Nirvāṇa II निर्वाण

Chapter 183 — 68 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

कुन्ददन्त उवाच । ततः पृष्टो मया तत्र स गौर्याश्रमतापसः । तापसंशुष्कदर्भाग्रजराजर्जरमूर्धजः || १ ||

kundadanta uvāca | tataḥ pṛṣṭo mayā tatra sa gaurīyāśramatāpasaḥ | tāpasaṃśuṣkadarbhāgrajarājarjaramūrdhajaḥ || 1 ||

English

Kundadanta said: Then, I asked him there, that ascetic of the Gauri ashram, whose hair was dried like the tips of darbha grass, and who was old and feeble.

हिन्दी

कुंददंत ने कहा: तब मैंने उस गौरी आश्रम के तापस से पूछा, जिसके बाल दर्भ की सूखी नोक के समान थे और जो बूढ़ा और कमजोर था।

2

एकैव सप्तद्वीपास्ति वसुधा यत्र तत्र ते । सप्तद्वीपेश्वरा अष्टौ भवन्ति कथमुत्तमाः || २ ||

ekaiva saptadvīpāsti vasudhā yatra tatra te | saptadvīpeśvarā aṣṭau bhavanti kathamuttamāḥ || 2 ||

English

There is only one earth with seven continents. How can there be eight supreme rulers of the seven continents?

हिन्दी

एक ही वसुधा है जिसमें सात द्वीप हैं। सात द्वीपों के आठ शासक कैसे उत्तम हो सकते हैं?

3

यस्य जीवस्य सदनान्नास्ति निर्गमनं बहिः । स करोति कथं सप्तद्वीपेशत्वेन दिग्जयम् || ३ ||

yasya jīvasya sadanānnāsti nirgamanaṃ bahiḥ | sa karoti kathaṃ saptadvīpeśatvena digjayam || 3 ||

English

How can one who cannot leave his abode conquer the seven continents?

हिन्दी

जिसके निवास से बाहर निकलना नहीं है, वह सात द्वीपों को कैसे जीत सकता है?

4

यैर्वरा वरदैर्दत्ताः शापस्ते तद्विरुद्धताम्कथं गच्छन्ति गच्छन्ति कथं छाया हि तापताम् || ४ ||

yairvarā varadairdattāḥ śāpaste tadviruddhatāmkathaṃ gacchanti gacchanti kathaṃ chāyā hi tāpatām || 4 ||

English

How can those who have been granted boons by the boon-givers suffer curses that are contrary to those boons? How can a shadow cause heat?

हिन्दी

जिन्हें वरदान देने वालों ने वरदान दिए हैं, वे उन वरदानों के विपरीत शापों से कैसे पीड़ित हो सकते हैं? छाया कैसे गर्मी पैदा कर सकती है?

5

मिथोऽशक्यां कथं धर्मौ स्थितिमेकत्र गच्छतः । आधार एवाधेयत्वं करोति कथमात्मनि || ५ ||

mitho'śakyāṃ kathaṃ dharmau sthitimekatra gacchataḥ | ādhāra evādheyatvaṃ karoti kathamātmani || 5 ||

English

How can two contradictory principles coexist in one place? How can the support itself become the supported?

हिन्दी

दो विरोधी सिद्धांत एक स्थान पर कैसे रह सकते हैं? समर्थन स्वयं समर्थित कैसे हो सकता है?

6

गौर्याश्रमतापस उवाच | संपश्यसि किमेतेषां भो साधो शृण्वनन्तरम् | अष्टमेऽस्मिन्सुसंप्राप्ते तं प्रदेशं सबान्धवम् || ६ ||

gauryāśramatāpasa uvāca | saṃpaśyasi kimetēṣāṃ bho sādho śṛṇvanantaram | aṣṭame'smin susaṃprāpte taṃ pradeśaṃ sabāndhavam || 6 ||

English

Gauri's ascetic said: Do you see, O virtuous one, what will happen to them next? Having reached the eighth stage, they will attain that place along with their relatives.

हिन्दी

गौरी के तपस्वी ने कहा: क्या आप देखते हैं, हे साधु, इनका अगला क्या होगा? आठवें चरण में पहुंचकर, वे अपने रिश्तेदारों के साथ उस स्थान को प्राप्त होंगे।

7

इतो भवन्तौ तं देशमासाद्य सुखसंस्थितौ | स्वबन्धुसुखसंस्थानौ कंचित्कालं भविष्यतः || ७ ||

ito bhavantau taṃ deśamāsādya sukhasaṃsthitau | svabandhusukhasaṃsthānau kaṃcitkālaṃ bhaviṣyataḥ || 7 ||

English

From here, you two will reach that place and be happily situated. Along with your relatives, you will be happily situated for some time.

हिन्दी

यहां से, आप दोनों उस स्थान तक पहुंचेंगे और सुखपूर्वक स्थित होंगे। अपने रिश्तेदारों के साथ, आप कुछ समय तक सुखपूर्वक स्थित होंगे।

8

ततस्तेऽष्टौ मरिष्यन्ति भ्रातरः क्रमशो गृहे | बन्धवोऽथ करिष्यन्ति तेषां देहांस्तदग्निसात || ८ ||

tataste'ṣṭau mariṣyanti bhrātaraḥ kramśo gṛhe | bandhavo'tha kariṣyanti teṣāṃ dehāṃstadagniṣāt || 8 ||

English

Then, those eight brothers will die one by one in the house. The relatives will then perform their cremation rites.

हिन्दी

तब, वे आठ भाई घर में एक-एक करके मरेंगे। फिर रिश्तेदार उनके अंतिम संस्कार करेंगे।

9

तेषां ते संविदाकाशाः पृथक्पृथगवस्थिताः | मुहूर्तमात्रं स्थास्यन्ति सुषुप्तस्था जडा इव || ९ ||

teṣāṃ te saṃvidākāśāḥ pṛthakpṛthagavasthitāḥ | muhūrtamātraṃ sthāsyanti suṣuptasthā jadā iva || 9 ||

English

Their consciousness will be separate and distinct. They will remain in a state of deep sleep, as if inert, for a short while.

हिन्दी

उनकी चेतना अलग-अलग और भिन्न होगी। वे कुछ समय के लिए गहरी नींद की स्थिति में, जड़ की तरह रहेंगे।

10

एतस्मिन्नन्तरे तेषां तानि कर्माणि धर्मतः | एकत्र संघटिष्यन्ति वरशापात्मकानि खे || १० ||

etasminnantare teṣāṃ tāni karmāṇi dharmataḥ | ekatra saṃghaṭiṣyanti varaśāpātmakāni khe || 10 ||

English

In the meantime, their actions, according to dharma, will come together as one in the form of blessings and curses in the sky.

हिन्दी

इस बीच, उनके कर्म, धर्म के अनुसार, आकाश में आशीर्वाद और शाप के रूप में एक साथ आएंगे।

11

कर्माणि तान्यधिष्ठातृदेवरूपाणि पेटकम् | वरशापशरीराणि करिष्यन्ति पृथक् पृथक् || ११ ||

karmāṇi tānyadhiṣṭhātṛdevarūpāṇi peṭakam | varaśāpaśarīrāṇi kariṣyanti pṛthak pṛthak || 11 ||

English

Those actions, presided over by the gods in various forms, will be performed separately by the bodies of blessings and curses.

हिन्दी

वे कर्म, जिनकी अधिष्ठात्री देवताएँ हैं, वर और शाप के शरीरों द्वारा अलग-अलग किए जाएँगे।

12

वरास्तेऽत्र गमिष्यन्ति सुभगाः पद्मपाणयः | ब्रह्मदण्डायुधाश्चन्द्रधवलाङ्गाश्चतुर्भुजाः || १२ ||

varāste'tra gamiṣyanti subhagāḥ padmapāṇayaḥ | brahmadṇḍāyudhāścandradhavalāṅgāścaturbhujāḥ || 12 ||

English

The blessings will go there, auspicious, holding lotuses in their hands, armed with the staff of Brahma, having bodies white like the moon, and four-armed.

हिन्दी

वर (आशीर्वाद) वहाँ जाएँगे, शुभ (मंगलमय), हाथों में कमल लिए, ब्रह्मा के दण्ड से सुसज्जित, चाँद के समान श्वेत शरीर वाले, और चार भुजाओं वाले।

13

शापास्तत्र भविष्यन्ति त्रिनेत्राः शूलपाणयः | भीषणाः कृष्णमेघाभा द्विभुजा भ्रुकुटीमुखाः || १३ ||

śāpāstatra bhaviṣyanti trinetrāḥ śūlapāṇayaḥ | bhīṣaṇāḥ kṛṣṇameghābhā dvibhujā bhrakuṭīmukhāḥ || 13 ||

English

The curses will be there, three-eyed, holding tridents, terrible, dark like black clouds, two-armed, and with frowning faces.

हिन्दी

शाप (अभिशाप) वहाँ होंगे, तीन नेत्रों वाले, त्रिशूल हाथों में लिए, भयानक, काले बादलों के समान काले, दो भुजाओं वाले, और भौंहें सिकोड़े हुए मुख वाले।

14

वरा वदिष्यन्ति | सुदूरं गम्यतां शापाः कालोऽस्माकमुपागतः | क्रतूनामिव तन्नाम कः समर्थोऽतिवर्तितुम् || १४ ||

varā vadiṣyanti | sudūraṃ gamyatāṃ śāpāḥ kālo'smākamupāgataḥ | kratūnāmiva tannāma kaḥ samartho'tivartitum || 14 ||

English

The blessings will say: 'Go far away, curses, our time has come. Who is capable of transgressing that, like the name of the rituals?'

हिन्दी

आशीर्वाद कहेंगे: 'दूर चले जाओ, शाप, हमारा समय आ गया है। कौन इसे उल्लंघन कर सकता है, जैसे यज्ञों का नाम?'

15

वरा वदिष्यन्ति | कृता भवन्तो मुनिना वयं दिनकृता कृताः | मुनीनां चाधिको देवो भगवन्तं पुरा यतः || १५ ||

varā vadiṣyanti | kṛtā bhavanto muninā vayaṃ dinakṛtā kṛtāḥ | munīnāṃ cādhiko devo bhagavantaṃ purā yataḥ || 15 ||

English

The blessings will say: 'You were created by the sage, we were created by the day. The god is superior to the sages, hence the Lord from ancient times.'

हिन्दी

आशीर्वाद कहेंगे: 'तुम ऋषि द्वारा बनाए गए हो, हम दिन द्वारा बनाए गए हैं। ऋषियों से देवता श्रेष्ठ है, इसलिए प्राचीन काल से भगवान्।'

17

प्रवदत्सु वरेष्वेवं शापाः कुद्धधियो वरान् | विवस्वता कृता यूयं वयं रुद्रांशतः कृताः || १७ ||

pravadatsu vareṣvevaṃ śāpāḥ kuddhadhiyo varān | vivasvatā kṛtā yūyaṃ vayaṃ rudrāṃśataḥ kṛtāḥ || 17 ||

English

While the boons were being granted in this manner, the curses, with their minds enraged, cursed the boons. You were created by Vivasvat, and we were created from the parts of Rudra.

हिन्दी

जब ये वरदान इस प्रकार से दिए जा रहे थे, तब क्रोधित मन वाले शाप ने वरदानों को शाप दिया। तुम विवस्वत द्वारा बनाए गए हो, और हम रुद्र के अंश से बनाए गए हैं।

18

देवानामधिको रुद्रो रुद्रांशप्रभवो मुनिः | इत्युक्त्वा प्रोद्यता तेषां चक्रुः शृङ्गाण्यगा इव || १८ ||

devānāmadhiko rudro rudrāṃśaprabhavo muniḥ | ityuktvā prodytā teṣāṃ cakruḥ śṛṅgāṇyagā iva || 18 ||

English

Rudra is superior among the gods, and the sage is born from the parts of Rudra. Having said this, they raised their horns like mountains.

हिन्दी

रुद्र देवताओं में श्रेष्ठ है, और मुनि रुद्र के अंश से उत्पन्न है। ऐसा कहकर, उन्होंने पहाड़ों की तरह अपने सींग उठा दिए।

19

शापेषूद्यतशृङ्गेषु वरा इदमरातिषु | विहसन्तः प्रवक्ष्यन्ति प्रमेयीकृतनिश्चयम् || १९ ||

śāpeṣūdyataśṛṅgeṣu varā idamarātiṣu | vihasantaḥ pravakṣyanti prameyīkṛtaniścayam || 19 ||

English

In the curses with raised horns, the boons, laughing at their enemies, will declare their firm resolution.

हिन्दी

उठाए हुए सींगों वाले शापों में, वरदान अपने शत्रुओं पर हँसते हुए, अपने दृढ़ निश्चय की घोषणा करेंगे।

20

हे शापाः पापतां त्यक्त्वा कार्यस्यान्तो विचार्यताम् | यत्कार्यं कलहस्यान्ते तदेवादौ विचार्यताम् || २० ||

he śāpāḥ pāpatāṃ tyaktvā kāryasyānto vicāryatām | yatkāryaṃ kalahasyānte tadevādau vicāryatām || 20 ||

English

O curses, abandoning sinfulness, let the end of the task be considered. Whatever task is at the end of the conflict, let that be considered at the beginning.

हिन्दी

हे शाप, पाप को त्यागकर, कार्य का अंत सोचा जाए। जो कार्य कलह के अंत में है, उसे शुरू में ही सोचा जाए।

21

पितामहपुरीं गत्वा कलहान्ते विनिर्णयः | कर्तव्योऽस्माभिरेतत्किमादौ नेह विधीयते || २१ ||

pitāmahapurīṃ gatvā kalahānte vinirṇayaḥ | kartavyo'smābhiretatkimādau neha vidhīyate || 21 ||

English

Having gone to the city of the grandfather, the decision at the end of the conflict should be made by us. What is this that is not done at the beginning here?

हिन्दी

पितामह की नगरी में जाकर, कलह के अंत में निर्णय हमें करना चाहिए। यह क्या है जो यहाँ शुरू में नहीं किया जाता?

22

शापैर्वरोक्तमाकर्ण्य बाढमित्युररीकृतम् | को न गृह्णाति मूऽढोऽपि वाक्यं युक्तिसमन्वितम् || २२ ||

śāpairvaroktamākarṇya bāḍhamityurarīkṛtam | ko na gṛhṇāti mū'ḍho'pi vākyaṃ yuktisamanvitam || 22 ||

English

Having heard the words of the boons and curses, who would not accept them, even a fool, if they are logical?

हिन्दी

शापों और वरों के कथन को सुनकर, कौन नहीं स्वीकार करेगा, चाहे वह मूर्ख ही क्यों न हो, यदि वे तर्कसंगत हैं?

23

ततः शापा वरैः सार्ध यास्यन्ति ब्रह्मणः पुरम् | महानुभावा हि गतिः सदा संदेहनाशने || २३ ||

tataḥ śāpā varaiḥ sārdha yāsyanti brahmaṇaḥ puram | mahānubhāvā hi gatiḥ sadā saṃdehanāśane || 23 ||

English

Then, the curses along with the boons will go to the abode of Brahma. Indeed, the path of the great ones is always in dispelling doubts.

हिन्दी

तब, शाप और वर मिलकर ब्रह्मा के धाम की ओर जाएँगे। निश्चय ही, महानुभावों का मार्ग हमेशा संदेह निवारण में होता है।

24

प्रणामपूर्वं तत्सर्वं यथावृत्तं परस्परम् | ब्रह्मणे कथयिष्यन्ति श्रुत्वा तेषां स वक्ष्यति || २४ ||

praṇāmapūrvaṃ tatsarvaṃ yathāvṛttaṃ parasparam | brahmaṇe kathayiṣyanti śrutvā teṣāṃ sa vakṣyati || 24 ||

English

After bowing, they will narrate all that happened to Brahma. Having heard them, he will speak.

हिन्दी

प्रणाम करके, वे ब्रह्मा को सब कुछ बताएँगे जो हुआ था। उनकी बात सुनकर, वह कहेगा।

25

ब्रह्मोवाचवरशापाधिपा भो भो येऽन्तःसारा जयन्ति तेकेऽन्तःसारा इति मिथो नूनमन्विष्यतां स्वयम् || २५ ||

brahmovācavaraśāpādhipā bho bho ye'ntaḥsārā jayanti teke'ntaḥsārā iti mitho nūnamanviṣyatāṃ svayam || 25 ||

English

Brahma said: O lords of the boons and curses, those who are truly wise will indeed conquer. Let them search within themselves to find the true essence.

हिन्दी

ब्रह्मा ने कहा: हे वर और शापों के स्वामी, जो वास्तव में बुद्धिमान हैं, वे विजय प्राप्त करेंगे। वे स्वयं में अन्तःसार की खोज करें।

26

इति श्रुत्वा प्रविष्टास्ते सारतां समवेक्षितुम् | वराणां हृदयं शापाः शापानां हृदयं वराः || २६ ||

iti śrutvā praviṣṭāste sāratāṃ samavekṣitum | varāṇāṃ hṛdayaṃ śāpāḥ śāpānāṃ hṛdayaṃ varāḥ || 26 ||

English

Having heard this, they entered to examine the essence. The essence of boons is curses, and the essence of curses is boons.

हिन्दी

यह सुनकर, वे सारता की जाँच करने के लिए अंदर गए। वरों का हृदय शाप हैं, और शापों का हृदय वर हैं।

27

ते परस्परमन्विष्य स्वयं हृदयसारताम् | ज्ञात्वा च समवायेन प्रवक्ष्यन्ति पितामहम् || २७ ||

te parasparamanviṣya svayaṃ hṛdayasāratām | jñātvā ca samavāyena pravakṣyanti pitāmaham || 27 ||

English

They, having mutually investigated and realized the essence of their hearts, will together inform the grandfather.

हिन्दी

वे परस्पर अन्वेषण करके और अपने हृदय की सारता को जानकर, एक साथ पितामह को बताएँगे।

28

शापा वक्ष्यन्ति | जिताः प्रजानाथ वयं नान्तःसारा वयं यतः | अन्तःसारा वरा एव वज्रस्तम्भा इवाचलाः || २८ ||

śāpā vakṣyanti | jitāḥ prajānātha vayaṃ nāntaḥsārā vayaṃ yataḥ | antaḥsārā varā eva vajrastambhā ivācalāḥ || 28 ||

English

They will speak curses. We are conquered, O Lord of the people, because we are not of inner essence. Those of inner essence are indeed the best, like immovable mountains.

हिन्दी

वे शाप देंगे। हे प्रजानाथ, हम पराजित हैं, क्योंकि हम अन्तःसार नहीं हैं। अन्तःसार वाले ही सबसे श्रेष्ठ हैं, जैसे अचल पर्वत।

29

वयं किलेमे भगवन्वराः शापाश्च सर्वदा | ननु संविन्मया एव देहोऽन्योऽस्माकमस्ति नो || २९ ||

vayaṃ kileme bhagavanvarāḥ śāpāśca sarvadā | nanu saṃvinmayā eva deho'nyo'smākamasti no || 29 ||

English

We are indeed the best, O Lord, and curses always. But indeed, our other body is only consciousness.

हिन्दी

हम ही श्रेष्ठ हैं, हे भगवन्, और शाप हमेशा। परन्तु हमारा दूसरा शरीर तो चेतना ही है।

30

वरदस्य हि या संविद्वरो दत्त इति स्थिता | सैवार्थिनि मया लब्धो वरोऽयमिति तिष्ठति || ३० ||

varadasya hi yā saṃvidvaro datta iti sthitā | saivārthini mayā labdho varo'yamiti tiṣṭhati || 30 ||

English

Indeed, the boon given by the boon-giver is established as such. That very boon is obtained by the seeker, and it stands as this boon.

हिन्दी

वास्तव में, वरदाता द्वारा दिया गया वर ऐसा ही स्थापित है। वही वर आर्थी द्वारा प्राप्त होता है, और वह इस वर के रूप में स्थित है।

31

विज्ञप्तिमात्रकचनं देहं सैव फलं ततः | पश्यत्यनुभवत्यत्ति देशकालशतभ्रमैः || ३१ ||

vijñaptimātrakacanaṃ dehaṃ saiva phalaṃ tataḥ | paśyaty anubhavaty atti deśakālaśatabhramaiḥ || 31 ||

English

The body is merely a perception. That very perception is the result. It sees, experiences, and transcends the illusions of hundreds of times and places.

हिन्दी

शरीर केवल एक विज्ञप्ति है। वही विज्ञप्ति फल है। यह सौ स्थानों और समयों के भ्रम को देखता, अनुभव करता और पार करता है।

32

वरदात्मा गृहीतत्वाच्चित्कालान्तरसंभृता । यदा तदान्तःसारासौ दुर्जया न तु शापजा || ३२ ||

varadātmā gṛhītatvāccitkālāntarasaṃbhṛtā | yadā tadāntaḥsārāsau durjayā na tu śāpajā || 32 ||

English

When the essence of the boon is grasped through the passage of time, it becomes indomitable, not merely a curse.

हिन्दी

जब वरदान का सार समय के साथ ग्रहण किया जाता है, तो वह अजेय हो जाता है, केवल शाप नहीं।

33

वरप्रदानं वरदैर्वरदानां वरार्थिभिः । यदा सुचिरमभ्यस्तं वराणां सारता तदा || ३३ ||

varapradānaṃ varadairvaradānāṃ varārthibhiḥ | yadā suciramabhyastaṃ varāṇāṃ sāratā tadā || 33 ||

English

When the bestowal of boons is practiced diligently by those who seek boons, the essence of the boons is realized.

हिन्दी

जब वरदान की प्रथा वरदान की इच्छा रखने वालों द्वारा निष्ठापूर्वक अभ्यास की जाती है, तो वरदान का सार प्राप्त होता है।

34

यदेव सुचिरं संविदभ्यस्यति तदेव सा । सारमेवाशु भवति भवत्याशु च तन्मयी || ३४ ||

yadeva suciraṃ saṃvidabhyasyati tadeva sā | sāramevāśu bhavati bhavatyāśu ca tanmayī || 34 ||

English

Whatever is practiced with awareness for a long time becomes the essence itself, and it quickly becomes one with it.

हिन्दी

जो भी चेतना के साथ लंबे समय तक अभ्यास किया जाता है, वही सार बन जाता है, और वह तुरंत उससे एक हो जाता है।

35

शुद्धानामतिशुद्धैव संविज्जयति संविदाम् । अशुद्धानां त्वशुद्धैव कालात्साम्यं न विद्यते || ३५ ||

śuddhānāmatiśuddhaiva saṃvijjayati saṃvidām | aśuddhānāṃ tvaśuddhaiva kālātsāmyaṃ na vidyate || 35 ||

English

The pure become even more pure through awareness, while the impure remain impure over time.

हिन्दी

शुद्ध लोग चेतना के द्वारा और भी शुद्ध हो जाते हैं, जबकि अशुद्ध लोग समय के साथ अशुद्ध ही रहते हैं।

36

क्षणांशेनापि यो ज्येष्ठो न्यायस्तेनावपूर्यते नार्थे न्यायान्तरं किंचित्कर्तुमुत्सहते मदम् || ३६ ||

kṣaṇāṃśenāpi yo jyeṣṭho nyāyastenāvapūryate nārthe nyāyāntaraṃ kiṃcitkartumutsahate madam || 36 ||

English

Even in the smallest fraction of time, the elder is fulfilled by justice. Intoxicated with pride, he does not dare to adopt any other means for his purpose.

हिन्दी

थोड़े से समय में भी जो श्रेष्ठ है, वह न्याय से पूर्ण हो जाता है। अहंकार के नशे में वह अपने उद्देश्य के लिए कोई अन्य उपाय अपनाने का साहस नहीं करता।

37

समेनोभयकोटिस्थं मिश्रं वस्तु भवेत्समम् | वरशापविलासेन क्षीरमिश्रं यथा पयः || ३७ ||

samena ubhayakoṭisthaṃ miśraṃ vastu bhavetsamam | varaśāpavilāsena kṣīramiśraṃ yathā payaḥ || 37 ||

English

By being equal on both sides, the mixed substance becomes uniform | Just as milk mixed with water by the play of boon and curse

हिन्दी

दोनों ओर से बराबर होने से मिश्रित वस्तु समान हो जाती है | जैसे वर और शाप के खेल से दूध पानी में मिल जाता है

38

समाभ्यां वरशापाभ्यामथवा चिद्द्विरूपताम् | स्वयमेवानुभवति स्वप्नेष्विव पुरात्मिका || ३८ ||

samābhyāṃ varaśāpābhyāmathavā ciddvirūpatām | svayamevānubhavati svapneṣviva purātmikā || 38 ||

English

By being equal through boons and curses, or by the dual nature of consciousness | One experiences it oneself, just like in dreams

हिन्दी

वर और शाप के द्वारा बराबर होने से, या चेतना की द्वैत प्रकृति से | व्यक्ति स्वयं ही इसे अनुभव करता है, जैसे सपनों में

39

शिक्षितं त्वत्त एवेति यत्तदेव तव प्रभो | पुनः प्रतीपं पठितं शीघ्रं यामो नमोऽस्तु ते || ३९ ||

śikṣitaṃ tvatta eveti yattadeva tava prabho | punaḥ pratīpaṃ paṭhitaṃ śīghraṃ yāmo namo'stu te || 39 ||

English

What has been learned from you, O Lord, is indeed yours | I will quickly recite it again, may you be praised

हिन्दी

जो आपसे सीखा गया है, हे प्रभु, वह वास्तव में आपका ही है | मैं इसे फिर से शीघ्र ही पढ़ूंगा, आपकी स्तुति हो

40

इत्युक्त्वा स स्वयंशापः क्वापि शापगणो ययौ | प्रशान्ते तिमिरे दृष्टे व्योम्नि केशोण्ड्रकं यथा || ४० ||

ityuktvā sa svayaṃśāpaḥ kvāpi śāpagaṇo yayau | praśānte timire dṛṣṭe vyomni keśoṇḍrakaṃ yathā || 40 ||

English

Having said this, that self-cursed one went somewhere, the group of curses | Like a comet seen in the sky when the darkness is dispelled

हिन्दी

ऐसा कहकर, वह स्वयं शापग्रस्त कहीं चला गया, शापों का समूह | जैसे अंधेरा दूर होने पर आकाश में दिखने वाला धूमकेतु

41

अथान्यो वरपूगोऽत्र गृहनिर्गमरोधकः | स्थानिस्थानमिवादेशः समानार्थोऽभ्यपूरयत् || ४१ ||

athānyo varapūgo'tra gṛhanirgamarodhakaḥ | sthānistānamivādeśaḥ samānārtho'bhyapūrayat || 41 ||

English

Then another group of boons, obstructing the exit from the house | Like an order from one place to another, filled with the same meaning

हिन्दी

फिर एक और वरों का समूह, घर से निकलने में बाधा डालता है | जैसे एक स्थान से दूसरे स्थान की ओर आदेश, समान अर्थ से भरा हुआ

43

सप्तद्वीपेश्वरानेतानिमे द्वीपेषु सद्मसु | कारयन्ति वरा वर्या वीरा दिग्विजयं रणे || ४३ ||

saptadvīpeśvarānetānime dvīpeṣu sadmasu | kārayanti varā varyā vīrā digvijayaṃ raṇe || 43 ||

English

These best of the lords of the seven islands, residing in their abodes in the islands, perform the conquest of the directions in battle.

हिन्दी

ये सात द्वीपों के श्रेष्ठ स्वामी, अपने निवास स्थानों में रहकर, युद्ध में दिग्विजय करते हैं।

44

तदेवमनिवार्येऽस्मिन्विरोधे विबुधेश्वर | यदनुष्ठेयमस्माभिस्तदादिश शिवाय नः || ४४ ||

tadevamanivārye'sminvirodhe vibudheśvara | yadanuṣṭheyamasmābhistadādiśa śivāya naḥ || 44 ||

English

O lord of the gods, in this inevitable conflict, instruct us on what we should do for our welfare.

हिन्दी

हे देवताओं के स्वामी, इस अनिवार्य विरोध में, हमें अपने कल्याण के लिए जो करना चाहिए, वह हमें बताएँ।

45

ब्रह्मोवाच | सप्तद्वीपेश्वरवरा गृहरोधवराश्च हे | कामः संपन्न एवेह भवतां भवतामपि || ४५ ||

brahmovāca | saptadvīpeśvaravarā gṛharodhavarāśca he | kāmaḥ saṃpanna eveha bhavatāṃ bhavatāmapi || 45 ||

English

Brahma said: O best of the lords of the seven islands, O best of the householders, your desires are fulfilled here.

हिन्दी

ब्रह्मा ने कहा: हे सात द्वीपों के श्रेष्ठ स्वामी, हे श्रेष्ठ गृहस्थ, तुम्हारी इच्छाएँ यहाँ पूर्ण हो गई हैं।

46

व्रजतैतदपेक्षत्वं यावन्नेष्टावपि क्षणात् | चिरं चिराय सदने सप्तद्वीपेश्वराः स्थिताः || ४६ ||

vrajataitadapekṣatvaṃ yāvanneṣṭāvapi kṣaṇāt | ciraṃ cirāya sadane saptadvīpeśvarāḥ sthitāḥ || 46 ||

English

Go, without expecting anything, until the desired moment comes. The lords of the seven islands will remain in their abodes for a long time.

हिन्दी

जाओ, किसी अपेक्षा के बिना, जब तक अभीष्ट समय नहीं आता। सात द्वीपों के स्वामी अपने निवास स्थानों में लंबे समय तक रहेंगे।

47

समनन्तरमेवैते देहपातात्स्वसद्मसु | सप्तद्वीपेश्वराः सर्वे संपन्नाः परमं वराः || ४७ ||

samanantaramevaite dehapātātsvasadmasu | saptadvīpeśvarāḥ sarve saṃpannāḥ paramaṃ varāḥ || 47 ||

English

Immediately after leaving their bodies, all the lords of the seven islands attained the supreme state in their abodes.

हिन्दी

तुरंत शरीर छोड़ने के बाद, सभी सात द्वीपों के स्वामी अपने निवास स्थानों में परम अवस्था को प्राप्त हुए।

48

सर्वे वरा वदिष्यन्तिकुतो भूमण्डलान्यष्टौ सप्तद्वीपानि भूतयःएकमेवेह भूपीठं श्रुतं दृष्टं च नेतरत् || ४८ ||

sarve varā vadiṣyantikuto bhūmaṇḍalānyaṣṭau saptadvīpāni bhūtayaḥekameveha bhūpīṭhaṃ śrutaṃ dṛṣṭaṃ ca netarat || 48 ||

English

All the best will say from where the eight earth globes and the seven islands are elements. Here, only one earth seat is heard and seen, not otherwise.

हिन्दी

सभी श्रेष्ठ लोग कहेंगे कि आठ पृथ्वी गोलों और सात द्वीपों के तत्व कहाँ से हैं। यहाँ, केवल एक पृथ्वी आसन सुना और देखा गया है, अन्यथा नहीं।

49

कथं चैतानि तिष्ठन्ति कस्मिंश्चिद्गृहकोशकेपद्माक्षकोशके सूक्ष्मे कथं भान्ति मतंगजाः || ४९ ||

kathaṃ caitāni tiṣṭhanti kasmiṃścidgṛhakośakepadmākṣakośake sūkṣme kathaṃ bhānti mataṃgajāḥ || 49 ||

English

How do these exist in any house treasure chest or in the subtle lotus-eyed treasure chest? How do the elephants shine?

हिन्दी

ये किस तरह किसी घर के खजाने या सूक्ष्म कमल-नयन खजाने में रहते हैं? हाथी किस तरह चमकते हैं?

50

ब्रह्मोवाचयुक्तं युष्माभिरस्माभिः सर्वं व्योमात्मकं जगत्स्थितं चित्परमाण्वन्तरन्तःस्वप्नोऽनुभूयते || ५० ||

brahmovācayuktaṃ yuṣmābhirasmābhiḥ sarvaṃ vyomātmakaṃ jagatsthitaṃ citparamāṇvantarantaḥsvapno'nubhūyate || 50 ||

English

Brahma's words, spoken by you and us, the entire universe is pervaded by the sky, the supreme consciousness is experienced as a dream within the atom.

हिन्दी

ब्रह्मा के शब्द, आप और हम द्वारा कहे गए, पूरा ब्रह्मांड आकाश से व्याप्त है, परम चेतना परमाणु के भीतर स्वप्न के रूप में अनुभव की जाती है।

51

भाति यत्परमस्याणोरन्तस्थस्वगृहोदरेस्फुरितं तत्किमाश्चर्य कः स्मयः प्रकृतेः क्रमे || ५१ ||

bhāti yatparamasyāṇorantasthasvagṛhodaresphuritaṃ tatkimāścarya kaḥ smayaḥ prakṛteḥ krame || 51 ||

English

What is the wonder, what is the surprise, when the supreme Self, which is present in the inner space of the heart, shines forth?

हिन्दी

आश्चर्य क्या है, चमत्कार क्या है, जब परम आत्मा, जो हृदय के अन्तरिक्ष में उपस्थित है, प्रकट होता है?

52

मृतेरनन्तरं भाति यथास्थितमिदं जगत्शून्यास्मैव घनाकारं तस्मिन्नेव क्षणे चितः || ५२ ||

mṛteranantaraṃ bhāti yathāsthitamidaṃ jagatśūnyāsmaiva ghanākāraṃ tasminneva kṣaṇe citaḥ || 52 ||

English

Immediately after death, the world appears as it is, empty yet dense, in that very moment of consciousness.

हिन्दी

मृत्यु के तुरंत बाद, जगत् जैसा है, वैसा ही प्रकट होता है, शून्य और घनाकार, उसी क्षण में चेतना है।

53

अणावपि जगन्माति यत्र तत्र गृहोदरे | सप्तद्वीपा वसुमती कचतीति किमद्भुतम् || ५३ ||

aṇāvapi jagannmāti yatra tatra gṛhodare | saptadvīpā vasumatī kacatīti kimadbhutam || 53 ||

English

Even in the smallest particle, the entire universe exists. What is so astonishing about the earth, with its seven continents, being contained within the womb of the house?

हिन्दी

चाहे कितना ही छोटा कण हो, उसमें भी सारा ब्रह्माण्ड है। घर के गर्भ में सात द्वीपों वाली धरती रहना क्या आश्चर्य की बात है?

54

यद्भातीदं च चित्तत्त्वं जगत्त्वं न जगत्क्वचित् | चिन्मात्रमेव तद्भाति शून्यत्वेन यथाम्बरम् || ५४ ||

yadbhātīdaṃ ca cittattvaṃ jagattvaṃ na jagatkvacit | cinmātrameva tadbhāti śūnyatvena yathāmbaram || 54 ||

English

That which appears as the essence of consciousness is not the world anywhere. It shines as pure consciousness alone, like the sky in its emptiness.

हिन्दी

जो चेतना का सार प्रतीत होता है, वह कहीं भी संसार नहीं है। वह शून्यता में आकाश की तरह केवल शुद्ध चेतना के रूप में चमकता है।

55

इति ते ब्रह्मणा प्रोक्ता वरदेन वरास्ततः | तानाधिभौतिकभ्रान्तिमयान्संत्यज्य देहकान् || ५५ ||

iti te brahmaṇā proktā varadeṇa varāstatḥ | tānādhibhautikabhrāntimayānsaṃtyajya dehakān || 55 ||

English

Thus, these boons were spoken to you by Brahma, the bestower of boons. Abandoning those bodies filled with material delusions,

हिन्दी

इस प्रकार, ये वरदान ब्रह्मा द्वारा, वरदाता से, आपको कहे गए। भौतिक भ्रांतियों से भरे उन शरीरों को छोड़कर,

56

प्रणम्याजं समं जग्मुरातिवाहिकदेहिनः | सप्तद्वीपे च देवानां गृहकोशान्कचज्जनान् || ५६ ||

praṇamyājaṃ samaṃ jagmurātivāhikadehināḥ | saptadvīpe ca devānāṃ gṛhakośānkacajjanān || 56 ||

English

After bowing down to Aja, they went together, those who had transcendent bodies, to the seven continents of the gods, to the treasures of the house, to the people of the earth.

हिन्दी

अज को प्रणाम करके, वे साथ-साथ चले गए, जिनके शरीर पारलौकिक थे, देवताओं के सात द्वीपों में, घर के खजानों में, धरती के लोगों में।

57

यावत्ते तत्र संपन्नाः सप्तद्वीपाधिनायकाः | अष्टावपीष्टापुष्टानां दिनाष्टकमहीभुजाम् || ५७ ||

yāvatte tatra saṃpannāḥ saptadvīpādhināyakāḥ | aṣṭāvapīṣṭāpuṣṭānāṃ dināṣṭakamahībhujām || 57 ||

English

As long as they were established there, the lords of the seven continents, the eight who were desired and nourished, the rulers of the earth for eight days.

हिन्दी

जब तक वे वहाँ स्थापित थे, सात द्वीपों के अधिनायक, जो आठ थे और इच्छित और पोषित थे, आठ दिनों के पृथ्वी के शासक।

58

ते परस्परमज्ञाता अज्ञाश्चान्योन्यबन्धवः | अन्योन्यभूमण्डलगा अन्योन्याभिमते हिताः || ५८ ||

te parasparamajñātā ajñāścānyonyabandhavaḥ | anyonyabhūmaṇḍalagā anyonyābhimate hitāḥ || 58 ||

English

They are unknown to each other and are relatives of each other | They are on different continents and are beneficial to each other's desires

हिन्दी

वे एक दूसरे को अज्ञात हैं और एक दूसरे के बन्धु हैं | वे अलग-अलग भूमण्डलों पर हैं और एक दूसरे की इच्छाओं के लिए हितकारी हैं

59

तेषां कश्चिद्गृहस्यान्तरेव तारुण्यसुन्दरः | उज्जयिन्यां महापुर्यां राजधान्यां सुखे स्थितः || ५९ ||

teṣāṃ kaścidgṛhasyāntareva tāruṇyasundaraḥ | ujjayinyāṃ mahāpuryāṃ rājadhānyāṃ sukhe sthitaḥ || 59 ||

English

Among them, someone is beautifully youthful inside the house | He is happily situated in the great city of Ujjayini, the capital

हिन्दी

उनमें से कोई घर के अन्दर यौवन से सुन्दर है | वह महान नगर उज्जयिनी, राजधानी में सुख से स्थित है

60

शाकद्वीपास्पदः कश्चिन्नागलोकजिगीषया | विचरत्यब्धिजठरे सर्वदिग्विजयोद्यतः || ६० ||

śākadvīpāspadaḥ kaścinnāgalokajigīṣayā | vicaratyabdhijaṭhare sarvadigvijayodyataḥ || 60 ||

English

Someone from the continent of Śākadvīpa, with the desire to conquer the world of the serpents | He wanders in the ocean's belly, ready to conquer all directions

हिन्दी

शाकद्वीप के किसी व्यक्ति ने नागलोक को जीतने की इच्छा से | वह समुद्र के पेट में घूमता है, सभी दिशाओं को जीतने के लिए तैयार

61

कुशद्वीपराजधान्यां निराधिः सकलप्रजाः | कृतदिग्विजयः कश्चित्सुप्तः कान्तावलम्बितः || ६१ ||

kuśadvīparājadhānyāṃ nirādhiḥ sakalaprajāḥ | kṛtadigvijayaḥ kaścitsuptaḥ kāntāvalambitaḥ || 61 ||

English

In the capital of Kuśadvīpa, free from all troubles, all the people | Someone who has conquered all directions is asleep, embraced by his beloved

हिन्दी

कुशद्वीप की राजधानी में, सभी पीड़ाओं से मुक्त, सभी प्रजा | कोई जो सभी दिशाओं को जीत चुका है, सोया हुआ है, अपनी प्रियतमा के आलिंगन में

62

शाल्मलिद्वीपशैलेन्द्रशिरःपुर्याः सरोवरे | जललीलारतः कश्चित्सहविद्याधरीगणैः || ६२ ||

śālmalidvīpaśailendraśiraḥpuryāḥ sarovare | jalalīlārataḥ kaścitsahavidyādharīgaṇaiḥ || 62 ||

English

In the lake of the city on the peak of the mountain of Śālmalidvīpa | Someone is engaged in water sports with the group of Vidyādharīs

हिन्दी

शाल्मलिद्वीप के पर्वत के शिखर पर नगर के सरोवर में | कोई विद्याधरी समूह के साथ जलक्रीड़ा में लगा हुआ है

63

क्रौञ्चद्वीपे हेमपुरे सप्तद्वीपविवर्धिते | प्रवृत्तो वाजिमेधेन कश्चिद्यष्टुं दिनाष्टकम् || ६३ ||

krauñcadvīpe hemapure saptadvīpavivardhitē | pravṛtto vājimēdhēna kaścidyaṣṭuṃ dināṣṭakam || 63 ||

English

In the golden city of Krauncha Island, which is expanded by seven islands, someone is engaged in performing the Ashvamedha sacrifice for eight days.

हिन्दी

क्रौंच द्वीप के स्वर्ण नगर में, जो सात द्वीपों से विस्तृत है, कोई आठ दिनों तक अश्वमेध यज्ञ करने में लगा हुआ है।

64

उद्यतः शाल्मलिद्वीपे कश्चिद्द्वीपान्तचारिणा | योद्धुमुद्धृतदिग्दन्तिदन्ताकृष्टकुलाचलः || ६४ ||

udyataḥ śālmalidvīpē kaściddvīpāntacāriṇā | yoddhumuddhṛtadigdantidantākṛṣṭakulācalaḥ || 64 ||

English

In the Shalmali Island, someone is ready to fight with the island's inhabitants, having uprooted mountains with his tusks.

हिन्दी

शाल्मली द्वीप में, कोई द्वीप के निवासियों से लड़ने के लिए तैयार है, जिसने अपने दाँतों से पर्वतों को उखाड़ दिया है।

65

गोमेदद्वीपकः कश्चित्पुष्करद्वीपराट् सुताम् | समानेतुं वशाद्याति कषत्सेनोऽष्टमोऽभवत् || ६५ ||

gomēdadvīpakaḥ kaścippuskara dvīparāṭ sutām | samānētuṃ vaśādyāti kaṣatsēno'ṣṭamō'bhavat || 65 ||

English

Someone from Gomedha Island goes to Pushkara Island to bring the daughter of the king under his control, becoming the eighth warrior.

हिन्दी

गोमेद द्वीप का कोई व्यक्ति पुष्कर द्वीप के राजा की बेटी को अपने वश में करने के लिए जाता है, और आठवां योद्धा बन जाता है।

66

पुष्करद्वीपकः कश्चिल्लोकालोकाद्रिभूभुजः | दूतेन सह निर्यातो धनभूमिदिदृक्षया || ६६ ||

puṣkaradvīpakaḥ kaścillokālokādrbhūbhujāḥ | dūtēna saha niryātō dhanabhūmididṛkṣayā || 66 ||

English

Someone from Pushkara Island, the ruler of the Lokāloka mountain, goes out with a messenger to see the land of wealth.

हिन्दी

पुष्कर द्वीप का कोई व्यक्ति, लोकालोक पर्वत का शासक, एक दूत के साथ धन की भूमि देखने के लिए निकलता है।

67

प्रत्येकमित्थमेतेषां द्वीपद्वीपाधिनाथताम् | कुर्वतां स्वगृहाकाशे दृष्ट्वा स्वप्रतिभोचिताम् || ६७ ||

pratyēkamitthamētēṣāṃ dvīpadvīpādhināthatām | kurvatāṃ svagṛhākāśē dṛṣṭvā svapratibhōcitām || 67 ||

English

Thus, each of these island rulers, seeing their respective abilities, establish their sovereignty over the islands in their own domains.

हिन्दी

इस प्रकार, इन सभी द्वीप शासकों में से प्रत्येक, अपनी-अपनी क्षमता देखकर, अपने डोमेन में द्वीपों पर अपना सार्वभौम अधिकार स्थापित करता है।

68

त्यक्ताभिमानिकाकारा द्विविधा वरास्ततः| तत्संविद्भिर्गृहेष्वन्तरेकतां खानि खैरिव|| ६८ ||

tyaktābhimānikākārā dvividhā varāstatastatsaṃvidbhirgṛheṣvantarekatāṃ khāni khairiva|| 68 ||

English

Those who have abandoned pride and are of two kinds, the best, will then, with their knowledge, enter the houses like the diggers of wells.

हिन्दी

जो अभिमान त्याग चुके हैं और दो प्रकार के हैं, वे श्रेष्ठ, अपने ज्ञान के साथ, खुदाई करने वालों की तरह घरों में प्रवेश करेंगे।

69

यास्यन्ति ते भविष्यन्ति संप्राप्ताभिमताश्चिरम्| सप्तद्वीपेश्वरास्तुष्टा नन्वष्टावपि तुष्टिमत्|| ६९ ||

yāsyanti te bhaviṣyanti saṃprāptābhimatāściram| saptadvīpeśvarāstuṣṭā nanvaṣṭāvapi tuṣṭimat|| 69 ||

English

They will go and will be in the future, having achieved their desires for a long time. The lords of the seven continents will be satisfied, and even the eight will be content.

हिन्दी

वे जाएँगे और भविष्य में होंगे, लंबे समय तक अपनी इच्छाओं को प्राप्त करने के बाद। सात द्वीपों के स्वामी संतुष्ट होंगे, और आठवें को भी संतोष मिलेगा।

70

इत्येते प्रविकसितोदितक्रियार्थाः प्राप्स्यन्ति प्रविततबुद्धयस्तपोभिः| अन्तर्यत्स्फुरति विदस्तदेव बाह्ये नाप्तं कैस्तदुचितकर्मभिः किलेति|| ७० ||

ityete pravikasitoditakriyārthāḥ prāpsyanti pravitatabuddhayastapobhiḥ| antaryatsphurati vidastadeva bāhye nāptaṃ kais taducitakarmabhiḥ kileti|| 70 ||

English

Thus, these who have blossomed and declared their actions will attain, with their expanded intellect through austerities. The wise see that the same thing shines within and without, not obtained by any proper actions, indeed.

हिन्दी

इस प्रकार, ये जो खिले हुए और अपने कार्यों को घोषित कर चुके हैं, वे तपस्या द्वारा अपने विस्तृत बुद्धि के साथ प्राप्त करेंगे। विद्वान देखते हैं कि वही चीज अंदर और बाहर चमकती है, किसी उचित कर्म से नहीं प्राप्त होती, वास्तव में।

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