Book 7 of the Yoga Vasishtha, chapter 64 — verses 1–71 (70 in all). Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
Open in the readerश्रीवसिष्ठ उवाच | ततस्तत्कुवलोल्लासिमालतीमाल्यलोचना | ललना ललितालोक्य लीलयाऽऽलपिता मया || १ ||
śrīvasiṣṭha uvāca | tatastatkavalollāsimālatīmālyalocanā | lalanā lalitālokya līlayā'ālapitā mayā || 1 ||
Sri Vasistha said: Then, looking at the beautiful woman with eyes like a garland of jasmine flowers, I playfully spoke to her.
श्री वसिष्ठ ने कहा: तब, चन्दन के फूलों की माला के समान आँखों वाली सुन्दर स्त्री को देखकर, मैंने खेल-खेल में उससे कहा।
का त्वं कमलगर्भाभे किमर्थं मामुपागता | कस्यासि किं प्रार्थयसे क्व गतासि किमास्पदा || २ ||
kā tvaṃ kamalagarbhābhe kimarthaṃ māmupāgatā | kasyāsi kiṃ prārthayase kva gatāsi kimāspadā || 2 ||
Who are you, O lotus-born one? For what purpose have you come to me? Whose are you? What do you seek? Where have you gone? What is your abode?
तुम कौन हो, हे कमल उत्पन्न? किस उद्देश्य से तुम मेरे पास आई हो? तुम किसकी हो? तुम क्या चाहती हो? तुम कहाँ गई हो? तुम्हारा निवास क्या है?
विद्याधर्युवाच | मुने शृणु यथावत्त्वमात्मोदन्तं वदाम्यहम् | प्रष्टुमर्हसि विस्रब्धमार्तां करुणयार्थिनीम् || ३ ||
vidyādharyuvāca | mune śṛṇu yathāvattvamātmoudantaṃ vadāmyaham | praṣṭumarhasi visrabdhamārtāṃ karuṇayārthinīm || 3 ||
The Vidyadhari said: O sage, listen carefully as I speak the truth about myself. You should ask freely the one who is distressed and seeking help with compassion.
विद्याधरी ने कहा: हे मुनि, ध्यान से सुनो, मैं अपने बारे में सच बताती हूँ। तुम दुःखी और सहायता माँगने वाली को करुणा से बेझिझक पूछ सकते हो।
परमाकाशकोशस्य कस्मिंश्चित्कोणकोटरे | युष्माकं संस्थितं किंचिदिदं तावज्जगद्गृहम् || ४ ||
paramākāśakośasya kasmiṃścitkoṇakoṭare | yuṣmākaṃ saṃsthitaṃ kiṃcididaṃ tāvajjagadgṛham || 4 ||
In some corner of the supreme space, this universe, which is your abode, is situated for the time being.
किसी परम आकाश के कोण में, यह ब्रह्मांड, जो तुम्हारा निवास है, कुछ समय के लिए स्थित है।
पातालभूतलस्वर्गा इहापवरकास्त्रयः | कल्पनैका कुमार्यत्र कृता धातृत्वमायया || ५ ||
pātālabhūtalasvargā ihāpavarakāstrayaḥ | kalpanaiakā kumāryatra kṛtā dhātṛtvamāyayā || 5 ||
The three worlds—Patala (netherworld), Bhutala (earth), and Svarga (heaven)—are mere imaginations created here by the divine illusion.
तीनों लोक—पाताल (नरक), भूतल (पृथ्वी), और स्वर्ग (स्वर्ग)—यहाँ दिव्य माया द्वारा बनाई गई कल्पनाएँ हैं।
तत्र द्वीपैः समुद्रैश्च वलितं वलयैरिव | पाटलोत्थं जगल्लक्ष्म्याः प्रकोष्ठमिव भूतलम् || ६ ||
tatra dvīpaiḥ samudraiśca valitaṃ valayairiva | pāṭalotthaṃ jagallakṣmyāḥ prakoṣṭhamiva bhūtalam || 6 ||
There, the earth is surrounded by islands and oceans like a girdle | The earth appears like the antechamber of the goddess of fortune, adorned with red lotuses.
वहाँ, धरती द्वीपों और समुद्रों से घिरी हुई है जैसे कमरबंद | धरती लाल कमलों से सजी लक्ष्मी के अंतःपुर की तरह दिखती है।
अन्ते द्वीपसमुद्राणां सर्वदिक्कमवस्थिता | योजनानां सहस्त्राणि दश हेममयी मही || ७ ||
ante dvīpasamudrāṇāṃ sarvadikkamavasthitā | yojanānāṃ sahastrāṇi daśa hemamayī mahī || 7 ||
At the end of the islands and oceans, in all directions, there is a golden land of ten thousand yojanas.
द्वीपों और समुद्रों के अंत में, सभी दिशाओं में, दस हजार योजन की एक स्वर्ण भूमि है।
स्वयंप्रकाशसंकल्पफलदाम्बरनिर्मला | चिन्तामणिमयी स्वच्छा स्वच्छायाजितविष्टपा || ८ ||
svayaṃprakāśasaṃkalpaphaladāmbaranirmalā | cintāmaṇimayī svacchā svacchāyājitaviṣṭapā || 8 ||
Self-luminous, granting the fruits of one's desires, pure and spotless, made of wish-fulfilling gems, clear and bright, with a pure and victorious canopy.
स्वयंप्रकाश, इच्छाओं के फल देने वाला, शुद्ध और निर्मल, चिंतामणि से बना, स्वच्छ और उज्ज्वल, शुद्ध और विजयी छत्र वाला।
साप्सरोमरसिद्धानां लीलाविहरणावनिः | संकल्पमात्रसंपन्नसर्वसंभोगसुन्दरी || ९ ||
sāpsaromarasiddhānāṃ līlāviharaṇāvaniḥ | saṃkalpamātrasaṃpannasarvasaṃbhogasundarī || 9 ||
That land is the playground for apsaras, maras, and siddhas, where all enjoyments are available just by wishing, and it is beautiful in every way.
वह भूमि अप्सराओं, मरों और सिद्धों का खेल स्थल है, जहाँ इच्छा मात्र से सभी भोग उपलब्ध हैं, और वह हर तरह से सुंदर है।
अन्ते तस्या भुवः शैलो लोकालोकोऽस्ति विश्रुतः | भूपीठस्य प्रकोष्ठस्य वलयावलनां दधत् || १० ||
ante tasyā bhuvaḥ śailo lokāloko'sti viśrutaḥ | bhūpīṭhasya prakoṣṭhasya valayāvalanāṃ dadhat || 10 ||
At the end of that land, there is a famous mountain called Lokāloka, which serves as the boundary of the earth's antechamber.
उस भूमि के अंत में, एक प्रसिद्ध पर्वत है जिसे लोकालोक कहते हैं, जो धरती के अंतःपुर की सीमा का काम करता है।
क्वचिन्नित्यं तमोव्याप्तो मूढबुद्धेरिवाशयः | क्वचिन्नित्यं प्रकाशात्मा मनः सत्त्ववतामिव || ११ ||
kvacinnityaṃ tamovyāpto mūḍhabuddherivāśayaḥ | kvacinnityaṃ prakāśātmā manaḥ sattvavatāmiva || 11 ||
Sometimes the mind is always enveloped in darkness, like the intellect of a fool | Sometimes it is always luminous, like the mind of the virtuous || 11 ||
कभी-कभी मन हमेशा अंधकार से घिरा रहता है, जैसे मूर्ख का बुद्धि | कभी-कभी हमेशा प्रकाशमय रहता है, जैसे सत्वगुणी का मन || ११ ||
क्वचिदाह्लादजनकः साधूनामिव संगमः | क्वचिदुद्वेगजनको मूर्खैरिव समागमः || १२ ||
kvacidāhlādajanakaḥ sādhūnāmiva saṃgamaḥ | kvacidudvegajanako mūrkhairiva samāgamaḥ || 12 ||
Sometimes it brings joy, like the company of the virtuous | Sometimes it causes distress, like the association with fools || 12 ||
कभी-कभी यह आनंद लाता है, जैसे सत्पुरुषों का संग | कभी-कभी यह उद्वेग पैदा करता है, जैसे मूर्खों का संग || १२ ||
क्वचित्प्रकटसर्वार्थो मनो मतिमतामिव | क्वचिदत्यन्तगहनो मूर्खश्रोत्रियचित्तवत् || १३ ||
kvacitprakaṭasarvārtho mano matimatāmiva | kvacidatyantagahano mūrkhaśrotriyacittavat || 13 ||
Sometimes the mind is clear and understands all things, like the intellect of the wise | Sometimes it is extremely obscure, like the mind of foolish scholars || 13 ||
कभी-कभी मन स्पष्ट और सब कुछ समझने वाला होता है, जैसे बुद्धिमानों का बुद्धि | कभी-कभी यह अत्यंत अस्पष्ट होता है, जैसे मूर्ख विद्वानों का मन || १३ ||
क्वचिदप्राप्तसोमांशुः क्वचिदप्राप्तसूर्यभाः | क्वचिल्लोकमयस्तेन क्वचिदाशून्यदिक्तटः || १४ ||
kvacidaprāptasomāṃśuḥ kvacidaprāptasūryabhāḥ | kvacillokamayastena kvacidāśūnyadiktaṭaḥ || 14 ||
Sometimes it is devoid of the moon's rays, sometimes devoid of the sun's light | Sometimes it is filled with worldly matters, sometimes it is empty and directionless || 14 ||
कभी-कभी यह चंद्रमा की किरणों से रहित होता है, कभी-कभी सूर्य की रोशनी से रहित होता है | कभी-कभी यह संसारिक मामलों से भरा होता है, कभी-कभी यह खाली और दिशाहीन होता है || १४ ||
क्वचिच्छ्वभ्रभ्रमद्गृध्रः क्वचित्सानुमनोहरः | क्वचिच्छृङ्गशिखाक्रान्तवैरिञ्चनगरान्तरः || १५ ||
kvacicchvabhrabhramadgṛdhraḥ kvacitsānumanoharaḥ | kvacicchṛṅgaśikhākrāntavairiñcanagarāntaraḥ || 15 ||
Sometimes it is like a vulture circling a cave, sometimes it is as beautiful as a mountain peak | Sometimes it is like a city adorned with the peaks of Mount Meru || 15 ||
कभी-कभी यह गिद्ध की तरह गुफा के चारों ओर मंडराता है, कभी-कभी यह पर्वत की चोटी की तरह मनमोहक होता है | कभी-कभी यह मेरु पर्वत की चोटियों से सजी नगरी की तरह होता है || १५ ||
क्वचिच्छून्यमहारण्यवहत्कल्पान्तमारुतः | क्वचित्पुष्पवनोद्यानगायद्विद्याधरीगणः || १७ ||
kvacicchūnyamahāraṇyavahatkalpāntamārutaḥ | kvacitpuṣpavanodyānagāyadvidyādharīgaṇaḥ || 17 ||
Sometimes a fierce wind blows in the vast, empty forest, and sometimes the Vidyadharis sing in the flower gardens.
कभी विशाल सूने वन में भयंकर आँधी चलती है, और कभी विद्याधरियाँ फूलों के उद्यान में गाती हैं।
क्वचित्पातालगम्भीरगुहाकुम्भाण्डभीषणः | क्वचिन्नन्दनसोदर्यमुन्याश्रममनोरमः || १८ ||
kvacitpātālagambhīraguhākumbhāṇḍabhīṣaṇaḥ | kvacinnandanasodaryamunyāśramamanoramaḥ || 18 ||
Sometimes there is a terrifying deep cave in the underworld, and sometimes there is a charming hermitage similar to Nandana garden.
कभी पाताल में एक भयानक गहरी गुफा होती है, और कभी नंदन वन जैसा मनोरम आश्रम होता है।
क्वचिदक्षयमत्ताभ्रः क्वचिद्दुर्लभवारिदः | क्वचिद्गर्भगुहाश्वभ्रगहनोपान्तमण्डलः || १९ ||
kvacidakṣayamattābhraḥ kvaciddurlabhavāridaḥ | kvacidgarbhaguhāśvabhragahanopāntamaṇḍalaḥ || 19 ||
Sometimes there are endless clouds, sometimes there is scarce rain, and sometimes there is a dense circle of clouds at the horizon.
कभी अंतहीन बादल होते हैं, कभी वर्षा दुर्लभ होती है, और कभी क्षितिज पर घने बादलों का चक्र होता है।
क्वचित्क्षुब्धजनाक्षेपसमुत्सादितभूतभूः | क्वचिद्वास्तव्यजनतासौजन्यजितविष्टपः || २० ||
kvacitkṣubdhajanākṣepasamutsāditabhūtabhūḥ | kvacidvāstavyajanatāsaujanjyajitaviṣṭapaḥ || 20 ||
Sometimes the earth is disturbed by the agitation of people, and sometimes it is a place of hospitality where even enemies are welcomed.
कभी धरती लोगों के उत्तेजना से विचलित होती है, और कभी यह एक आतिथ्य का स्थान होता है जहाँ शत्रु भी स्वागत हैं।
क्वचिन्नित्यं वहद्वाताजातस्थावरजङ्गमः | क्वचित्सर्वक्षयोन्मुक्तस्थिरस्थावरजङ्गमः || २१ ||
kvacinnityaṃ vahadvātājātasthāvarajaṅgamaḥ | kvacitsarvakṣayonmuktasthirasthāvarajaṅgamaḥ || 21 ||
Sometimes the wind blows continuously, affecting both moving and stationary objects. Sometimes everything is free from decay, and both moving and stationary objects are stable.
कभी हवा निरंतर बहती है, जो चल और स्थिर दोनों प्रकार के वस्तुओं को प्रभावित करती है। कभी सब कुछ क्षय से मुक्त होता है, और चल और स्थिर दोनों प्रकार की वस्तुएँ स्थिर होती हैं।
क्वचिन्महामरुमरुन्मुक्तभांकारभीषणः | क्वचित्कणत्कमलिनीमत्तसारसभूषणः || २२ ||
kvcinmahāmarumarunmuktabhāṃkārabhīṣaṇaḥ | kvacitkaṇatkamalinīmattasārasabhūṣaṇaḥ || 22 ||
Sometimes, the sound of the wind is terrifying, as if released from the great desert| Sometimes, it is adorned with intoxicated cranes in the lotus ponds
कभी-कभी, मरुस्थल से छूटने वाली भयानक ध्वनि होती है| कभी-कभी, यह मदमस्त सारसों से सजे कमल तालाबों से सुशोभित होता है
क्वचित्सलिलकल्लोलजलदोल्लासघर्घरः | क्वचिन्मत्ताप्सरोदोलाविलासजनितस्मरः || २३ ||
kvacitsalilakallolajaladollāsaghargharaḥ | kvacinmattāpsarodolāvilāsajanitasmarḥ || 23 ||
Sometimes, the sound of the waves and the roaring clouds is delightful| Sometimes, the playful movements of the intoxicated Apsaras create a charming atmosphere
कभी-कभी, तरंगों और गर्जन बादलों की आवाज मनमोहक होती है| कभी-कभी, मदमस्त अप्सराओं के खेल एक मोहक वातावरण पैदा करते हैं
क्वचित्पिशाचकुम्भाण्डवेष्टिताचेष्टदिक्तटः | क्वचिद्विद्याधरीसिद्धनृत्यगीतसरित्तटः || २४ ||
kvacitpiśācakumbhāṇḍaveṣṭitāceṣṭadiktataḥ | kvacidvidyādharīsiddhanṛtyagītasarittataḥ || 24 ||
Sometimes, the directions are filled with the movements of ghosts and skulls| Sometimes, the riverbanks are filled with the dance and songs of the Vidyadharis and Siddhas
कभी-कभी, दिशाएँ भूत-प्रेतों और खोपड़ियों की गतिविधियों से भरी होती हैं| कभी-कभी, नदी के किनारे विद्याधरियों और सिद्धों के नृत्य और गीतों से भरे होते हैं
क्वचिदुद्वर्षदम्भोदसरिद्बाहुलुठत्तटः | क्वचित्सततगानीतनीतनानाभ्रसत्पटः || २५ ||
kvacidudvarṣadambhodasaridbāhuluṭhattataḥ | kvacitsatatagānītanītanānābhraśatpaṭaḥ || 25 ||
Sometimes, the riverbanks are filled with the roaring of rain clouds| Sometimes, the sky is filled with the continuous sound of various clouds
कभी-कभी, नदी के किनारे वर्षा के बादलों की गर्जना से भरे होते हैं| कभी-कभी, आकाश निरंतर अलग-अलग बादलों की आवाज से भरा होता है
क्वचित्कमलिनीकोशवक्त्रस्थाध्यानमण्डलः | क्वचित्स्वर्गाङ्गनासिद्धसुन्दरीदन्तमण्डनः || २६ ||
kvacitkamalinīkośavaktrasthādhyānamanḍalaḥ | kvacitsvargāṅganāsiddhasundarīdantamanḍanaḥ || 26 ||
Sometimes, the lotus buds are in a state of meditation| Sometimes, the beautiful heavenly nymphs are adorned with ivory
कभी-कभी, कमल के कोश ध्यान की अवस्था में होते हैं| कभी-कभी, सुंदर स्वर्ग की अप्सराएँ हाथी दाँत से सजी होती हैं
क्वचित्तपद्दिनकरजनताचारसुन्दरः | क्वचिन्नैशतमोगेहनृत्यन्मत्तनिशाचरः || २७ ||
kvacittapaddinakarajanatācārasundaraḥ | kvacinnaiśatamogehanṛtyanmattanisācaraḥ || 27 ||
Somewhere, the day is beautiful with the activities of people, and somewhere, the night is filled with the dance of intoxicated night creatures.
कहीं दिन मनुष्यों के व्यवहार से सुंदर होता है, और कहीं रात में मतवाले राक्षसों का नृत्य होता है।
क्वचिदुत्पतदुत्पाततया नश्यज्जनावनिः | क्वचित्सौराज्यसंपत्त्या प्रोद्भवत्पुरमण्डलः || २८ ||
kvacidutpatadutpātatayā naśyajjanāvaniḥ | kvacitsaurājyasaṃpattayā prodhavatpuramaṇḍalaḥ || 28 ||
Somewhere, the earth is destroyed by calamities, and somewhere, cities flourish with the prosperity of a good kingdom.
कहीं भूमि आपदाओं से नष्ट हो जाती है, और कहीं एक अच्छे राज्य की समृद्धि से नगर खिल उठते हैं।
क्वचिदत्यन्तनिःशून्यः क्वचिज्जनपदावृतः | क्वचिच्छ्वभ्रान्तगम्भीरः क्वचित्पातालभीषणः || २९ ||
kvacidatyantaniḥśūnyaḥ kvacijjanapadāvṛtaḥ | kvacicchvabhrāntagambhīraḥ kvacitpātālabhīṣaṇaḥ || 29 ||
Somewhere, it is completely empty, and somewhere, it is surrounded by people. Somewhere, it is deep like a cave, and somewhere, it is terrifying like the underworld.
कहीं यह पूरी तरह से खाली है, और कहीं यह लोगों से घिरा हुआ है। कहीं यह गुफा की तरह गहरा है, और कहीं यह पाताल की तरह भयानक है।
क्वचिद्बृहत्कल्पतरुः क्वचिन्निर्जलजङ्गमः | क्वचिन्महाकरिकुलः क्वचिन्मत्तहरिव्रजः || ३० ||
kvacidbṛhatkalpataruḥ kvacinnirjalajaṅgamaḥ | kvacinmahākarikulaḥ kvacinmattaharivrajaḥ || 30 ||
Somewhere, there is a large wish-fulfilling tree, and somewhere, there is a desert without water. Somewhere, there is a herd of large elephants, and somewhere, there is a herd of intoxicated lions.
कहीं एक बड़ा कल्पवृक्ष है, और कहीं पानी के बिना रेगिस्तान है। कहीं बड़े हाथियों का झुंड है, और कहीं मतवाले शेरों का झुंड है।
क्वचिन्निर्भूतमुद्यातः क्वचिदुन्मत्तराक्षसः | क्वचित्करञ्जगहनः क्वचित्तालमहावनः || ३१ ||
kvacinnirbhūtamudyātaḥ kvacidunmattarākṣasaḥ | kvacitkarañjagahanaḥ kvacittālamahāvanaḥ || 31 ||
Somewhere, a ghost arises, and somewhere, a mad demon appears. Somewhere, there is a dense forest of karanja trees, and somewhere, there is a great forest of palm trees.
कहीं एक भूत उठता है, और कहीं एक पागल राक्षस प्रकट होता है। कहीं करंज के पेड़ों का घना जंगल है, और कहीं ताड़ के पेड़ों का बड़ा जंगल है।
क्वचिद्व्योमोपमसराः क्वचिद्दीर्घमरुस्थलः | क्वचिन्नित्यभ्रमत्पांसुः क्वचित्सर्वर्तुकाननः || ३२ ||
kvcidvyomopamasarāḥ kvaciddīrghamarusthalaḥ | kvacinnityabhramatpāṃsuḥ kvacitsarvartukānanaḥ || 32 ||
In some places, there are lakes resembling the sky, in some places, there are long desert lands, in some places, there is always dust swirling, and in some places, there are forests flourishing in all seasons.
कुछ जगहों पर आकाश के समान सरोवर हैं, कुछ जगहों पर लंबे रेगिस्तान हैं, कुछ जगहों पर हमेशा धूल उड़ती रहती है, और कुछ जगहों पर सभी ऋतुओं में वन खिले हुए हैं।
शिखरेषु शिलास्तस्य सामान्याचलसंनिभाः | सन्ति सुस्थितकल्पाभ्रा रत्नमय्योऽम्बरामलाः || ३३ ||
śikhareṣu śilāstasya sāmānyācalasaṃnibhāḥ | santi susthitakalpābhrā ratnamayyo'mbarāmalāḥ || 33 ||
On its peaks, there are rocks resembling ordinary mountains, which are well-established and cloud-like, made of jewels and pure sky.
इसके शिखरों पर सामान्य पर्वतों के समान चट्टानें हैं, जो अच्छी तरह से स्थापित और बादलों के समान हैं, जो रत्नों से बनी हैं और शुद्ध आकाश हैं।
क्षीरोदकार्कगौरीणां वनस्कन्धौकसामिव | विश्राम्यन्त्यनिशं यासु हरयो हरियोनयः || ३४ ||
kṣīrodakārkagaurīṇāṃ vanaskandhaukasāmiva | viśrāmyantyanisyaṃ yāsu harayo hariyonayaḥ || 34 ||
In those forests, which are like the shoulders of the mountains, the deer and other animals rest continuously, resembling the white color of milk and the sun.
उन वनों में, जो पर्वतों के कंधों के समान हैं, हिरण और अन्य जानवर निरंतर विश्राम करते हैं, जो दूध और सूर्य के सफेद रंग के समान हैं।
तासामुत्तरदिग्भागे पूर्वशृङ्गशिलोदरे | निवसाम्यहमक्षीणवज्रसारसमत्वचि || ३५ ||
tāsāmuttaradigbhāge pūrvaśṛṅgaśilodare | nivasāmyahamakṣīṇavajrasārasamatvaci || 35 ||
I reside in the northern direction, in the belly of the eastern peak's rock, with an unbroken diamond-like essence.
मैं उत्तर दिशा में, पूर्वी शिखर की चट्टान के पेट में, अटूट हीरे के समान सार के साथ निवास करता हूँ।
विधिना तत्र बद्धास्मि वसाम्युपलयन्त्रके | अत्रासंख्या मुने याता मन्ये युगगणा मम || ३६ ||
vidhinā tatra baddhāsmi vasāmyupalayantrake | atrāsaṃkhyā mune yātā manye yugagaṇā mama || 36 ||
By fate, I am bound there, residing in the stone machine. O sage, I believe countless ages have passed here.
भाग्य से, मैं वहाँ बंधा हूँ, पत्थर के यंत्र में निवास करता हूँ। हे मुनि, मैं मानता हूँ कि यहाँ असंख्य युग बीत चुके हैं।
न केवलमहं बद्धा यावद्भर्तापि तत्र मे | बद्धः सायंतने पद्मकुङ्मले षट्पदो यथा || ३७ ||
na kevalamahaṃ baddhā yāvadbhartāpi tatra me | baddhaḥ sāyaṃtane padmakuṅmale ṣaṭpado yathā || 37 ||
I am not the only one bound; my husband is also bound there like a bee in a lotus flower at dusk.
मैं ही नहीं बंधी हूं, मेरे पति भी वहां बंधे हैं, जैसे संध्या के समय कमल के फूल में भ्रमर।
तेन सार्धं मया भर्त्रा शिलाकोटरसंकटे | अनुभूताश्चिरं कालमत्र वर्षगणा गताः || ३८ ||
tena sārdhaṃ mayā bhartā śilākoṭarasaṃkaṭe | anubhūtāściraṃ kālamatra varṣagaṇā gatāḥ || 38 ||
Together with my husband, I have experienced great hardship in the rocky cave for a long time, many years have passed here.
मेरे पति के साथ, मैंने पत्थर की गुफा में बहुत कष्ट भोगा है, यहां बहुत साल बीत गए हैं।
अद्याप्यात्मैकदोषेण न हि मोक्षं लभावहे | चिरं तत्रैव तिष्ठावस्तथैवाबद्धभावनौ || ३९ ||
adyāpyātmaikadoṣeṇa na hi mokṣaṃ labhāvahe | ciraṃ tatraiva tiṣṭhāvastathaivābaddhabhāvanau || 39 ||
Even today, due to my own fault, we do not attain liberation. We remain there for a long time, bound in the same state.
आज भी, मेरे अपने दोष के कारण, हम मुक्ति नहीं पाते हैं। हम लंबे समय तक वहीं बंधे रहते हैं, उसी अवस्था में।
पाषाणसंकटे तस्मिन्बद्धावावां न केवलम् | बद्धो यावदशेषेण परिवारोऽपि तत्र नौ || ४० ||
pāṣāṇasaṃkaṭe tasminbaddhāvāvāṃ na kevalam | baddho yāvadaśeṣeṇa parivāro'pi tatra nau || 40 ||
In that rocky danger, we are not the only ones bound; our entire family is also bound there.
उस पत्थर की खतरनाक स्थिति में, हम ही नहीं बंधे हैं; हमारा पूरा परिवार भी वहां बंधा है।
पुराणपुरुषो बद्धो द्विजस्तत्रास्ति मे पतिः | एकस्थानान्न चलति जीवन्युगशतान्यसौ || ४१ ||
purāṇapuruṣo baddho dvijastatrāsti me patiḥ | ekasthānānna calati jīvanyugaśatānyasau || 41 ||
My husband, an ancient sage, is bound there. He does not move from that place, even after hundreds of lifetimes.
मेरा पति, एक प्राचीन ऋषि, वहां बंधा है। वह सैकड़ों जन्मों के बाद भी उस स्थान से नहीं हिलता।
आबाल्याद्ब्रह्मचारी च श्रोत्रियः पाठकोऽलसः | एकान्त एक एवास्तेऽजिह्मवृत्तिरचापलः || ४२ ||
ābālyādbrahmacārī ca śrotriyaḥ pāṭhako'lasaḥ | ekānta eka evāste'jihmavṛttiracāpalaḥ || 42 ||
From childhood, he is a celibate, a scholar, a reciter, and diligent. He lives alone, straightforward, and steady.
बचपन से ही वह ब्रह्मचारी, विद्वान्, पाठक और परिश्रमी है। वह अकेला रहता है, सीधा और स्थिर।
अहं व्यसनिनी भार्या तस्य वेदविदां वर | न निमेषं समर्थास्मि तं विना देहधारणे || ४३ ||
ahaṃ vyasaninī bhāryā tasya vedavidāṃ vara | na nimeṣaṃ samarthāsmi taṃ vinā dehadhāraṇe || 43 ||
I am the devoted wife of that scholar, the best among the knowers of the Vedas. I am not capable of sustaining my body even for a moment without him.
मैं उस विद्वान् की पत्नी हूँ, जो वेदज्ञों में श्रेष्ठ है। मैं उसके बिना एक पल के लिए भी अपने शरीर को धारण करने में समर्थ नहीं हूँ।
शृणु तेन कथं ब्रह्मन्भार्याहं समुपार्जिता | कथं वृद्धिमयं यातः स्नेहोऽस्माकमकृत्रिमः || ४४ ||
śṛṇu tena kathaṃ brahman bhāryāhaṃ samupārjitā | kathaṃ vṛddhimayaṃ yātaḥ sneho'smākamakṛtrimḥ || 44 ||
Listen, O Brahmin, how I was obtained as a wife by him. How our genuine affection grew.
सुनो, हे ब्राह्मण, कैसे मैं उसकी पत्नी बनी। कैसे हमारा सच्चा स्नेह बढ़ा।
तेन जातेन मद्भर्त्रा बालेनैव सता पुरा | किंचिज्ज्ञेन सतैकेन तिष्ठतात्मालयेऽमले || ४५ ||
tena jātena madbhartrā bālenaiva satā purā | kiṃcijjñena sataikena tiṣṭhatātmālaye'male || 45 ||
By him, my husband, who was born as a child, pure and knowing a little, staying in the pure abode of the self.
उसके द्वारा, मेरे पति, जो एक बच्चे के रूप में पैदा हुए, पवित्र और थोड़ा जानते हुए, आत्मा के पवित्र निवास में रहते हुए।
श्रोत्रियत्वानुरूपेण जाया मे जन्मशालिनी | कुतः संभवतीत्येव निर्णीय चिरचिन्तया || ४६ ||
śrotriyatvānurūpeṇa jāyā me janmaśālinī | kutaḥ saṃbhavatītyeva nirṇīya ciracintayā || 46 ||
How can a wife like me, who is born noble, be suitable for a scholar? This has been determined after long contemplation.
मेरे जैसी पत्नी, जो उत्तम जन्म की है, एक विद्वान् के लिए कैसे उपयुक्त हो सकती है? यह लंबे विचार के बाद निर्धारित किया गया है।
स्वयमेवानवद्याङ्गी तेन तामरसेक्षण | उत्पादितास्मि नाथेन ज्योत्स्नेव शशिनाऽमला || ४७ ||
svayamevānavadyāṅgī tena tāmarasekṣaṇa | utpāditāsmi nāthena jyotsneva śaśinā'malā || 47 ||
I am naturally flawless, and by the grace of my lord with lotus-like eyes, I am created pure like the moonlight.
मैं स्वयं निर्दोष हूँ, और अपने कमल-नयन स्वामी की कृपा से मैं चाँदनी की तरह शुद्ध उत्पन्न हुई हूँ।
मनसा मानसीभार्या मन्दरोत्तमसुन्दरी | ततो वृद्धिं प्रयातास्मि वसन्त इव मञ्जरी || ४८ ||
manasā mānasībhāryā mandarottamasundarī | tato vṛddhiṃ prayātāsmi vasanta iva mañjarī || 48 ||
With my mind, I am the beloved of the mind, the most beautiful one like the Mandara flower. From that, I have grown like a blossom in spring.
मन से, मैं मन की प्रिय हूँ, मंदार फूल की तरह सबसे सुंदर। उससे, मैं वसंत की तरह खिल उठी हूँ।
सहजाम्बरसंछन्ना भूतानां चित्तहारिणी | पूर्णेन्दुबिम्बवदना द्यौरिवामलतारका || ४९ ||
sahajāmbarasaṃchannā bhūtānāṃ cittahāriṇī | pūrṇendubimba vadanā dyaurivāmalatārakā || 49 ||
Naturally adorned with garments, stealing the hearts of all beings, with a face like the full moon, pure like the sky with stars.
स्वाभाविक रूप से वस्त्रों से सज्जित, सभी प्राणियों के हृदय को चुराने वाली, पूर्ण चंद्रमा के समान मुख वाली, तारों से भरे आकाश की तरह शुद्ध।
कोरकोच्चस्तनभरा समग्ररसशालिनी | लतावरवनेनेव करपल्लवशालिनी || ५० ||
korakoccastanabharā samagrarasaśālinī | latāvaravaneneva karapallavaśālinī || 50 ||
With firm and uplifted breasts, full of all flavors, like a creeper forest with tender leaves.
ऊँचे और सुदृढ़ स्तनों वाली, सभी रसों से भरपूर, कोमल पत्तों वाले लता वन की तरह।
सर्वस्य जन्तुजातस्य नित्यं हृदयहारिणी | हरिणीतारनयना मदनोन्माददायिनी || ५१ ||
sarvasya jantujātasya nityaṃ hṛdayahāriṇī | hariṇītāranayanā madanounmādadāyinī || 51 ||
Always stealing the hearts of all beings, with eyes like a doe, causing madness of love.
हमेशा सभी प्राणियों के हृदय को चुराने वाली, हिरण की तरह आँखों वाली, प्रेम के उन्माद का कारण।
लीलाविलासैकरता हेलावलितलोचना | गेयवाद्यप्रिया नित्यं न च तृप्तानुरागिणी || ५२ ||
līlāvilāsaikaratā helāvalitalocanā | geyavādyapriyā nityaṃ na ca tṛptānurāgiṇī || 52 ||
She is devoted to playful amusements, with eyes rolling in intoxication, always fond of music and instruments, yet never satisfied with love.
वह खेल-विलास में लगी हुई है, उन्मत्त नेत्रों वाली, सदा संगीत और वाद्यों की प्रेमिका, फिर भी प्रेम से तृप्त नहीं होती।
सौभाग्यभोगपरमा लक्ष्म्यलक्ष्म्योः प्रिया सखी | अनन्या मोहजालानामखिन्ना संपदापदोः || ५३ ||
saubhāgyabhogaparamā lakṣmyalakṣmyoḥ priyā sakhī | ananyā mohajālānāmakhinnā saṃpadāpadoḥ || 53 ||
She is the epitome of enjoying good fortune, a dear friend of both Lakshmi and Alakshmi, unique in the web of delusions, and unperturbed by prosperity and adversity.
वह सौभाग्य का भोग करने में परम है, लक्ष्मी और अलक्ष्मी दोनों की प्रिय सखी है, मोह के जाल में अनन्य है, और समृद्धि और विपत्ति से अखिन्न है।
न केवलमहं गेहं धारयामि द्विजन्मनः | यावत्त्रैलोक्यसदनमिदमङ्ग बिभर्म्यहम् || ५४ ||
na kevalamahaṃ gehaṃ dhārayāmi dvijanmanaḥ | yāvattrailokyasadanamidamaṅga bibharmyaham || 54 ||
I do not merely support the household of a Brahmin, but I bear the entire abode of the three worlds.
मैं केवल एक ब्राह्मण के घर का भार नहीं उठाती, बल्कि मैं तीनों लोकों के आश्रय का भार उठाती हूँ।
अहं कुलकरी भार्या कलत्रभरणक्षमा | त्रैलोक्यगृहसंभारधारणैकभरोद्वहा || ५५ ||
ahaṃ kulakarī bhāryā kalatrabharaṇakṣamā | trailokyagṛhasaṃbhāradhāraṇaikabharodvahā || 55 ||
I am the wife who brings prosperity to the family, capable of bearing the burden of the household, and the sole bearer of the responsibility for the maintenance of the three worlds.
मैं वह पत्नी हूँ जो परिवार में समृद्धि लाती है, घर का भार उठाने में सक्षम हूँ, और तीनों लोकों के रखरखाव की जिम्मेदारी का अकेला भार उठाती हूँ।
अथाहं तरुणी जाता समुद्भिन्नोन्नतस्तनी | लतोल्ललद्गुलुच्छेव विलासरसशालिनी || ५६ ||
athāhaṃ taruṇī jātā samudbhinnonnatastanī | latollaladgulucchheva vilāsarasaśālinī || 56 ||
Thus, I am born as a young woman with fully developed and raised breasts, like a swaying creeper, full of the essence of charm.
इस प्रकार, मैं एक युवती के रूप में जन्मी हूँ, पूर्ण विकसित और उठे हुए स्तनों वाली, एक लहराती लता की तरह, आकर्षण की सार से भरपूर।
पतिर्मा दीर्घसूत्रत्वाच्छ्रोत्रियत्वात्तपोरतः | कयाप्यपेक्षयाद्यापि न विवाहितवानिमाम् || ५७ ||
patirmā dīrghasūtratvācchrōtriyatvāttapōrataḥ | kayāpyapēkṣayādyāpi na vivāhitavānimām || 57 ||
My husband, due to his patience, scholarship, and asceticism, has not married me yet due to some expectation.
मेरे पति ने धैर्य, विद्वत्ता और तपस्या के कारण किसी अपेक्षा के कारण अभी तक मुझसे विवाह नहीं किया है।
तेन यौवनसंपन्नविलासरसशालिनी | तं विना व्यसनेनाहं दह्येऽग्नाविव पद्मिनी || ५८ ||
tena yauvanasaṃpannavilāsarasaśālinī | taṃ vinā vyasanenāhaṃ dahyē'gnāviva padminī || 58 ||
Because of him, I, who am endowed with the charm of youth, am burning with distress like a lotus in fire without him.
उसके कारण, मैं, जो युवा चाप से सुशोभित हूँ, उसके बिना दुःख से जल रही हूँ जैसे आग में कमल।
शीतानिलविलोलासु नलिनीषु निरन्तरम् | अङ्गदाहमवाप्नोमि पूताङ्गारस्थलीष्विव || ५९ ||
śītānilavilolāsu nalinīṣu nirantaram | aṅgadāhamavāpnōmi pūtāṅgārasthalīṣviva || 59 ||
In the cool breeze, amidst the swaying lotuses, I continuously feel a burning sensation in my body as if I am on a bed of hot coals.
ठंडी हवा में, हिलते कमलों के बीच, मैं लगातार अपने शरीर में जलन महसूस करती हूँ जैसे मैं गर्म अंगारों के बिस्तर पर हूँ।
उद्यानावनयः सर्वाः पूर्णाः कुसुमवर्षणैः | संपन्नास्तप्तसिकताः शून्या मे मरुभूमयः || ६० ||
udyānāvanayaḥ sarvāḥ pūrṇāḥ kusumavarṣaṇaiḥ | saṃpannāstaptasikatāḥ śūnyā mē marubhūmayaḥ || 60 ||
All the gardens and forests, full of flower showers, seem to me like heated sands, empty and desolate.
सभी बगीचे और जंगल, फूलों की वर्षा से भरे हुए, मुझे गर्म रेत के समान, खाली और उजाड़ लगते हैं।
जलकल्लोलकह्लारकमलोत्करकोमलाःसरस्यः सारसारावसरसा मम नीरसाः || ६१ ||
jalakallolakahlārakamalotkarakomalāḥsarasyaḥ sārasārāvasarasā mama nīrasāḥ || 61 ||
The lotuses, with their tender stalks, are swaying in the waves of the water, and their beauty is enhanced by the bees that hover around them, making them even more delightful.
कमलों की कोमल डंठलें जल की लहरों में लहरा रही हैं, और उनकी सुंदरता उन पर मँडराती भौंरों से और बढ़ जाती है, जो उन्हें और भी मनमोहक बनाती हैं।
अहं पुष्करमन्दारकुमुदोत्करमालिता | भृशं दाहमवाप्नोमि कण्टकेष्विव दोलिता || ६२ ||
ahaṃ puṣkaramandārakumudotkaramālitā | bhṛśaṃ dāhamavāpnomi kaṇṭakeṣviva dolitā || 62 ||
I am adorned with lotuses, mandara flowers, and water lilies, and I am severely burned as if swaying among thorns.
मैं कमल, मंदार फूलों और कुमुद से सजी हुई हूँ, और मैं काँटों में झूलती हुई सी बहुत जल रही हूँ।
कुमुदोत्पलकह्लारकदलीतल्पपालयः | मदङ्गसङ्गमाद्ग्रीष्ममर्मरा याति भस्मताम् || ६३ ||
kumudotpalakahlārakadalītalpapālayaḥ | madanga saṅgamādgrīṣmamarmarā yāti bhasmatām || 63 ||
The bed of lotus, water lily, and banana leaves becomes ashes due to the intense heat of the summer caused by the touch of the beloved.
कमल, कुमुद और केले के पत्तों का बिस्तर प्रिय के स्पर्श से उत्पन्न गर्मी के कारण भस्म हो जाता है।
यत्कान्तमुचितं स्वादु विचित्रं चित्तहारि च | तदालोक्य भवाम्यन्तर्बाष्पपूर्णायतेक्षणा || ६४ ||
yatkāntamucitaṃ svādu vicitraṃ cittahāri ca | tadālokya bhavāmyantarbāṣpapūrṇāyatekṣaṇā || 64 ||
Seeing that beloved who is suitable, sweet, wonderful, and captivating, I become filled with tears in my eyes.
उस प्रिय को देखकर जो उपयुक्त, मीठा, अद्भुत और मनमोहक है, मेरी आँखें आँसुओं से भर जाती हैं।
व्यसनानलसंतप्ताः पतन्तो बाष्पबिन्दवः | छमच्छमिति मज्जन्ति कमलोत्पलपङ्क्तिषु || ६५ ||
vyasanānalasaṃtaptāḥ patanto bāṣpabindavaḥ | chamacchamiti majjanti kamalotpalapaṅktiṣu || 65 ||
The tear drops, heated by the fire of sorrow, fall and immerse in the rows of lotuses and water lilies, saying 'chama, chama'.
दुःख की आग से तप्त आँसुओं की बूँदें गिरती हैं और 'चम, चम' कहते हुए कमल और कुमुद की पंक्तियों में डूब जाती हैं।
कदलीकन्दलीस्कन्धदोलान्दोलनलीलया | लालितोद्यानखण्डेषु मुखमाच्छाद्य रोदिमि || ६६ ||
kadalīkandalīskandhadolāndolanalīlayā | lālitoryānakhaṇḍeṣu mukhamācchādya roditi || 66 ||
With the playful swinging of the banana tree branches, in the nurtured garden fragments, I cover my face and weep.
केले के पेड़ों की डालियों के खेल भरे झूलने से, सँवारे हुए बगीचे के टुकड़ों में, मैं अपना मुँह ढककर रोती हूँ।
तुषारनिकराकीर्णं कदलीदलमण्डपम् | पश्याम्यूष्माणमुज्झन्तं खदिराङ्गारभीषणम् || ६७ ||
tuṣāranikarākīrṇaṃ kadalīdalamaṇḍapam | paśyāmyūṣmāṇamujjhantaṃ khadirāṅgārabhīṣaṇam || 67 ||
I see the pavilion adorned with banana leaves covered with a heap of snow, and the frightening embers of the khadira tree being abandoned.
मैं खेल की छत देखता हूँ जो केले के पत्तों से सजी है और बर्फ के ढेर से ढकी हुई है, और खदिर के पेड़ की डरावनी अंगारों को छोड़ दिया जा रहा है।
नलिनीनालदोलासु सारसीं सारसाश्रिताम् | दीनानना विलोक्यान्तर्निन्दामि निजयौवनम् || ६८ ||
nalinīnāladolāsu sārasīṃ sārasāśritām | dīnānanā vilokyāntarnindāmi nijayauvanam || 68 ||
Seeing the lotus stalks swaying in the breeze and the crane resting on them with a sorrowful face, I blame my own youth.
हवा में झूलते हुए कमल के डंठलों और उन पर बैठे हुए सारस को दुःखी चेहरे के साथ देखकर, मैं अपनी युवावस्था को दोषी ठहराता हूँ।
रम्ये रोदिमि मध्यस्थे पदार्थे यामि सौम्यताम् | हृष्याम्यशोभने दीना न जाने किमहं स्थिता || ६९ ||
ramye roditi madhyasthe padārthe yāmi saumyatām | hṛṣyāmyaśobhane dīnā na jāne kimahaṃ sthitā || 69 ||
I weep in delightful things, I become gentle in neutral matters, I rejoice in unpleasant things, miserable, I do not know what state I am in.
मैं आनंददायक चीजों में रोता हूँ, तटस्थ मामलों में कोमल हो जाता हूँ, अप्रिय चीजों में खुश होता हूँ, दुःखी, मैं नहीं जानता कि मैं किस अवस्था में हूँ।
दृष्टानि कुन्दमन्दारकुमुदानि हिमानि च | मया कामाग्निदग्धानां भस्मानीव दिशं प्रति || ७० ||
dṛṣṭāni kundamandārakumudāni himāni ca | mayā kāmāgnidagdhānāṃ bhasmānīva diśaṃ prati || 70 ||
I have seen jasmine, mandara, and lotus flowers, as well as snow, as if they were the ashes of those burned by the fire of desire, scattered in all directions.
मैंने चमेली, मंदार और कमल के फूल देखे हैं, साथ ही बर्फ भी, जैसे कि वे कामाग्नि से जले हुए लोगों की राख हों, जो सभी दिशाओं में बिखरी हुई है।
आनीलपल्लवमृणाललतोत्पलानां कह्लारकुन्दकदलीदलमालतीनाम् | शय्या ममाङ्गचलनेन विशोषयन्त्या व्यर्थं गतानि नवयौवनवासराणि || ७१ ||
ānīlapallavamṛṇālalatotpalānāṃ kahlārakundakadalīdalamālatīnām | śayyā mamāṅgacalanena viśoṣayantyā vyarthaṃ gatāni navayauvanavāsarāṇi || 71 ||
The bed made of blue leaves, lotus fibers, and blue lotus flowers, as well as kahlara, jasmine, and banana leaves, has been dried up by the movement of my body. The opportunities of new youth have been wasted.
नीले पत्तों, कमल के रेशों, और नीले कमल के फूलों से बनी शय्या, साथ ही कह्लार, चमेली, और केले के पत्तों से बनी शय्या, मेरे शरीर की गतिविधि से सूख गई है। नयी युवावस्था के अवसर व्यर्थ हो गए हैं।