The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं।How they are madeये कैसे बने
श्रीवसिष्ठ उवाचपृथिव्यप्तेजसां तत्र नभस्वन्नभसोरपियथोत्तरं दशगुणानतीत्यावरणान्क्षणात् ॥ १ ॥
śrīvasiṣṭha uvācapṛthivyaptejasāṃ tatra nabhasvannabhasorapiyathottaraṃ daśaguṇānatītyāvaraṇānkṣaṇāt || 1 ||
Sri Vasishtha said: There, in an instant, he crossed beyond the coverings of earth, water, fire, wind, and space too - each one ten times bigger than the one before it.
श्री वसिष्ठ जी बोले: वहाँ, एक ही पल में, उसने पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश के आवरणों को पार कर लिया - हर अगला आवरण पिछले से दस गुना बड़ा था।
In the great ocean of the great space, whose water is a great emptiness, he saw bubbles rising up from the flowing nature of great consciousness, shining in their countless millions.
उस महान आकाश के महासागर में, जिसका जल महाशून्य है, उसने बुलबुले देखे जो महाचेतना के बहते हुए स्वभाव से उठे थे और करोड़ों की संख्या में चमक रहे थे।
Wherever awareness has risen, in whatever way, for whichever beings - there, in that very same way, a form has arisen for each of them, exactly matching it.
जहाँ-जहाँ चेतना जिस-जिस तरह से जिन-जिन प्राणियों में उठी है, वहाँ-वहाँ उसी-उसी तरह उनका-उनका रूप भी उठा है, ठीक वैसा ही।
Wherever awareness has risen, in whatever way, for whichever beings - there, in that very same way, a form has arisen for each of them, exactly matching it.
जहाँ-जहाँ चेतना जिस-जिस तरह से जिन-जिन प्राणियों में उठी है, वहाँ-वहाँ उसी-उसी तरह उनका-उनका रूप भी उठा है, ठीक वैसा ही।
नेहैव तत्र नामोर्ध्वं नाधो न च गमागमाःअन्यदेव पदं किंचित्तस्माद्देहागमं हि तत् ॥ ७ ॥
nehaiva tatra nāmordhvaṃ nādho na ca gamāgamāḥanyadeva padaṃ kiṃcittasmāddehāgamaṃ hi tat || 7 ||
There, truly, nothing is called 'up' and nothing is called 'down', and there is no coming and no going at all. It is some entirely different state - one that does not depend on having a body.
वहाँ सच में न कुछ 'ऊपर' कहलाता है, न कुछ 'नीचे', और न वहाँ कोई आना-जाना है। वह तो बिलकुल एक अलग ही अवस्था है - जो शरीर पर निर्भर नहीं करती।
उत्पद्योत्पद्यते तत्र स्वयं संवित्स्वभावतःस्वसंकल्पैः शमं याति बालसंकल्पजालवत् ॥ ८ ॥
utpadyotpadyate tatra svayaṃ saṃvitsvabhāvataḥsvasaṃkalpaiḥ śamaṃ yāti bālasaṃkalpajālavat || 8 ||
There, awareness itself keeps arising again and again, on its own, by its own nature; and through its own imaginings it settles down again, just like a child's tangle of fancies settling down.
वहाँ चेतना अपने आप, अपने स्वभाव से, बार-बार उठती रहती है; और अपनी ही कल्पनाओं से वह फिर शांत हो जाती है, ठीक जैसे बच्चे की कल्पनाओं का जाल शांत हो जाता है।
श्रीराम उवाचकिमधः स्यात्किमूर्ध्वं स्यात्किं तिर्यक्तत्र भासुरेति ब्रूहि मम ब्रह्मन्निहैव यदि न स्थितम् ॥ ९ ॥
śrīrāma uvācakimadhaḥ syātkimūrdhvaṃ syātkiṃ tiryaktatra bhāsureti brūhi mama brahmannihaiva yadi na sthitam || 9 ||
Sri Rama said: Then what is below, what is above, what is to the side, in that shining space? Tell me this, O sage - since, as you say, nothing stays fixed here in the usual sense.
श्री राम बोले: तो फिर उस चमकते हुए आकाश में क्या नीचे है, क्या ऊपर है, क्या बगल में है? हे ब्रह्मन, मुझे यह बताइए - क्योंकि जैसा आप कहते हैं, यहाँ तो कुछ भी अपनी जगह पर स्थिर नहीं है।
Sri Vasishtha said: These world-eggs, each with all its coverings, appear inside that great space which has no end at all - just as tiny hair-like specks appear to float in the sky before eyes with faulty vision.
श्री वसिष्ठ जी बोले: ये सारे ब्रह्मांड, अपने-अपने सभी आवरणों सहित, उस महान आकाश में दिखते हैं जिसका कोई अंत नहीं है - बिलकुल वैसे ही जैसे कमज़ोर आँखों को आकाश में बाल जैसी महीन लकीरें तैरती हुई दिखती हैं।
Since no single thing here has any control of its own, everything simply moves the way it is made to move. So within a world-egg, the earthy part is called 'below' - but this is not fixed; elsewhere it could just as well be called 'above'.
यहाँ किसी भी चीज़ का अपना कोई वश नहीं चलता, इसलिए हर चीज़ बस वैसे ही चलती है जैसे उसे चलाया जाता है। इसलिए किसी एक ब्रह्मांड में धरती वाला हिस्सा 'नीचे' कहलाता है - पर यह तय नहीं है; कहीं और वही हिस्सा 'ऊपर' भी कहलाया जा सकता है।
Think of large ants crawling all over a round ball hanging in space, moving in all ten directions. For each ant, wherever its feet are is called 'down', and its back is called 'up' - it is exactly like that here too.
जैसे बड़ी-बड़ी चींटियाँ आकाश में लटकी हुई एक गोल गेंद पर, दसों दिशाओं में, चारों तरफ रेंगती हैं। हर चींटी के लिए, जहाँ उसके पैर हैं वह 'नीचे' कहलाता है, और उसकी पीठ 'ऊपर' कहलाती है - बिलकुल वैसा ही यहाँ भी होता है।
In some of these world-eggs, the earth, covered with masses of trees and anthills, and filled with gods, men and demons, sits held at the centre, surrounded by clear, open space.
इनमें से कुछ ब्रह्मांडों में, पेड़ों और दीमक की बांबियों से ढकी हुई धरती, जो देवताओं, मनुष्यों और दैत्यों से भरी है, बीच में टिकी होती है, और चारों ओर स्वच्छ खुला आकाश होता है।
This world, together with its villages, towns and mountains, has come into being along with the elements, and is wrapped in its own covering of thought - like a ripe walnut wrapped in its skin.
यह जगत, अपने गाँवों, नगरों और पहाड़ों के साथ, पंच तत्वों के साथ ही बना है, और अपने ही विचार के आवरण में लिपटा हुआ है - बिलकुल जैसे पका हुआ अखरोट अपने छिलके में लिपटा होता है।
Just as herds of elephants move about within the vast Vindhya forest, so do these world-eggs, tiny as specks of dust, move about within that vast, supreme space.
जैसे हाथियों के झुंड विशाल विंध्य वन में घूमते-फिरते हैं, वैसे ही धूल के कण जितने छोटे ये ब्रह्मांड उस विशाल, परम आकाश में घूमते-फिरते हैं।
Everything is in it; everything comes from it; it is everything, and it is present on every side. That which is made of everything is eternal - and this is just as true down to a single tiny atom.
सब कुछ उसी में है; सब कुछ उसी से आता है; वह सब कुछ है, और वह हर तरफ मौजूद है। जो सब कुछ से बना है वह सदा रहने वाला है - और यह बात एक छोटे से कण तक पर भी उतनी ही सच है।
Some of these world-eggs are empty inside - like nights when all thought has died away - and they are swept along in the ocean of emptiness, just as waves are carried along in the water of the sea.
इनमें से कुछ ब्रह्मांड अंदर से खाली हैं - जैसे वे रातें जब हर विचार मिट चुका हो - और वे शून्यता के सागर में बहते रहते हैं, ठीक जैसे लहरें समुद्र के पानी में बहती रहती हैं।
In some of them, deep inside, a rumbling roar has started at the end of an age - but no one else hears it or knows about it, because by nature they are absorbed in their own pleasures.
इनमें से कुछ के अंदर, गहराई में, एक युग के अंत में एक गरजती हुई आवाज़ उठी है - पर उसे कोई और न सुनता है, न जानता है, क्योंकि वे स्वभाव से अपने ही सुख-रस में डूबे रहते हैं।
In others, at their very first beginning, creation opens up on pure ground, just as a tiny sprout unfolds inside the husk of a seed once it has been watered.
दूसरों में, बिलकुल शुरुआत में, शुद्ध धरती पर सृष्टि खुलती है, ठीक जैसे पानी दिए हुए बीज के छिलके के भीतर एक नन्हा अंकुर खुलता है।
When the great dissolution comes, some of these world-eggs are like mountains that begin to melt away under the fire of the sun and the lightning - the way snowflakes melt in the heat.
जब महाप्रलय आता है, तो इनमें से कुछ ब्रह्मांड पहाड़ों जैसे होते हैं जो सूरज की आग और बिजली की चमक से पिघलने लगते हैं - ठीक जैसे गर्मी में बर्फ के कण पिघल जाते हैं।
आकल्पं निपतन्त्येव केचिदप्राप्तभूमयःयावद्विशीर्य जायन्ते तथा संविन्मयाः किल ॥ २२ ॥
ākalpaṃ nipatantyeva kecidaprāptabhūmayaḥyāvadviśīrya jāyante tathā saṃvinmayāḥ kila || 22 ||
Some of them, never reaching any ground, simply keep falling all the way to the end of the age - until they break apart and are born again, since after all they are made purely of consciousness.
इनमें से कुछ, बिना किसी ज़मीन तक पहुँचे, युग के अंत तक बस गिरते ही रहते हैं - जब तक कि वे टूट-फूट न जाएँ और फिर से जन्म न लें, क्योंकि आखिर वे तो शुद्ध चेतना से ही बने हैं।
Some stand frozen and still, like a tiny hair-speck floating in the sky. Others flicker and shine like gusts of wind stirring - that is how these worlds, risen out of consciousness, appear.
कुछ जमे हुए, स्थिर से खड़े हैं, जैसे आकाश में तैरता एक बाल जितना बारीक कण। कुछ हवा के झोंकों की तरह टिमटिमाते और चमकते हैं - चेतना से उठे ये संसार कुछ ऐसे ही दिखते हैं।
In some worlds, from the very start, conduct arises different from what the Veda-scriptures teach elsewhere; and for others too, even the starting order is different - the pattern is not fixed, it changes from world to world.
कुछ लोकों में, शुरुआत से ही, आचार-व्यवहार वेद-शास्त्रों में बताए गए से अलग तरह से उठता है; और दूसरों में भी, शुरुआत का क्रम अलग होता है - यह ढंग तय नहीं है, यह हर लोक में बदलता रहता है।
In some worlds the ruling being is Brahma and beings like him; in some the guardians of creation are Vishnu and others like him; in some the lords of creatures are still others; and in some the creatures have no lord at all.
किसी लोक में ब्रह्मा जैसे देवता ही मुखिया होते हैं, किसी में विष्णु जैसे देवता सृष्टि की रक्षा करते हैं, किसी में और दूसरे स्वामी प्राणियों के मालिक होते हैं, और किसी में प्राणियों का कोई मालिक ही नहीं होता।
In some worlds the rulers of creation are strange and wonderful; some are filled inside with animals; some are completely full of one single ocean; and others have no living beings born in them at all.
किसी लोक में सृष्टि के मालिक बड़े अनोखे होते हैं, किसी में अंदर सिर्फ पशु-पक्षी भरे होते हैं, किसी में बस एक ही समुद्र भरा रहता है, और किसी में कोई जीव पैदा ही नहीं होता।
Some worlds are full of endless darkness, and the creatures there are used to that darkness. Some worlds are full of endless light, and the creatures there are used to that light.
किसी लोक में हमेशा अंधेरा ही अंधेरा भरा रहता है, और वहाँ के जीव उसी अंधेरे के आदी होते हैं। किसी लोक में हमेशा उजाला ही उजाला भरा रहता है, और वहाँ के जीव उसी उजाले के आदी होते हैं।
Some worlds are completely full of gnats, like a fig fruit full of tiny insects. Some worlds are always empty inside. And in some, the creatures are made of nothing but empty stirring, movement happening in emptiness itself.
किसी लोक में मच्छर ही मच्छर भरे हैं, जैसे गूलर का फल कीड़ों से भरा होता है। किसी लोक में हमेशा अंदर से खालीपन ही खालीपन होता है। और किसी में जीव ऐसे होते हैं जिनका स्वरूप बस खालीपन में होने वाली हलचल ही है।
Such is the sky of these worlds - a vast space stretched out and standing there, so immense that even Vishnu and others like him, moving through it their whole life long, cannot measure its end.
इन लोकों का आकाश ऐसा ही है - एक बहुत बड़ा फैला हुआ अंतरिक्ष, इतना विशाल कि विष्णु जैसे देवता भी अपने पूरे जीवन भर उसमें चलते रहें तो भी उसका ओर-छोर नहीं नाप सकते।
As drunken yakshas dance in a vast forest thick with terrible darkness, unable to see one another, so within the great, spread-out sky countless great worlds shine, each unaware of the rest.
जैसे भयानक अंधेरे से भरे बहुत बड़े जंगल में मतवाले यक्ष एक-दूसरे को देखे बिना नाचते हैं, वैसे ही उस विशाल फैले हुए आकाश के भीतर अनगिनत बड़े-बड़े लोक चमकते हैं, हर एक दूसरे से अनजान।