Utpatti उत्पत्ति

Chapter 30 — 34 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

श्रीवसिष्ठ उवाचपृथिव्यप्तेजसां तत्र नभस्वन्नभसोरपियथोत्तरं दशगुणानतीत्यावरणान्क्षणात् || १ ||

śrīvasiṣṭha uvācapṛthivyaptejasāṃ tatra nabhasvannabhasorapiyathottaraṃ daśaguṇānatītyāvaraṇānkṣaṇāt || 1 ||

English

Śrīvasiṣṭha said: In the space of earth, water, and fire, there is the sky, and beyond the sky, there is another sky which is ten times greater, transcending all coverings in an instant.

हिन्दी

श्रीवसिष्ठ ने कहा: पृथ्वी, जल और अग्नि के स्थान में आकाश है, और आकाश के पार एक और आकाश है जो दस गुना बड़ा है, जो एक क्षण में सभी आवरणों को पार कर जाता है।

2

ददर्श परमाकाश तत्प्रमाणविवर्जितम्तथा ततं जगदिदं यथा तत्राण्डमात्रकम् || २ ||

dadarśa paramākāśa tatpramāṇavivarjitamtathā tataṃ jagadidaṃ yathā tatrāṇḍamātrakam || 2 ||

English

She saw the supreme space, devoid of any measure, and this universe, as it is, like an egg.

हिन्दी

उसने देखा परम आकाश, जो किसी भी माप से रहित है, और इस ब्रह्मांड को, जैसा कि यह है, एक अंडे की तरह।

3

तादृशावरणान्सर्गान्ब्रह्माण्डेषु ददर्श साकोटिशः स्फुरितान्व्योम्नि त्रसरेणूनिवातपे || ३ ||

tādṛśāvaraṇānsargānbrahmāṇḍeṣu dadarśa sākoṭiśaḥ sphuritānvyomni trasareṇūnivātape || 3 ||

English

She saw countless such coverings in the cosmic eggs, shining in the sky like particles of dust in the wind.

हिन्दी

उसने ब्रह्मांडीय अंडों में असंख्य ऐसे आवरण देखे, जो आकाश में हवा में धूल के कणों की तरह चमक रहे थे।

4

महाकाशमहाम्भोधौ महाशून्यत्ववारिणिमहाचिद्द्रवभावोत्थान्बुद्बुदानर्बुदप्रभान् || ४ ||

mahākāśamahāmbhodhau mahāśūnyatvavāriṇimahāciddravabhāvotthānbudbudānarbudaprabhān || 4 ||

English

In the great space and the great ocean, in the great emptiness and the great consciousness, bubbles arise and disappear.

हिन्दी

महान आकाश और महान समुद्र में, महान शून्यता और महान चेतना में, बुलबुले उठते हैं और गायब हो जाते हैं।

5

यत्र यत्रोदिता संविद्येषां येषां यथा यथातत्र तत्रोदितं रूपं तेषां तेषां तथा तथा || ५ ||

yatra yatroditā saṃvidyeṣāṃ yeṣāṃ yathā yathātatra tatroditaṃ rūpaṃ teṣāṃ teṣāṃ tathā tathā || 5 ||

English

Wherever the consciousness is manifested, there the form of those beings is manifested accordingly.

हिन्दी

जहां भी चेतना प्रकट होती है, वहां उन प्राणियों का रूप उसी प्रकार प्रकट होता है।

6

यत्र यत्रोदिता संविद्येषां येषां यथा यथा । तत्र तत्रोदितं रूपं तेषां तेषां तथा तथा || ६ ||

yatra yatroditā saṃvidyeṣāṃ yeṣāṃ yathā yathā | tatra tatroditaṃ rūpaṃ teṣāṃ teṣāṃ tathā tathā || 6 ||

English

Wherever consciousness arises in beings, in whatever way it arises, the form of those beings appears accordingly.

हिन्दी

जहाँ-जहाँ प्राणियों में चेतना उत्पन्न होती है, जिस-जिस प्रकार से वह उत्पन्न होती है, उस-उस प्रकार से उन प्राणियों का रूप प्रकट होता है।

7

नेहैव तत्र नामोर्ध्वं नाधो न च गमागमाःअन्यदेव पदं किंचित्तस्माद्देहागमं हि तत् || ७ ||

nehaiva tatra nāmordhvaṃ nādho na ca gamāgamāḥanyadeva padaṃ kiṃcittasmāddehāgamaṃ hi tat || 7 ||

English

There is neither above nor below, nor any coming or going. There is another state, different from the body.

हिन्दी

वहां न तो ऊपर है, न नीचे, न ही कोई आना-जाना है। वहां शरीर से अलग एक अन्य स्थिति है।

8

उत्पद्योत्पद्यते तत्र स्वयं संवित्स्वभावतःस्वसंकल्पैः शमं याति बालसंकल्पजालवत् || ८ ||

utpadyotpadyate tatra svayaṃ saṃvitsvabhāvataḥsvasaṃkalpaiḥ śamaṃ yāti bālasaṃkalpajālavat || 8 ||

English

There, consciousness arises spontaneously by its own nature. It attains peace through its own resolutions, like a child's playful imaginings.

हिन्दी

वहां, चेतना अपने स्वभाव से स्वतः उत्पन्न होती है। यह अपने संकल्पों से शांति प्राप्त करती है, जैसे एक बच्चे की खेल-खेल में कल्पनाएं।

9

श्रीराम उवाचकिमधः स्यात्किमूर्ध्वं स्यात्किं तिर्यक्तत्र भासुरेति ब्रूहि मम ब्रह्मन्निहैव यदि न स्थितम् || ९ ||

śrīrāma uvācakimadhaḥ syātkimūrdhvaṃ syātkiṃ tiryaktatra bhāsureti brūhi mama brahmannihaiva yadi na sthitam || 9 ||

English

Sri Rama said: What is below? What is above? What is sideways there? O Brahman, tell me if it is not established here itself.

हिन्दी

श्री राम ने कहा: नीचे क्या है? ऊपर क्या है? वहां पार्श्व में क्या है? हे ब्रह्मन्, यदि यह यहीं स्थापित नहीं है तो मुझे बताओ।

10

श्रीवसिष्ठ उवाच । ससर्वावरणा एते महत्यन्तविवर्जिते । ब्रह्माण्डा भान्ति दुर्दृष्टेर्व्योम्नि केशोण्ड्रको यथा || १० ||

śrīvasiṣṭha uvāca | sasarvāvaraṇā ete mahatyantavivarjite | brahmāṇḍā bhānti durdṛṣṭervyomni keśoṇḍrako yathā || 10 ||

English

Shri Vasishtha said: All these universes, devoid of the great, appear covered in the vast sky, like a hairball in the eye.

हिन्दी

श्री वसिष्ठ ने कहा: ये सभी ब्रह्माण्ड, महान से वंचित, विशाल आकाश में ढके हुए दिखाई देते हैं, जैसे आँख में बालों का गोला।

11

अस्वातन्त्र्यात्प्रधावन्ति पदार्थाः सर्व एव यत् । ब्रह्माण्डे पार्थिवो भागस्तदधस्तूर्ध्वमन्यथा || ११ ||

asvātantryātpradhāvanti padārthāḥ sarva eva yat | brahmāṇḍe pārthivo bhāgastadadhastūrdhvamanyathā || 11 ||

English

Due to their lack of independence, all elements run towards the earthly part in the universe, which is below, and otherwise above.

हिन्दी

अपनी अस्वतंत्रता के कारण, सभी तत्व ब्रह्माण्ड में पृथ्वी के भाग की ओर भागते हैं, जो नीचे है, और अन्यथा ऊपर।

12

पिपीलिकानां महतां व्योम्नि वर्तुललोष्टके । दशदिक्कमधः पादाः पृष्ठमूर्ध्वमुदाहृतम् || १२ ||

pipīlikānāṃ mahatāṃ vyomni vartulaloṣṭake | daśadikkamadhaḥ pādāḥ pṛṣṭhamūrdhvamudāhṛtam || 12 ||

English

For the great ants, in the spherical sky, the feet are said to be below in all ten directions, and the back is said to be above.

हिन्दी

महान चींटियों के लिए, गोल आकाश में, पैर नीचे सभी दस दिशाओं में कहे जाते हैं, और पीठ ऊपर कही जाती है।

13

वृक्षवल्मीकजालेन केषांचिद्धृदि भूतलम् । ससुरानरदैत्येन वेष्टितं व्योम निर्मलम् || १३ ||

vṛkṣavalmīkajālena keṣāṃciddhṛdi bhūtalam | sasurānaradaityena veṣṭitaṃ vyoma nirmalam || 13 ||

English

For some, the earth is covered with a network of trees and anthills in their hearts. The pure sky is enveloped with gods, humans, and demons.

हिन्दी

कुछ के लिए, धरती उनके हृदय में पेड़ों और चींटियों के घरों के जाल से ढकी हुई है। शुद्ध आकाश देवताओं, मनुष्यों और दानवों से घिरा हुआ है।

14

संभूतं सह भूतेन सग्रामपुरपर्वतम् । इदं कल्पनभूतेन पक्वाक्षोटमिव त्वचा || १४ ||

saṃbhūtaṃ saha bhūtena sagrāmapuraparvatam | idaṃ kalpanabhūtena pakvākṣoṭamiva tvacā || 14 ||

English

This universe, along with all beings, villages, cities, and mountains, is created like a ripe banyan fruit with its skin.

हिन्दी

यह ब्रह्माण्ड, सभी प्राणियों, गाँवों, शहरों और पहाड़ों के साथ, एक पके हुए बरगद के फल की तरह अपनी त्वचा के साथ बना हुआ है।

15

यथा विन्ध्यवनाभोगे प्रस्फुरन्ति करेणवःतथा तस्मिन्पराभोगे ब्रह्माण्डत्रसरेणवः || १५ ||

yathā vindhyavanābhoge prasphuranti kareṇavaḥtathā tasminparābhoge brahmāṇḍatrasareṇavaḥ || 15 ||

English

Just as the elephants shine in the curve of the Vindhya forest, so do the stars shine in the curve of the Brahmāṇḍa.

हिन्दी

जैसे विन्ध्य वन के वक्र में हाथी चमकते हैं, वैसे ही ब्रह्माण्ड के वक्र में तारे चमकते हैं।

16

तस्मिन्सर्वं ततः सर्वं तत्सर्वं सर्वतश्च यत्तच्च सर्वमयो नित्यं तथा तदणुकं प्रति || १६ ||

tasminsarvaṃ tataḥ sarvaṃ tatsarvaṃ sarvataśca yattacca sarvamayo nityaṃ tathā tadaṇukaṃ prati || 16 ||

English

In that, everything is from that, everything is that, everything is everywhere, and that is eternal, and thus it is in every atom.

हिन्दी

उसमें सब कुछ उससे है, सब कुछ वही है, सब कुछ हर जगह है, और वह नित्य है, और इस प्रकार वह हर परमाणु में है।

17

शुद्धबोधमये तस्मिन्परमालोकवारिधौअजस्रमेत्य गच्छन्ति ब्रह्मण्डाख्यास्तरङ्गकाः || १७ ||

śuddhabodhamaye tasminparamālokavāridhauajasrametya gacchanti brahmaṇḍākhyāstaraṅgakāḥ || 17 ||

English

In that pure consciousness, the supreme ocean of light, the waves known as the universe continuously flow.

हिन्दी

उस शुद्ध चेतना में, जो परम प्रकाश का समुद्र है, ब्रह्माण्ड कहलाने वाली लहरें निरंतर बहती रहती हैं।

18

अन्तःशून्याः स्थिताः केचित्संकल्पक्षयरात्रयःतरङ्गा इव तोयेऽब्धौ प्रोह्यन्ते शून्यतार्णवे || १८ ||

antaḥśūnyāḥ sthitāḥ kecitsaṃkalpakṣayarātrayaḥtaraṅgā iva toye'bdhau prohyante śūnyatārṇave || 18 ||

English

Some, being empty within, remain as waves in the ocean of emptiness, like waves in the watery ocean during the night of dissolution.

हिन्दी

कुछ, जो भीतर से खाली हैं, शून्यता के समुद्र में लहरों की तरह बने रहते हैं, जैसे प्रलय की रात में जल के समुद्र में लहरें।

19

केषांचिदन्तःकल्पान्तः प्रवृत्तो घर्घरारवःन श्रुतोऽन्यैर्न च ज्ञातः स्वभावेन रसाकुलैः || १९ ||

keṣāṃcidantaḥkalpāntaḥ pravṛtto ghargharāravaḥna śruto'nyairna ca jñātaḥ svabhāvena rasākulaiḥ || 19 ||

English

For some, the sound of the end of the world has begun, a rumbling noise, not heard by others, nor known by those who are overwhelmed by their own nature.

हिन्दी

कुछ के लिए, सृष्टि के अंत की आवाज शुरू हो गई है, एक गरजती हुई आवाज, जो दूसरों द्वारा नहीं सुनी जाती है, न ही उन लोगों द्वारा जानी जाती है जो अपने स्वभाव से व्याकुल हैं।

20

अन्येषां प्रथमारम्भे शुद्धभूषु विजृम्भतेसर्गः संसिक्तबीजानां कोशेऽङ्कुरकला यथा || २० ||

anyeṣāṃ prathamārambhe śuddhabhūṣu vijṛmbhatesargaḥ saṃsiktabījānāṃ kośe'ṅkurakalā yathā || 20 ||

English

For others, at the beginning of creation, the universe sprouts in the pure elements, like the sprouting of a seed in a moist seed-case.

हिन्दी

दूसरों के लिए, सृष्टि के आरंभ में, ब्रह्माण्ड शुद्ध तत्वों में उगता है, जैसे एक गीले बीज के छिलके में अंकुर फूटता है।

21

महाप्रलयसंपत्तौ सूर्यार्चिर्विद्युतोऽद्रयःप्रवृत्ता गलितुं केचित्तापे हिमकणा इव || २१ ||

mahāpralayasaṃpattau sūryārcirvidyuto'drayaḥpravṛttā galituṃ kecittāpe himakaṇā iva || 21 ||

English

At the time of the great dissolution, some, like snowflakes in heat, melt away, having set forth like the rays of the sun, lightning, and clouds.

हिन्दी

महाप्रलय के समय, कुछ लोग घने और बिजली की तरह चल पड़ते हैं और गर्मी में बर्फ के कणों की तरह पिघल जाते हैं।

22

आकल्पं निपतन्त्येव केचिदप्राप्तभूमयःयावद्विशीर्य जायन्ते तथा संविन्मयाः किल || २२ ||

ākalpaṃ nipatantyeva kecidaprāptabhūmayaḥyāvadviśīrya jāyante tathā saṃvinmayāḥ kila || 22 ||

English

Some, not having attained a stable state, fall immediately, and having dissolved, are born again, thus they are consciousness-filled, it is said.

हिन्दी

कुछ लोग, जिन्होंने स्थिर अवस्था प्राप्त नहीं की है, तुरंत गिर जाते हैं, और घुलकर, फिर से जन्म लेते हैं, इस प्रकार वे चेतना से भरे हुए होते हैं, ऐसा कहा जाता है।

23

स्तब्धा इव स्थिताः केचित्केशोण्ड्रकमिवाम्बरेवायोः स्पन्दा इवाभान्ति तथा प्रोदितसंविदः || २३ ||

stabdhā iva sthitāḥ kecitkeśoṇḍrakamivāmbarevāyoḥ spandā ivābhānti tathā proditasaṃvidaḥ || 23 ||

English

Some remain stationary as if stunned, like hair standing on end in the sky, appearing like the pulsations of the wind, thus they are with awakened consciousness.

हिन्दी

कुछ लोग चकित होकर स्थिर रहते हैं, जैसे आकाश में बाल खड़े हों, हवा की धड़कनों की तरह दिखते हैं, इस प्रकार वे जागृत चेतना से युक्त होते हैं।

24

आचाराद्वेदशास्त्राणामाद्य एवान्यथोदितेआरम्भोऽपि तथान्येषामनित्यः संस्थितः क्रमः || २४ ||

ācārādvedaśāstrāṇāmādya evānyathoditeārambho'pi tathānyeṣāmanityaḥ saṃsthitaḥ kramaḥ || 24 ||

English

From the beginning, the practice of the Vedic scriptures is stated differently. Even the commencement is thus for others, the sequence is impermanent.

हिन्दी

शुरुआत से ही, वैदिक शास्त्रों की प्रथा अलग-अलग तरीके से बताई गई है। दूसरों के लिए भी आरंभ ऐसा ही है, क्रम अस्थायी है।

25

केचिद्ब्रह्मादिपुरुषाः केचिद्विष्ण्वादिसर्गपाःकेचिच्चान्यप्रजानाथाः केचिन्निर्नाथजन्तवः || २५ ||

kecidbrahmādipuruṣāḥ kecidviṣṇvādisargapāḥkeciccānyaprajānāthāḥ kecinnirnāthajantavaḥ || 25 ||

English

Some are the primordial beings like Brahma, some are the creations of Vishnu and others, some are the lords of other creatures, and some are beings without a lord.

हिन्दी

कुछ ब्रह्मा जैसे आदि पुरुष हैं, कुछ विष्णु और दूसरों के सृजन हैं, कुछ अन्य प्रजाओं के स्वामी हैं, और कुछ बिना स्वामी के प्राणी हैं।

26

केचिद्विचित्रसर्गेशाः केचित्तिर्यङ्मयान्तराःकेचिदेकार्णवापूर्णा इतरे जनिवर्जिताः || २६ ||

kecidvicitrasargeśāḥ kecittiryaṅmayāntarāḥkecidekārṇavāpūrṇā itare janivarjitāḥ || 26 ||

English

Some are lords of various creations, some are in the form of animals, some are filled with a single ocean, and others are devoid of people.

हिन्दी

कुछ विभिन्न सृष्टियों के स्वामी हैं, कुछ पशुओं के रूप में हैं, कुछ एक समुद्र से भरे हुए हैं, और अन्य जन से रहित हैं।

27

केचिच्छिलाङ्गनिष्पिण्डाः केचित्कृमिमयान्तराःकेचिद्देवमया एव केचिन्नरमयान्तराः || २७ ||

kecicchilāṅganiṣpiṇḍāḥ kecitkṛmimayāntarāḥkeciddevamayā eva kecinnaramayāntarāḥ || 27 ||

English

Some are in the form of stones, some are in the form of worms, some are in the form of gods, and others are in the form of humans.

हिन्दी

कुछ पत्थरों के रूप में हैं, कुछ कीड़ों के रूप में हैं, कुछ देवताओं के रूप में हैं, और अन्य मनुष्यों के रूप में हैं।

28

केचिन्नित्यान्धकाराढ्यास्तथा शीलितजन्तवःकेचिन्नित्यप्रकाशाढ्यास्तथा शीलितजन्तवः || २८ ||

kecinnityāndhakārāḍhyāstathā śīlitajantavaḥkecinnityaprakāśāḍhyāstathā śīlitajantavaḥ || 28 ||

English

Some are eternally enveloped in darkness, and so are their beings. Some are eternally enveloped in light, and so are their beings.

हिन्दी

कुछ सदा अंधकार से घिरे हुए हैं, और उनके प्राणी भी ऐसे ही हैं। कुछ सदा प्रकाश से घिरे हुए हैं, और उनके प्राणी भी ऐसे ही हैं।

29

केचिन्मशकसंपूर्णा उदुम्बरफलश्रियःनित्यं शून्यान्तराः केचिच्छून्यस्पन्दात्मजन्तवः || २९ ||

kecinmaśakasaṃpūrṇā udumbaraphalaśriyaḥnityaṃ śūnyāntarāḥ kecicchūnyaspandātmajantavaḥ || 29 ||

English

Some are filled with mosquitoes, glorious like the fruit of the fig tree, eternally empty inside, and their beings are empty and trembling.

हिन्दी

कुछ मच्छरों से भरे हुए हैं, फीग फल की तरह शोभायमान, सदा अंदर से खाली, और उनके प्राणी खाली और काँपते हुए हैं।

30

सर्गेण तादृशेनान्ये पूर्णा येऽन्तर्धियामिहकल्पनामपि नायान्ति व्योमपूर्णाचलो यथा || ३० ||

sargeṇa tādṛśenānye pūrṇā ye'ntardhiyāmihakalpanāmapi nāyānti vyomapūrṇācalo yathā || 30 ||

English

Others are filled with such a creation, which is concealed here, and they do not come even in imagination, like a mountain filled with sky.

हिन्दी

अन्य ऐसी सृष्टि से भरे हुए हैं, जो यहाँ छिपी हुई है, और वे कल्पना में भी नहीं आते, जैसे आकाश से भरा हुआ पर्वत।

31

तादृगम्बरमेतेषां महाकाशं ततं स्थितमाजीवितं प्रगच्छद्भिर्विष्ण्वाद्यैर्यन्न मीयते || ३१ ||

tādṛgambarameteṣāṃ mahākāśaṃ tataṃ sthitamājīvitaṃ pragacchadbhirviṣṇvādyairyanna mīyate || 31 ||

English

The sky, which is like their garment, is spread out and remains. It is not diminished by those who have gone to live there, such as Viṣṇu and others.

हिन्दी

वह आकाश, जो उनके वस्त्र के समान है, फैला हुआ और स्थिर है। वह विष्णु और अन्य जो वहाँ रहने गए हैं, उनके द्वारा कम नहीं होता।

32

प्रत्येकस्याण्डगोलस्य स्थितः कटकरत्नवत्भूताकृष्टिकरो भावः पार्थिवः स्वस्वभावतः || ३२ ||

pratyekasyāṇḍagolasya sthitaḥ kaṭakaratnavatbhūtākṛṣṭikaro bhāvaḥ pārthivaḥ svasvabhāvataḥ || 32 ||

English

Each universe-sphere is situated like a jewel in a bracelet, attracting beings according to its own nature.

हिन्दी

प्रत्येक ब्रह्माण्ड-गोल एक कंगन में रत्न के समान स्थित है, जो अपने स्वभाव के अनुसार प्राणियों को आकर्षित करता है।

33

यः सर्वविभवोऽस्माकं धियां न विषयं ततःतज्जगत्कथने शक्तिर्न ममास्ति महामते || ३३ ||

yaḥ sarvavibhavo'smākaṃ dhiyāṃ na viṣayaṃ tataḥtajjagatkathane śaktirna mamāsti mahāmate || 33 ||

English

That which is the source of all our prosperity is not an object of the intellect. Therefore, O great one, I do not have the power to describe that universe.

हिन्दी

जो हमारी सम्पूर्ण समृद्धि का स्रोत है, वह बुद्धि का विषय नहीं है। इसलिए, हे महामते, मुझमें उस ब्रह्माण्ड का वर्णन करने की शक्ति नहीं है।

34

भीमान्धकारगहने सुमहत्यरण्ये नृत्यन्त्यदर्शितपरस्परमेव मत्ताःयक्षा यथा प्रवितते परमाम्बरेऽन्तरेवं स्फुरन्ति सुबहूनि महाजगन्ति || ३४ ||

bhīmāndhakāragahane sumahatyaraṇye nṛtyantyadarśitaparasparameva mattāḥyakṣā yathā pravitate paramāmbare'ntarevaṃ sphuranti subahūni mahājaganti || 34 ||

English

In the terrifying darkness of the vast forest, the Yakshas dance, appearing to each other as if intoxicated. Just as they move within the supreme sky, so do many great universes shine.

हिन्दी

विशाल वन के भयानक अंधकार में, यक्ष एक-दूसरे को मदमस्त दिखाई देते हुए नृत्य करते हैं। जैसे वे परम आकाश में चलते हैं, वैसे ही बहुत से महान ब्रह्माण्ड चमकते हैं।

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