Utpatti, Chapter 27उत्पत्ति प्रकरण · सर्ग २७

श्रीवसिष्ठ उवाच । तस्मिन् गिरितटे ग्रामे तस्य मण्डपकोटरे । अन्तर्धिमाश्वाययतुस्तत्रस्थे एव ते स्त्रियौ ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca | tasmin giritaṭe grāme tasya maṇḍapakoṭare | antardhimāśvāyayatus tatras the eva te striyau || 1 ||

Sri Vasishtha said: In that village on the mountain slope, inside the hollow of his pavilion, staying right there, the two women came out of hiding and appeared again.

श्री वशिष्ठ ने कहा: पहाड़ की ढलान वाले उस गाँव में, उसके मंडप की कोठरी में, वहीं रहते हुए, दोनों स्त्रियाँ छिपने से बाहर आकर फिर से दिखने लगीं।

अस्माकं वनदेवीभ्यां प्रसादः कृत इत्यथ । शान्तदुःखे गृहजने स्वव्यापारपरे स्थिते ॥ २ ॥

asmākaṃ vanadevībhyāṃ prasādaḥ kṛta ityatha | śāntaduḥkhe gṛhajane svavyāpārapare sthite || 2 ||

Then they said, 'This is a favor done by us two, the forest goddesses,' while the people of the house, their sorrow now calmed, were busy with their own work.

फिर उन्होंने कहा, 'यह हम दोनों वनदेवियों की कृपा है,' जबकि घर के लोग, जिनका दुख अब शांत हो चुका था, अपने-अपने काम में लगे हुए थे।

मण्डपाकाशसंलीनां लीलामाह सरस्वती । व्योमरूपा व्योमरूपां स्मयात्तूष्णीमिव स्थिताम् ॥ ३ ॥

maṇḍapākāśasaṃlīnāṃ līlāmāha sarasvatī | vyomarūpā vyomarūpāṃ smayāttūṣṇīmiva sthitām || 3 ||

Sarasvati, herself in the form of space, spoke to Lila, who was also merged into the space inside the pavilion and was also in the form of space, standing silent as though smiling in wonder.

सरस्वती, जो खुद आकाश के रूप में थीं, लीला से बोलीं, जो मंडप के भीतर के आकाश में ही घुली हुई थी और खुद भी आकाश के रूप में थी, और जो चुपचाप ऐसे खड़ी थी मानो अचरज से मुस्कुरा रही हो।

संकल्पस्वप्नयोर्येषां यत्र संकथनं मिथः । यथेहार्थक्रियां धत्ते तयोः सा संकथा तथा ॥ ४ ॥

saṃkalpasvapnayoryeṣāṃ yatra saṃkathanaṃ mithaḥ | yathehārthakriyāṃ dhatte tayoḥ sā saṃkathā tathā || 4 ||

Whatever mutual talk happens between two things that exist only in imagination and in a dream, it brings about a real effect there, just as this conversation of ours does here.

कल्पना और सपने में रहने वाली दो चीज़ों के बीच जो भी बातचीत होती है, वह वहाँ भी असली असर डालती है, ठीक वैसे ही जैसे हमारी यह बातचीत यहाँ डाल रही है।

पृथ्व्यादिनाडीप्राणादिऋतेऽप्यभ्युदिता तयोः । सा संकथनसंवित्तिः स्वप्नसंकल्पयोरिव ॥ ५ ॥

pṛthvyādināḍīprāṇādirte'pyabhyuditā tayoḥ | sā saṃkathanasamvittiḥ svapnasamkalpayoriva || 5 ||

Even without earth and the rest, without the body's channels or breath, that awareness of talking to each other arises between the two, just as it arises between a dream and an imagined thing.

धरती वगैरह के बिना, शरीर की नाड़ियों और साँस के बिना भी, दोनों के बीच एक-दूसरे से बात करने का यह एहसास पैदा होता है, ठीक वैसे ही जैसे सपने और कल्पना के बीच पैदा होता है।

श्रीसरस्वत्युवाच । ज्ञेयं ज्ञातमशेषेण दृष्टादृष्टार्थसंविदः । ईदृशीयं ब्रह्मसत्ता किमन्यद्वद पृच्छसि ॥ ६ ॥

śrīsarasvatyuvāca | jñeyaṃ jñātamaśeṣeṇa dṛṣṭādṛṣṭārthasaṃvidaḥ | īdṛśīyaṃ brahmasattā kimanyadvada pṛcchasi || 6 ||

Sri Sarasvati said: Everything that is to be known has been known completely, through the awareness of things seen and unseen. Such is this reality that is Brahman. What else are you asking? Tell me.

श्री सरस्वती ने कहा: जो कुछ भी जानने लायक है, वह देखी और अनदेखी हर चीज़ के बोध से पूरी तरह जाना जा चुका है। यही ब्रह्म का यह असली रूप है। और क्या पूछ रही हो? बताओ।

लीलोवाच । मृतस्य भर्तुर्जोवोऽसौ यत्र राज्यं करोति मे । तत्राहं किं न तद्दृष्टा दृष्टास्मीह सुतेन किम् ॥ ७ ॥

līlovāca | mṛtasya bharturjovo'sau yatra rājyaṃ karoti me | tatrāhaṃ kiṃ na taddṛṣṭā dṛṣṭāsmīha sutena kim || 7 ||

Lila said: That soul of my dead husband, who is now ruling a kingdom for me — have I not seen that with my own eyes? And am I seen here only through my son, or what?

लीला ने कहा: मेरे मरे हुए पति की वह आत्मा, जो अभी मेरे लिए राज्य कर रही है - क्या मैंने उसे अपनी आँखों से नहीं देखा? और क्या मैं यहाँ अपने बेटे के ज़रिए ही दिखती हूँ, या क्या बात है?

श्रीसरस्वत्युवाच । अभ्यासेन विना वत्से तदा ते द्वैतनिश्चयः । नूनमस्तंगतो नाभून्निःशेषं वरवर्णिनि ॥ ८ ॥

śrīsarasvatyuvāca | abhyāsena vinā vatse tadā te dvaitaniścayaḥ | nūnamastaṃgato nābhūnniḥśeṣaṃ varavarṇini || 8 ||

Sri Sarasvati said: Child, without practice, your conviction that the two were separate had surely not completely gone away yet, O beautiful one.

श्री सरस्वती ने कहा: बेटी, अभ्यास के बिना तुम्हारा यह पक्का विश्वास कि दोनों अलग-अलग हैं, अभी पूरी तरह गया नहीं था, हे सुंदरी।

अद्वैतं यो न यातोऽसौ कथमद्वैतकर्मभिः । युज्यते तापसंस्थस्य च्छायाङ्गानुभवः कुतः ॥ ९ ॥

advaitaṃ yo na yāto'sau kathamadvaitakarmabhiḥ | yujyate tāpasaṃsthasya cchāyāṅgānubhavaḥ kutaḥ || 9 ||

One who has not reached oneness, how can he be joined to it through actions meant for oneness? For someone still caught up in suffering, how can there be any experience of a shadow-body at all?

जो एकता (अद्वैत) तक नहीं पहुँचा, वह एकता के कामों से उससे कैसे जुड़ सकता है? जो अभी दुख में ही फँसा है, उसे परछाईं जैसे शरीर का अनुभव कहाँ से हो सकता है?

लीलास्मीति विनाभ्यासं तव नास्तगतोऽभवत्यदा भावस्तदा सत्यसंकल्पत्वमभून्न ते ॥ १० ॥

līlāsmīti vinābhyāsaṃ tava nāstagato'bhavatyadā bhāvastadā satyasaṃkalpatvamabhūnna te || 10 ||

As long as your sense 'I am Lila' had not faded away, even without practice, the power to make your wishes come true had not yet come to you.

जब तक तुम्हारे भीतर से 'मैं लीला हूँ' यह भाव मिटा नहीं था, अभ्यास के बिना भी, तब तक तुम्हारे संकल्प के सच हो जाने की ताकत तुम्हें नहीं मिली थी।

अद्यासि सत्यसंकल्पा संपन्ना तेन मां सुतः । सपश्यत्वित्यभिमतं फलितं तव सुन्दरि ॥ ११ ॥

adyāsi satyasaṃkalpā saṃpannā tena māṃ sutaḥ | sapśyatvityabhimataṃ phalitaṃ tava sundari || 11 ||

Today you have become one whose wish comes true. Because of that, your wish — 'let my son see me' — has now come true, O lovely one.

आज तुम ऐसी हो गई हो जिसका संकल्प सच होता है। इसी वजह से तुम्हारी यह इच्छा - 'मेरा बेटा मुझे देखे' - अब पूरी हो गई है, हे सुंदरी।

इदानीं तस्य भर्तुस्त्वं समीपं यदि गच्छसि । तत्तेन व्यवहारस्ते पूर्ववत्संप्रवर्तते ॥ १२ ॥

idānīṃ tasya bhartustvaṃ samīpaṃ yadi gacchasi | tatteena vyavahāraste pūrvavatsaṃpravartate || 12 ||

Now, if you go near that husband of yours, then your dealings with him will go on just as before.

अब अगर तुम अपने उस पति के पास जाओ, तो उसके साथ तुम्हारा व्यवहार पहले जैसा ही चलने लगेगा।

लीलोवाच । इहैव मन्दिराकाशे पतिर्विप्रो ममाभवत् । इहैव स मृतो भूत्वा संपन्नो वसुधाधिपः ॥ १३ ॥

līlovāca | ihaiva mandirākāśe patirvipro mamābhavat | ihaiva sa mṛto bhūtvā saṃpanno vasudhādhipaḥ || 13 ||

Lila said: Right here, in the space of this house, my husband was a brahmin. Right here, after dying, he became a king, the lord of the earth.

लीला ने कहा: यहीं, इसी घर के आकाश में, मेरे पति एक ब्राह्मण थे। यहीं, मरने के बाद, वे राजा बन गए, धरती के स्वामी।

इहैव तस्य संसारे तस्मिन्भूमण्डलान्तरे । राजधानीपुरे तस्मिन्पुरन्ध्र्यस्मि व्यवस्थिता ॥ १४ ॥

ihaiva tasya saṃsāre tasminbhūmaṇḍalāntare | rājadhānīpure tasminpurandhryasmi vyavasthitā || 14 ||

Right here, in his new life in that world, in that other region of the earth, in that capital city, I am established there as his wife.

यहीं, उसके उस नए जीवन में, धरती के उस दूसरे इलाके में, उस राजधानी के शहर में, मैं वहाँ उसकी पत्नी बनकर बसी हूँ।

इहैवान्तःपुरे तस्मिन्स मृतो मम भूपतिः । इहैवान्तःपुराकाशे तस्मिन्नेव पुरे नृपः ॥ १५ ॥

ihaivāntaḥpure tasmin sa mṛto mama bhūpatiḥ | ihaivāntaḥpurākāśe tasmineva pure nṛpaḥ || 15 ||

Right here, in that inner palace, that king of mine died. Right here, in the space of that same inner palace, in that same city, he became king again.

यहीं, उसी अंतःपुर में, मेरे उस राजा की मृत्यु हुई। यहीं, उसी अंतःपुर के आकाश में, उसी शहर में, वह फिर से राजा बना।

संपन्नो वसुधापीठे नानाजनपदेश्वरः । सर्वार्जवजवीभाव इहैवैवं व्यवस्थितः ॥ १६ ॥

saṃpanno vasudhāpīṭhe nānājanapadeśvaraḥ | sarvārjavajavībhāva ihaivaiavaṃ vyavasthitaḥ || 16 ||

He became the ruler of many lands on the seat of the earth, of a nature completely straightforward, and he remains established right here, in this same way.

वह धरती के सिंहासन पर कई प्रदेशों का राजा बन गया, पूरी तरह सीधे-सच्चे स्वभाव का, और वह यहीं, इसी तरह बना हुआ है।

अस्मिन्नेव गृहाकाशे सर्वा ब्रह्माण्डभूमयः । स्थिताः समुद्गके मन्ये यथान्तः सर्षपोत्कराः ॥ १७ ॥

asminneva gṛhākāśe sarvā brahmāṇḍabhūmayaḥ | sthitāḥ samudgake manye yathāntaḥ sarṣapotkarāḥ || 17 ||

I think that in this very space of the house, all the worlds of the universe exist, like a heap of mustard seeds inside a small box.

मुझे लगता है कि इसी घर के आकाश में पूरे ब्रह्मांड की सारी दुनियाएँ ऐसे मौजूद हैं, जैसे एक छोटी-सी डिबिया के अंदर सरसों के दानों का ढेर।

सदाऽदूरमहं मन्ये तद्भर्तुर्मम मण्डलम् । क्वचित्पार्श्वे स्थितमिह यथा पश्यामि तत्कुरु ॥ १८ ॥

sadā'dūramahaṃ manye tadbhartrurmama maṇḍalam | kvacitpārśve sthitamih yathā paśyāmi tatkuru || 18 ||

I always think that this kingdom of my husband is not far away. Somehow make it so that I see it as though it were right beside me, here.

मुझे हमेशा लगता है कि मेरे पति का वह राज्य दूर नहीं है। कुछ ऐसा करो कि मैं उसे यहीं, अपने पास बैठे हुए जैसा देख सकूँ।

श्रीदेव्युवाच । भूतलारुन्धतिसुते भर्तारस्तव संप्रति । त्रयो नामाथवाभूवन्बहवः शतसंमताः ॥ १९ ॥

śrīdevyuvāca | bhūtalārundhatisute bhartārastava saṃprati | trayo nāmāthavābhūvanbahavaḥ śatasaṃmatāḥ || 19 ||

Sri Devi said: O chaste daughter of the earth, how many husbands have you had until now — were there three by name, or were there many, counted in hundreds?

श्री देवी ने कहा: हे धरती की सती बेटी, अब तक तुम्हारे कितने पति हुए हैं - क्या नाम से तीन थे, या सैकड़ों की गिनती में बहुत सारे थे?

नेदीयसां त्रयाणां तु द्विजस्ते भस्मतां गतः । राजा माल्यान्तरगतः संस्थितोऽन्तःपुरे शवः ॥ २० ॥

nedīyasāṃ trayāṇāṃ tu dvijaste bhasmatāṃ gataḥ | rājā mālyāntaragataḥ saṃsthito'ntaḥpure śavaḥ || 20 ||

Of the three most recent, your brahmin husband has turned to ashes. Your king lies laid out among garlands, a corpse in the inner palace.

पिछले तीन में से, तुम्हारा ब्राह्मण पति राख हो चुका है। तुम्हारा राजा फूल-मालाओं के बीच रखा हुआ, अंतःपुर में एक लाश बनकर पड़ा है।

संसारमण्डले ह्यस्मिंस्तृतीयो वसुधाधिपः । महासंसारजलधिं पतितो भ्रममागतः ॥ २१ ॥

saṃsāramaṇḍale hyasmiṃstṛtīyo vasudhādhipaḥ | mahāsaṃsārajaladhiṃ patito bhramamāgataḥ || 21 ||

In this wheel of worldly life, the third lord of the earth has fallen into the great ocean of this world and has begun to wander in confusion.

संसार के इस चक्र में, वह तीसरा राजा इस दुनिया के बड़े समंदर में गिर पड़ा है और भटकने लगा है।

भोगकल्लोलकलनाविकलो मलचेतनः । जाड्यजर्जरचिद्वृत्तिः संसाराम्भोधिकच्छपः ॥ २२ ॥

bhogakallolakalanāvikalo malacetanaḥ | jāḍyajarjaracidvṛttiḥ saṃsārāmbhodhikacchapaḥ || 22 ||

Shaken by the waves of pleasure, his awareness soiled, his mind worn out and dull, he is like a tortoise in the ocean of worldly life.

सुख-भोग की लहरों से डगमगाया हुआ, उसकी चेतना मैली हो चुकी है, उसका मन सुस्ती से थका-थका है, वह संसार के समंदर में जैसे एक कछुआ है।

चित्राणि राजकार्याणि कुर्वन्नप्याकुलान्यपि । सुप्तः स्थितो जडतया न जागर्ति भवभ्रमे ॥ २३ ॥

citrāṇi rājakāryāṇi kurvannapyākulānyapi | suptaḥ sthito jaḍatayā na jāgarti bhavabhrame || 23 ||

Even while doing all sorts of royal duties, and even while troubled by them, he stays asleep through dullness; he does not wake up amid the confusion of this world.

तरह-तरह के राजकाज करते हुए भी, और उनसे परेशान रहते हुए भी, वह सुस्ती के कारण सोया हुआ ही रहता है; इस संसार की उलझन में वह जागता नहीं है।

ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी । इत्यनर्थमहारज्वा वलितो वशतां गतः ॥ २४ ॥

īśvaro'hamahaṃ bhogī siddho'haṃ balavānsukhī | ityanarthamahārajvā valito vaśatāṃ gataḥ || 24 ||

'I am the ruler, I am the enjoyer, I am accomplished, I am powerful, I am happy' — bound by this great rope of harm, he has come completely under its control.

'मैं मालिक हूँ, मैं भोगने वाला हूँ, मैं सिद्ध हूँ, मैं ताकतवर हूँ, मैं सुखी हूँ' - इस बड़ी नुकसानदायक रस्सी से बँधकर, वह पूरी तरह इसके काबू में आ गया है।

तत्कस्य वद भर्तुस्त्वां समीपं वरवर्णिनि । वात्या वनान्तरं गन्धलेखामिव वनान्नये ॥ २५ ॥

tatkasya vada bhartustvāṃ samīpaṃ varavarṇini | vātyā vanāntaraṃ gandhalekhāmiva vanānnaye || 25 ||

So tell me, fair one, whose husband's presence shall I take you to — like a whirlwind carrying a streak of fragrance from one forest into another forest?

तुम मुझे बताओ, हे सुंदरी, किस पति के पास मैं तुम्हें ले जाऊँ — जैसे आँधी खुशबू की एक लहर को एक जंगल से दूसरे जंगल में ले जाती है।

अन्य एव हि संसारः सोऽन्यो ब्रह्माण्डमण्डपः । अन्या एव तता वत्से व्यवहारपरम्पराः ॥ २६ ॥

anya eva hi saṃsāraḥ so'nyo brahmāṇḍamaṇḍapaḥ | anyā eva tatā vatse vyavahāraparamparāḥ || 26 ||

That world over there is a completely different world, child; that dome of the universe is different too; and different, and spread out far, is the whole chain of everyday dealings that goes on inside it.

वह संसार तो बिलकुल अलग है, बेटी; यह ब्रह्मांड का मंडप भी अलग है; और उसमें चलने वाले रोज़ के काम-काज की पूरी शृंखला भी बिलकुल अलग और बहुत फैली हुई है।

संसारमण्डलानीह तानि पार्श्वे स्थितान्यपि । दूरं योजनकोटीनां कोटयस्तेष्विहान्तरम् ॥ २७ ॥

saṃsāramaṇḍalānīha tāni pārśve sthitānyapi | dūraṃ yojanakoṭīnāṃ koṭayasteṣviha antaram || 27 ||

These worlds here, even though they stand right next to each other, are still far apart — the distance between them is crores upon crores of miles.

यहाँ ये सारे संसार, भले ही एक-दूसरे के बिलकुल पास खड़े दिखें, फिर भी असल में एक-दूसरे से बहुत दूर हैं — इनके बीच की दूरी करोड़ों-करोड़ों योजन है।

आकाशमात्रमेतेषामिदं पश्य वपुः पुनः । मेरुमन्दरकोटीनां कोटयस्तेष्ववस्थिताः ॥ २८ ॥

ākāśamātrameteṣāmidam paśya vapuḥ punaḥ | merumandarakoṭīnāṃ koṭayasteṣvavasthitāḥ || 28 ||

And look again — the body of these worlds is nothing but empty space, yet inside that space stand crores upon crores of Meru and Mandara mountains.

और फिर देखो — इन संसारों का शरीर तो बस खाली आकाश ही है, फिर भी उस आकाश के भीतर करोड़ों-करोड़ों मेरु और मंदर पर्वत खड़े हैं।

परमाणौ परमाणौ सर्ववर्गानिरर्गलम् । महाचितेः स्फुरन्त्यर्करुचीव त्रसरेणवः ॥ २९ ॥

paramāṇau paramāṇau sarvavargānirargalam | mahāciteḥ sphurantyarkarucīva trasareṇavaḥ || 29 ||

In every single atom, without any limit, whole clusters of such worlds shine out from the great consciousness — like dust motes glittering in a ray of the sun.

हर एक-एक परमाणु में, बिना किसी रोक-टोक के, ऐसे कई-कई संसार महाचेतना में से चमक रहे हैं — जैसे सूरज की किरण में धूल के कण चमकते हैं।

महारम्भगुरूण्येवमपि ब्रह्माण्डकानि हि । तुलया धानकामात्रमपि तानि भवन्ति नो ॥ ३० ॥

mahārambhagurūṇyevamapi brahmāṇḍakāni hi | tulayā dhānakāmātramapi tāni bhavanti no || 30 ||

So even though these universes seem huge and heavy to begin with, when weighed on a scale they do not come to even the weight of a single grain of rice.

इस तरह ये ब्रह्मांड शुरू में तो बहुत भारी और बड़े लगते हैं, पर जब तराज़ू पर तौलो तो ये चावल के एक दाने के बराबर भी नहीं ठहरते।

नानारत्नामलोद्द्योतो वनवद्भाति खे यथा । पृथ्व्यादिभूतरहिता जगच्चिद्भाति चिन्तया ॥ ३१ ॥

nānāratnāmalodyotō vanavadbhāti khē yathā | pṛthvyādibhūtarahitā jagaccidbhāti cintayā || 31 ||

Just as the pure shine of many gems can look like a forest hanging in the sky, so this world, which has no earth or other such elements in it at all, appears through thought as pure consciousness.

जैसे कई तरह के रत्नों की साफ चमक आकाश में मानो जंगल जैसी दिखने लगती है, वैसे ही यह संसार, जिसमें असल में धरती वगैरह तत्व हैं ही नहीं, विचार के ज़रिए चेतना के रूप में दिखाई देता है।

कचति ज्ञप्तिरेवेदं जगदित्यादि नात्मनि । नतु पृथ्व्यादि संपन्नं सर्गादावेव किंचन ॥ ३२ ॥

kacati jñaptirevedaṃ jagadityādi nātmani | natu pṛthvyādi saṃpannaṃ sargādāveva kiṃcana || 32 ||

This thing that shines as 'this is the world' and so on is only knowing itself, shining within the self; nothing made of earth and the other elements ever actually came into being, not even at the very start of creation.

यह जो "यह संसार है" वगैरह दिखता है, वह बस आत्मा में चमकता हुआ ज्ञान ही है; धरती वगैरह से बनी कोई चीज़ सृष्टि की शुरुआत में भी कभी सचमुच नहीं बनी।

यथा तरङ्गः सरसि भूत्वा भूत्वा पुनर्भवेत् । विचित्राकारकालाङ्गदेशाज्ञप्तावलं तथा ॥ ३३ ॥

yathā taraṅgaḥ sarasi bhūtvā bhūtvā punarbhavet | vicitrākārakālāṅgadeśājñaptāvalaṃ tathā || 33 ||

Just as a wave on a lake rises again and again, taking shape and then rising once more, in exactly that way varied shapes, times, bodies and places simply keep arising within awareness — that much is enough to say.

जैसे झील में एक लहर बार-बार उठती है और बनती-बिगड़ती रहती है, वैसे ही चेतना के भीतर तरह-तरह के रूप, समय, शरीर और जगहें बस उठती रहती हैं — इतना समझ लेना काफ़ी है।

लीलोवाच । एवमेतज्जगन्मातर्मया स्मृतमिहाधुना । ममेदं राजसं जन्म न तमो न च सात्त्विकम् ॥ ३४ ॥

līlovāca | evametajjaganmātarmayā smṛtamihādhunā | mamedaṃ rājasaṃ janma na tamo na ca sāttvikam || 34 ||

Lila said: Mother of the world, I have just now remembered all this. This present birth of mine is a rajasic one — it is neither tamasic nor sattvic.

लीला ने कहा — हे जगत की माँ, मुझे अभी-अभी यह सब याद आ गया। मेरा यह जन्म राजसी है, न तो तामसी है और न सात्विक।

ब्रह्मणस्त्ववतीर्णाया अष्टौ जन्मशतानि मे । नानायोनीन्यतीतानि पश्यामीवाधुना पुनः ॥ ३५ ॥

brahmaṇastvavatīrṇāyā aṣṭau janmaśatāni me | nānāyonīnyatītāni paśyāmīvādhunā punaḥ || 35 ||

Since I came down from Brahma, I have had eight hundred births in many different forms; now I see all of them again, as if right before my eyes.

जब से मैं ब्रह्मा से उतरी हूँ, तब से मेरे आठ सौ जन्म हो चुके हैं, कई तरह की योनियों में; अब मैं उन सबको फिर से अपनी आँखों के सामने जैसा देख रही हूँ।

संसारमण्डले देवि कस्मिंश्चिदभवं पुरा । लोकान्तराब्जभ्रमरी विद्याधरवराङ्गना ॥ ३६ ॥

saṃsāramanḍale devi kasmiṃścidabhavaṃ purā | lokāntarābjabhramarī vidyādharavarāṅganā || 36 ||

O goddess, once, in a certain world, I was a fine Vidyadhara woman who flitted like a bee over the lotuses of another world.

हे देवी, एक बार किसी संसार-मंडल में मैं दूसरे लोक के कमल पर मंडराने वाली भँवरी जैसी, एक सुंदर विद्याधर स्त्री थी।

दुर्वासनाकलुषिता ततोऽहं मानुषी स्थिता । संसारमण्डलेऽन्यस्मिन्पन्नगेश्वरकामिनी ॥ ३७ ॥

durvāsanākaluṣitā tato'haṃ mānuṣī sthitā | saṃsāramanḍale'nyasmipannageśvarakāminī || 37 ||

Then, stained by bad desires, I became a human woman; and in another world I was the beloved wife of a king of serpents.

फिर बुरी वासनाओं से मैली होकर मैं मनुष्य स्त्री बनी; और किसी दूसरे संसार-मंडल में मैं एक नागराज की प्रिय पत्नी थी।

कदम्बकुन्दजम्बीरकरञ्जवनवासिनी । पत्राम्बरधरा श्यामा शबर्यहमथाभवम् ॥ ३८ ॥

kadambakundajambīrakarañjavanavāsinī | patrāmbaradharā śyāmā śabaryahamathābhavaṃ || 38 ||

After that I became a dark-skinned Shabari woman, living in a forest of kadamba, jasmine, citron and karanja trees, wearing clothes made of leaves.

उसके बाद मैं कदंब, कुंद, जंबीर और करंज के जंगल में रहने वाली, पत्तों के कपड़े पहनने वाली, साँवली शबरी बनी।

वनवासनया मुग्धा संपन्नाहमथोद्धता । गुलुच्छनयना पत्रहस्ता वनविलासिनी ॥ ३९ ॥

vanavāsanayā mugdhā saṃpannāhamathoddhata | gulucchanayanā patrahastā vanavilāsinī || 39 ||

Charmed by my liking for forest life, I then grew wild and proud — my eyes like clusters of flowers, a branch of leaves in my hand, delighting in the forest.

जंगल में रहने की चाह से मोहित होकर मैं फिर उद्दंड बन गई — मेरी आँखें फूलों के गुच्छे जैसी थीं, हाथ में पत्तियाँ थीं, और मैं जंगल में मस्ती से घूमती थी।

पुण्याश्रमलता साहं मुनिसङ्गपवित्रिता । वनाग्निदग्धा तस्यैव कन्याभूवं महामुनेः ॥ ४० ॥

puṇyāśramalatā sāhaṃ munisaṅgapavitritā | vanāgnidagdhā tasyaiva kanyābhūvaṃ mahāmuneḥ || 40 ||

I was a creeper in a holy hermitage, made pure by the company of sages; then, after being burned in a forest fire, I was born again as the daughter of that same great sage.

मैं एक पवित्र आश्रम की बेल थी, जो मुनियों की संगत से पवित्र हुई; फिर जंगल की आग में जलकर मैं उसी महामुनि की बेटी के रूप में जन्मी।

अस्त्रीत्वफलदातॄणां कर्मणां परिणामतः । राजाहमभवं श्रीमान्सुराष्ट्रेषु समाः शतम् ॥ ४१ ॥

astrītvaphaladātṝṇāṃ karmaṇāṃ pariṇāmataḥ | rājāhamabhavaṃ śrīmān surāṣṭreṣu samāḥ śatam || 41 ||

As the fruit of deeds that ripened into the reward of not being a woman, I then became a wealthy king in Surashtra for a hundred years.

स्त्री न बनने का फल देने वाले कर्मों के पकने से, मैं सुराष्ट्र में सौ साल तक एक धनी राजा बनी।

तालीनां तलकच्छेषु राजदुष्कृतदोषतः । नकुली नववर्षाणि कुष्ठनष्टाङ्गिकाभवम् ॥ ४२ ॥

tālīnāṃ talakaccheṣu rājaduṣkṛtadoṣataḥ | nakulī navavarṣāṇi kuṣṭhanaṣṭāṅgikābhavaṃ || 42 ||

Because of the wrong I did as king, I then became a mongoose for nine years among the marshy palmyra groves, my limbs eaten away by leprosy.

राजा के रूप में किए गए बुरे कामों के दोष से, मैं ताड़ के पेड़ों वाले दलदली किनारों में नौ साल तक नेवली बनी, जिसका शरीर कोढ़ से गल गया था।

वर्षाण्यष्टौ सुराष्ट्रेषु देवि गोत्वं कृतं मया । मोहाद्दुर्जनदुष्टाज्ञबालगोपाललीलया ॥ ४३ ॥

varṣāṇyaṣṭau surāṣṭreṣu devi gotvaṃ kṛtaṃ mayā | mohāddurjanaduṣṭājñabālagopālalīlayā || 43 ||

O goddess, for eight years in Surashtra I lived as a cow — through delusion, by the evil order of a wicked man, and at the mercy of a young cowherd boy's whims.

हे देवी, सुराष्ट्र में मैंने आठ साल गाय बनकर बिताए — मोह के कारण, किसी दुष्ट आदमी के बुरे हुक्म से, और एक छोटे ग्वाले बालक की मर्ज़ी पर।

विहंग्या वैरविन्यस्ता वागुरा विपिनावनौ । क्लेशेन महता च्छिन्ना अधमा वासना इव ॥ ४४ ॥

vihangyā vairavinyastā vāgurā vipināvanau | kleśena mahatā cchinnā adhamā vāsanā iva || 44 ||

As a bird, I was caught in a net that hatred had set for me deep in a forest; with great suffering I tore free of it — just as one tears free of a low, base desire.

एक पक्षी के रूप में, किसी की दुश्मनी से घने जंगल में बिछाए गए जाल में मैं फँस गई; बड़े कष्ट से मैं उससे छूटी — बिलकुल वैसे ही जैसे कोई बुरी वासना से छूटता है।

कर्णिकाक्रोडशय्यासु विश्रान्तमलिना सह । पद्मकुड्मलकोशेषु भुक्तकिंजल्कया रहः ॥ ४५ ॥

karṇikākroḍaśayyāsu viśrāntamalinā saha | padmakuḍmalakośeṣu bhuktakiṃjalkayā rahaḥ || 45 ||

As that bird, I rested with my mate on beds in the very heart of the lotus, and secretly feasted inside the closed lotus buds on their pollen.

उसी पक्षी के रूप में, मैं कमल की गद्दी जैसी बीच वाली जगह पर अपने साथी के साथ आराम करती थी, और बंद कमल की कलियों के भीतर चुपके से पराग खाती थी।

भ्रान्तमुत्तुङ्गशृङ्गासु हरिण्या हारिनेत्रया । वनस्थलीषु रम्यासु किराताहतमर्मया ॥ ४६ ॥

bhraantamuttungashrngaasu harinyaa haarinetrayaa | vanasthaleeshu ramyaasu kiraataahatamarmayaa || 46 ||

As a lovely-eyed deer, I wandered over high mountain peaks and through beautiful forest glades — until a hunter's arrow struck me in a vital spot.

सुंदर आँखों वाली हिरणी बनकर मैं ऊँची चोटियों पर और सुंदर जंगली मैदानों में घूमती रही — जब तक किसी शिकारी के तीर ने मेरे मर्मस्थान पर वार नहीं किया।

दृष्टं नष्टासु दिक्ष्वब्धिकल्लोलैरुह्यमानया । मत्स्याम्बुकच्छपाच्छोडे मोघमाननताडनम् ॥ ४७ ॥

drshtam nashtaasu dikshvabdhikallolairuhyamaanayaa | matsyaambukacchapaacchode moghamananataadanam || 47 ||

Carried along by the ocean's waves, with the very directions lost from my sight, I lived among fish, water and turtles — uselessly opening and closing my mouth again and again.

समुद्र की लहरों में बहते हुए, जब दिशाएँ ही नज़र से गायब हो गईं, मैं मछलियों, पानी और कछुओं के बीच रहती थी — बस बेकार में अपना मुँह खोलती-बंद करती रहती थी।

पीतं चर्मण्वतीतीरे गायन्त्या मधुरस्वरम् । पुलिन्द्या सुरतान्तेषु नालिकेररसासवम् ॥ ४८ ॥

peetam charmanvateeteeere gaayantyaa madhurasvaram | pulindyaa surataanteshu naalikerarasaasavam || 48 ||

As a Pulinda woman, singing in a sweet voice on the bank of the river Charmanvati, I drank coconut-juice wine after making love.

चर्मण्वती नदी के किनारे मीठे स्वर में गाती हुई एक पुलिंद स्त्री के रूप में, मैं प्रेम-मिलन के बाद नारियल के रस से बनी शराब पीती थी।

सारसीसरसालिन्या सीत्कारमधुरस्वरम् । सारसः सुरतैः स्वैरं सामन्तश्चारुरञ्जितः ॥ ४९ ॥

saaraseesarasaalinyaa seetkaaramadhurasvaram | saarasah surataih svairenam saamantashchaaruranjitah || 49 ||

As a female crane among the many cranes in the lake, I made a sweet sighing sound of passion, and a male crane nearby became joyful through our free lovemaking.

झील में बहुत सारी सारसों के बीच, एक मादा सारस के रूप में, मैंने प्रेम की मीठी सिसकारी की आवाज़ निकाली, और पास के एक नर सारस को हमारे खुले प्रेम-क्रीड़ा से खुशी मिली।

तालीतमालकुञ्जेषु तरलानननेत्रया । क्षीबप्रेक्षणविक्षोभैः कृतं कान्तावलोकनम् ॥ ५० ॥

taaleetamaalakunjeshu taralaanananetrayaa | ksheebaprekshanavikshobhaih krutam kaantaavalokanam || 50 ||

In groves of palm and tamala trees, with restless eyes and a restless face, I gave my lover loving glances, stirred by looks heavy with passion.

ताड़ और तमाल के पेड़ों के बागों में, बेचैन आँखों और बेचैन चेहरे के साथ, मैंने अपने प्रेमी को प्यार भरी नज़रों से देखा, जो नशीली निगाहों से भरी हुई थीं।

कनकस्यन्दसंदोहसुन्दरैरङ्गपञ्जरैः । स्वर्गेऽप्सरोम्बुजिन्याशु तोषिताः सुरषट्पदाः ॥ ५१ ॥

kanakasyandasaṃdohasundarairaṅgapañjaraiḥ | svarge'psarombujinyāśu toṣitāḥ suraṣaṭpadāḥ || 51 ||

In heaven, I was one lotus among a whole pond of apsara-lotuses, our bodies beautiful like streams of flowing gold, and we quickly delighted the gods, who came to us like bees.

स्वर्ग में, मैं अप्सराओं के एक पूरे तालाब में एक कमल थी, हमारे शरीर बहते सोने जैसे सुंदर थे, और हमने देवताओं को खुश कर दिया, जो भौंरों की तरह हमारे पास आए।

मणिकाञ्चनमाणिक्यमुक्तानिकरभूतले । कल्पद्रुमवने मेरौ यूना सह रतं कृतम् ॥ ५२ ॥

maṇikāñcanamāṇikyamuktānikarabhūtale | kalpadrumavane merau yūnā saha rataṃ kṛtam || 52 ||

On Mount Meru, in the forest of wish-granting trees, on ground covered with heaps of jewels, gold, rubies and pearls, I made love with a young man.

मेरु पर्वत पर, कल्पवृक्षों के जंगल में, रत्नों, सोने, माणिक और मोतियों के ढेर से ढकी ज़मीन पर, मैंने एक युवक के साथ प्रेम किया।

कल्लोलाकुलकच्छासु लसद्गुच्छलतासु च । वेलावनगुहास्वब्धेश्चिरं कूर्मतया स्थितम् ॥ ५३ ॥

kallolākulakacchāsu lasadgucchalatāsu ca | velāvanaguhāsvabdheściraṃ kūrmatayā sthitam || 53 ||

On marshy shores crowded with waves, and among bright clusters of vines, in the caves of the forests along the ocean's edge, I stayed a long time as a tortoise.

लहरों से भरे दलदली किनारों पर, और चमकती हुई लताओं के गुच्छों के बीच, समुद्र के किनारे के जंगलों की गुफाओं में, मैं लंबे समय तक कछुआ बनकर रही।

तरत्तारतरङ्गासु दोलनं सरसालिनाम् । चलच्छदपटालीषु राजहंस्यं मया कृतम् ॥ ५४ ॥

tarattāratarāṅgāsu dolanaṃ sarasālinām | calacchadapaṭālīṣu rājahaṃsyaṃ mayā kṛtam || 54 ||

Among rows of lakes with their high rolling waves, amid rows of fluttering wings, I became a royal swan, swaying on the waves.

ऊँची उठती लहरों वाली झीलों की कतारों के बीच, फड़फड़ाते पंखों की कतारों में, मैं एक राजहंसी बनी, लहरों पर झूलती हुई।

शाल्मलीदललोलानामान्दोलनदरिद्रताम् । मशकस्य मयालोक्य दीनं मशकया स्मितम् ॥ ५५ ॥

śālmalīdalalolānāmāndolandaridratām | maśakasya mayālokya dīnaṃ maśakayā smitam || 55 ||

Seeing the mosquito swinging feebly on a leaf of the silk-cotton tree, I, as a female mosquito, smiled at him sadly.

शाल्मली के पेड़ के एक पत्ते पर मच्छर को कमज़ोरी से झूलते देखकर, मैंने, एक मादा मच्छर के रूप में, उस पर उदास होकर मुस्कान दी।

तरत्तारतरङ्गासु चञ्चद्वीच्यग्रचुम्बनैः भ्रान्तं शैलस्रवन्तीषु जलवञ्जुललीलया ॥ ५६ ॥

tarattārataraṅgāsu cañcadvīcyagracumbanaiḥ bhrāntaṁ śailasravantīṣu jalavañjulalīlayā || 56 ||

On high rolling waves, with kisses at the tips of trembling ripples, I wandered through mountain streams, playing like a creature of the water.

ऊँची उठती लहरों पर, काँपती हुई तरंगों की नोक पर चुंबन के साथ, मैं पहाड़ी झरनों में घूमी, पानी के किसी जीव की तरह अठखेलियाँ करती हुई।

गन्धमादनमन्दारमन्दिरे मदनातुरा पातिताः पादयोः पूर्वं विद्याधरकुमारकाः ॥ ५७ ॥

gandhamādanamandāramandire madanāturā pātitāḥ pādayoḥ pūrvaṁ vidyādharakumārakāḥ || 57 ||

In the grove of mandara trees on Mount Gandhamadana, tormented by desire, I once made young Vidyadhara princes fall at my feet.

गंधमादन पर्वत पर मंदार के पेड़ों के बगीचे में, कामवासना से व्याकुल होकर, मैंने एक बार युवा विद्याधर राजकुमारों को अपने पैरों पर गिरा दिया था।

कर्णिकर्पूरपूरेषु तल्पेषु व्यसनातुरा चिरं विलुलितास्मीन्दुबिम्बेष्विव शशिप्रभा ॥ ५८ ॥

karnikarpūrapūreṣu talpeṣu vyasanāturā ciraṁ vilulitāsmīndubimbeṣviva śaśiprabhā || 58 ||

On beds heaped with camphor pollen, tormented by longing, I tossed about for a long time, like moonlight trembling on the disk of the moon.

कपूर के पराग से भरे हुए बिस्तरों पर, तड़प से व्याकुल होकर, मैं लंबे समय तक करवटें बदलती रही, जैसे चाँद के गोले पर काँपती चाँदनी।

योनिष्वनेकविधदुःखशतान्वितासु भ्रान्तं मयोन्नमनसन्नमनाकुलात्मा संसारदीर्घसरितश्चलया लहर्या दुर्वारवातहरिणीसरणक्रमेण ॥ ५९ ॥

yoniṣvanekavidhaduḥkhaśatānvitāsu bhrāntaṁ mayonnamanasannamanākulātmā saṁsāradīrghasaritaścalayā laharyā durvāravātahariṇīsaraṇakrameṇa || 59 ||

I wandered through births filled with hundreds of kinds of suffering, my mind troubled by rising and falling, carried on the moving wave of the long river of transmigration, the way a doe runs, driven by an unstoppable wind, unable to stop.

मैं सैकड़ों तरह के दुखों से भरे जन्मों में भटकती रही, मेरा मन उतार-चढ़ाव से परेशान था, संसार की लंबी नदी की चलती हुई लहर पर बहती हुई, ठीक वैसे ही जैसे कोई हिरणी तेज़ आँधी से बेकाबू होकर बिना रुके भागती है।