Nirvāṇa I निर्वाण

Chapter 40 — 15 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

ईश्वर उवाच | यथाकालं यथारम्भं न करोषि करोषि यत् | चिन्मात्रस्य शिवस्यान्तस्तदेवार्चनमात्मनः || १ ||

īśvara uvāca | yathākālaṃ yathārambhaṃ na karōṣi karōṣi yat | cinmātrasya śivasya antastadevārcanamātmanaḥ || 1 ||

English

The Lord said: Whatever you do or do not do, at whatever time or occasion, that itself is the worship of the pure consciousness, Shiva, within yourself.

हिन्दी

ईश्वर ने कहा: जो कुछ भी आप करते हैं या नहीं करते हैं, उस समय या अवसर पर, वही आपके अंदर के चिन्मात्र शिव की पूजा है।

2

तेनैवाह्लादमायाति याति प्रकटतां तथा | तथा स्थितेन रूपेण स्वेनैव स्वयमीश्वरः || २ ||

tenaivāhlādamāyāti yāti prakaṭatāṃ tathā | tathā sthitena rūpeṇa svenaiva svayamīśvaraḥ || 2 ||

English

By that very act, one attains bliss and becomes manifest. Thus, by being established in that form, one becomes the lord oneself.

हिन्दी

उसी कार्य से, एक आह्लाद (आनंद) प्राप्त करता है और प्रकट होता है। इस प्रकार, उस रूप में स्थित होकर, एक स्वयं ईश्वर बन जाता है।

3

रागद्वेषादिशब्दार्थानात्मन्यन्यतयामले | संभवन्ति पृथग्रूपावह्नौ वह्निकणा इव || ३ ||

rāgadveṣādiśabdārthānātmanyanyatayāmale | saṃbhavanti pṛthagrūpāvahnau vahnikanā iva || 3 ||

English

The meanings of words like attachment and aversion arise in the pure self as distinct forms, like sparks in a fire.

हिन्दी

राग और द्वेष जैसे शब्दों के अर्थ शुद्ध आत्मा में अलग-अलग रूपों में उत्पन्न होते हैं, जैसे अग्नि में अग्निकण।

4

यद्यद्राजत्वदीनत्वसुखदुःखादिवेदनम् | आत्मीयं परकीयं च तत्तदर्चनमात्मनः || ४ ||

yadyadrājatvadīnatvasukhaduḥkhādivedanam | ātmīyaṃ parakīyaṃ ca tattadarcanamātmanaḥ || 4 ||

English

Whatever experience of royalty, poverty, happiness, or sorrow, whether it is one's own or someone else's, that is the worship of the self.

हिन्दी

जो कुछ भी राजसी पन, गरीबी, सुख या दुःख का अनुभव हो, चाहे वह अपना हो या किसी और का, वह आत्मा की पूजा है।

5

विश्वसंवित्तिरेवार्चा नित्यस्यात्मन एव च | घटाद्यात्मतया ब्रह्म स्वयमात्मा तथैव च || ५ ||

viśvasaṃvittirevārcā nityasyātmana eva ca | ghaṭādyātmatayā brahma svayamātmā tathaiva ca || 5 ||

English

The awareness of the universe itself is the worship of the eternal self. Just as Brahman is the self of all objects like pots, so is the self itself.

हिन्दी

विश्व की चेतना स्वयं नित्य आत्मा की पूजा है। जैसे ब्रह्म घड़ों जैसे सभी वस्तुओं का आत्मा है, वैसे ही आत्मा स्वयं है।

6

शिवं शान्तमनाभासमेकं भास्वरमागतम् | जगत्प्रत्ययवत्सर्वमात्मरूपमिदं स्थितम् || ६ ||

śivaṃ śāntamanābhāsamēkaṃ bhāsvaramāgatam | jagatpratyayavatsarvamātmarūpamidaṃ sthitam || 6 ||

English

Shiva, the peaceful, the infinite, the one radiant, has arrived. The entire universe, which is a manifestation of consciousness, is established in the form of the Self.

हिन्दी

शिव, शान्त, अनन्त, एक, प्रकाशमान, आ गया है | यह सम्पूर्ण जगत्, जो चेतना का प्रत्यय है, आत्मरूप में स्थित है।

7

अहो नु चित्रमात्मैव घटाद्यन्यद्व्यवस्थितम् | जीवादिस्वस्वभावोऽन्तर्नूनं विस्मृतिमानिव || ७ ||

aho nu citramātmaiva ghaṭādyanyadvyavasthitam | jīvādisvasvabhāvo'ntarnūnaṃ vismṛtimāniva || 7 ||

English

Oh, how wonderful! The Self alone is established in various forms like pots and other objects. It seems as if the individual souls have forgotten their true nature.

हिन्दी

ओह, कितना अद्भुत है! आत्मा ही घड़े और अन्य वस्तुओं के रूप में स्थापित है। ऐसा लगता है मानो जीवात्माएँ अपने वास्तविक स्वभाव को भूल गई हैं।

8

सर्वात्मकस्यानन्तस्य शिवस्यान्तः किलात्मनः | पूज्यपूजकपूजाख्यो विभ्रमः प्रोदितः कुतः || ८ ||

sarvātmakasyānantasya śivasyaantaḥ kilātmanaḥ | pūjyapūjakapūjākhyo vibhramaḥ proditaḥ kutaḥ || 8 ||

English

Of the all-pervading, infinite Shiva, who is the inner Self, from where has arisen the delusion of the worshipper, the worshipped, and the act of worship?

हिन्दी

सर्वव्यापी, अनन्त शिव के, जो अन्तरात्मा हैं, कहाँ से उत्पन्न हुआ है पूज्य, पूजक और पूजा का भ्रम?

9

नियताकारता शान्ते न च संभवतीश्वरे | यत्र संकल्प्यते ब्रह्मन्पूज्यपूजामयः क्रमः || ९ ||

niyatākāratā śānte na ca saṃbhavatīśvare | yatra saṃkalpyate brahmanpūjyapūjāmayaḥ kramaḥ || 9 ||

English

In the peaceful, the fixed form does not exist in the Lord. Where, O Brahman, the sequence of the worshipper and the worshipped is imagined.

हिन्दी

शान्त में, नियत आकार ईश्वर में नहीं होता। जहाँ, हे ब्रह्मन्, पूज्य और पूजा का क्रम कल्पना किया जाता है।

10

पूज्यपूजाद्यवच्छिन्नो देवो नित्यामलात्मनः | सर्वशक्तेरनन्तस्य नेश्वरत्वस्य भाजनम् || १० ||

pūjyapūjādyavacchinno devo nityāmalātmanaḥ | sarvaśakteranantasya neśvaratvasya bhājanam || 10 ||

English

The divine, who is not limited by the worshipper and the worshipped, is the eternal, pure Self, the all-powerful, infinite, and not a vessel of lordship.

हिन्दी

पूज्य और पूजा से अवच्छिन्न देव, नित्य, अमल आत्मा, सर्वशक्ति, अनन्त, और ईश्वरत्व का भाजन नहीं है।

11

त्रिजगत्प्रसृताच्छाच्छसंविद्रूपस्य चात्मनः नेश्वरस्याकृतेर्ब्रह्मन्व्यपदेशो हि युज्यते || ११ ||

trijagatprasṛtācchācchasaṃvidrūpasya cātmanaḥ neśvarasyākṛterbrahmanvyapadeśo hi yujyate || 11 ||

English

The designation of Brahman is indeed fitting for the Self, which is of the nature of pure consciousness, pervading the three worlds, and is formless and without lordship.

हिन्दी

तीनों लोकों में व्याप्त शुद्ध चेतना स्वरूप आत्मा के लिए ब्रह्म का नाम सार्थक है, जो निराकार और ईश्वररहित है।

12

देशकालपरिच्छिन्नो येषां स्यात्परमेश्वरः। अस्माकमुपदेश्यास्ते न विपश्चिद्विपश्चिताम् || १२ ||

deśakālaparicchinno yeṣāṃ syātparameśvaraḥ asmākamupadeśyāste na vipaścidvipaścitām || 12 ||

English

For those in whom the Supreme Lord is limited by space and time, He is fit to be taught by us, not for those who are truly wise and all-knowing.

हिन्दी

जिनके लिए परमेश्वर देश और काल से सीमित हो, उनके लिए ही हमारा उपदेश है, न कि उन ज्ञानी और सर्वज्ञ पुरुषों के लिए।

13

तदीयां दृष्टिमुत्सृज्य तथेमामवलम्ब्य च। समः स्वच्छमनाः शान्तो वीतरागो निरामयः || १३ ||

tadīyāṃ dṛṣṭimutsṛjya tathemāmavalambya ca samaḥ svacchamanāḥ śānto vītarāgo nirāmayaḥ || 13 ||

English

Abandoning that vision of the Supreme, and taking refuge in this one, be equal-minded, pure in heart, peaceful, free from desire, and free from affliction.

हिन्दी

उस परमेश्वर की दृष्टि को त्यागकर, इस दृष्टि का आश्रय लेकर, समभावी, निर्मल मन वाला, शांत, रागरहित और निर्विकार बनो।

14

कामोपहारैरभितो यथाप्राप्तैरखिन्नधीः। आत्मानमर्चयंस्तिष्ठ सुखदुःखशुभाशुभैः || १४ ||

kāmopahārairabhito yathāprāptairakhinnadhīḥ ātmānamarcayaṃstiṣṭha sukhaduḥkhaśubhāśubhaiḥ || 14 ||

English

With offerings of desire all around, and with whatever comes naturally, without a disturbed mind, remain worshipping the Self, unaffected by pleasure, pain, good, or bad.

हिन्दी

इच्छाओं के उपहारों से घिरे हुए, जो स्वाभाविक रूप से प्राप्त हो, बिना विक्षुब्ध मन के, आत्मा की आराधना करते हुए रहो, सुख-दुःख और शुभ-अशुभ से अप्रभावित।

15

अधिगतवति साधौ चैकमेवानुरूपं त्वयि तरलितजीवे जन्मदुःखादि किंचित् । न लगति परिशून्ये सर्वतः स्फाटिकाङ्गे नवसदन इवाङ्के निष्कलङ्के कलङ्कः || १५ ||

adhigatavati sādhau caikamevānurūpaṃ tvayi taralitajīve janmaduḥkhādi kiṃcit na lagati pariśūnye sarvataḥ sphāṭikāṅge navasadana ivāṅke niṣkalaṅke kalaṅkaḥ || 15 ||

English

When the goal is attained in the practice, O restless soul, nothing of birth, sorrow, or the like clings to you, who are perfectly pure, just as a stain does not cling to a spotless crystal surface or to a flawless new dwelling.

हिन्दी

जब साधना में लक्ष्य प्राप्त हो जाता है, हे चंचल जीव, जन्म, दुःख आदि कुछ भी तुम्हें नहीं चिपकता, जैसे दाग निष्कलंक स्फटिक या निर्दोष नवीन निवास पर नहीं लगता।

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