Chapter 31 — 36 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
Open in the readerश्रीवसिष्ठ उवाच एवमाकलयन्त्यौ ये निर्गत्य जगतो निजात् अन्तःपुरं ददृशतुर्झटित्येव विनिर्गते || १ ||
śrīvasiṣṭha uvāca evamākalayantyau ye nirgatya jagato nijāt antaḥpuraṃ dadṛśatūrjhaṭityeva vinirgate || 1 ||
Shri Vasishtha said: Thus, they both, having decided, left their own world and immediately saw the inner chamber.
श्री वसिष्ठ ने कहा: इस प्रकार, वे दोनों, निश्चय करके, अपनी दुनिया से निकले और तुरंत ही अंतःपुर देखा।
स्थितपुष्पभर पूर्णमहाराजम दाशवं झावपाश्चोपविष्टांतश्च्ित्तलीलशरीरकम् || २ ||
sthitapuṣpabhara pūrṇamahārājam dāśavaṃ jhāvapāścopaviṣṭāntaścittalīlaśarīrakam || 2 ||
They saw the king, adorned with flowers, seated on a throne, surrounded by servants, and his body engaged in playful activities.
उन्होंने फूलों से सज्जित राजा को देखा, जो सिंहासन पर बैठा था, सेवकों से घिरा हुआ और उसका शरीर खेल-खेल में लगा हुआ था।
घनरात्रितयाल्पाल्पमहानिद्राजनाकुलम् धूपचन्दनकर्पूरकुङ्कुमामोदमन्थरम् || ३ ||
ghanarātritayālpālpamahānidrājanākulam dhūpacandanakarpūrakuṅkumāmodamantharam || 3 ||
The night was dark and the atmosphere was filled with the scent of incense, sandalwood, camphor, and saffron, making it fragrant and soothing.
रात घनी थी और वातावरण धूप, चंदन, कर्पूर और कुंकुम की सुगंध से भरा हुआ था, जिससे वह सुगंधित और शांत लग रहा था।
तमालोक्यापरं भर्तुः संसारं गन्तुमादृता पपात लीला संकल्पदेहेनात्रैव तन्नभः || ४ ||
tamālokyāparam bhartuḥ saṃsāraṃ gantumādṛtā papāta līlā saṃkalpadehenātraiva tannabhaḥ || 4 ||
Seeing him, Lila, eager to enter another world, fell from her imagined body right there in that sky.
उसे देखकर, लीला, जो दूसरी दुनिया में जाने के लिए उत्सुक थी, अपने कल्पित शरीर से वहीं उस आकाश में गिर पड़ी।
विवेश भर्तुः संकल्पसंसारं किंचिदाततम् संसारावरणं भित्त्वा भित्त्वा ब्रह्माण्डकर्परम् || ५ ||
viveśa bhartuḥ saṃkalpasasāraṃ kiṃcidātatam saṃsārāvaraṇaṃ bhittvā bhittvā brahmāṇḍakarpuram || 5 ||
She entered the imagined world of her husband, which was slightly extended, breaking through the coverings of the world, reaching the Brahma's egg.
वह अपने पति के कल्पित संसार में प्रवेश किया, जो थोड़ा विस्तृत था, संसार के आवरणों को तोड़ते हुए, ब्रह्मांड के अंडे तक पहुंची।
प्राप सार्धं तया देव्या पुनरावरणान्वितम् | ब्रह्माण्डमण्डपं स्फारं तं प्रविश्य तथा जवात् || ६ ||
prāpa sārdhaṃ tayā devyā punarāvaraṇānvitam | brahmāṇḍamaṇḍapaṃ sphāraṃ taṃ praviśya tathā javāt || 6 ||
Accompanied by the goddess, he quickly entered the splendid hall of the universe, which was surrounded by a protective covering.
देवी के साथ, उन्होंने तेजी से एक सुरक्षात्मक आवरण से घिरे हुए विश्व के भव्य मण्डप में प्रवेश किया।
ददर्श भर्तुः संकल्पजगज्जम्बालपल्वलम् | सिंहीव शैलकुहरं तमो जलदपङ्किलम् || ७ ||
dadarśa bhartuḥ saṃkalpajagajjambālapalvalam | siṃhīva śailakuharaṃ tamo jaladapaṅkilam || 7 ||
He saw the universe, which was like a lotus pond created by the will of his lord, resembling a lioness's cave, dark and cloudy.
उन्होंने देखा कि विश्व एक कमल तालाब की तरह है, जो उनके स्वामी की इच्छा से बना है, और यह एक शेरनी की गुफा की तरह अंधेरा और बादलों से ढका हुआ है।
देव्यो विविशतुस्तत्ते व्योम व्योमात्मिके जगत् | ब्रह्माण्डेऽन्तर्यथा पक्वं मृदुबिल्वं पिपीलिके || ८ ||
devyo viviśatus tatte vyoma vyomātmike jagat | brahmāṇḍe'ntaryathā pakvaṃ mṛdubilvaṃ pipīlike || 8 ||
The goddesses entered that universe, which is the essence of the sky, like ants entering a ripe, soft bilva fruit.
देवियाँ उस विश्व में प्रवेश किया, जो आकाश का सार है, जैसे चींटियाँ एक पके हुए, नरम बेल फल में प्रवेश करती हैं।
तत्र लोकान्तराण्यद्रीनन्तरिक्षमतीत्य ते | प्रापतुर्भूतलं शैलमण्डलाम्भोधिसंकुलम् || ९ ||
tatra lokāntarāṇyadrīnantarikṣamatītya te | prāpaturbhūtalaṃ śailamaṇḍalāmbhodhisaṃkulam || 9 ||
There, they crossed various worlds, mountains, and the sky, and reached the earth, which was surrounded by mountains and oceans.
वहाँ, उन्होंने विभिन्न लोकों, पर्वतों और आकाश को पार किया, और पर्वतों और समुद्रों से घिरी पृथ्वी तक पहुँचे।
मेरुणालंकृतं जम्बुद्वीपं नवदलोदरम् | गत्वाथ भारते वर्षे लीलानाथस्य मण्डलम् || १० ||
meruṇālaṅkṛtaṃ jambudvīpaṃ navadalodaram | gatvātha bhārate varṣe līlānāthasya maṇḍalam || 10 ||
They reached Jambudvipa, adorned with Mount Meru, which has nine divisions, and then went to the region of Bharata, the realm of the Lord of Play.
उन्होंने मेरु पर्वत से सुशोभित जम्बुद्वीप तक पहुँच कर, जो नौ भागों में विभाजित है, और फिर लीलानाथ के क्षेत्र, भारतवर्ष तक पहुँचे।
एतस्मिन्नन्तरे तस्मिन्मण्डले मण्डितावनौचक्रेऽवस्कन्दनं कश्चित्सामन्तोद्रिक्तभूमिपः || ११ ||
etasminnantare tasminmaṇḍale maṇḍitāvanaucakre'vaskandanaṃ kaścitsāmantodriktabhūmipaḥ || 11 ||
At that moment, in that circle, a king who was eager for battle, adorned with a forest, made an attack.
उस समय, उस मण्डल में, एक युद्ध के लिए उत्सुक राजा, जो एक वन से सुशोभित था, ने आक्रमण किया।
तेन संग्रामसंरम्भे प्रेक्षार्थं समुपागतैःत्रैलोक्यभूतैस्तद्व्योम बभूवात्यन्तसंकटम् || १२ ||
tena saṃgrāmasaṃrambhe prekṣārthaṃ samupāgataiḥtrailokyabhūtaistadvyoma babhūvātyantasaṃkaṭam || 12 ||
With that battle frenzy, the sky became extremely crowded with beings from the three worlds who had come to watch.
उस युद्ध उन्माद के साथ, आकाश तीनों लोकों के प्राणियों से भर गया था जो देखने के लिए आए थे।
अशंकितागते तत्ते देव्यौ ददृशतुर्नभःनभश्चरगणाक्रान्तमम्बुदैरिव मालितम् || १३ ||
aśaṅkitāgate tatte devyau dadṛśaturnabhaḥnabhaścaragaṇākrāntamambudairiva mālitam || 13 ||
Without fear, the two goddesses saw the sky filled with celestial beings, as if adorned with clouds.
भय के बिना, दोनों देवियों ने आकाश को देखा जो दिव्य प्राणियों से भरा हुआ था, मानो बादलों से सजा हुआ हो।
सिद्धचारणगन्धर्वगणविद्याधरान्वितम्शूरग्रहणसंरब्धस्वर्गलोकाप्सरोवृतम् || १४ ||
siddhacāraṇagandharvagaṇavidyādharānvitamśūragrahaṇasaṃrabdhasvargalokāpsarovṛtam || 14 ||
The sky was filled with Siddhas, Charanas, Gandharvas, Vidyadharas, heroes eager for battle, and Apsaras from heaven.
आकाश सिद्ध, चारण, गन्धर्व, विद्याधर, युद्ध के लिए उत्सुक वीरों, और स्वर्ग की अप्सराओं से भरा हुआ था।
रक्तमांसोन्मुखोन्मत्तभूतरक्षःपिशाचकम्पुष्पवृष्टिभिरापूर्णहस्तविद्याधराङ्गनम् || १५ ||
raktamāṃsonmukhonmattabhūtarakṣaḥpiśācakampuṣpavṛṣṭibhirāpūrṇahastavidyādharāṅganam || 15 ||
With blood-red faces, the intoxicated demons, Rakshasas, and Pishachas showered flowers with their hands full, like Vidyadhara women.
लाल चेहरों वाले, नशे में धुत असुर, राक्षस, और पिशाच फूलों की वर्षा कर रहे थे, अपने हाथों से भरे हुए, विद्याधर स्त्रियों की तरह।
वेतालयक्षकूश्माण्डैर्द्वन्द्वालोकनसादरैः| आयुधापातरक्षार्थं गृहीताद्रितटैर्वृतम् || १६ ||
vetālayakṣakūśmāṇḍairdvandvālokanasādaraiḥ| āyudhāpātarakṣārthaṃ gṛhītādrītaṭairvṛtam || 16 ||
Surrounded by the reverent gaze of the pairs of Vetalas, Yakshas, and Kushmandas, the mountain slopes were seized for the protection from the fall of weapons.
वेताल, यक्ष और कुश्माण्डों के जोड़ों की आदरपूर्वक दृष्टि से घिरे हुए, पर्वत के ढलान अस्त्रों के गिरने से सुरक्षा के लिए पकड़े गए थे।
अस्त्रमार्गनभोभागविद्रवद्भूतमण्डलम्| आहोपुरुषिकाक्षुब्धप्रेक्षकामोदनोद्भटम् || १७ ||
astramārganabhobhāgavidravadbhūtamaṇḍalam| āhopuruṣikākṣubdhaprekṣakāmodanodbhaṭam || 17 ||
The sky, filled with the paths of weapons, caused the circle of spirits to flee. The spectators were excited and delighted by the extraordinary men.
अस्त्रों के मार्गों से भरा हुआ आकाश भूतों के मण्डल को भागने के लिए मजबूर कर रहा था। दर्शक असामान्य पुरुषों से उत्तेजित और प्रसन्न थे।
आसन्नभीमसंग्रामकिंवदन्तीपरस्परम्| लीलाहासविलासोत्कसुन्दरीधृतचामरम् || १८ ||
āsannabhīmasaṃgrāmakiṃvadantīparasparam| līlāhāsavilāsotkasundarīdhṛtacāmaram || 18 ||
Mutually discussing the imminent terrible battle, the beautiful women held fans with playful laughter and grace.
आपस में आसन्न भयंकर संग्राम की चर्चा करते हुए, सुंदर स्त्रियाँ खेल से हँसी और विलास के साथ पंखे पकड़े हुए थीं।
धर्माप्रेक्ष्यप्रयुक्ताग्र्यमुनिस्वस्त्ययनस्तवम्| संपन्नानेकलोकेशवनितावसरस्तवम् || १९ ||
dharmāprekṣyaprayuktāgryamunisvastyayanastavam| saṃpannānekalokeśvanitāvasarastavam || 19 ||
The excellent sages, considering dharma, offered prayers for well-being. The occasion was blessed with the presence of the consorts of many world lords.
धर्म को देखते हुए, श्रेष्ठ ऋषियों ने कल्याण के लिए प्रार्थना की। अवसर कई लोकेश्वरों की पत्नियों की उपस्थिति से सम्पन्न था।
स्वर्गार्हशूरानयनव्यग्रेन्द्रभटभासुरम्| शूरार्थालंकृतोत्तुङ्गलोकपालाख्यवारणम् || २० ||
svargārhaśūrānayanavyagrendrabhaṭabhāsuram| śūrārthālaṃkṛtottuṅgalokapālākhyavāraṇam || 20 ||
The heaven-worthy brave warriors, with Indra's soldiers busy bringing them, were adorned with the purpose of the brave. The high protection was known as the guard of the world protectors.
स्वर्ग के योग्य शूरवीर, इन्द्र के सैनिकों द्वारा लाए जाने में व्यस्त, शूरवीरों के उद्देश्य से अलंकृत थे। उच्च सुरक्षा लोकपालों की रक्षा के रूप में जानी जाती थी।
आगच्छच्छूरसन्मानोन्मुखगन्धर्वचारणम् | शूरोन्मुखामरस्त्रैणकटाक्षेक्षितसद्भटम् || २१ ||
āgacchacchūrasanmānonmukhagandharvacāraṇam | śūronmukhāmarastraiṇakaṭākṣekṣitasadbhaṭam || 21 ||
The brave warriors, honored and approaching, with the Gandharvas and Charanas eagerly looking on, and the brave gods and divine women casting sidelong glances at the noble warriors.
वीर योद्धाओं का सम्मानित और आगमन, गंधर्व और चारण उत्सुकता से देख रहे हैं, और वीर देवता और दिव्य स्त्रियां शूरवीरों पर कटाक्ष कर रही हैं।
वीरदोर्दण्डकाश्लेषलम्पटस्त्रीगणाकरम् | शुक्लेन शूरयशसा चन्द्रीकृतदिवाकरम् || २२ ||
vīradordaṇḍakāśleṣalampatastrīgaṇākaram | śuklena śūrayaśasā candrīkṛtadivākaram || 22 ||
The group of eager women, embracing the staff of the brave, made the sun white with the fame of the brave.
वीरों के दण्ड को आलिंगन करती उत्सुक स्त्रियों का समूह, वीरों की कीर्ति से सूर्य को श्वेत कर दिया।
श्रीराम उवाच | भगवञ्छूरशब्देन कीदृशः प्रोच्यते भटः | स्वर्गालंकरण कः स्यात्को वा डिम्भाहवो भवेत् || २३ ||
śrīrāma uvāca | bhagavañchūraśabdena kīdṛśaḥ procyate bhaṭaḥ | svargālaṃkaraṇa kaḥ syātkovā ḍimbhaāhavo bhavet || 23 ||
Rāma said: O venerable one, what sort of warrior is called by the word 'hero'? Who is fit to adorn heaven? Who, again, becomes a mere child in battle?
श्रीराम बोले: भगवन्, 'वीर' शब्द से किस प्रकार का योद्धा कहा जाता है? कौन स्वर्ग का अलंकार बनने योग्य है? और युद्ध में कौन केवल बालक के समान रह जाता है?
श्रीवसिष्ठ उवाच | शास्त्रोक्ताचारयुक्तस्य प्रभोरर्थेन यो रणे | मृतो वाथ जयी वा स्यात्स शूरः शूरलोकभाक् || २४ ||
śrīvasiṣṭha uvāca | śāstroktaācārayuktasya prabhorarthena yo raṇe | mṛto vātha jayī vā syātsa śūraḥ śūralokabhāk || 24 ||
Sri Vasishtha said: One who follows the scriptural conduct and fights for the sake of the lord, whether he dies or wins, he is a 'shūra' and attains the world of the brave.
श्री वसिष्ठ ने कहा: जो शास्त्रोक्त आचार का पालन करता है और प्रभु के लिए युद्ध करता है, चाहे वह मरे या जीते, वह 'शूर' है और वीरों की लोक प्राप्त करता है।
अन्यथा प्राणिकृत्ताङ्गो रणे यो मृतिमाप्नुयात् | डिम्भाहवहतः प्रोक्तः स नरो नरकास्पदम् || २५ ||
anyathā prāṇikṛttāṅgo raṇe yo mṛtimāpnuyāt | ḍimbhaāhavahataḥ proktaḥ sa naro narakāspadam || 25 ||
Otherwise, one who is killed in battle with his limbs cut off is called a 'ḍimbhaāhava' and goes to hell.
अन्यथा, जो युद्ध में अंगों को कटवाकर मारा जाता है, वह 'डिम्भाहव' कहलाता है और नरक जाता है।
अयथाशास्त्रसंचारवृत्तेरर्थेन युध्यते | यो नरस्तस्य संग्रामे मृतस्य निरयोऽक्षयः || २६ ||
ayathāśāstrasaṃcāravṛtterarthena yudhyate | yo narastasya saṃgrāme mṛtasya nirayo'kṣayaḥ || 26 ||
One who fights for unrighteous causes, contrary to the teachings of the scriptures, will surely go to eternal hell if killed in battle.
जो व्यक्ति शास्त्रों के विरुद्ध अनुचित कारणों से युद्ध करता है, उसकी युद्ध में मृत्यु होने पर उसे अक्षय नरक मिलता है।
यथासंभवशास्त्रार्थलोकाचारानुवृत्तिमान् | युध्यते तादृशश्चैव भक्तः शूरः स उच्यते || २७ ||
yathāsaṃbhavaśāstrārthalokācārānuvṛttimān | yudhyate tādṛśaścaiva bhaktaḥ śūraḥ sa ucyate || 27 ||
One who fights according to the scriptures and follows the customs of the world is considered a devoted and brave warrior.
जो शास्त्रों के अनुसार और लोक के रीति-रिवाजों का पालन करते हुए युद्ध करता है, वह भक्त और शूरवीर कहलाता है।
गोरर्थे ब्राह्मणस्यार्थे मित्रस्यार्थे च सन्मते | शरणागतयत्नेन स मृतः स्वर्गभूषणम् || २८ ||
gorarthe brāhmaṇasyārthe mitrasyārthe ca sanmate | śaraṇāgatayatnena sa mṛtaḥ svargabhūṣaṇam || 28 ||
One who dies protecting cows, Brahmins, friends, or those who seek refuge is adorned with heaven.
जो गौओं, ब्राह्मणों, मित्रों या शरणागतों की रक्षा करते हुए मरता है, वह स्वर्ग से अलंकृत होता है।
परिपाल्यस्वदेशैकपालने यः स्थितः सदा | राजा मृतास्तदर्थं ये ते वीरा वीरलोकिनः || २९ ||
paripālyasvadeśaikapālane yaḥ sthitaḥ sadā | rājā mṛtāstadarthaṃ ye te vīrā vīralokinaḥ || 29 ||
A king who is always engaged in protecting his own country, and those who die for this cause, are considered heroes and dwell in the world of heroes.
जो राजा सदा अपने देश की रक्षा में लगा रहता है, और जो इस कारण से मरते हैं, वे वीर कहलाते हैं और वीरों के लोक में रहते हैं।
प्रजोपद्रवनिष्ठस्य राज्ञोऽराज्ञोऽथ वा प्रभोः | अर्थेन ये मृता युद्धे ते वै निरयगामिनः || ३० ||
prajopadravaniṣṭhasya rājño'rājño'tha vā prabhoḥ | arthena ye mṛtā yuddhe te vai nirayagāminaḥ || 30 ||
Those who die in battle for the sake of a king or ruler who causes harm to the people will surely go to hell.
जो लोग प्रजा को उपद्रव पहुँचाने वाले राजा या शासक के लिए युद्ध में मरते हैं, वे निश्चित रूप से नरक जाते हैं।
ये हि राज्ञामराज्ञां वाप्ययथाशास्त्रकारिणाम् | रणे म्रियन्ते छिन्नाङ्गास्ते वै निरयगामिनः || ३१ ||
ye hi rājñāmarājñāṃ vāpyayathāśāstrakāriṇām | raṇe mriyante chinnāṅgāste vai nirayagāminaḥ || 31 ||
Those kings or rulers who do not follow the scriptures, die in battle with their limbs severed, and they indeed go to hell.
जो राजा या शासक शास्त्रों के अनुसार नहीं चलते, वे युद्ध में अपने अंगों को कटवाकर मरते हैं, और वे नरक के भागी होते हैं।
धर्म्यं यथा तथा युद्धं यदि स्यात्तर्हि संस्थितिः | नाशयेयुरलं मत्ताः परलोकभयोज्झिताः || ३२ ||
dharmyaṃ yathā tathā yuddhaṃ yadi syāttarhi saṃsthitiḥ | nāśayeyuralaṃ mattāḥ paralokabhayojjhitāḥ || 32 ||
If the battle is conducted righteously as prescribed, then there will be stability. Otherwise, those who are intoxicated and have no fear of the afterlife will cause destruction.
यदि युद्ध धर्म के अनुसार किया जाता है, तो स्थिरता होगी। नहीं तो, जो लोग मदहोश हैं और परलोक के भय से मुक्त हैं, वे विनाश करेंगे।
यत्र यत्र हतः शूरः स्वर्ग इत्यवशोक्तयः | धर्मे योद्धा भवेच्छूर इत्येवं शास्त्रनिश्चयः || ३३ ||
yatra yatra hataḥ śūraḥ svarga ityavaśoktayaḥ | dharme yoddhā bhavecchūra ityevaṃ śāstraniścayaḥ || 33 ||
Wherever a brave warrior is killed, it is said that he goes to heaven. Thus, it is the conclusion of the scriptures that one who fights in accordance with dharma becomes a hero.
जहाँ-जहाँ एक शूरवीर मारा जाता है, वहाँ कहा जाता है कि वह स्वर्ग जाता है। इस प्रकार, शास्त्रों का निश्चय है कि जो धर्म के अनुसार लड़ता है, वह शूरवीर बनता है।
सदाचारवतामर्थे खड्गधारां सहन्ति ये | ते शूरा इति कथ्यन्ते शेषा डिम्भाहवाहताः || ३४ ||
sadācāravatāmarthe khaḍgadhārāṃ sahanti ye | te śūrā iti kathyante śeṣā ḍimbāhavāhatāḥ || 34 ||
Those who bear the burden of the sword for the sake of the righteous are called heroes; the rest are struck down like children.
जो धार्मिक लोगों के लिए तलवार का बोझ उठाते हैं, वे शूरवीर कहलाते हैं; बाकी लोग बच्चों की तरह मारे जाते हैं।
तेषामर्थे रणे व्योम्नि तिष्ठन्त्युत्कण्ठिताशयाः | शूरीभूतमहासत्त्वदयितोक्तिसुराङ्गनाः || ३५ ||
teṣāmarthe raṇe vyomni tiṣṭhantyutkaṇṭhitāśayāḥ | śūrībhūtamahāsattvadayitoktisurāṅganāḥ || 35 ||
For their sake, in the battlefield, the celestial maidens stand eagerly, desiring the brave and great beings who are beloved of the heroes.
उनके लिए, युद्धक्षेत्र में, दिव्य अप्सराएँ उत्सुकता से खड़ी होती हैं, जो शूरवीरों के प्रिय बड़े और महान प्राणियों को चाहती हैं।
विद्याधरीमधुरमन्थरगीतिगर्भं मन्दारमाल्यवलनाकुलकामिनीकम् | विश्रान्तकान्तसुरसिद्धविमानपङ्क्ति व्योमोत्सवोच्चरितशोभमिवोल्ललास || ३६ ||
vidyādharīmadhuramantharagītigarbhaṃ mandāramālyavalanākulakāminīkam | viśrāntakāntasurasiddhavimānapaṅkti vyomotsavoccariataśobhamivollalāsa || 36 ||
The sweet, soft song of the Vidyadharis, the Mandara garlands swaying with the movements of the passionate women, and the sky adorned with the aerial chariots of the gods and siddhas resting with their beloveds, as if celebrating a festival.
विद्याधरियों का मधुर और मन्थर गीत, मन्दार मालाओं से सजे हुए कामिनियों के वलनाकुल शरीर, और देवताओं और सिद्धों के विमानों से सजा हुआ आकाश, जो अपने प्रियजनों के साथ विश्राम कर रहे हैं, मानो कोई उत्सव मना रहा हो।