Chapter 69 — 12 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
Open in the readerश्रीवसिष्ठ उवाच | सर्वदा सर्वसंस्थेन सर्वेण सह तिष्ठता | सर्वकर्मरतेनापि मनः कार्यं विजानता || १ ||
śrīvasiṣṭha uvāca | sarvadā sarvasaṃsthena sarveṇa saha tiṣṭhatā | sarvakarmaratenaapi manaḥ kāryaṃ vijānatā || 1 ||
Śrīvasiṣṭha said: Always stand with everything, with all beings, engaged in all actions, knowing the duty of the mind.
श्रीवसिष्ठ ने कहा: सदा सब कुछ के साथ, सब प्राणियों के साथ, सब कर्मों में लगे हुए, मन के कर्तव्य को जानते हुए खड़े रहो।
न सक्तमिह चेष्टासु न चिन्तासु न वस्तुषु | नाकाशे नाप्यधो नाग्रे न दिक्षु न लतासु च || २ ||
na saktamiha ceṣṭāsu na cintāsu na vastuṣu | nākāśe nāpyadho nāgre na dikṣu na latāsu ca || 2 ||
Not attached to actions here, not to thoughts, not to objects, not to space, not below, not above, not in directions, not in vines.
यहाँ कर्मों में नहीं आसक्त, विचारों में नहीं, वस्तुओं में नहीं, आकाश में नहीं, नीचे नहीं, ऊपर नहीं, दिशाओं में नहीं, लताओं में नहीं।
न बहिर्विपुलाभोगे न चैवेन्द्रियवृत्तिषु | नाभ्यन्तरे न च प्राणे न मूर्धनि न तालुनि || ३ ||
na bahirvipulābhoge na caivendriyavṛttiṣu | nābhyaantare na ca prāṇe na mūrdhani na tāluni || 3 ||
Not in external luxuries, not in the functions of the senses, not inside, not in the breath, not in the head, not in the palate.
बाहरी वैभव में नहीं, इंद्रियों के कार्यों में नहीं, अंदर नहीं, प्राण में नहीं, मस्तक में नहीं, तालु में नहीं।
न भ्रूमध्ये न नासान्ते न मुखे न च तारके | नान्धकारे न चाभासे न चास्मिन्हृदयाम्बरे || ४ ||
na bhrūmadhye na nāsānte na muke na ca tārake | nāndhakāre na cābhāse na cāsmiinhṛdayāmbare || 4 ||
Not in the middle of the eyebrows, not at the tip of the nose, not in the mouth, not in the stars, not in darkness, not in light, not in the heart.
भ्रूमध्ये नहीं, नासांते नहीं, मुख में नहीं, तारकों में नहीं, अंधकार में नहीं, आभास में नहीं, हृदयाम्बरे में नहीं।
न जाग्रति न च स्वप्ने न सुषुप्ते न निर्मले | नासिते न च वा पीतरक्तादौ शबले न च || ५ ||
na jāgrati na ca svapne na suṣupte na nirmale | nāsite na ca vā pītaraktādau śabale na ca || 5 ||
Not in wakefulness, not in dreams, not in deep sleep, not in purity, not in impurity, not in redness or other colors.
जाग्रति में नहीं, स्वप्न में नहीं, सुषुप्ति में नहीं, निर्मल में नहीं, अशुद्धि में नहीं, रक्त वर्ण में नहीं, अन्य रंगों में नहीं।
न चले न स्थिरे नादौ न मध्ये नेतरत्र च | न दूरे नान्तिके नाग्रे न पदार्थे न चात्मनि || ६ ||
na cale na sthire nādau na madhye netaratra ca | na dūre nāntike nāgre na padārthe na cātmani || 6 ||
It is neither moving nor stationary, neither at the beginning nor in the middle, neither elsewhere, neither far nor near, neither in the forefront nor in objects, nor in the self.
यह न चलता है न ठहरता है, न आरम्भ में है न मध्य में, न कहीं और, न दूर है न पास, न आगे है न पदार्थों में, न आत्मा में है।
न शब्दस्पर्शरूपेषु न मोहानन्दवृत्तिषु | न गमागमचेष्टासु न कालकलनासु च || ७ ||
na śabdasparśarūpeṣu na mohānandavṛttiṣu | na gamāgamaceṣṭāsu na kālakalanāsu ca || 7 ||
It is not in sound, touch, or form, nor in the states of delusion and bliss, nor in the activities of coming and going, nor in the calculations of time.
यह न ध्वनि, स्पर्श, या रूप में है, न मोह और आनंद की अवस्थाओं में, न आने-जाने की गतिविधियों में, न समय की गणनाओं में है।
केवलं चिति विश्रम्य किंचिच्चेत्यावलम्बिनि | सर्वत्र नीरसमिव तिष्ठत्वात्मरसं मनः || ८ ||
kevalaṃ citi viśramya kiṃciccetyāvalambini | sarvatra nīrasamiva tiṣṭhatvātmarasaṃ manaḥ || 8 ||
The mind, resting solely in pure consciousness, should remain as if tasteless everywhere, relying on a slight awareness of the self.
मन, शुद्ध चेतना में विश्राम करते हुए, हर जगह निरास की तरह रहे, आत्मा की थोड़ी-सी चेतना पर निर्भर होकर।
तत्रस्थो विगतासङ्गो जीवोऽजीवत्वमागतः | व्यवहारमिमं सर्वं मा करोतु करोतु वा || ९ ||
tatrastho vigatāsaṅgo jīvo'jīvatvamāgataḥ | vyavahāramimaṃ sarvaṃ mā karotu karotu vā || 9 ||
Being there, detached, the individual has attained the state of non-living. Whether one engages in worldly activities or not, it does not matter.
वहाँ रहते हुए, अनासक्त, व्यक्ति ने अजीव की अवस्था प्राप्त कर ली है। चाहे वह संसारिक गतिविधियों में लगा हो या नहीं, यह मायने नहीं रखता।
अकुर्वन्नपि कुर्वाणो जीवः स्वात्मरतिः क्रियाः | क्रियाफलैर्न संबन्धमायाति खमिवाम्बुदैः || १० ||
akurvannapi kurvāṇo jīvaḥ svātmaratiḥ kriyāḥ | kriyāphalairna saṃbandhamāyāti khamivāmbudaiḥ || 10 ||
Even while performing actions, the individual who delights in the self does not become attached to the results of those actions, just as the sky is not affected by clouds.
चाहे क्रियाएँ करते हुए भी, जो व्यक्ति आत्मा में आनंद लेता है, वह उन क्रियाओं के फलों से आसक्त नहीं होता, जैसे आकाश बादलों से प्रभावित नहीं होता।
अथवा तमपि त्यक्त्वा चेत्यांशं शान्तचिद्धनः | जीवस्तिष्ठतु संशान्तो ज्वलन्मणिरिवात्मनि || ११ ||
athavā tamapi tyaktvā cetyaṃśaṃ śāntaciddhanaḥ | jīvastiṣṭhatu saṃśānto jvalanmaṇirivātmani || 11 ||
Or, leaving even that, the individual soul should remain calm and peaceful within the Self, like a glowing gem.
या फिर उसको भी छोड़कर, जीव आत्मा में शान्त और शांत रहे, जैसे चमकता हुआ मणि।
निर्वाणमात्मनि गतः सततोदितात्मा जीवोऽरुचिर्व्यवहरन्नपि रामभद्र | नो सङ्गमेति गतसङ्गतया फलेन कर्मोद्भवेन सहतीव च देहभारम् || १२ ||
nirvāṇamātmani gataḥ satatoditātmā jīvo'rucirvyavaharannapi rāmabhadra | no saṅgameti gatasaṅgatayā phalena karmodbhavena sahatīva ca dehabhāram || 12 ||
Having attained liberation in the Self, the individual soul, though constantly engaged in worldly activities, does not get attached to the fruits of actions and bears the burden of the body with equanimity.
आत्मा में निर्वाण प्राप्त करने के बाद, जीव आत्मा, हालांकि निरंतर संसार में व्यस्त रहता है, कर्मों के फलों से आसक्त नहीं होता और शरीर के भार को सहन करता है।