प्राप्त करके, दोषरहित होकर।

22

देव्यौ दीर्घतपःक्लेशशतैर्दुष्प्रापदर्शने | इत्ययं वसुधाधीशो विदूरथ इति श्रुतः || २२ ||

devyau dīrghatapaḥkleśaśatairduṣprāpadarśane | ityayaṃ vasudhādhīśo vidūratha iti śrutaḥ || 22 ||

English

O Goddesses, after enduring hundreds of severe austerities, it is difficult to attain your vision. Thus, this lord of the earth is known as Viduratha.

हिन्दी

हे देवियो, सैकड़ों कठिन तपस्याओं के बाद भी आपका दर्शन प्राप्त करना कठिन है| इसलिए यह पृथ्वी का स्वामी विदूरथ के नाम से जाना जाता है|

23

अद्य युष्मत्प्रसादेन परां पावनतां गतःइत्युक्त्वा संस्थिते तूष्णीं मन्त्रिण्यवनिपे तथा || २३ ||

adya yuṣmatprasādena parāṃ pāvanatāṃ gataḥityuktvā saṃsthite tūṣṇīṃ mantriṇyavanipe tathā || 23 ||

English

Today, by your grace, I have attained the highest purity. Having said this, he remained silent, standing before the ministers and the assembly.

हिन्दी

आज, आपकी कृपा से, मैंने उच्चतम पवित्रता प्राप्त की है। ऐसा कहकर, वह मंत्रियों और सभा के सामने चुपचाप खड़ा रहा।

24

कृताञ्जलौ नतमुखे बद्धपद्मासनेऽवनौ | राजन्स्मर विवेकेन पूर्वजातिमिति स्वयम् || २४ ||

kṛtāñjalau natamukhe baddhapadmāsane'vanau | rājansmara vivekena pūrvajātimiti svayam || 24 ||

English

With folded hands and bowed head, seated in the lotus position on the ground, remember your past life with discernment, O King.

हिन्दी

हाथ जोड़े और सिर झुकाए, जमीन पर पद्मासन में बैठे हुए, हे राजा, अपने पिछले जन्म को विवेकपूर्वक याद करो|

25

वदन्ती मूर्ध्नि पस्पर्श तं करेण सरस्वती | अथ हार्दं तमो मायापद्मस्य क्षयमाययौ || २५ ||

vadantī mūrdhni pasparśa taṃ kareṇa sarasvatī | atha hārdaṃ tamo māyāpadmasya kṣayamāyayau || 25 ||

English

Speaking thus, Saraswati touched his head with her hand. Then, the darkness of the illusion-lotus in his heart began to dissipate.

हिन्दी

ऐसा कहते हुए, सरस्वती ने अपने हाथ से उसके सिर को छू लिया| फिर, उसके हृदय में माया-कमल का अंधकार घटने लगा|

26

सुविकासं च हृदयं ज्ञप्तिस्पर्शोदयेऽभवत् | सस्मार पूर्ववृत्तान्तमन्तः स्फुरदिव स्थितम् || २६ ||

suvikāsaṃ ca hṛdayaṃ jñaptisparśodaye'bhavat | sasmāra pūrvavṛttāntamanataḥ sphuradiva sthitam || 26 ||

English

His heart blossomed with the touch of realization, and he remembered his past life as if it were vividly present before him.

हिन्दी

ज्ञान के स्पर्श से उसका हृदय खिल उठा, और उसने अपने पिछले जीवन को याद किया जैसे कि वह उसके सामने स्पष्ट रूप से उपस्थित हो|

27

त्यक्तदेहैकराज्यत्वं लीलाविलसितान्वितम् । ज्ञात्वा प्रज्ञप्तिवृत्तान्तं लीलायास्तु विजृम्भितम् || २७ ||

tyaktadehaikarājyatvaṃ līlāvilasitānvitam | jñātvā prajñaptivṛttāntaṃ līlāyāstu vijṛmbhitam || 27 ||

English

Having known the playful nature of the world, which is characterized by the abandonment of the body and the singularity of the kingdom, the playful manifestation of the world is revealed.

हिन्दी

जब शरीर का त्याग हो जाता है और एक राज्य का निर्माण होता है, तो लीला की प्रकृति को जानकर लीला का विजृम्भण होता है।

28

आत्मोदन्तं बभूवासावुह्यमान इवार्णवे । उवाचात्मनि संसारे बत मायेयमातता || २८ ||

ātmoudantaṃ babhūvāsāvuhyamāna ivārṇave | uvācātmani saṃsāre bata māyeyamātatā || 28 ||

English

He became like a person floating in the ocean, and said to himself in the world, 'Alas, this is the nature of illusion.'

हिन्दी

वह समुद्र में तैरते हुए व्यक्ति की तरह हो गया और संसार में अपने आप से कहा, 'हाय, यह माया की प्रकृति है।'

29

परिज्ञाता प्रसादेन देव्योरिह मयाधुना । राजोवाच । हे देव्यौ किमिदं नाम दिनमेकं मृतस्य मे || २९ ||

parijñātā prasādena devyorih mayādhunā | rājovāca | he devyau kimidaṃ nāma dinamekaṃ mṛtasya me || 29 ||

English

Having understood the grace of the goddesses here, the king said, 'O goddesses, what is this called? One day of my death.'

हिन्दी

यहां देवियों के प्रसाद को समझकर, राजा ने कहा, 'हे देवियो, यह क्या है? मेरे मृत्यु का एक दिन।'

30

गतमद्येह जातानि वयो वर्षाणि सप्ततिः । स्मराम्यनेककार्याणि स्मरामि प्रपितामहम् || ३० ||

gatamadyeha jātāni vayo varṣāṇi saptatiḥ | smarāmyanekakāryāṇi smarāmi prapitāmaham || 30 ||

English

Today, seventy years have passed here, I remember many deeds, I remember my great-grandfather.

हिन्दी

आज यहां सत्तर वर्ष बीत गए हैं, मैं अनेक कार्यों को याद करता हूं, मैं अपने परदादा को याद करता हूं।

31

स्मरामि बाल्यं तारुण्यं मित्रं बन्धुपरिच्छदम् । ज्ञप्तिरुवाच । राजन्मृतिमहामोहमूर्च्छायाः समनन्तरम् || ३१ ||

smarāmi bālyaṃ tāruṇyaṃ mitraṃ bandhuparicchadam | jñaptiruvāca | rājanmṛtimahāmohamūrcchāyāḥ samanantaram || 31 ||

English

I remember childhood, youth, friends, and family. The realization said, 'O king, the great delusion of death follows the fainting.'

हिन्दी

मैं बचपन, युवावस्था, मित्र और परिवार को याद करता हूं। ज्ञप्ति ने कहा, 'हे राजन्, मृत्यु का महामोह मूर्च्छा के बाद आता है।'

32

तस्मिँल्लोकान्तरेऽतीते तस्मिन्नेव मुहूर्तके | तस्मिन्नेव गृहे चास्मिन्नेव व्योम्न्यपि सद्मनि || ३२ ||

tasmillokāntare'tīte tasmineva muhūrtake | tasmineva gṛhe cāsmineva vyomnyapi sadmani || 32 ||

English

In that other world, at that very moment, in that very house, and even in that very abode in the sky.

हिन्दी

उस अन्य लोक में, उसी समय में, उसी घर में, और आकाश में भी उसी निवास में।

33

अयं तस्य गृहस्यान्तर्व्योमन्येव किल स्थिते | गिरिग्रामकविप्रस्य गृहेऽन्तर्भूप मण्डपः || ३३ ||

ayaṃ tasya gṛhasyāntarvyomanyeva kila sthite | girigrāmakaviprasya gṛhe'ntarbhoop maṇḍapaḥ || 33 ||

English

This one is situated within the sky of that house. In the house of the Brahmin of the mountain village, there is an inner royal pavilion.

हिन्दी

यह उस घर के आकाश में स्थित है। पर्वत ग्राम के ब्राह्मण के घर में एक अन्तर्भूप मण्डप है।

34

तस्यान्तरेऽयमाभाति प्रत्येकं च जगद्गृहम् | किल ब्राह्मणगेहान्तर्जीवस्ते मदुपास्थितः || ३४ ||

tasyāntare'yamābhāti pratyekaṃ ca jagadgṛham | kila brāhmaṇagehāntarjīvaste madupāsthitaḥ || 34 ||

English

This one appears within that, and each one is a house of the world. Indeed, the living beings within the Brahmin's house are devoted to me.

हिन्दी

यह उसके अन्दर प्रकट होता है, और प्रत्येक एक विश्व घर है। निश्चित रूप से, ब्राह्मण के घर के अन्दर के जीव मेरे प्रति समर्पित हैं।

35

तत्रैव तस्य भूपीठं तस्मिंश्च किल मण्डपे | तस्यैव च गृहस्यान्तरिदं संसारमण्डलम् || ३५ ||

tatraiva tasya bhūpīṭhaṃ tasmimśca kila maṇḍape | tasyeva ca gṛhasyāntaridaṃ saṃsāramanḍalam || 35 ||

English

There, in that very royal seat, and in that pavilion, within that very house, is this worldly realm.

हिन्दी

वहाँ, उसी राजसिंहासन में, और उसी मण्डप में, उसी घर के अन्दर, यह संसार मण्डल है।

36

तन्नैवेदं तव गृहं स्थितमारम्भमन्थरम् | तत्रैव चेतसि तव निर्मलाकाशनिर्मले || ३६ ||

tannai vedam tava gṛhaṃ sthitamārambhamantharam | tatraiva cetasi tava nirmalākāśanirmale || 36 ||

English

This is not your house, situated in the beginningless, in the pure and clear sky of your consciousness.

हिन्दी

यह आपका घर नहीं है, जो अनादि में स्थित है, आपकी चेतना के पवित्र और स्पष्ट आकाश में।

37

प्रतिभामागतमिदं व्यवहारभ्रमाततम् | यथेदं नाम मे जन्म तथेक्ष्वाकुकुलं मम || ३७ ||

pratibhāmāgatamidaṃ vyavahārabhramātatam | yathedaṃ nāma me janma tathekṣvākukulaṃ mama || 37 ||

English

This confusion has arisen due to my intelligence; just as this name is mine, so is the Ikshvaku dynasty mine.

हिन्दी

यह भ्रम मेरी प्रतिभा के कारण हुआ है; जैसे यह नाम मेरा है, वैसे ही इक्ष्वाकु कुल भी मेरा है।

38

एवंनामान एते मे पुराभूवन्पितामहाः | जातोऽहमभवं बालो दशवर्षस्य मे पिता || ३८ ||

evaṃnāmāna ete me purābhūvanpitāmahāḥ | jāto'hamabhavaṃ bālo daśavarṣasya me pitā || 38 ||

English

Thus named, these were my ancestors in the past; I was born and became a child when my father was ten years old.

हिन्दी

इस प्रकार नाम वाले, ये मेरे पूर्वज थे; मैं जन्मा और बच्चा बना जब मेरे पिता दस वर्ष के थे।

39

परिव्राड्विपिनं यात इह राज्येऽभिषिच्य माम् | ततो दिग्विजयं कृत्वा कृत्वा राज्यमकण्टकम् || ३९ ||

parivrāḍvipinaṃ yāta iha rājye'bhiṣicya mām | tato digvijayaṃ kṛtvā kṛtvā rājyamakaṇṭakam || 39 ||

English

Having gone to the forest as an ascetic, he anointed me in this kingdom; then, having conquered the directions, he made the kingdom free from thorns.

हिन्दी

वन में तपस्वी बनकर जाने के बाद, उन्होंने मुझे इस राज्य में अभिषिक्त किया; फिर, सभी दिशाओं को जीतने के बाद, उन्होंने राज्य को काँटों से मुक्त किया।

40

अमीभिर्मन्त्रिभिः पौरैः पालयामि वसुन्धराम् | यज्ञक्रियाक्रमवतो धर्मे पालयतः प्रजाः || ४० ||

amībhirmantribhiḥ pauraiḥ pālayāmi vasundharām | yajñakriyākramavato dharme pālayataḥ prajāḥ || 40 ||

English

With these ministers and citizens, I protect the earth; following the sequence of sacrificial rites, I protect the people in accordance with dharma.

हिन्दी

इन मंत्रियों और नागरिकों के साथ, मैं पृथ्वी की रक्षा करता हूँ; यज्ञ क्रियाओं के क्रम का अनुसरण करते हुए, मैं धर्म के अनुसार प्रजा की रक्षा करता हूँ।

41

वयसः समतीतानि मम वर्षाणि सप्ततिः | इदं परबलं प्राप्तं मम दारुणविग्रहः || ४१ ||

vayasaḥ samatītāni mama varṣāṇi saptatiḥ | idaṃ parabalaṃ prāptaṃ mama dāruṇavigrahaḥ || 41 ||

English

Seventy years of my age have passed; this enemy force has arrived, and I have a terrible battle.

हिन्दी

मेरी उम्र के सत्तर वर्ष बीत चुके हैं; यह शत्रु सेना आ गई है, और मेरा भयानक युद्ध है।

42

युद्धं कृत्वेदमायातो गृहमस्मिन्यथास्थितम् | इमे देव्यौ गृहे प्राप्ते ममैते पूजयाम्यहम् || ४२ ||

yuddhaṃ kṛtvēdamāyāto gṛhamasminyathāsthitam | ime devyau gṛhē prāpte mamaite pūjayāmyaham || 42 ||

English

Having fought the war, I have returned to my home, which is now established | These two goddesses have arrived in my home, and I worship them

हिन्दी

युद्ध करके मैं घर लौट आया हूँ, जो अब स्थापित है | ये दोनों देवियाँ मेरे घर आई हैं, और मैं उन्हें पूजता हूँ

43

पूजिता हि प्रयच्छन्ति देवताः स्वसमीहितम् | ममेयमेतयोरेका ज्ञानं जातिस्मृतिप्रदम् || ४३ ||

pūjitā hi prayacchanti devatāḥ svasamīhitam | mameyametayorekā jñānaṃ jātismṛtipradam || 43 ||

English

The worshipped deities indeed grant their desired objects | One of these two goddesses grants knowledge that brings remembrance of past lives

हिन्दी

पूजित देवताएँ वास्तव में अपने इच्छित वस्तुओं को देती हैं | इन दोनों देवियों में से एक ऐसा ज्ञान देती है जो पिछले जन्मों की स्मृति लाता है

44

इह दत्तवती देवी भाब्जस्येव विकासनम् | इदानीं कृतकृत्योऽस्मि जातोऽस्मि गतसंशयः || ४४ ||

iha dattavatī devī bhābjasyeva vikāsanam | idānīṃ kṛtakṛtyo'smi jāto'smi gatasaṃśayaḥ || 44 ||

English

Here, the goddess has given like the blooming of a lotus | Now, I have accomplished my duty and am free from doubt

हिन्दी

यहाँ, देवी ने कमल के खिलने की तरह दिया है | अब, मैंने अपना कर्तव्य पूरा किया है और संशय से मुक्त हूँ

46

नानाचारविहाराढ्या सलोकान्तरसंचरा | यस्मिन्नेव मुहूर्ते त्वं मृतिमभ्यागतः पुरा || ४६ ||

nānācāravihārāḍhyā salokāntarasaṃcarā | yasminneva muhūrte tvaṃ mṛtimabhyāgataḥ purā || 46 ||

English

Engaged in various practices and behaviors, moving through different worlds | In that very moment, you had approached death before

हिन्दी

विभिन्न आचारों और व्यवहारों में लगे हुए, अलग-अलग लोकों में घूमते हुए | उसी क्षण में, आप पहले मृत्यु के पास आ गए थे

47

तदैव प्रतिभैषा ते स्वयमेवोदिता हृदि | एकामावर्तचलनां त्यक्त्वा दत्ते यथाऽपराम् || ४७ ||

tadaiva pratibhaiṣā te svayamevoditā hṛdi | ekāmāvartacalanāṃ tyaktvā dattē yathā'parām || 47 ||

English

At that very moment, the knowledge arose in your heart by itself | Having abandoned the movement of one cycle, it gave you another

हिन्दी

उसी क्षण में, ज्ञान आपके हृदय में स्वयं उदित हुआ | एक चक्र की गति को छोड़कर, उसने आपको दूसरा दिया

48

क्षिप्रमेव नदीवाहो वित्प्रवाहस्तथैव च | आवर्तान्तरसंमिश्रो यथावर्तः प्रवर्तते || ४८ ||

kṣiprameva nadīvāho vitpravāhastathaiva ca | āvartāntarasaṃmiśro yathāvartaḥ pravartate || 48 ||

English

Just as the swift flow of a river and the flow of thought are intertwined, so too does the whirlpool move in a similar manner.

हिन्दी

जैसे नदी का तेज प्रवाह और विचारों का प्रवाह आपस में मिल जाते हैं, वैसे ही भंवर भी उसी तरह चलता है।

49

कदाचिदेवं सर्गश्रीर्मिश्राऽमिश्रा च वर्धते | तस्मिन्मृतिमुहूर्ते ते प्रतिभानमुपागतम् || ४९ ||

kadācid evaṃ sargaśrīrmiśrā'miśrā ca vardhate | tasminmṛtimuhūrte te pratibhānam upāgatam || 49 ||

English

Sometimes, the beauty of creation grows, mixed and unmixed. In that moment of death, the realization comes to you.

हिन्दी

कभी-कभी, सृष्टि की सुंदरता मिश्रित और अमिश्रित रूप में बढ़ती है। उस मृत्यु के क्षण में, आपको ज्ञान प्राप्त होता है।

50

एतज्जालमसद्रूपं चिद्भानोः समुपस्थितम् | यथा स्वप्नमुहूर्तेऽन्तः संवत्सरशतभ्रमः || ५० ||

etajjālam asadrūpaṃ cidbhānoḥ samupasthitam | yathā svapnamuhūrte'ntaḥ saṃvatsarśatabhramaḥ || 50 ||

English

This illusory web of false appearances arises in consciousness. Just as in a moment of dream, there is a delusion of a hundred years.

हिन्दी

यह भ्रामक जाल असत्य रूपों से भरा हुआ चेतना में उत्पन्न होता है। जैसे सपने के एक क्षण में, सौ वर्षों का भ्रम होता है।

51

यथा संकल्पनिर्माणे जीवनं मरणं पुनः | यथा गन्धर्वनगरे कुड्यमण्डनवेदनम् || ५१ ||

yathā saṃkalpanirmāṇe jīvanaṃ maraṇaṃ punaḥ | yathā gandharvanagare kuḍyamaṇḍanavedanam || 51 ||

English

Just as in the creation of a thought, there is life and death again. Just as in the city of Gandharvas, there is the experience of decorating walls.

हिन्दी

जैसे एक विचार के निर्माण में, जीवन और मृत्यु फिर से होती है। जैसे गंधर्वों के नगर में, दीवारों को सजाने का अनुभव होता है।

52

यथा नौयानसंरम्भे वृक्षपर्वतवेपनम् | यथा स्वधातुसंक्षोभे पूर्वपर्वतनर्तनम् || ५२ ||

yathā nauyānasaṃrambhe vṛkṣaparvatavepanam | yathā svadhātusaṃkṣobhe pūrvaparvatanartanam || 52 ||

English

Just as in the excitement of a boat ride, there is the trembling of trees and mountains. Just as in the agitation of one's own elements, there is the dancing of the previous mountains.

हिन्दी

जैसे नाव की सवारी के उत्साह में, पेड़ों और पर्वतों का काँपना होता है। जैसे अपने तत्वों के विक्षोभ में, पिछले पर्वतों का नृत्य होता है।

53

यथा समञ्जसं स्वप्ने स्वशिरःप्रविकर्तनम् | मिथ्यैवैवमियं प्रौढा भ्रान्तिराततरूपिणी || ५३ ||

yathā samañjasaṃ svapne svaśiraḥpravikartanam | mithyaivaimiyam prauḍhā bhrāntirātatarūpiṇī || 53 ||

English

Just as in a dream, the beheading of one's own head is illusory, similarly, this deep delusion is also false.

हिन्दी

जैसे स्वप्न में अपना सिर काटना भ्रामक होता है, वैसे ही यह गहरी भ्रान्ति भी मिथ्या है।

54

वस्तुतस्तु न जातोऽसि न मृतोऽसि कदाचन | शुद्धविज्ञानरूपस्त्वं शान्त आत्मनि तिष्ठसि || ५४ ||

vastutastu na jāto'si na mṛto'si kadācana | śuddhavijñānarūpastvaṃ śānta ātmani tiṣṭhasi || 54 ||

English

In reality, you were never born, nor have you ever died. You are the pure consciousness, peaceful, abiding in the self.

हिन्दी

वास्तव में, आप कभी जन्मे नहीं, न ही कभी मरे हैं। आप शुद्ध चेतना हैं, शान्त, आत्मा में विराजमान।

55

पश्यसीवैतदखिलं न च पश्यसि किंचन | सर्वात्मकतया नित्यं प्रकचस्यात्मनात्मनि || ५५ ||

paśyasīvaitadakhilaṃ na ca paśyasi kiñcana | sarvātmakatayā nityaṃ prakacasyātmanātmani || 55 ||

English

You seem to see everything, yet you see nothing. Eternally, you shine as the self within the self, encompassing all.

हिन्दी

आप सब कुछ देखते हैं, फिर भी कुछ नहीं देखते। नित्य रूप से, आप आत्मा में आत्मा के रूप में चमकते हैं, सब कुछ समेटे हुए।

56

महामणिरिवोदार आलोक इव भास्वरः | वस्तुतस्तु न भूपीठमिदं न च भवानयम् || ५६ ||

mahāmaṇirivodāra āloka iva bhāsvaraḥ | vastutastu na bhūpīṭhamidaṃ na ca bhavānayam || 56 ||

English

Like a great gem, radiant with light, in reality, this is not a throne, nor is this existence.

हिन्दी

एक महान रत्न की तरह, प्रकाश से चमकता हुआ, वास्तव में, यह कोई सिंहासन नहीं है, न ही यह कोई अस्तित्व है।

57

न चेमे गिरयो ग्रामा न चैते न च वै वयम् | गिरिग्रामकविप्रस्य मण्डपाकाशके किल || ५७ ||

na ceme girayo grāmā na caite na ca vai vayam | girigrāmakaviprasya maṇḍapākāśake kila || 57 ||

English

These mountains and villages do not exist, nor do we. Indeed, in the sky of the pavilion of the mountain, village, and Brahmin, as it were.

हिन्दी

ये पहाड़ और गाँव नहीं हैं, न ही हम हैं। वास्तव में, पहाड़, गाँव और ब्राह्मण के पैविलियन के आकाश में, जैसे कि।

58

तल्लीलाभर्तृदाराढ्यं जगदाभाति भास्वरम्| तत्र लीलाराजधानी मण्डपामण्डिताकृतिः || ५८ ||

tallīlābhartṛdārāḍhyaṃ jagadābhāti bhāsvaraṃ| tatra līlārājadhānī maṇḍapāmaṇḍitākṛtiḥ || 58 ||

English

The world shines brightly, enriched by the consort of Lila. There, the capital of Lila is adorned with pavilions.

हिन्दी

लीला के पति के धन से समृद्ध यह जगत चमक रहा है| वहाँ लीला की राजधानी मण्डपों से सजी हुई है || ५८ ||

59

भाति तस्योदरे व्योम्नि तदेवं विदितं जगत्| तस्मिञ्जगति गेहेऽन्तर्यस्मिन्वयमिह स्थिताः || ५९ ||

bhāti tasyodare vyomni tadevaṃ viditaṃ jagat| tasmiñjagati gehe'ntaryasminvayamiha sthitāḥ || 59 ||

English

It shines in his heart, in the sky, thus the world is known. In that world, in the house, we are situated here.

हिन्दी

वह उसके हृदय में, आकाश में चमकता है, इस प्रकार जगत ज्ञात होता है| उस जगत में, घर में, हम यहाँ स्थित हैं || ५९ ||

60

एवं तेषां मण्डपानां व्योमाव्योमैव निर्मलम्| तथैव मण्डपेष्वस्ति न मही न च पत्तनम् || ६० ||

evaṃ teṣāṃ maṇḍapānāṃ vyomāvyomaiava nirmalam| tathaiva maṇḍapeṣvasti na mahī na ca pattanam || 60 ||

English

Thus, the pavilions of those are pure like the sky. Similarly, in the pavilions, there is neither earth nor city.

हिन्दी

इस प्रकार, उनके मण्डप आकाश के समान निर्मल हैं| उसी प्रकार, मण्डपों में न तो पृथ्वी है न ही नगर || ६० ||

61

न वनानि न शैलौघा न मेघसरिदर्णवाः| केवलं तत्र निःशून्ये विहरन्ति गृहे जनाः || ६१ ||

na vanāni na śailaughā na meghasaridarṇavāḥ| kevalaṃ tatra niḥśūnye viharanti gṛhe janāḥ || 61 ||

English

There are no forests, no mountain ranges, no clouds, rivers, or oceans. Only in that empty space, people dwell in the house.

हिन्दी

वहाँ न तो वन हैं, न पर्वत श्रृंखलाएँ, न बादल, नदियाँ या समुद्र| केवल उस शून्य स्थान में, लोग घर में रहते हैं || ६१ ||

62

न पश्यन्ति जना नापि पार्थिवा न च भूधराः| विदूरथ उवाच| एवं चेत्तत्कथं देवि ममेहानुचरा इमे || ६२ ||

na paśyanti janā nāpi pārthivā na ca bhūdharāḥ| vidūratha uvāca| evaṃ cet tat kathaṃ devi mamehānucarā ime || 62 ||

English

People do not see, nor do the kings or the mountains. Viduratha said, 'If this is so, O goddess, how are these my servants here?'

हिन्दी

लोग नहीं देखते, न राजा और न ही पर्वत| विदूरथ ने कहा, 'यदि ऐसा है, हे देवी, तो ये मेरे सेवक यहाँ कैसे हैं?' || ६२ ||

63

संपन्ना आत्मना सन्ति ते किमात्मनि नोऽथवा | जगत्स्वप्नार्थवद्भाति तस्य स्वप्ननरादयः || ६३ ||

saṃpannā ātmanā santi te kimātmani no'thavā | jagatsvapnārthavadbhāti tasya svapnanarādayaḥ || 63 ||

English

Those who are fulfilled by the Self, are they in the Self or not? The world appears like a dream, and its dream-like entities appear in it.

हिन्दी

जो आत्मा से पूर्ण हैं, वे आत्मा में हैं या नहीं? संसार स्वप्न की तरह प्रतीत होता है, और उसके स्वप्न-जैसे प्राणी उसमें प्रकट होते हैं।

64

कथमात्मनि सत्याः स्युर्न सत्या वेति मे वद | श्रीसरस्वत्युवाच | राजन्विदितवेद्येषु शुद्धबोधैकरूपिषु || ६४ ||

kathamātmani satyāḥ syurna satyā veti me vada | śrīsarasvatyuvāca | rājanviditavedyeṣu śuddhabodhaikarūpiṣu || 64 ||

English

How can they be true in the Self, or not true? Tell me. Shri Saraswati said: O King, in those who have known the knowable, who are of the pure consciousness form.

हिन्दी

वे आत्मा में सत्य कैसे हो सकते हैं, या सत्य नहीं हो सकते? मुझे बताओ। श्री सरस्वती ने कहा: हे राजन्, जो ज्ञेय को जान चुके हैं, जो शुद्ध बोध के रूप में हैं।

65

न किंचिदेतत्सद्रूपं चिद्व्योमात्मसु जागतम् | शुद्धबोधात्मनो भाति कृतो नाम जगद्भ्रमः || ६५ ||

na kiṃcidetatsadrūpaṃ cidvyomātmasu jāgatam | śuddhabodhātmano bhāti kṛto nāma jagadbhamaḥ || 65 ||

English

Nothing in this world is of the nature of truth. In the pure consciousness of the Self, the world appears as an illusion called the world.

हिन्दी

इस संसार में कुछ भी सत्य की प्रकृति का नहीं है। आत्मा के शुद्ध चेतना में, संसार एक भ्रम के रूप में प्रकट होता है, जिसे संसार कहते हैं।

66

रज्ज्वां सर्पभ्रमे शान्ते पुनः सर्पभ्रमः कुतः | असद्भावे परिज्ञाते कुतः सत्ता जगद्भ्रमे || ६६ ||

rajjvāṃ sarpa bhrame śānte punaḥ sarpa bhramaḥ kutaḥ | asadbhāve parijñāte kutaḥ sattā jagadbhame || 66 ||

English

When the illusion of a snake in a rope is dispelled, how can the illusion of a snake arise again? When the non-existence is known, how can there be existence in the world illusion?

हिन्दी

जब रस्सी में साँप का भ्रम दूर हो जाता है, तो फिर से साँप का भ्रम कैसे हो सकता है? जब असत् का ज्ञान हो जाता है, तो संसार के भ्रम में अस्तित्व कैसे हो सकता है?

67

परिज्ञाते मृगजले पुनर्जलमतिः कुतः | स्वप्नकाले परिज्ञाते स्वे स्वप्नमरणं कुतः | स्वस्वप्ने स्वप्नमृतिभीरमृतस्यैव जायते || ६७ ||

parijñāte mṛgajale punarjalamatiḥ kutaḥ | svapnakāle parijñāte sve svapnamaraṇaṃ kutaḥ | svasvapne svapnamṛtibhīramṛtasyeva jāyate || 67 ||

English

When the mirage is known, how can there be the thought of water again? When the dream is known, how can there be the thought of death in the dream? The fear of death in one's own dream arises only for the ignorant.

हिन्दी

जब मृगतृष्णा का ज्ञान हो जाता है, तो फिर से पानी का विचार कैसे हो सकता है? जब स्वप्न का ज्ञान हो जाता है, तो स्वप्न में मृत्यु का विचार कैसे हो सकता है? अपने स्वप्न में मृत्यु का भय केवल अज्ञानी के लिए ही उत्पन्न होता है।

68

बुद्धस्य शुद्धस्य शरन्नभःश्रीः स्वच्छावदातातितताशयस्य | अहं जगच्चेति कुशब्दकार्थो न वस्तुतः सोऽङ्ग हि वाचिकं तत् || ६८ ||

buddhasya śuddhasya śarannabhaḥśrīḥ svacchāvadātātitatāśayasya | ahaṃ jagaccheti kuśabdakārtho na vastutaḥ so'ṅga hi vācikaṃ tat || 68 ||

English

The pure Buddha, whose abode is the sky, is the giver of pure knowledge. The word 'I' in the phrase 'I am the world' is not a reality; it is merely verbal.

हिन्दी

शुद्ध बुद्ध, जिनका निवास आकाश में है, शुद्ध ज्ञान के दाता हैं। 'मैं ही संसार हूँ' में 'मैं' शब्द वास्तविकता नहीं है; यह केवल शब्द है।

69

इत्युक्तवत्यथ मुनौ दिवसो जगाम सायंतनाय विधयेऽस्तमिनो जगाम | स्नातुं सभा कृतनमस्करणा जगाम श्यामाक्षये रविकरैश्च सहाजगाम || ६९ ||

ityuktavatyatha munau divaso jagāma sāyaṃtanāya vidhaye'stamino jagāma | snātuṃ sabhā kṛtanamaskarṇā jagāma śyāmākṣaye ravikaraiśca sahājagāma || 69 ||

English

Having spoken thus, the sage proceeded with his day. As the day turned to evening, he went to perform his evening rituals. He then went to the assembly to offer his salutations and bathe. He went to the dark-eyed one, accompanied by the rays of the sun.

हिन्दी

ऐसा कहकर, मुनि ने अपने दिन को आगे बढ़ाया। जैसे-जैसे दिन शाम की ओर बढ़ा, उन्होंने अपने सायंकालीन अनुष्ठान किए। फिर वे सभा में गए और प्रणाम करने और स्नान करने के लिए गए। वे काली आँखों वाली की ओर गए, सूर्य की किरणों के साथ।

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