Nirvāṇa I निर्वाण

Chapter 24 — 38 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

भुशुण्ड उवाच | एकैव केवला दृष्टिर्निरापाया गतभ्रमा | विद्यते सर्ववित्त्वेषु सर्वश्रेष्ठा समुन्नता || १ ||

bhushuṇḍa uvāca | ekaiva kevalā dṛṣṭirnirāpāyā gatabhramā | vidyate sarvavittveṣu sarvaśreṣṭhā samunnatā || 1 ||

English

Bhushunda said: There is only one pure vision, free from destruction and delusion, which exists in all knowledge and is the best and most exalted.

हिन्दी

भुशुण्ड ने कहा: एक ही शुद्ध दृष्टि है, जो नाश और भ्रम से मुक्त है, जो सभी ज्ञानों में विद्यमान है और सबसे श्रेष्ठ और उत्कृष्ट है।

2

आत्मचिन्ता समस्तानां दुःखानामन्तकारिणी | चिरसंभृतदुःस्वप्नसंसारभ्रमहारिणी || २ ||

ātmacintā samastānāṃ duḥkhānāmantakāriṇī | cirasaṃbhṛtaduḥsvapnasamsārabhramahāriṇī || 2 ||

English

Self-reflection is the destroyer of all sufferings and the remover of the long-held illusory dreams of worldly existence.

हिन्दी

आत्मचिंतन सभी दुःखों का नाश करने वाला और लंबे समय से धारण किए गए संसार के भ्रम को दूर करने वाला है।

3

निष्कलङ्कमनोमार्गविपुलाङ्गणचारिणी | तथा समस्तदुःखानां चिन्तानर्थविनाशिनी || ३ ||

niṣkalaṅkamanomārgavipulāṅgaṇacāriṇī | tathā samastaduḥkhānāṃ cintānarthavināśinī || 3 ||

English

It is the path of the pure mind, moving freely in the vast expanse, and thus the destroyer of all sufferings and the annihilator of meaningless thoughts.

हिन्दी

यह शुद्ध मन का मार्ग है, जो विशाल क्षेत्र में स्वतंत्र रूप से चलता है, और इसलिए सभी दुःखों का नाश करने वाला और बेकार विचारों का विनाश करने वाला है।

4

ज्योत्स्नयेवान्धकाराणामलमन्तः प्रजायते | सा स्वात्मचिन्ता भगवन्सर्वसंकल्पवर्जिता || ४ ||

jyotsnayevāndhakārāṇāmalamantaḥ prajāyate | sā svātmacintā bhagavansarvasaṅkalpavarjitā || 4 ||

English

Like the moonlight that dispels darkness, that self-reflection, O Lord, is devoid of all desires.

हिन्दी

जैसे चाँदनी अंधेरे को दूर करती है, वैसे ही आत्मचिंतन, हे भगवन्, सभी इच्छाओं से मुक्त है।

5

युष्मदादिषु सुप्रापा दुष्प्रापैवास्मदादिषु | समस्तकलनातीतं परां कोटिमुपागतम् || ५ ||

yuṣmadādiṣu suprāpā duṣprāpaivāsmadādiṣu | samastakalanātītaṃ parāṃ koṭimupāgatam || 5 ||

English

It is easily attainable for you, but difficult for us to attain. It transcends all calculations and has reached the highest level.

हिन्दी

यह आपके लिए आसानी से प्राप्य है, लेकिन हमारे लिए प्राप्त करना कठिन है। यह सभी गणनाओं से परे है और सबसे ऊँचे स्तर तक पहुँच गया है।

6

पदमासादयन्त्येतत्कथं सामान्यबुद्धयः | आत्मचिन्ताविलासिन्यास्तस्याः सख्यो महामुने || ६ ||

padamāsādayantyetatkathaṃ sāmānyabuddhayaḥ | ātmacintāvilāsinyāstasyāḥ sakhyo mahāmune || 6 ||

English

How can ordinary minds attain this state? O great sage, they are the friends of those who delight in the contemplation of the Self.

हिन्दी

कैसे सामान्य बुद्धि वाले इस पद को प्राप्त कर सकते हैं? हे महामुनि, वे उनके सखा हैं जो आत्मचिंतन में विलास करते हैं।

7

किंचित्साम्यमुपायाता विज्ञानशशिशीतलाः | आत्मचिन्तासमानानां विविधानां मुनीश्वर || ७ ||

kiṃcitsāmyamupāyātā vijñānaśaśiśītalāḥ | ātmacintāsamānānāṃ vividhānāṃ munīśvara || 7 ||

English

They have attained some similarity, cooled by the moon of knowledge, of various ones who are equal in self-contemplation, O lord of sages.

हिन्दी

वे कुछ समानता प्राप्त कर चुके हैं, ज्ञान के चंद्रमा से ठंडे हुए, जो आत्मचिंतन में समान हैं, हे मुनियों के स्वामी।

8

आत्मचिन्तावयस्यानां मध्यादेकतमा मया | सर्वदुःखक्षयकरी सर्वसौभाग्यवर्धिनी || ८ ||

ātmacintāvayasyānāṃ madhyādekatamā mayā | sarvaduḥkhakṣayakarī sarvasaubhāgyavardhinī || 8 ||

English

Among the various forms of self-contemplation, one is known by me to be the destroyer of all sorrows and the enhancer of all prosperity.

हिन्दी

आत्मचिंतन के विभिन्न रूपों में से एक मुझे ज्ञात है जो सभी दुःखों का नाश करने वाला और सभी सौभाग्यों का वर्धक है।

9

कारणं जीवितस्येह प्राणचिन्ता समाश्रिता | श्रीवसिष्ठ उवाच | इत्युक्तवन्तं विहगं भुशुण्डं पुनरप्यहम् | जानन्नपीदमव्यग्रः पृष्टवान्क्रीडया मुनिम् || ९ ||

kāraṇaṃ jīvitasyeha prāṇacintā samāśritā | śrīvasiṣṭha uvāca | ityuktavantaṃ vihagaṃ bhuśuṇḍaṃ punarapyaham | jānannapīdamavyagraḥ pṛṣṭavānkrīḍayā munim || 9 ||

English

The cause of life here is the contemplation of the life force. Sri Vasistha said: Having said this, I, knowing this and being unperturbed, asked the sage Bhushunda again in playfulness.

हिन्दी

यहां जीवन का कारण प्राण की चिंतन है। श्री वसिष्ठ ने कहा: ऐसा कहकर, मैंने जानते हुए भी और अव्यग्र होकर, खेल में मुनि भुशुण्ड से पुनः पूछा।

10

सर्वसंशयविच्छेदिन्नत्यन्तचिरजीवित | यथार्थम ब्रूहि मे साधो प्राणचिन्ता किमुच्यते || १० ||

sarvasaṃśayavicchedinnatyantacirajīvita | yathārtham brūhi me sādho prāṇacintā kimucyate || 10 ||

English

O virtuous one, who is the destroyer of all doubts and lives eternally, tell me truly, what is meant by the contemplation of the life force?

हिन्दी

हे साधु, जो सभी संशयों का विच्छेदक और अत्यंत चिरजीवी है, मुझे यथार्थ बताओ, प्राण की चिंतन क्या कहलाती है?

11

भुशुण्ड उवाच सर्ववेदान्तवेत्तासि सर्वसंशयनाशकः मामेतत्परिहासार्थं मुने पृच्छसि वायसम् || ११ ||

bhūśuṇḍa uvāca sarvavedāntavettāsi sarvasaṃśayanāśakaḥ māmetatparihāsārthaṃ mune pṛcchasi vāyasam || 11 ||

English

Bhūśuṇḍa said: You are knowledgeable in all Vedānta and the destroyer of all doubts. Why, O sage, do you ask me, a crow, this question in jest?

हिन्दी

भुशुण्ड ने कहा: आप सभी वेदांतों के ज्ञाता हैं और सभी संशयों का नाशक हैं। हे मुनि, आप मुझ कौए से यह प्रश्न हास्यार्थ के लिए क्यों पूछते हैं?

12

अथवा भवतामेव भगवन्परिशिक्षितुम् पुनः प्रत्युत्तराणीदं का मे क्षतिरुपस्थिता || १२ ||

athavā bhavatāmeva bhagavanpariśikṣitum punaḥ pratyuttarāṇīdaṃ kā me kṣatirupasthitā || 12 ||

English

Or, O Lord, is it to instruct me further that you ask this question? What harm has befallen me?

हिन्दी

या फिर, हे भगवान, मुझे और शिक्षा देने के लिए आप यह प्रश्न पूछते हैं? मुझे क्या क्षति हुई है?

13

भुशुण्डजीवितकरं भुशुण्डस्वात्मलाभदम् शृणु प्राणसमाधानं वक्ष्यमाणमिदं मया || १३ ||

bhūśuṇḍajīvitakaraṃ bhūśuṇḍasvātmalābhadam śṛṇu prāṇasamādhānaṃ vakṣyamāṇamidaṃ mayā || 13 ||

English

Listen to this life-giving and self-realizing instruction on the calming of the vital breaths, which I am about to speak.

हिन्दी

इस जीवन-दायक और आत्म-लाभ देने वाले प्राण के समाधान की शिक्षा को सुनो, जो मैं अभी बोलने जा रहा हूँ।

14

पश्येदं भगवन्सर्वं देहगेहं मनोरमम् त्रिप्रकारमहास्थूणं नवद्वारसमावृतम् || १४ ||

paśyedaṃ bhagavansarvaṃ dehagehaṃ manoramam tripakāramahāsthūṇaṃ navadvārasamāvṛtam || 14 ||

English

See this entire body, O Lord, which is delightful, a great pillar of three kinds, enclosed by nine doors.

हिन्दी

हे भगवान, इस सम्पूर्ण शरीर को देखो, जो मनोरम है, एक तीन प्रकार का महान स्तम्भ है, जो नौ द्वारों से घिरा हुआ है।

15

पुर्यष्टककलत्रेण तन्मात्रस्वजनेन च अहंकारगृहस्थेन सर्वतः परिपालितम् || १५ ||

puryaṣṭakakalatreṇa tanmātrasvajanena ca ahaṃkāragṛhasthana sarvataḥ paripālitam || 15 ||

English

It is protected on all sides by the eight-fold city, the subtle elements, one's own people, and the ego-dwelling.

हिन्दी

यह सब ओर से अष्टक-नगर, सूक्ष्म तत्वों, अपने लोगों, और अहंकार-निवास द्वारा सुरक्षित है।

16

अन्तः पश्यसि सत्कर्णशष्कुलीचन्द्रशालिकम् | शिरोरुहाच्छादनवद्विपुलाक्षिगवाक्षकम् || १६ ||

antaḥ paśyasi satkarṇaśaṣkulīcandraśālikam | śiroruhācchādanavadvipulākṣigavākṣakam || 16 ||

English

Within, you see the beautiful earrings and the moon-like crest, covering like a headdress, with large eyes and armpits.

हिन्दी

अंदर, आप सुंदर कर्णफूल और चंद्रमा जैसी चोटी देखते हैं, जो सिर के आवरण की तरह ढंकती है, बड़ी-बड़ी आँखों और बगलों के साथ।

17

आस्यप्रधानसुद्वार भुजपार्श्वोपमन्दिरम् | दन्तालिकेसरस्रग्भिर्भूषितद्वारकोटरम् || १७ ||

āsyapradhānasudvāra bhujapārśvopamandiram | dantālikeśarasragbhirbhūṣitadvārakoṭaram || 17 ||

English

The face is prominent with a beautiful doorway, the arms are like the sides of a temple, adorned with garlands of teeth and hair.

हिन्दी

चेहरा सुंदर द्वार के साथ प्रमुख है, बाँहें मंदिर की दीवारों की तरह हैं, दाँतों और बालों की मालाओं से सजी हुई।

18

अनारतं रूपरसस्पर्शनद्वारपालवत् | संकुलालोकवलितं तारालिन्दकृतस्थिति || १८ ||

anārataṃ rūparasasparśanadvārapālavat | saṃkulālokavalitaṃ tārālindakṛtasthiti || 18 ||

English

Continuously experiencing the beauty, taste, and touch, like a gatekeeper, surrounded by a cluster of lights, situated in the abode of stars.

हिन्दी

लगातार सौंदर्य, स्वाद और स्पर्श का अनुभव करते हुए, द्वारपाल की तरह, प्रकाश के झुंड से घिरे हुए, तारों के निवास में स्थित।

19

रक्तमांसवसादिग्धं स्नायुसंततिवेष्टितम् | स्थूलास्थिकाष्ठसंबद्धं सुकुडयं सुसमाहितम् || १९ ||

raktamāṃsavasādigdhaṃ snāyusaṃtativeṣṭitam | sthūlāsthikāṣṭhasaṃbaddhaṃ sukudayaṃ susamāhitam || 19 ||

English

Covered with blood and flesh, enveloped by a continuous layer of sinews, bound by thick bones, well-formed and well-composed.

हिन्दी

रक्त और मांस से ढंका हुआ, नसों की एक लगातार परत से घिरा हुआ, मोटी हड्डियों से बंधा हुआ, अच्छी तरह से बना हुआ और अच्छी तरह से संयोजित।

20

इडा च पिङ्गला चास्य देहस्य मुनिनायक | सुस्थिते कोमले मध्ये पार्श्वकोष्ठे निमीलिते || २० ||

iḍā ca piṅgalā cāsya dehasya munināyaka | susthite komale madhye pārśvakoṣṭhe nimīlite || 20 ||

English

O sage, the Ida and Pingala are well-established in the soft middle, hidden in the side cavities of the body.

हिन्दी

हे मुनि, इड़ा और पिंगला शरीर के नर्म मध्य में अच्छी तरह से स्थापित हैं, पार्श्व कोष्ठों में छिपे हुए।

21

पद्मयुग्मत्रयं यन्त्रमस्थिमांसमयं मृदुऊर्ध्वाधोनालमन्योन्यमिलत्कोमलसद्दलम् || २१ ||

padmayugmatrayaṃ yantramasthimāṃsamayaṃ mṛduūrdhvādhonālamanyonyamilatkomalasaddalam || 21 ||

English

The three pairs of lotuses are the instruments made of bones and flesh, soft, upward, downward, and intertwined with each other, beautiful and delicate.

हिन्दी

तीन जोड़े कमल हड्डियों और मांस से बने यंत्र हैं, कोमल, ऊपर, नीचे और एक-दूसरे से मिले हुए, सुंदर और नाजुक।

22

सेकेन विकसत्पत्रं सकलाकाशचारिणाचलन्ति तस्य पत्राणि मृदु व्याप्तानि वायुना || २२ ||

sekena vikasatpatraṃ sakalākāśacāriṇācalanti tasya patrāṇi mṛdu vyāptāni vāyunā || 22 ||

English

With moisture, the leaves bloom and move throughout the entire sky, their leaves are soft and pervaded by the wind.

हिन्दी

नमी से, पत्ते खिलते हैं और पूरे आकाश में घूमते हैं, उनके पत्ते कोमल हैं और हवा से भरे हुए हैं।

23

चलत्सु तेषु पत्रेषु स मरुत्परिवर्धतेवाताहते लतापत्रजाले बहिरिवाभितः || २३ ||

calatsu teṣu patreṣu sa marutparivardhatevātāhate latāpatrajāle bahirivābhitaḥ || 23 ||

English

When those leaves move, the wind increases, as if struck by the wind, the network of leaves and vines trembles outwardly.

हिन्दी

जब वे पत्ते घूमते हैं, हवा बढ़ती है, जैसे हवा से मारे जाने पर, पत्तों और लताओं का जाल बाहर की ओर काँपता है।

24

वृद्धिं नीतः स नाडीषु कृत्वा स्थानमनेकधाऊर्ध्वाधोवर्तमानासु देहेऽस्मिन्प्रसरत्यथ || २४ ||

vṛddhiṃ nītaḥ sa nāḍīṣu kṛtvā sthānamanekadhāūrdhvādhovartamānāsu dehe'sminprasaratyatha || 24 ||

English

Having attained growth, it creates various positions in the channels, moving upwards and downwards in this body, it spreads accordingly.

हिन्दी

वृद्धि प्राप्त करने के बाद, यह नाड़ियों में विभिन्न स्थानों को बनाता है, इस शरीर में ऊपर और नीचे घूमता है, और इस प्रकार फैलता है।

25

प्राणापानसमानाद्यैस्ततः स हृदयानिलःसंकेतैः प्रोच्यते तज्ज्ञैर्विचित्राचारचेष्टितैः || २५ ||

prāṇāpānasamānādyaistataḥ sa hṛdayānilaḥsaṃketaiḥ procyate tajjñairvicitrācāraceṣṭitaiḥ || 25 ||

English

From there, the wind of the heart is indicated by the vital breaths such as Prana, Apana, Samana, etc., and is described by those who know it through various actions and behaviors.

हिन्दी

वहाँ से, हृदय की हवा प्राण, अपान, समान आदि जीवन श्वासों द्वारा संकेतित होती है, और विभिन्न कार्यों और व्यवहारों द्वारा उन लोगों द्वारा वर्णित होती है जो इसे जानते हैं।

26

हृत्पद्मयन्त्रत्रितये समस्ताः प्राणशक्तयः ऊर्ध्वाधः प्रसृता देहे चन्द्रबिम्बादिवांशवः || २६ ||

hṛtpadmayantratritaye samastāḥ prāṇaśaktayaḥ ūrdhvādhaḥ prasṛtā dehe candra bimbādivāṃśavaḥ || 26 ||

English

All the vital energies are spread in the body, upwards and downwards, like the rays of the moon, in the threefold lotus-like heart-center.

हिन्दी

सभी प्राण शक्तियाँ हृदय के तीन कमल-यन्त्र में ऊर्ध्वाधर फैली हुई हैं, जैसे चंद्रमा के किरण।

27

यान्त्यायान्ति विकर्षन्ति हरन्ति विहरन्ति च उत्पतन्ति पतन्त्याशु ता एताः प्राणशक्तयः || २७ ||

yāntyāyānti vikarṣanti haranti viharanti ca utpatanti patantyāśu tā etāḥ prāṇaśaktayaḥ || 27 ||

English

These vital energies move, return, pull, carry, wander, rise, and fall quickly.

हिन्दी

ये प्राण शक्तियाँ चलती हैं, वापस आती हैं, खींचती हैं, ले जाती हैं, घूमती हैं, उठती हैं और तेजी से गिरती हैं।

28

स एष हृत्पद्मगतः प्राण इत्युच्यते बुधैः अस्य काचिन्मुने शक्तिः प्रस्पन्दयति लोचने || २८ ||

sa eṣa hṛtpadmagataḥ prāṇa ityucyate budhaiḥ asya kācinmune śaktiḥ praspandayati locane || 28 ||

English

This vital energy, which is situated in the heart-lotus, is called 'prāṇa' by the wise. O sage, one of its powers causes the eyes to blink.

हिन्दी

यह प्राण शक्ति, जो हृदय के कमल में स्थित है, बुद्धिमानों द्वारा 'प्राण' कहलाती है। हे मुनि, इसकी एक शक्ति आँखों को झपकाती है।

29

काचिस्पर्शमुपादत्ते काचिद्वहति नासया काचिदन्नं जरयति काचिद्वक्ति वचांसि च || २९ ||

kācispṛśamupādatte kācidvahati nāsayā kācidannaṃ jarayati kācidvakti vacāṃsi ca || 29 ||

English

One power takes the form of touch, another carries through the nose, one digests food, and another speaks words.

हिन्दी

एक शक्ति स्पर्श का रूप लेती है, दूसरी नाक के द्वारा ले जाती है, एक भोजन को पचाती है, और दूसरी बोलती है।

30

बहुनात्र किमुक्तेन सर्वमेव शरीरके करोति भगवान्वायुर्यन्त्रेहामिव यान्त्रिकः || ३० ||

bahunātra kimuktena sarvameva śarīrake karoti bhagavānvāyuryantrehāmiva yāntrikaḥ || 30 ||

English

What more can be said here? The divine wind (vāyu) does everything in the body, just as a mechanic operates a machine.

हिन्दी

इसमें और क्या कहा जाए? भगवान् वायु शरीर में सब कुछ करता है, जैसे एक मशीन को मशीन चलाने वाला चलाता है।

31

तत्रोर्ध्वाधोद्विसंकेतौ प्रसृतावनिलौ मुने | प्राणापानाविति ख्यातौ प्रकटौ द्वौ वरानिलौ || ३१ ||

tatror-dhvādhodvisaṅketau prasṛtāvanilau mune | prāṇāpānāviti khyātau prakaṭau dvau varānilau || 31 ||

English

In that context, the two movements, upwards and downwards, are known as Prana and Apana, O sage. These two vital airs are manifest.

हिन्दी

उस संदर्भ में, ऊपर और नीचे की दो गतियाँ, प्राण और अपान कहलाती हैं, हे मुनि। ये दोनों वायुएँ प्रकट हैं।

32

तयोरनुसरन्नित्यं मुने गतिमहं स्थितः | शीतोष्णवपुषोर्नित्यं नित्यमम्बरपान्थयोः || ३२ ||

tayoranusarannityaṃ mune gatimahaṃ sthitaḥ | śītoṣṇavapuṣornityaṃ nityamambarapānthayoḥ || 32 ||

English

I am always following the path of those two, O sage. Always the forms of cold and heat, always the travelers of the sky.

हिन्दी

मैं उन दोनों के मार्ग का सदा अनुसरण करता हूँ, हे मुनि। सदा ठंड और गर्मी के रूप, सदा आकाश के यात्री।

33

कलेवरमहायन्त्रवाहयोः श्रमहीनयोः | हृदाकाशार्कशशिनोस्त्वग्नीषोमस्वरूपयोः || ३३ ||

kalevaramahāyantravāhayoḥ śramahīnayoḥ | hṛdākāśārkaśaśinos tvagnīṣomasvarūpayoḥ || 33 ||

English

Of the great machine of the body, the drivers without fatigue, of the heart's sky, sun, and moon, of the forms of fire and soma.

हिन्दी

शरीर के महान यंत्र के थकान रहित संचालक, हृदय के आकाश, सूर्य और चंद्रमा, अग्नि और सोम के रूप।

34

शरीरपुरपालस्य मनसो रथचक्रयोः | अहंकारनृपस्यास्य प्रशस्येष्टतुरङ्गयोः || ३४ ||

śarīrapurapālasya manaso rathacakrayoḥ | ahaṃkāranṛpasya asya praśasyeṣṭaturangayoḥ || 34 ||

English

Of the protector of the body-city, of the mind's chariot wheels, of the ego-king of this, praise the best horses.

हिन्दी

शरीर-नगर के रक्षक, मन के रथ के पहियों, इस अहंकार-राजा के, सर्वश्रेष्ठ घोड़ों की प्रशंसा करें।

35

तयोर्ममानुसरतः प्राणापानाभिधानयोः | गतिं शरीरमरुतोराशरीरमरुद्धयोः || ३५ ||

tayormamānusarataḥ prāṇāpānābhidhānayoḥ | gatiṃ śarīramarutorāśarīramaruddhayoḥ || 35 ||

English

Following those two, named Prana and Apana, the movement of the bodily wind and the non-bodily wind.

हिन्दी

उन दोनों का अनुसरण करते हुए, जिन्हें प्राण और अपान कहा जाता है, शारीरिक वायु और अशारीरिक वायु की गति।

36

जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तेषु सदैव समरूपयोः| सुषुप्तसंस्थितस्येव ब्रह्मन् गच्छन्ति वासराः || ३६ ||

jāgratsvapnasuṣupteṣu sadaiva samarūpayoḥ| suṣuptasaṃsthitasyeva brahman gacchanti vāsarāḥ || 36 ||

English

In the states of wakefulness, dream, and deep sleep, always of the same form, the days pass for the one established in deep sleep, O Brahman.

हिन्दी

जाग्रत्, स्वप्न और सुषुप्ति की अवस्थाओं में हमेशा एक समान रूप वाले, सुषुप्ति में स्थित के लिए दिन बीतते हैं, हे ब्रह्मन्।

37

सहस्रविनिकृत्ताङ्गाद्बिसतन्तुलवादपि| दुर्लक्ष्या विद्यमानापि गतिः सूक्ष्मतराऽनयोः || ३७ ||

sahasravinikṛttāṅgādbisatantulavādapi| durlakṣyā vidyamānāpi gatiḥ sūkṣmatarā'nayoḥ || 37 ||

English

Even from a thousand-cut body and from a fiber of lotus stalk, the subtle movement is invisible yet present in these two.

हिन्दी

हजारों कटे हुए शरीर और कमल की डंठल की रेशे से भी, सूक्ष्म गति अदृश्य है परंतु इन दोनों में उपस्थित है।

38

अविरतगतयोर्गतिं विदित्वा हृदि मरुतोरनुसृत्य चोदितां ताम्| न पुनरिह हि जायते महात्मन्मुदितमनाः पुरुषः प्रणष्टपाशः || ३८ ||

aviratagatayorgatiṃ viditvā hṛdi marutoranusṛtya coditāṃ tām| na punariha hi jāyate mahātmanmuditamanāḥ puruṣaḥ praṇaṣṭapāśaḥ || 38 ||

English

Knowing the movement of the unceasing breaths in the heart and following the inspired path, the great-souled person with a joyful mind is not born again here, having destroyed the bonds.

हिन्दी

अविरत श्वासों की गति को जानकर और हृदय में प्रेरित मार्ग का अनुसरण करके, महात्मा व्यक्ति जिसका मन प्रसन्न है, यहाँ फिर से जन्म नहीं लेता, बंधनों को तोड़कर।

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