Yoga Vasishtha 3.27 — Utpatti, Chapter 27

श्रीवसिष्ठ उवाच | तस्मिन् गिरितटे ग्रामे तस्य मण्डपकोटरे | अन्तर्धिमाश्वाययतुस्तत्रस्थे एव ते स्त्रियौ || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | tasmin giritaṭe grāme tasya maṇḍapakoṭare | antardhimāśvāyayatus tatras the eva te striyau || 1 ||

English

Vasishtha said: In that village at the foot of the mountain, in the pavilion of that temple, those two women disappeared and remained there.

हिन्दी

वसिष्ठ ने कहा: उस पर्वत के तल पर स्थित गाँव में, उस मंदिर के पाविलियन में, वे दोनों स्त्रियाँ अंतर्धान हो गईं और वहीं रहीं।

अस्माकं वनदेवीभ्यां प्रसादः कृत इत्यथ | शान्तदुःखे गृहजने स्वव्यापारपरे स्थिते || २ ||

asmākaṃ vanadevībhyāṃ prasādaḥ kṛta ityatha | śāntaduḥkhe gṛhajane svavyāpārapare sthite || 2 ||

English

Thus, by the grace of the forest goddesses, the householders, free from sorrow, were engaged in their own activities.

हिन्दी

इस प्रकार, वन देवियों की कृपा से, घर के लोग दुःख से मुक्त होकर अपने कार्यों में लगे हुए थे।

मण्डपाकाशसंलीनां लीलामाह सरस्वती | व्योमरूपा व्योमरूपां स्मयात्तूष्णीमिव स्थिताम् || ३ ||

maṇḍapākāśasaṃlīnāṃ līlāmāha sarasvatī | vyomarūpā vyomarūpāṃ smayāttūṣṇīmiva sthitām || 3 ||

English

Sarasvati, merged with the sky of the pavilion, playfully speaks to the one who is like the sky, standing silently with a smile.

हिन्दी

सरस्वती, पाविलियन के आकाश में विलीन होकर, मुस्कुराते हुए चुपचाप खड़े आकाश जैसे किसी से खेल-खेल में बात करती हैं।

संकल्पस्वप्नयोर्येषां यत्र संकथनं मिथः | यथेहार्थक्रियां धत्ते तयोः सा संकथा तथा || ४ ||

saṃkalpasvapnayoryeṣāṃ yatra saṃkathanaṃ mithaḥ | yathehārthakriyāṃ dhatte tayoḥ sā saṃkathā tathā || 4 ||

English

The conversation between those whose resolve and dreams are discussed together, manifests in reality just as it is discussed.

हिन्दी

जिनके संकल्प और स्वप्न एक साथ चर्चा किए जाते हैं, उनकी बातचीत वैसे ही वास्तविकता में घटित होती है जैसे उसे कहा जाता है।

पृथ्व्यादिनाडीप्राणादिऋतेऽप्यभ्युदिता तयोः | सा संकथनसंवित्तिः स्वप्नसंकल्पयोरिव || ५ ||

pṛthvyādināḍīprāṇādirte'pyabhyuditā tayoḥ | sā saṃkathanasamvittiḥ svapnasamkalpayoriva || 5 ||

English

That conversation consciousness, even without the elements, nerves, and life force, is manifested in them, just like in dreams and resolves.

हिन्दी

वह बातचीत की चेतना, भूतों, नाड़ियों और प्राण के बिना भी, उनमें प्रकट होती है, जैसे कि स्वप्न और संकल्प में होता है।

श्रीसरस्वत्युवाच | ज्ञेयं ज्ञातमशेषेण दृष्टादृष्टार्थसंविदः | ईदृशीयं ब्रह्मसत्ता किमन्यद्वद पृच्छसि || ६ ||

śrīsarasvatyuvāca | jñeyaṃ jñātamaśeṣeṇa dṛṣṭādṛṣṭārthasaṃvidaḥ | īdṛśīyaṃ brahmasattā kimanyadvada pṛcchasi || 6 ||

English

Sarasvati said: The knowable has been completely known, the knowledge of the seen and unseen. Such is the nature of Brahman. What else do you ask?

हिन्दी

श्री सरस्वती ने कहा: ज्ञेय पूर्णतः ज्ञात है, दृष्ट और अदृष्ट अर्थों की संविद्धि है | ऐसी ही ब्रह्म की सत्ता है, और क्या पूछते हो?

लीलोवाच | मृतस्य भर्तुर्जोवोऽसौ यत्र राज्यं करोति मे | तत्राहं किं न तद्दृष्टा दृष्टास्मीह सुतेन किम् || ७ ||

līlovāca | mṛtasya bharturjovo'sau yatra rājyaṃ karoti me | tatrāhaṃ kiṃ na taddṛṣṭā dṛṣṭāsmīha sutena kim || 7 ||

English

Lila said: My husband, who is dead, is ruling the kingdom. Why am I not seen there? Am I seen here by my son?

हिन्दी

लीला ने कहा: मेरे मृत पति ने वहाँ राज्य किया है | मैं वहाँ क्यों नहीं दिखती? मैं यहाँ अपने पुत्र द्वारा दिखती हूँ क्या?

श्रीसरस्वत्युवाच | अभ्यासेन विना वत्से तदा ते द्वैतनिश्चयः | नूनमस्तंगतो नाभून्निःशेषं वरवर्णिनि || ८ ||

śrīsarasvatyuvāca | abhyāsena vinā vatse tadā te dvaitaniścayaḥ | nūnamastaṃgato nābhūnniḥśeṣaṃ varavarṇini || 8 ||

English

Sarasvati said: O dear one, without practice, your conviction in duality has arisen. Certainly, it has not completely disappeared, O beautiful one.

हिन्दी

श्री सरस्वती ने कहा: हे प्रिये, अभ्यास के बिना, तुम्हारा द्वैत का निश्चय उत्पन्न हुआ है | निश्चय ही, यह पूर्णतः नहीं गया है, हे सुंदरी |

अद्वैतं यो न यातोऽसौ कथमद्वैतकर्मभिः | युज्यते तापसंस्थस्य च्छायाङ्गानुभवः कुतः || ९ ||

advaitaṃ yo na yāto'sau kathamadvaitakarmabhiḥ | yujyate tāpasaṃsthasya cchāyāṅgānubhavaḥ kutaḥ || 9 ||

English

How can one who has not attained non-duality be engaged in non-dual actions? How can one who is in the state of austerity experience the shadow of duality?

हिन्दी

जो अद्वैत को नहीं पहुँचा है, वह अद्वैत कर्मों से कैसे जुड़ सकता है? जो तपस्वी की स्थिति में है, उसे द्वैत की छाया का अनुभव कैसे हो सकता है?

लीलास्मीति विनाभ्यासं तव नास्तगतोऽभवत्यदा भावस्तदा सत्यसंकल्पत्वमभून्न ते || १० ||

līlāsmīti vinābhyāsaṃ tava nāstagato'bhavatyadā bhāvastadā satyasaṃkalpatvamabhūnna te || 10 ||

English

Without the practice of 'I am play,' you did not reach the essence. When there is feeling, then there is the truth of resolve, not for you.

हिन्दी

'मैं क्रीड़ा हूँ' के अभ्यास के बिना, तुम सार तक नहीं पहुँचे। जब भाव होता है, तब संकल्प की सत्यता होती है, तुम्हारे लिए नहीं।

अद्यासि सत्यसंकल्पा संपन्ना तेन मां सुतः | सपश्यत्वित्यभिमतं फलितं तव सुन्दरि || ११ ||

adyāsi satyasaṃkalpā saṃpannā tena māṃ sutaḥ | sapśyatvityabhimataṃ phalitaṃ tava sundari || 11 ||

English

Today, you are the one with true resolve, accomplished by that, O beautiful one, my son has seen the desired fruit.

हिन्दी

आज, तुम सच्चे संकल्प वाली हो, उससे सिद्ध हुई, हे सुंदरी, मेरा पुत्र देखना चाहता है।

इदानीं तस्य भर्तुस्त्वं समीपं यदि गच्छसि | तत्तेन व्यवहारस्ते पूर्ववत्संप्रवर्तते || १२ ||

idānīṃ tasya bhartustvaṃ samīpaṃ yadi gacchasi | tatteena vyavahāraste pūrvavatsaṃpravartate || 12 ||

English

Now, if you go near your husband, then your relationship with him will continue as before.

हिन्दी

अब, यदि तुम अपने पति के पास जाती हो, तो तुम्हारा उसके साथ संबंध पहले की तरह चलता रहेगा।

लीलोवाच | इहैव मन्दिराकाशे पतिर्विप्रो ममाभवत् | इहैव स मृतो भूत्वा संपन्नो वसुधाधिपः || १३ ||

līlovāca | ihaiva mandirākāśe patirvipro mamābhavat | ihaiva sa mṛto bhūtvā saṃpanno vasudhādhipaḥ || 13 ||

English

Lila said: Right here in the temple, my husband, the Brahmin, became. Right here, he died and became the king of the earth.

हिन्दी

लीला ने कहा: यहीं मंदिर में मेरा पति, ब्राह्मण, हुआ। यहीं वह मर गया और पृथ्वी का राजा बन गया।

इहैव तस्य संसारे तस्मिन्भूमण्डलान्तरे | राजधानीपुरे तस्मिन्पुरन्ध्र्यस्मि व्यवस्थिता || १४ ||

ihaiva tasya saṃsāre tasminbhūmaṇḍalāntare | rājadhānīpure tasminpurandhryasmi vyavasthitā || 14 ||

English

Right here in his world, in that part of the earth, in that capital city, I am established as the queen.

हिन्दी

यहीं उसके संसार में, उस भूमण्डल के हिस्से में, उस राजधानी नगर में, मैं रानी के रूप में स्थापित हूँ।

इहैवान्तःपुरे तस्मिन्स मृतो मम भूपतिः | इहैवान्तःपुराकाशे तस्मिन्नेव पुरे नृपः || १५ ||

ihaivāntaḥpure tasmin sa mṛto mama bhūpatiḥ | ihaivāntaḥpurākāśe tasmineva pure nṛpaḥ || 15 ||

English

Right here in the inner chamber, my king died. Right here in the same inner chamber of the city, he became the king.

हिन्दी

यहीं अंतःपुर में, मेरा राजा मर गया। यहीं उसी नगर के अंतःपुराकाश में, वह राजा बन गया।

संपन्नो वसुधापीठे नानाजनपदेश्वरः | सर्वार्जवजवीभाव इहैवैवं व्यवस्थितः || १६ ||

saṃpanno vasudhāpīṭhe nānājanapadeśvaraḥ | sarvārjavajavībhāva ihaivaiavaṃ vyavasthitaḥ || 16 ||

English

Established on the earth, the lord of various countries, with the nature of complete straightforwardness, is thus situated here.

हिन्दी

पृथ्वी पर स्थित, विभिन्न देशों के स्वामी, पूर्ण सरलता की प्रकृति वाले, यहाँ ऐसे ही स्थित हैं।

अस्मिन्नेव गृहाकाशे सर्वा ब्रह्माण्डभूमयः | स्थिताः समुद्गके मन्ये यथान्तः सर्षपोत्कराः || १७ ||

asminneva gṛhākāśe sarvā brahmāṇḍabhūmayaḥ | sthitāḥ samudgake manye yathāntaḥ sarṣapotkarāḥ || 17 ||

English

In this very house, all the worlds are situated, I think, like mustard seeds in a small container.

हिन्दी

इसी घर में, सभी ब्रह्माण्ड स्थित हैं, मैं सोचता हूँ, जैसे सरसों के बीज एक छोटे बर्तन में।

सदाऽदूरमहं मन्ये तद्भर्तुर्मम मण्डलम् | क्वचित्पार्श्वे स्थितमिह यथा पश्यामि तत्कुरु || १८ ||

sadā'dūramahaṃ manye tadbhartrurmama maṇḍalam | kvacitpārśve sthitamih yathā paśyāmi tatkuru || 18 ||

English

I always think that my husband's realm is not far from here, as I see it situated somewhere nearby.

हिन्दी

मैं हमेशा सोचता हूँ कि मेरे पति का राज्य यहाँ से दूर नहीं है, जैसे मैं उसे कहीं पास में स्थित देखता हूँ।

श्रीदेव्युवाच | भूतलारुन्धतिसुते भर्तारस्तव संप्रति | त्रयो नामाथवाभूवन्बहवः शतसंमताः || १९ ||

śrīdevyuvāca | bhūtalārundhatisute bhartārastava saṃprati | trayo nāmāthavābhūvanbahavaḥ śatasaṃmatāḥ || 19 ||

English

The goddess said: O daughter of the earth and Arundhati, your husbands now have three names, or they have become many, approved by hundreds.

हिन्दी

देवी ने कहा: हे पृथ्वी और अरुंधति की पुत्री, तुम्हारे पति अब तीन नाम रखते हैं, या वे सैकड़ों द्वारा स्वीकृत बहुत से हो गए हैं।

नेदीयसां त्रयाणां तु द्विजस्ते भस्मतां गतः | राजा माल्यान्तरगतः संस्थितोऽन्तःपुरे शवः || २० ||

nedīyasāṃ trayāṇāṃ tu dvijaste bhasmatāṃ gataḥ | rājā mālyāntaragataḥ saṃsthito'ntaḥpure śavaḥ || 20 ||

English

Among the three who are not inferior, the Brahmin has gone to ashes, the king has gone to another garland, and the corpse is situated in the inner chamber.

हिन्दी

उन तीनों में से जो अधिक नहीं हैं, ब्राह्मण राख हो गया है, राजा दूसरे माला में चला गया है, और शव अंतःपुर में स्थित है।

संसारमण्डले ह्यस्मिंस्तृतीयो वसुधाधिपः | महासंसारजलधिं पतितो भ्रममागतः || २१ ||

saṃsāramaṇḍale hyasmiṃstṛtīyo vasudhādhipaḥ | mahāsaṃsārajaladhiṃ patito bhramamāgataḥ || 21 ||

English

In this world, the third ruler of the earth has fallen into the great ocean of worldly existence and has become deluded.

हिन्दी

इस संसार में, तीसरा पृथ्वी का शासक महान संसार सागर में गिर गया है और भ्रमित हो गया है।

भोगकल्लोलकलनाविकलो मलचेतनः | जाड्यजर्जरचिद्वृत्तिः संसाराम्भोधिकच्छपः || २२ ||

bhogakallolakalanāvikalo malacetanaḥ | jāḍyajarjaracidvṛttiḥ saṃsārāmbhodhikacchapaḥ || 22 ||

English

Engrossed in the enjoyment of pleasures, he is impure in consciousness, his mental faculties are dull and decayed, like a tortoise in the ocean of worldly existence.

हिन्दी

भोगों में डूबा हुआ, उसकी चेतना अशुद्ध है, उसकी मानसिक शक्तियाँ मन्द और क्षीण हैं, जैसे संसार सागर में एक कछुआ।

चित्राणि राजकार्याणि कुर्वन्नप्याकुलान्यपि | सुप्तः स्थितो जडतया न जागर्ति भवभ्रमे || २३ ||

citrāṇi rājakāryāṇi kurvannapyākulānyapi | suptaḥ sthito jaḍatayā na jāgarti bhavabhrame || 23 ||

English

Even while performing various royal duties, he remains in a state of inertia, as if asleep, not awakening from the illusion of worldly existence.

हिन्दी

भले ही वह विभिन्न राजकीय कार्यों को कर रहा हो, फिर भी वह जड़ता की स्थिति में है, जैसे सोया हुआ, संसार के भ्रम से जाग्रत नहीं हो रहा है।

ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी | इत्यनर्थमहारज्वा वलितो वशतां गतः || २४ ||

īśvaro'hamahaṃ bhogī siddho'haṃ balavānsukhī | ityanarthamahārajvā valito vaśatāṃ gataḥ || 24 ||

English

I am the Lord, I am the enjoyer, I am accomplished, I am powerful and happy. Thus, overcome by great misfortune, he has come under control.

हिन्दी

मैं ईश्वर हूँ, मैं भोगी हूँ, मैं सिद्ध हूँ, मैं बलवान और सुखी हूँ। इस प्रकार, महान दुर्भाग्य से घिरकर, वह नियंत्रण में आ गया है।

तत्कस्य वद भर्तुस्त्वां समीपं वरवर्णिनि | वात्या वनान्तरं गन्धलेखामिव वनान्नये || २५ ||

tatkasya vada bhartustvāṃ samīpaṃ varavarṇini | vātyā vanāntaraṃ gandhalekhāmiva vanānnaye || 25 ||

English

Tell me, O beautiful one, to whom does your husband belong, who takes you near like the wind carrying the fragrance from the forest?

हिन्दी

बताओ, हे सुंदरी, तुम्हारे पति का किसके पास है, जो तुम्हें पास ले जाता है जैसे हवा वन से सुगंध लेकर जाती है?

अन्य एव हि संसारः सोऽन्यो ब्रह्माण्डमण्डपः | अन्या एव तता वत्से व्यवहारपरम्पराः || २६ ||

anya eva hi saṃsāraḥ so'nyo brahmāṇḍamaṇḍapaḥ | anyā eva tatā vatse vyavahāraparamparāḥ || 26 ||

English

Indeed, the world is different, and the universe is different. Indeed, O child, the traditions of conduct are different.

हिन्दी

निश्चय ही, संसार अलग है, और ब्रह्माण्ड अलग है | निश्चय ही, हे बच्चे, व्यवहार की परम्पराएँ अलग हैं |

संसारमण्डलानीह तानि पार्श्वे स्थितान्यपि | दूरं योजनकोटीनां कोटयस्तेष्विहान्तरम् || २७ ||

saṃsāramaṇḍalānīha tāni pārśve sthitānyapi | dūraṃ yojanakoṭīnāṃ koṭayasteṣviha antaram || 27 ||

English

These worlds are situated on the sides, and the distance between them is countless yojanas.

हिन्दी

ये संसारमण्डल पार्श्व में स्थित हैं, और इनके बीच का अंतर असंख्य योजन है |

आकाशमात्रमेतेषामिदं पश्य वपुः पुनः | मेरुमन्दरकोटीनां कोटयस्तेष्ववस्थिताः || २८ ||

ākāśamātrameteṣāmidam paśya vapuḥ punaḥ | merumandarakoṭīnāṃ koṭayasteṣvavasthitāḥ || 28 ||

English

See, the form of these is only as much as space, and in them are situated countless Meru and Mandara mountains.

हिन्दी

देखो, इनका रूप केवल आकाश जितना ही है, और इनमें असंख्य मेरु और मंदर पर्वत स्थित हैं |

परमाणौ परमाणौ सर्ववर्गानिरर्गलम् | महाचितेः स्फुरन्त्यर्करुचीव त्रसरेणवः || २९ ||

paramāṇau paramāṇau sarvavargānirargalam | mahāciteḥ sphurantyarkarucīva trasareṇavaḥ || 29 ||

English

In every atom, in every atom, all groups are interwoven. They shine like the rays of the sun from the great consciousness.

हिन्दी

हर परमाणु में, हर परमाणु में, सभी समूह आपस में गुंथे हुए हैं | वे महान चेतना से सूर्य की किरणों की तरह चमकते हैं |

महारम्भगुरूण्येवमपि ब्रह्माण्डकानि हि | तुलया धानकामात्रमपि तानि भवन्ति नो || ३० ||

mahārambhagurūṇyevamapi brahmāṇḍakāni hi | tulayā dhānakāmātramapi tāni bhavanti no || 30 ||

English

Even the great and vast universes, when weighed, are as light as a grain of rice.

हिन्दी

ये महान और विशाल ब्रह्माण्ड, जब तौले जाते हैं, तो एक चावल के दाने जितने हल्के होते हैं |

नानारत्नामलोद्द्योतो वनवद्भाति खे यथा | पृथ्व्यादिभूतरहिता जगच्चिद्भाति चिन्तया || ३१ ||

nānāratnāmalodyotō vanavadbhāti khē yathā | pṛthvyādibhūtarahitā jagaccidbhāti cintayā || 31 ||

English

Just as a jewel-studded necklace shines in the sky like a forest, so does the world shine as pure consciousness, devoid of the elements such as earth, through contemplation.

हिन्दी

जैसे एक रत्नजड़ित हार आकाश में वन की तरह चमकता है, वैसे ही ध्यान द्वारा पृथ्वी आदि तत्वों से रहित यह जगत चिन्मय रूप में प्रकाशित होता है।

कचति ज्ञप्तिरेवेदं जगदित्यादि नात्मनि | नतु पृथ्व्यादि संपन्नं सर्गादावेव किंचन || ३२ ||

kacati jñaptirevedaṃ jagadityādi nātmani | natu pṛthvyādi saṃpannaṃ sargādāveva kiṃcana || 32 ||

English

This world is merely a perception, not in the self. It is not endowed with elements like earth from the beginning of creation.

हिन्दी

यह जगत केवल एक धारणा मात्र है, आत्मा में नहीं। सृष्टि के आरंभ से ही यह पृथ्वी जैसे तत्वों से युक्त नहीं है।

यथा तरङ्गः सरसि भूत्वा भूत्वा पुनर्भवेत् | विचित्राकारकालाङ्गदेशाज्ञप्तावलं तथा || ३३ ||

yathā taraṅgaḥ sarasi bhūtvā bhūtvā punarbhavet | vicitrākārakālāṅgadeśājñaptāvalaṃ tathā || 33 ||

English

Just as a wave in a lake arises and subsides again, so does the world with its various forms, times, parts, and perceptions.

हिन्दी

जैसे तालाब में एक लहर उठती है और फिर शांत हो जाती है, वैसे ही जगत अपने विविध रूपों, समयों, अंगों और धारणाओं के साथ उठता और शांत होता है।

लीलोवाच | एवमेतज्जगन्मातर्मया स्मृतमिहाधुना | ममेदं राजसं जन्म न तमो न च सात्त्विकम् || ३४ ||

līlovāca | evametajjaganmātarmayā smṛtamihādhunā | mamedaṃ rājasaṃ janma na tamo na ca sāttvikam || 34 ||

English

Lila said: Thus, O Mother of the Universe, I have remembered this now. This birth of mine is of the nature of passion, neither of darkness nor of purity.

हिन्दी

लीला ने कहा: हे जगन्माता, मैंने इसे अब याद किया है। मेरा यह जन्म राजसिक स्वभाव का है, न तो तामसिक है और न ही सात्त्विक।

ब्रह्मणस्त्ववतीर्णाया अष्टौ जन्मशतानि मे | नानायोनीन्यतीतानि पश्यामीवाधुना पुनः || ३५ ||

brahmaṇastvavatīrṇāyā aṣṭau janmaśatāni me | nānāyonīnyatītāni paśyāmīvādhunā punaḥ || 35 ||

English

O Brahma, I have descended and have experienced eight hundred births in various wombs, which I now recall again.

हिन्दी

हे ब्रह्मा, मैंने अवतरण किया है और विभिन्न योनियों में आठ सौ जन्म लिए हैं, जिन्हें मैं अब फिर से याद कर रही हूँ।

संसारमण्डले देवि कस्मिंश्चिदभवं पुरा | लोकान्तराब्जभ्रमरी विद्याधरवराङ्गना || ३६ ||

saṃsāramanḍale devi kasmiṃścidabhavaṃ purā | lokāntarābjabhramarī vidyādharavarāṅganā || 36 ||

English

O Goddess, in some previous world, I was a bee in the lotus of another realm, a maiden of the Vidyadharas.

हिन्दी

हे देवी, किसी पूर्व संसार में, मैं एक अन्य लोक के कमल में भ्रमर थी, विद्याधरों की एक कन्या थी।

दुर्वासनाकलुषिता ततोऽहं मानुषी स्थिता | संसारमण्डलेऽन्यस्मिन्पन्नगेश्वरकामिनी || ३७ ||

durvāsanākaluṣitā tato'haṃ mānuṣī sthitā | saṃsāramanḍale'nyasmipannageśvarakāminī || 37 ||

English

Due to evil desires, I then became a human woman in another cycle of existence, the beloved of the lord of serpents.

हिन्दी

बुरी इच्छाओं से दूषित होकर, मैं फिर एक अन्य जन्म चक्र में एक मनुष्य स्त्री बन गई, सर्पों के स्वामी की प्रियतमा।

कदम्बकुन्दजम्बीरकरञ्जवनवासिनी | पत्राम्बरधरा श्यामा शबर्यहमथाभवम् || ३८ ||

kadambakundajambīrakarañjavanavāsinī | patrāmbaradharā śyāmā śabaryahamathābhavaṃ || 38 ||

English

I then became Shabari, the dark-skinned one, wearing clothes made of leaves, living in a forest of Kadamba, Kunda, Jambira, and Karanja trees.

हिन्दी

फिर मैं शबरी बन गई, जो काली त्वचा वाली थी, पत्तों के कपड़े पहने हुए, कदम्ब, कुन्द, जामुन और करंज के वन में रहती थी।

वनवासनया मुग्धा संपन्नाहमथोद्धता | गुलुच्छनयना पत्रहस्ता वनविलासिनी || ३९ ||

vanavāsanayā mugdhā saṃpannāhamathoddhata | gulucchanayanā patrahastā vanavilāsinī || 39 ||

English

Enchanted by the forest life, I became wealthy and then arrogant, with eyes like the Guluchcha fruit, holding leaves in my hands, enjoying the forest pleasures.

हिन्दी

वन के जीवन से मोहित होकर, मैं समृद्ध हो गई और फिर अहंकारी हो गई, गुलुच्छ फल जैसी आँखें, हाथों में पत्ते लिए, वन के आनंद लेती हुई।

पुण्याश्रमलता साहं मुनिसङ्गपवित्रिता | वनाग्निदग्धा तस्यैव कन्याभूवं महामुनेः || ४० ||

puṇyāśramalatā sāhaṃ munisaṅgapavitritā | vanāgnidagdhā tasyaiva kanyābhūvaṃ mahāmuneḥ || 40 ||

English

I became a creeper in the holy hermitage, purified by the company of sages, burned by the forest fire, and then became the daughter of that great sage.

हिन्दी

मैं पवित्र आश्रम की लता बन गई, ऋषियों के संग से पवित्र हो गई, जंगल की आग से जल गई, और फिर उस महान ऋषि की बेटी बन गई।

अस्त्रीत्वफलदातॄणां कर्मणां परिणामतः | राजाहमभवं श्रीमान्सुराष्ट्रेषु समाः शतम् || ४१ ||

astrītvaphaladātṝṇāṃ karmaṇāṃ pariṇāmataḥ | rājāhamabhavaṃ śrīmān surāṣṭreṣu samāḥ śatam || 41 ||

English

Due to the results of actions that bestow femininity, I became a prosperous king in Surashtra for a hundred years.

हिन्दी

कर्मों के परिणामों से जो स्त्रीत्व का फल देते हैं, उनके कारण मैं सौ वर्षों तक सुराष्ट्र में एक समृद्ध राजा बना।

तालीनां तलकच्छेषु राजदुष्कृतदोषतः | नकुली नववर्षाणि कुष्ठनष्टाङ्गिकाभवम् || ४२ ||

tālīnāṃ talakaccheṣu rājaduṣkṛtadoṣataḥ | nakulī navavarṣāṇi kuṣṭhanaṣṭāṅgikābhavaṃ || 42 ||

English

Due to the faults of the king's misdeeds, I became a mongoose with a disfigured body for nine years in the hollows of palm trees.

हिन्दी

राजा के दुष्कर्मों के दोषों के कारण, मैं ताड़ के पेड़ों के खोखलों में नौ वर्षों तक एक विकृत शरीर वाली नेवला बना।

वर्षाण्यष्टौ सुराष्ट्रेषु देवि गोत्वं कृतं मया | मोहाद्दुर्जनदुष्टाज्ञबालगोपाललीलया || ४३ ||

varṣāṇyaṣṭau surāṣṭreṣu devi gotvaṃ kṛtaṃ mayā | mohāddurjanaduṣṭājñabālagopālalīlayā || 43 ||

English

O Goddess, for eight years in Surashtra, I became a cow due to the delusion caused by the wicked commands of evil people and the playfulness of childish cowherds.

हिन्दी

हे देवी, सुराष्ट्र में आठ वर्षों तक, दुष्ट लोगों के बुरे आदेशों और बाल गोपालों की मस्ती के कारण मोह से, मैंने गाय का जन्म लिया।

विहंग्या वैरविन्यस्ता वागुरा विपिनावनौ | क्लेशेन महता च्छिन्ना अधमा वासना इव || ४४ ||

vihangyā vairavinyastā vāgurā vipināvanau | kleśena mahatā cchinnā adhamā vāsanā iva || 44 ||

English

Like a bird entangled in a snare due to enmity, a trap set in the forest, with great suffering, the lowest desire was cut off like a noose.

हिन्दी

जैसे एक पक्षी दुश्मनी के कारण फंदे में फँस जाता है, वन में रखी गई एक फंदी, बहुत दुःख से, निम्नतम इच्छा कट गई जैसे एक फंदा।

कर्णिकाक्रोडशय्यासु विश्रान्तमलिना सह | पद्मकुड्मलकोशेषु भुक्तकिंजल्कया रहः || ४५ ||

karṇikākroḍaśayyāsu viśrāntamalinā saha | padmakuḍmalakośeṣu bhuktakiṃjalkayā rahaḥ || 45 ||

English

Resting with a tired and dirty companion on the pericarp bed of lotus flowers, secretly enjoying the nectar.

हिन्दी

थके और गंदे साथी के साथ कमल के फूलों के बीजाणु बिस्तर पर विश्राम करते हुए, गुप्त रूप से अमृत का आनंद लेते हुए।

भ्रान्तमुत्तुङ्गशृङ्गासु हरिण्या हारिनेत्रया | वनस्थलीषु रम्यासु किराताहतमर्मया || ४६ ||

bhraantamuttungashrngaasu harinyaa haarinetrayaa | vanasthaleeshu ramyaasu kiraataahatamarmayaa || 46 ||

English

A doe with beautiful eyes, wandering in the high mountain peaks, was seen in the charming forest lands, struck by a hunter's arrow.

हिन्दी

सुंदर आँखों वाली हिरणी, ऊँचे पर्वत शिखरों पर भटकती हुई, रमणीय वन भूमि में शिकारी के बाण से घायल देखी गई।

दृष्टं नष्टासु दिक्ष्वब्धिकल्लोलैरुह्यमानया | मत्स्याम्बुकच्छपाच्छोडे मोघमाननताडनम् || ४७ ||

drshtam nashtaasu dikshvabdhikallolairuhyamaanayaa | matsyaambukacchapaacchode moghamananataadanam || 47 ||

English

She was seen lost in all directions, overwhelmed by the ocean's waves, her efforts to catch fish and turtles proving futile.

हिन्दी

वह सभी दिशाओं में भटकती हुई देखी गई, समुद्र की लहरों से घिरी हुई, मछलियों और कछुओं को पकड़ने के उसके प्रयास व्यर्थ साबित हुए।

पीतं चर्मण्वतीतीरे गायन्त्या मधुरस्वरम् | पुलिन्द्या सुरतान्तेषु नालिकेररसासवम् || ४८ ||

peetam charmanvateeteeere gaayantyaa madhurasvaram | pulindyaa surataanteshu naalikerarasaasavam || 48 ||

English

On the banks of the Charmavati river, a Pulinda woman was seen drinking the sweet juice of coconut, singing sweetly after making love.

हिन्दी

चर्मण्वती नदी के किनारे, एक पुलिन्द स्त्री ने प्रेम करने के बाद मधुर स्वर में गाते हुए नारियल का मीठा रस पीते हुए देखी गई।

सारसीसरसालिन्या सीत्कारमधुरस्वरम् | सारसः सुरतैः स्वैरं सामन्तश्चारुरञ्जितः || ४९ ||

saaraseesarasaalinyaa seetkaaramadhurasvaram | saarasah surataih svairenam saamantashchaaruranjitah || 49 ||

English

A crane, with its beautiful and melodious cry, was seen delighting in lovemaking with its mate in the charming lake.

हिन्दी

एक सारस, अपनी सुंदर और मधुर चीत्कार के साथ, अपनी साथी के साथ प्रेम करते हुए रमणीय तालाब में देखा गया।

तालीतमालकुञ्जेषु तरलानननेत्रया | क्षीबप्रेक्षणविक्षोभैः कृतं कान्तावलोकनम् || ५० ||

taaleetamaalakunjeshu taralaanananetrayaa | ksheebaprekshanavikshobhaih krutam kaantaavalokanam || 50 ||

English

In the groves of fragrant flowers, a woman with trembling eyes gazed at her beloved with a mix of shyness and excitement.

हिन्दी

सुगंधित फूलों की झाड़ियों में, एक स्त्री काँपती आँखों से अपने प्रियतम की ओर शर्म और उत्साह के मिश्रण से देख रही थी।

कनकस्यन्दसंदोहसुन्दरैरङ्गपञ्जरैः | स्वर्गेऽप्सरोम्बुजिन्याशु तोषिताः सुरषट्पदाः || ५१ ||

kanakasyandasaṃdohasundarairaṅgapañjaraiḥ | svarge'psarombujinyāśu toṣitāḥ suraṣaṭpadāḥ || 51 ||

English

In heaven, the celestial bees were quickly pleased by the beautiful golden lotuses in the golden ponds.

हिन्दी

स्वर्ग में, सोने के सरोवर में सुन्दर सोने के कमलों से देव भ्रमर जल्दी ही प्रसन्न हो गए।

मणिकाञ्चनमाणिक्यमुक्तानिकरभूतले | कल्पद्रुमवने मेरौ यूना सह रतं कृतम् || ५२ ||

maṇikāñcanamāṇikyamuktānikarabhūtale | kalpadrumavane merau yūnā saha rataṃ kṛtam || 52 ||

English

On the ground adorned with precious gems and pearls, in the wish-fulfilling forest on Mount Meru, I enjoyed with the youths.

हिन्दी

मणियों और मोतियों से सजे भूतल पर, मेरु पर्वत के कल्पवृक्ष वन में, मैंने युवाओं के साथ आनंद लिया।

कल्लोलाकुलकच्छासु लसद्गुच्छलतासु च | वेलावनगुहास्वब्धेश्चिरं कूर्मतया स्थितम् || ५३ ||

kallolākulakacchāsu lasadgucchalatāsu ca | velāvanaguhāsvabdheściraṃ kūrmatayā sthitam || 53 ||

English

In the caves of the shore forests, which were filled with turbulent waves and shining creepers, I remained for a long time like a tortoise.

हिन्दी

तट के वनों की गुफाओं में, जो उथल-पुथल से भरी लहरों और चमकती लताओं से भरी थीं, मैंने लंबे समय तक कछुए की तरह रहा।

तरत्तारतरङ्गासु दोलनं सरसालिनाम् | चलच्छदपटालीषु राजहंस्यं मया कृतम् || ५४ ||

tarattāratarāṅgāsu dolanaṃ sarasālinām | calacchadapaṭālīṣu rājahaṃsyaṃ mayā kṛtam || 54 ||

English

In the swaying waves, I enjoyed the swinging of the lotuses, and in the moving shade of the trees, I became a royal swan.

हिन्दी

हिलती लहरों में, मैंने कमलों के झूले का आनंद लिया, और हिलती छाया के पत्तों में, मैं एक राजहंस बन गया।

शाल्मलीदललोलानामान्दोलनदरिद्रताम् | मशकस्य मयालोक्य दीनं मशकया स्मितम् || ५५ ||

śālmalīdalalolānāmāndolandaridratām | maśakasya mayālokya dīnaṃ maśakayā smitam || 55 ||

English

Seeing the pitiful state of the bee swaying on the swinging silk-cotton tree leaves, I smiled with the bee.

हिन्दी

सिल्क-कॉटन पेड़ के पत्तों पर झूलते हुए भ्रमर की दयनीय स्थिति देखकर, मैंने भ्रमर के साथ मुस्कुराया।

तरत्तारतरङ्गासु चञ्चद्वीच्यग्रचुम्बनैः भ्रान्तं शैलस्रवन्तीषु जलवञ्जुललीलया || ५६ ||

tarattārataraṅgāsu cañcadvīcyagracumbanaiḥ bhrāntaṁ śailasravantīṣu jalavañjulalīlayā || 56 ||

English

In the waves of the river, the bees are confused by the kisses of the tips of the trembling waves, and in the waterfalls of the mountains, they are bewildered by the play of the water droplets.

हिन्दी

नदी की लहरों में, भौंरे लहरों के कंपित अग्रभागों के चुंबन से भ्रमित होते हैं, और पहाड़ों के झरनों में, वे जल की बूँदों के खेल से विचलित होते हैं।

गन्धमादनमन्दारमन्दिरे मदनातुरा पातिताः पादयोः पूर्वं विद्याधरकुमारकाः || ५७ ||

gandhamādanamandāramandire madanāturā pātitāḥ pādayoḥ pūrvaṁ vidyādharakumārakāḥ || 57 ||

English

In the temple of the Gandhamadana Mandara, the young Vidyadharas, overcome by passion, first fell at the feet of Madana.

हिन्दी

गंधमादन मंदार मंदिर में, मदन के आवेश में डूबे हुए विद्याधर कुमार पहले मदन के चरणों में गिरे।

कर्णिकर्पूरपूरेषु तल्पेषु व्यसनातुरा चिरं विलुलितास्मीन्दुबिम्बेष्विव शशिप्रभा || ५८ ||

karnikarpūrapūreṣu talpeṣu vyasanāturā ciraṁ vilulitāsmīndubimbeṣviva śaśiprabhā || 58 ||

English

In the beds filled with the fragrance of camphor, they are overwhelmed by distress for a long time, like the moon's reflection in the trembling water.

हिन्दी

कर्पूर की सुगंध से भरे पलंगों में, वे लंबे समय तक व्याकुल रहते हैं, जैसे चंचल जल में चंद्रमा का प्रतिबिंब।

योनिष्वनेकविधदुःखशतान्वितासु भ्रान्तं मयोन्नमनसन्नमनाकुलात्मा संसारदीर्घसरितश्चलया लहर्या दुर्वारवातहरिणीसरणक्रमेण || ५९ ||

yoniṣvanekavidhaduḥkhaśatānvitāsu bhrāntaṁ mayonnamanasannamanākulātmā saṁsāradīrghasaritaścalayā laharyā durvāravātahariṇīsaraṇakrameṇa || 59 ||

English

In the various wombs filled with countless sorrows, the confused mind is agitated, like the waves of the long river of existence, moving with the speed of a deer driven by an uncontrollable wind.

हिन्दी

अनेक प्रकार के दुःखों से भरी गर्भों में, भ्रमित मन व्याकुल होता है, जैसे अस्तित्व की लंबी नदी की लहरें, जो अनियंत्रित वायु से चलाई जाने वाली हिरणी की गति से चलती हैं।

Utpatti उत्पत्ति

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