Nirvāṇa I निर्वाण

Chapter 23 — 36 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

श्रीवसिष्ठ उवाच | अथासौ वायसश्रेष्ठो जिज्ञासार्थमिदं मया | भूयः पृष्टो महाबाहो कल्पवृक्षलताग्रके || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | athāsau vāyasaśreṣṭho jijñāsārthamidaṃ mayā | bhūyaḥ pṛṣṭo mahābāho kalpavṛkṣalatāgrake || 1 ||

English

Śrīvasiṣṭha said: Then, O mighty-armed one, this best of crows, for the sake of knowledge, was again questioned by me in the topmost branch of the Kalpavṛkṣa tree.

हिन्दी

श्रीवसिष्ठ ने कहा: तब, हे महाबाहु, ज्ञान के लिए मैंने इस श्रेष्ठ कौए को कल्पवृक्ष की शाखा के ऊपरी भाग में फिर से पूछा।

2

चरतां जगतः कोशे व्यवहारवतामपि | कथं विहगराजेन्द्र देहं मृत्युर्न बाधते || २ ||

caratāṃ jagataḥ kośe vyavahāravatāmapi | kathaṃ vihagarājendra dehaṃ mṛtyurna bādhate || 2 ||

English

Even though living beings are engaged in worldly activities, O king of birds, how does death not afflict the body?

हिन्दी

यद्यपि जीव लोगों के व्यवहारों में लगे हुए हैं, हे पक्षीराज, मृत्यु शरीर को कैसे नहीं पीड़ित करती?

3

भुशुण्ड उवाच | जानन्नपि हि सर्वज्ञ ब्रह्मञ्जिज्ञासयेव माम् | पृच्छसि प्रभवो नित्यं भृत्यं वाचालयन्ति हि || ३ ||

bhūśuṇḍa uvāca | jānannapi hi sarvajña brahmañjijñāsayeva mām | pṛcchasi prabhavo nityaṃ bhṛtyaṃ vācālayanti hi || 3 ||

English

Bhūśuṇḍa said: Even though you are omniscient, O Brahman, you question me as if seeking knowledge, for the wise always honor their servants with their words.

हिन्दी

भूशुण्ड ने कहा: हे ब्रह्मन्, यद्यपि आप सर्वज्ञ हैं, फिर भी आप मुझसे ज्ञान की इच्छा करते हुए प्रश्न करते हैं, क्योंकि बुद्धिमान लोग हमेशा अपने सेवकों का सम्मान करते हैं।

4

तथापि यत्पृच्छसि मां तत्ते प्रकथयाम्यहम् | आज्ञाचरणमेवाहुर्मुख्यमाराधनं सताम् || ४ ||

tathāpi yatpṛcchasi māṃ tatte prakathayāmyaham | ājñācaraṇamevāhurmukhyamārādhanam satām || 4 ||

English

Nevertheless, whatever you ask me, I will narrate to you. They say that the primary worship of the virtuous is the execution of orders.

हिन्दी

फिर भी, जो कुछ आप मुझसे पूछते हैं, मैं आपको बताऊँगा। वे कहते हैं कि सत्पुरुषों की मुख्य आराधना आज्ञा का पालन है।

5

दोषमुक्ताफलप्रोता वासनातन्तुसंततिः | हृदि न ग्रथिता यस्य मृत्युस्तं न जिघांसति || ५ ||

doṣamuktāphalaprotā vāsanātantusantatiḥ | hṛdi na grathitā yasya mṛtyustan na jighāṃsati || 5 ||

English

Death does not afflict one whose heart is not entangled in the continuous thread of desires arising from the fruits of spoken faults.

हिन्दी

मृत्यु उसको नहीं पीड़ित करती जिसका हृदय कही गई दोषों के फलों से उत्पन्न वासनाओं की संतति में उलझा नहीं होता।

6

निःश्वासवृक्षक्रकचाः सर्वदेहलताघुणाः | आधयो यं न भिन्दन्ति मृत्युस्तं न जिघांसति || ६ ||

niḥśvāsavṛkṣakrakacāḥ sarvadehalatāghuṇāḥ | ādhayo yaṃ na bhindanti mṛtyustañ na jighāṃsati || 6 ||

English

The arrows of sighs, the creepers of the body's pain, the debts that do not pierce him, death does not desire to slay him.

हिन्दी

निःश्वास के बाण, शरीर की पीड़ा की लताएँ, ऋण जो उसे नहीं छेदते, मृत्यु उसे नहीं मारना चाहता।

7

शरीरतरुसर्पौघाश्चिन्तार्पितशिरःफणाः | आशा यं न दहन्त्यन्तर्मृत्युस्तं न जिघांसति || ७ ||

śarīratarusarpaughāścintārpitasiarḥphaṇāḥ | āśā yaṃ na dahantyantarmṛtyustañ na jighāṃsati || 7 ||

English

The serpents of the body's desires, with heads of worries, do not burn him within, death does not desire to slay him.

हिन्दी

शरीर की इच्छाओं के सर्प, चिंताओं के सिर वाले, उसे अंदर से नहीं जलाते, मृत्यु उसे नहीं मारना चाहता।

8

रागद्वेषविषापूरः स्वमनोबिलमन्दिरः | लोभव्यालो न भुङ्क्ते यं मृत्युस्तं न जिघांसति || ८ ||

rāgadveṣaviṣāpūraḥ svamanobilamandiraḥ | lobhavyālo na bhuṅkte yaṃ mṛtyustañ na jighāṃsati || 8 ||

English

The one whose mind is not a dwelling for the poison of attachment and hatred, the serpent of greed does not consume him, death does not desire to slay him.

हिन्दी

जिसका मन आसक्ति और घृणा के विष का निवास नहीं है, लोभ का सर्प उसे नहीं खाता, मृत्यु उसे नहीं मारना चाहता।

9

पीताशेषविवेकाम्बुः शरीराम्भोधिवाडवः | न निर्दहति यं कोपस्तं मृत्युर्न जिघांसति || ९ ||

pītāśeṣavivekāmbuḥ śarīrāmbhodhivāḍavaḥ | na nirdahati yaṃ kopastañ mṛtyurna jighāṃsati || 9 ||

English

The one who has drunk the water of complete discrimination, the submarine fire of the body's ocean does not burn him, anger does not desire to slay him.

हिन्दी

जिसने पूर्ण विवेक का जल पी लिया है, शरीर के समुद्र की अग्नि उसे नहीं जलाती, क्रोध उसे नहीं मारना चाहता।

10

यन्त्रं तिलानां कठिनं राशिमुग्रमिवाकुलम् | यं पीडयति नानङ्गस्तं मृत्युर्न जिघांसति || १० ||

yantraṃ tilānāṃ kaṭhinaṃ rāśimugramivākulam | yaṃ pīḍayati nānaṅgastañ mṛtyurna jighāṃsati || 10 ||

English

The one who is not tormented by the harsh machine of the senses, like a pile of sesame seeds, death does not desire to slay him.

हिन्दी

जिसे इंद्रियों की कठोर मशीन तिल के ढेर की तरह पीड़ित नहीं करती, मृत्यु उसे नहीं मारना चाहता।

11

एकस्मिन्निर्मले येन पदे परमपावने | संश्रिता चित्तविश्रान्तिस्तं मृत्युर्न जिघांसति || ११ ||

ekasminnirmale yena pade paramapāvane | saṃśritā cittaviśrāntistam mṛtyurna jighāṃsati || 11 ||

English

One who takes refuge in that pure and supremely purifying state, the mind finds rest; death does not desire to harm that person.

हिन्दी

जो उस शुद्ध और परम पवित्र पद में शरण लेता है, उसका मन विश्राम पाता है; मृत्यु उसे हानि पहुंचाना नहीं चाहता।

12

वपुःखण्डाभिपतितं शाखामृगमिवोदितम् | न चञ्चलं मनो यस्य तं मृत्युर्न जिघांसति || १२ ||

vapuḥkhaṇḍābhitapitaṃ śākhāmṛgamivoditam | na cañcalaṃ mano yasya taṃ mṛtyurna jighāṃsati || 12 ||

English

One whose mind is not restless, like a monkey jumping from branch to branch, death does not desire to harm that person.

हिन्दी

जिसका मन डोलते हुए शाखाओं पर कूदते हुए बंदर की तरह चंचल नहीं है, मृत्यु उसे हानि पहुंचाना नहीं चाहता।

13

एते ब्रह्मन्महादोषाः संसारव्याधिहेतवः | मनागपि न लुम्पन्ति चित्तमेकं समाहितम् || १३ ||

ete brahmanmahādoṣāḥ saṃsāravyādhihetavaḥ | manāgapi na lumpanti cittamekaṃ samāhitam || 13 ||

English

These great faults, O Brahman, which are the causes of the diseases of worldly existence, do not afflict even a little the mind that is one-pointed and concentrated.

हिन्दी

हे ब्रह्मन्, ये महान दोष, जो संसार के रोगों के कारण हैं, एकाग्र और संयुक्त मन को even a little भी पीड़ित नहीं करते।

14

आधिव्याधिसमुत्थानि चलितानि महाभ्रमेः | न विलुम्पन्ति दुःखानि चित्तमेकं समाहितम् || १४ ||

ādhiyādhisamutthāni calitāni mahābhrahmeḥ | na vilumpanti duḥkhāni cittamekaṃ samāhitam || 14 ||

English

The sufferings arising from mental and physical afflictions, which are the results of great delusion, do not afflict the mind that is one-pointed and concentrated.

हिन्दी

मानसिक और शारीरिक पीड़ाओं से उत्पन्न दुःख, जो महान भ्रम के परिणाम हैं, एकाग्र और संयुक्त मन को पीड़ित नहीं करते।

15

नास्तमेति न चोदेति न संस्मृतिर्न विस्मृतिः | न सुप्तं न च जाग्रत्स्याच्चित्तं यस्य समाहितम् || १५ ||

nāstameti na codeti na saṃsmṛtirna vismṛtiḥ | na suptaṃ na ca jāgratsyāccittaṃ yasya samāhitam || 15 ||

English

The mind that is concentrated does not set or rise, does not remember or forget, does not sleep or wake.

हिन्दी

एकाग्र मन न अस्त होता है न उदय होता है, न याद करता है न भूलता है, न सोता है न जागता है।

16

अन्धीकृतहृदाकाशाः कामकोपविकारजाः | चिन्ता न परिहिंसन्ति चित्तं यस्य समाहितम् || १६ ||

andhīkṛtahṛdākāśāḥ kāmakopavikārajāḥ | cintā na parihiṃsanti cittaṃ yasya samāhitam || 16 ||

English

Those whose hearts are blinded by desire and anger, their worries do not disturb the mind of one who is focused.

हिन्दी

जिनके हृदय काम और क्रोध से अंधे हो गए हैं, उनकी चिंताएँ एक एकाग्र मन को परेशान नहीं करतीं।

17

न ददाति न चादत्ते न जहाति न याचते | कुर्वदेव च कार्याणि चित्तं यस्य समाहितम् || १७ ||

na dadāti na cādatte na jahāti na yācate | kurvadeva ca kāryāṇi cittaṃ yasya samāhitam || 17 ||

English

One who is focused neither gives nor takes, neither abandons nor begs, but performs actions.

हिन्दी

एक एकाग्र मन वाला व्यक्ति न देता है न लेता है, न छोड़ता है न माँगता है, बल्कि केवल कार्य करता है।

18

ये दुरर्था दुरारम्भा दुर्गुणा दुरुदाहृताः | दुष्क्रमास्ते न कृन्तन्ति चित्तं यस्य समाहितम् || १८ ||

ye durarthā durārambhā durguṇā durudāhṛtāḥ | duṣkramāste na kṛntanti cittaṃ yasya samāhitam || 18 ||

English

Those who are of bad intentions, bad beginnings, bad qualities, and bad speech, they do not disturb the mind of one who is focused.

हिन्दी

जो लोग बुरे इरादे, बुरे शुरुआत, बुरे गुण और बुरी बातें करते हैं, वे एक एकाग्र मन को परेशान नहीं करते।

19

आभान्ति विपुलार्थानि महान्ति गुणवन्ति च | सर्वाण्येवानुधावन्ति चित्तं यस्य समाहितम् || १९ ||

ābhānti vipulārthāni mahānti guṇavanti ca | sarvāṇyevānudhāvanti cittaṃ yasya samāhitam || 19 ||

English

Great and virtuous things of immense value naturally follow the mind of one who is focused.

हिन्दी

महान और गुणवान चीजें विशाल मूल्य के साथ स्वाभाविक रूप से एक एकाग्र मन का अनुसरण करती हैं।

20

यदुदर्कहितं सत्यमनपायि गतभ्रमम् | दुरीहितदृशोन्मुक्तं तत्परं कारयेन्मनः || २० ||

yadudarkahitaṃ satyamanapāyi gatabhramam | durīhitadṛśonmuktaṃ tatparaṃ kārayenmanaḥ || 20 ||

English

One should make the mind supreme, which is beneficial, true, unwavering, free from delusion, and liberated from the view of malice.

हिन्दी

एक को चाहिए कि वह अपने मन को उत्कृष्ट बनाए, जो लाभकारी, सत्य, अटूट, भ्रम से मुक्त और दुर्भावना के दृष्टिकोण से मुक्त हो।

21

यददृष्टमशुद्धेन चित्तवैधुर्यदायिनानेकत्वपिशाचेन तत्परं कारयेन्मनः || २१ ||

yadadṛṣṭamaśuddhena cittavaidhuryadāyināanekatvapiśācena tatparaṃ kārayenmanaḥ || 21 ||

English

One should make the mind devoted to that which is the giver of the purity of the mind, which is impure due to unseen causes, and which is a ghost of manifoldness.

हिन्दी

अदृष्ट अशुद्धि से चित्त की शुद्धता देने वाले, बहुरूपी पिशाच को मन को उसी पर लगाएँ।

22

आदौ मध्ये तथान्ते च चिराय परमोचितम्यच्चारु मधुरं पथ्यं तत्परं कारयेन्मनः || २२ ||

ādau madhye tathānte ca cirāya paramocitamyaccāru madhuraṃ pathyaṃ tatparaṃ kārayenmanaḥ || 22 ||

English

One should make the mind devoted to that which is most suitable, beautiful, sweet, and beneficial in the beginning, middle, and end for a long time.

हिन्दी

आदि, मध्य और अंत में लंबे समय तक सबसे उपयुक्त, सुंदर, मधुर और हितकारी उसी पर मन को लगाएँ।

23

यदनन्तं मनःपथ्यं तथ्यमाद्यन्तमध्यगम्समस्तसाधुभिर्जुष्टं तत्परं कारयेन्मनः || २३ ||

yadanantaṃ manaḥpathyaṃ tathyamādyantamadhyagamsamastasādhubhirjuṣṭaṃ tatparaṃ kārayenmanaḥ || 23 ||

English

One should make the mind devoted to that which is eternal, true, beneficial for the mind, and accepted by all good people from the beginning to the end.

हिन्दी

आदि से अंत तक सभी साधुओं द्वारा स्वीकृत, अनंत, सत्य, और मन के लिए हितकारी उसी पर मन को लगाएँ।

24

यद्बुद्धेः परमालोकमाद्यं यदमृतं परम्यदनुत्तमसौभाग्यं तत्परं कारयेन्मनः || २४ ||

yadbuddheḥ paramālokamādyaṃ yadamṛtaṃ paramyadanuttamasaubhāgyaṃ tatparaṃ kārayenmanaḥ || 24 ||

English

One should make the mind devoted to that which is the supreme abode of the intellect, the primordial nectar, the supreme, and the unsurpassed fortune.

हिन्दी

बुद्धि का परम आलोक, आदि अमृत, परम, और अनुत्तम सौभाग्य उसी पर मन को लगाएँ।

25

सामरासुरगन्धर्वे सविद्याधरकिन्नरेससुरस्त्रीगणे स्वर्गे न किंचित्सुस्थिरं शुभम् || २५ ||

sāmarāsuragandharve savidyādharakinnaresasurastrīgaṇe svarge na kiṃcitsusthiraṃ śubham || 25 ||

English

In heaven, among the gods, demons, Gandharvas, Vidyadharas, Kinnaras, and the host of celestial women, nothing is truly stable or auspicious.

हिन्दी

स्वर्ग में, देवताओं, असुरों, गंधर्वों, विद्याधरों, किन्नरों, और दिव्य स्त्रियों के समूह में, कुछ भी véritablement स्थिर या शुभ नहीं है।

26

सतरौ सनराधीशे सपर्वतपुरव्रजे | साम्बुधौ भूतले तात न किंचिच्छोभनं स्थिरम् || २६ ||

satarau sanarādhīśe saparvatapuravraje | sāmbudhau bhūtale tāta na kiñcicchobhanaṃ sthiram || 26 ||

English

In the sky, in the king of mountains, in the cities and villages with mountains, in the ocean, on the earth, O father, nothing is stable and beautiful.

हिन्दी

आकाश में, पर्वतों के राजा में, पर्वतों वाले शहरों और गाँवों में, समुद्र में, धरती पर, हे पिता, कुछ भी स्थिर और सुंदर नहीं है।

27

सनागे सासुरव्यूहे सासुरस्त्रीगणे तथा | समस्त एव पाताले न किंचिच्छोभनं स्थिरम् || २७ ||

sanāge sāsuravyūhe sāsurastrīgaṇe tathā | samasta eva pātāle na kiñcicchobhanaṃ sthiram || 27 ||

English

In the company of snakes, in the army of demons, in the group of demon women, and in the entire underworld, nothing is stable and beautiful.

हिन्दी

साँपों के साथ, असुरों की सेना में, असुर स्त्रियों के समूह में, और पूरे पाताल में, कुछ भी स्थिर और सुंदर नहीं है।

28

सस्वर्गे ससुरालोके सपाताले सदिक्तटे | जगत्यस्मिंस्तु सर्वस्मिन्न किंचिच्छोभनं स्थिरम् || २८ ||

sasvarge sasurāloke sapātāle sadiktate | jagatyasmiṃstu sarvasminna kiñcicchobhanaṃ sthiram || 28 ||

English

In heaven, in the world of gods, in the underworld, and in all directions of this world, nothing is stable and beautiful.

हिन्दी

स्वर्ग में, देवों के लोक में, पाताल में, और इस संसार के सभी दिशाओं में, कुछ भी स्थिर और सुंदर नहीं है।

29

आधिव्याधिविलोलासु दुःखौघवलितासु च | क्रियासुनित्यतुच्छासु न किंचित्सुस्थिरं शुभम् || २९ ||

ādhiyādhivilolāsu duḥkhaughavalitāsu ca | kriyāsunityatucchāsu na kiñcitsusthiraṃ śubham || 29 ||

English

In the fluctuating states of mental and physical afflictions, in the waves of sorrow, and in the constant trivial actions, nothing is stable and auspicious.

हिन्दी

मानसिक और शारीरिक पीड़ाओं की दोलायमान अवस्थाओं में, दुःख की लहरों में, और निरंतर तुच्छ क्रियाओं में, कुछ भी स्थिर और शुभ नहीं है।

30

तरलीकृतचित्तासु हृदयानन्दिनीषु च | चिन्तासु धीविकारासु नकिंचित्सुस्थिरं शुभम् || ३० ||

taralīkṛtacittāsu hṛdayānandinīṣu ca | cintāsu dhīvikārāsu nakiñcitsusthiraṃ śubham || 30 ||

English

In the minds made restless, in the joys of the heart, in thoughts, and in the fluctuations of the intellect, nothing is stable and auspicious.

हिन्दी

अशांत मनों में, हृदय की आनंदिनी अवस्थाओं में, चिंताओं में, और बुद्धि के विकारों में, कुछ भी स्थिर और शुभ नहीं है।

31

हृत्क्षीरोदकसंस्पन्दमन्दरेषु चलेष्वपि | स्वसंकल्पविकल्पेषु न किंचित्सुस्थिरं शुभम् || ३१ ||

hṛtkṣīrodakasaṃspandamandareṣu caleṣvapi | svasaṅkalpavikalpeṣu na kiñcitsusthiraṃ śubham || 31 ||

English

In the trembling of the heart, in the shaking of the mountains, and in the fluctuations of one's own resolutions, nothing is stable or auspicious.

हिन्दी

हृदय के कंपन, पर्वतों के हिलने और अपने संकल्पों में परिवर्तन में, कुछ भी स्थिर या शुभ नहीं है।

32

अनारतागमापायपरास्वसिशिरास्वपि | चित्राकारासु चेष्टासु न किंचित्सुस्थिरं शुभम् || ३२ ||

anāratāgamāpāyaparāsvasiśirāsvapi | citrākārāsu ceṣṭāsu na kiñcitsusthiraṃ śubham || 32 ||

English

In the continuous coming and going, in the deep breaths and sighs, and in the varied actions, nothing is stable or auspicious.

हिन्दी

निरंतर आने-जाने, गहरी साँसों और आहों, और विविध क्रियाओं में, कुछ भी स्थिर या शुभ नहीं है।

33

न वरमेकमहीतलराजता न च वरं विबुधामररूपता | न च वरं धरणीतलनागता स्थितिमुपैति हि यत्र सतां मनः || ३३ ||

na varam ekamahītalarājatā na ca varaṃ vibudhāmararūpatā | na ca varaṃ dharaṇītalanāgatā sthitimupaiti hi yatra satāṃ manaḥ || 33 ||

English

Neither the sovereignty over the earth, nor the status of a divine being, nor the possession of treasures beneath the earth is the best. The mind of the virtuous finds stability where true goodness resides.

हिन्दी

न तो पृथ्वी पर राज्य करना, न देवता का दर्जा पाना, न धरती के नीचे खजाने पाना सबसे अच्छा है। सत्पुरुषों का मन उस स्थिति में स्थिर होता है जहाँ सच्ची भलाई होती है।

34

न वरमाकुलशास्त्रविचारणं न च वरं परकार्यविवेचनम् | न वरमग्र्यकथाक्रमवर्णनं स्थितिमुपैति हि यत्र सतां मनः || ३४ ||

na varam ākulaśāstravicāraṇaṃ na ca varaṃ parakāryavivecanam | na varam agryakathākramavarṇanaṃ sthitimupaiti hi yatra satāṃ manaḥ || 34 ||

English

Neither the study of confusing scriptures, nor the analysis of others' duties, nor the narration of excellent stories is the best. The mind of the virtuous finds stability where true goodness resides.

हिन्दी

न तो उलझन भरे शास्त्रों का अध्ययन, न दूसरों के कर्तव्यों का विश्लेषण, न उत्कृष्ट कथाओं का वर्णन सबसे अच्छा है। सत्पुरुषों का मन उस स्थिति में स्थिर होता है जहाँ सच्ची भलाई होती है।

35

न वरमाधिमयं चिरजीवितं न च वरं मरणं दृढमूढता | न च वरं नरको न च विष्टपं स्थितिमुपैति हि न क्वचिदाशयः || ३५ ||

na varam ādhimayaṃ cirajīvitaṃ na ca varaṃ maraṇaṃ dṛḍhamūḍhatā | na ca varaṃ narako na ca viṣṭapaṃ sthitimupaiti hi na kvacidāśayaḥ || 35 ||

English

Neither a long life full of afflictions, nor a firm and foolish death, nor hell, nor heaven is the best. The mind finds no stability anywhere.

हिन्दी

न तो व्यथाओं से भरा लंबा जीवन, न मूर्खतापूर्ण मृत्यु, न नरक, न स्वर्ग सबसे अच्छा है। मन कहीं भी स्थिरता नहीं पाता।

36

इति विविधजगत्क्रमाः समस्ताः खलु मतिमूढतया नरस्य रम्याः | चलतरकलनाहिते पदार्थे कथमुपयान्ति चिरस्थितिं महान्तः || ३६ ||

iti vividhajagatkramāḥ samastāḥ khalu matimūḍhatayā narasya ramyāḥ | calatarakalanāhite padārthe kathamupayānti cirasthitiṃ mahāntaḥ || 36 ||

English

Thus, all the various worldly affairs seem delightful to a person due to their deluded intellect. How can great things attain long-lasting stability in a transient world?

हिन्दी

इस प्रकार, विविध संसारिक व्यवहार एक व्यक्ति के लिए भ्रांत बुद्धि के कारण रमणीय प्रतीत होते हैं। एक चंचल संसार में महान चीजें दीर्घकालिक स्थिरता कैसे प्राप्त कर सकती हैं?

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