Upaśama उपशम

Chapter 70 — 33 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

श्रीवसिष्ठ उवाच | असंसङ्गसुखाभ्याससंस्थितैर्विततात्मभिः | व्यवहारिभिरप्यन्तर्वीतशोकभयैः स्थितम् || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | asaṃsaṅgasukhābhyāsasaṃsthitairvitatātmabhiḥ | vyavahāribhirapyantarvītaśokabhayaiḥ sthitam || 1 ||

English

Vasishtha said: Those who are established in the practice of detached happiness, with expanded selves, and engaged in worldly affairs, remain free from internal fear and sorrow.

हिन्दी

वसिष्ठ ने कहा: जो लोग असंग सुख के अभ्यास में स्थित हैं, जिनके आत्मा विस्तृत हैं, और जो लोक व्यवहार में लगे हुए हैं, वे अंतर्निहित शोक और भय से मुक्त रहते हैं।

2

प्रक्षुब्धाक्षुब्धदेहस्याविसंवादेन संविदः | अन्तःपूर्णस्य वदने श्रीरिन्दोरिव लक्ष्यते || २ ||

prakṣubdhākṣubdhadehasyāvisaṃvādena saṃvidaḥ | antaḥpūrṇasya vadane śrīrindoriva lakṣyate || 2 ||

English

In the face of one whose body is agitated or calm, and whose consciousness is undisturbed, the glory of Indra is seen, as if it were full within.

हिन्दी

जिसका शरीर क्षुब्ध या अक्षुब्ध हो, और जिसकी चेतना अविचलित हो, उसके मुख पर इंद्र की शोभा दिखाई देती है, मानो वह अंतर्मुखी पूर्ण हो।

3

चेत्यहीनं चिदालम्बं मनो यस्य गतज्वरम् | तेनाम्बु कतकेनेव जनता संप्रसीदति || ३ ||

cetyahīnaṃ cidālambaṃ mano yasya gatajvaram | tenāmbu katakeneva janatā saṃprasīdati || 3 ||

English

One whose mind is free from feverish thoughts, devoid of objects, and supported by pure consciousness, pacifies people like cool water in a pitcher.

हिन्दी

जिसका मन वस्तुहीन है, शुद्ध चेतना से आलम्बित है, और ज्वर से मुक्त है, वह घड़े में ठंडा पानी की तरह लोगों को शांत करता है।

4

नित्यमात्मदृशा लीनो ज्ञः स्वस्थश्चञ्चलोऽपि सन् | क्षुब्धो दृश्यत एवासौ प्रतिबिम्बार्कवन्मुधा || ४ ||

nityamātmadṛśā līno jñaḥ svasthaścañcalo'pi san | kṣubdho dṛśyata evāsau pratibimbārkavatmudhā || 4 ||

English

Always absorbed in the vision of the Self, the wise one remains calm even if agitated. He appears agitated like the reflection of the sun in water to the foolish.

हिन्दी

हमेशा आत्मदर्शन में लीन, ज्ञानी स्वस्थ रहता है, चाहे वह चंचल हो। वह मूढ़ों के लिए जल में सूर्य की प्रतिबिम्ब की तरह क्षुब्ध दिखाई देता है।

5

आत्मारामा महात्मानः प्रबुद्धाः परमोदयाः | बहिः पिच्छाग्रतरला अन्तर्मेरुरिवाचलाः || ५ ||

ātmārāmā mahātmānaḥ prabuddhāḥ paramodayāḥ | bahiḥ picchāgrataralā antarmerurivācalāḥ || 5 ||

English

Those who delight in the Self, the great souls, are awakened and supremely joyful. Outwardly, they may appear as restless as the tip of a peacock's feather, but inwardly, they are as steady as Mount Meru.

हिन्दी

जो आत्मा में रमण करते हैं, वे महात्मा, प्रबुद्ध और परम आनंदित होते हैं। बाहर से वे मोर की पूँछ की नोक की तरह चंचल दिखाई दे सकते हैं, लेकिन अंदर से वे मेरु पर्वत की तरह स्थिर होते हैं।

6

चित्तमात्मत्वमायातं सुखदुःखानुरञ्जनम्| नोपैति रङ्गसंयुक्तो मसृणः स्फटिको यथा || ६ ||

cittamātmatvamāyātaṃ sukhaduḥkhānurañjanam| nopaiti raṅgasaṃyukto masṛṇaḥ sphaṭiko yathā || 6 ||

English

The mind, which is the self, is stained with pleasure and pain. It does not attain the state of a crystal that is free from color, even when it is associated with color.

हिन्दी

चित्त, जो आत्मा है, सुख और दुःख से रंजित होता है। यह रंग से युक्त होने पर भी निर्मल स्फटिक की तरह रंगहीन नहीं होता।

7

संसारदृष्टिरुदितं ज्ञातलोकपरावरम्| न रञ्जयति सच्चित्तं जललेखा यथाम्बुजम् || ७ ||

saṃsāradṛṣṭiruditaṃ jñātalokaparāvaram| na rañjayati saccittaṃ jalalekhā yathāmbujam || 7 ||

English

The vision of the world is proclaimed to be the knowledge of the highest and the lowest. It does not stain the pure mind, just as a lotus leaf is not stained by water.

हिन्दी

संसार की दृष्टि उच्च और निम्न लोक के ज्ञान के रूप में प्रकट होती है। यह शुद्ध मन को नहीं रंजित करती, जैसे कमल का पत्ता जल से नहीं रंजित होता।

8

आत्मध्यानमयोऽध्याने प्रबोधं परमात्मनः| कलनामलनिर्मुक्तः स्वसक्त इति कथ्यते || ८ ||

ātmadhyānamayo'dhāne prabodhaṃ paramātmanaḥ| kalanāmalanirmuktaḥ svasakta iti kathyate || 8 ||

English

In meditation, the self is absorbed in the supreme self, free from the impurities of time and action. It is said to be self-absorbed.

हिन्दी

ध्यान में, आत्मा परमात्मा में लीन होता है, समय और कर्म के दोषों से मुक्त। यह स्वयं में लीन होने के रूप में कहा जाता है।

9

आत्मारामतया जीवो यात्यसंसङ्गतामिह| आत्मज्ञानेन संसङ्गस्तनुतामेति नान्यथा || ९ ||

ātmārāmatayā jīvo yātyasāṃsaṅgatāmiha| ātmajñānena saṃsaṅgastanutāmeti nānyathā || 9 ||

English

The individual soul attains a state of non-attachment through self-delight. It attains subtlety through self-knowledge, not otherwise.

हिन्दी

जीव आत्माराम होने से असंगता की अवस्था प्राप्त करता है। यह आत्मज्ञान से सूक्ष्मता प्राप्त करता है, अन्यथा नहीं।

10

जाग्रत्येव सुषुप्तस्थो जीवो भवति राघव| अस्यां दृशि गतोऽद्वन्द्वो नित्यानस्तमयोदयः || १० ||

jāgratyeva suṣuptastho jīvo bhavati rāghava| asyāṃ dṛśi gato'dvandvo nityānastamayodayaḥ || 10 ||

English

O Raghava, the individual soul remains in a state of deep sleep even while awake. In this vision, it is free from duality and is eternal, without rise or set.

हिन्दी

हे राघव, जीव जाग्रत अवस्था में भी सुषुप्ति की अवस्था में रहता है। इस दृष्टि में, यह द्वंद्व से मुक्त है और नित्य, उदय और अस्त से रहित है।

11

अत्र प्रौढिमुपायातः सूर्यतामेति पावनीम् | परिणामवशादिन्दुरमावास्यार्कतामिव || ११ ||

atra prauḍhimupāyātaḥ sūryatāmeti pāvanīm | pariṇāmavaśādinduramāvāsyārkatāmiva || 11 ||

English

Here, attaining maturity, one reaches the purifying state of the sun, just as the moon, due to its phases, reaches the state of the new moon.

हिन्दी

यहाँ, परिपक्वता प्राप्त करके, एक व्यक्ति सूर्य की पवित्र अवस्था को प्राप्त होता है, जैसे चंद्रमा अपने परिवर्तनों के कारण अमावस्या की अवस्था को प्राप्त होता है।

12

चित्ते चित्तदशाहीने या स्थितिः क्षीणचेतसाम् | सोच्यते शान्तकलना जाग्रत्येव सुषुप्तता || १२ ||

citte cittadaśāhīne yā sthitiḥ kṣīṇacetasām | socyate śāntakalanā jāgratyeva suṣuptatā || 12 ||

English

In the mind devoid of mental states, the condition of those with weakened consciousness is considered to be a state of peaceful movement, like deep sleep in wakefulness.

हिन्दी

मन में मानसिक अवस्थाओं के अभाव में, कमजोर चेतना वालों की स्थिति शांत गति की अवस्था मानी जाती है, जैसे जाग्रत अवस्था में गहरी नींद।

13

तां सुषुप्तदशामेत्य जीवन्व्यवहरन्नरः | सुखदुःखवरत्राभिर्न कदाचन कृष्यते || १३ ||

tāṃ suṣuptadaśāmetya jīvanvyavaharannaraḥ | sukhaduḥkhavaratrābhirna kadācana kṛṣyate || 13 ||

English

Reaching that state of deep sleep, a person living in the world is never affected by the cycles of happiness and sorrow.

हिन्दी

उस गहरी नींद की अवस्था को प्राप्त करके, संसार में रहने वाला व्यक्ति सुख-दुःख के चक्रों से कभी प्रभावित नहीं होता।

14

जाग्रत्येव सुषुप्तस्थो यः करोति जगत्क्रियाम् | तं यन्त्रपुत्रकमिव नायाति सुखदुःखदृक् || १४ ||

jāgratyeva suṣuptastho yaḥ karoti jagatkriyām | taṃ yantraputrakamiva nāyāti sukhaduḥkhadṛk || 14 ||

English

One who performs worldly actions while being in the state of deep sleep in wakefulness is like a mechanical doll, not experiencing happiness or sorrow.

हिन्दी

जो जाग्रत अवस्था में गहरी नींद की अवस्था में होकर संसारिक क्रियाएँ करता है, वह एक यांत्रिक गुड़िया की तरह होता है, सुख-दुःख का अनुभव नहीं करता।

15

चित्तस्य बाधिका शक्तिर्भावाभावोपतापदा | आत्मतामागते चित्ते तस्य किं बाधते कथम् || १५ ||

cittasya bādhikā śaktirbhāvābhāvopatāpadā | ātmatāmāgate citte tasya kiṃ bādhate katham || 15 ||

English

The power that causes suffering to the mind due to the presence or absence of things, what can harm it when the mind attains the state of the Self?

हिन्दी

मन को चीजों के होने या न होने से पीड़ा पहुँचाने वाली शक्ति, जब मन आत्मा की अवस्था को प्राप्त होता है, तो उसे क्या नुकसान पहुँचा सकता है?

16

सुषुप्तबुद्धिः कर्माणि पूर्वमेवावहेलया | कुर्वन्न बध्यते जीवो जीवन्मुक्ततया स्थितः || १६ ||

suṣuptabuddhiḥ karmāṇi pūrvamevāvahelayā | kurvanna badhyate jīvo jīvanmuktatayā sthitaḥ || 16 ||

English

The one whose intellect is in deep sleep performs actions without attachment | The soul, while performing actions, is not bound, being established in the state of liberation while living

हिन्दी

जिसकी बुद्धि गहरी नींद में है, वह कर्म करता है बिना आसक्ति के | जीव, कर्म करते हुए भी, जीवन्मुक्त अवस्था में स्थित होने के कारण बंधन में नहीं आता

17

सौषुप्तीं वृत्तिमाश्रित्य कुरु मा कुरु वानघ | कर्म प्रकृतिजं पाकवशादुपगतं स्थितम् || १७ ||

sauṣuptīṃ vṛttimāśritya kuru mā kuru vānagha | karma prakṛtijaṃ pākavaśādupagataṃ sthitam || 17 ||

English

Relying on the state of deep sleep, do or do not do actions, O sinless one | The action, born of nature, has come to be due to the influence of maturity

हिन्दी

गहरी नींद की अवस्था पर भरोसा करके, कर्म करो या न करो, हे निष्पाप | कर्म, प्रकृति से उत्पन्न, परिपक्वता के प्रभाव से उपस्थित हो गया है

18

नादानं न परित्यागः कर्मणोऽज्ञाय रोचते | तिष्ठन्त्यवगतात्मानो यथाप्राप्तानुवर्तिनः || १८ ||

nādānaṃ na parityāgaḥ karmaṇo'jñāya rocate | tiṣṭhantyavagatātmāno yathāprāptānuvartinaḥ || 18 ||

English

Neither the acceptance nor the renunciation of action is pleasing to the ignorant | They remain, not understanding the self, following the course of nature

हिन्दी

कर्म का न ग्रहण न त्याग अज्ञानी को रुचता है | वे आत्मा को न समझते हुए, प्रकृति के मार्ग का अनुसरण करते हुए रहते हैं

19

कुर्वन्नपि न कर्तासि सुषुप्त्यैकस्थया धिया | अकर्तापि च कर्तासि यथेच्छसि तथा कुरु || १९ ||

kurvannapi na kartāsi suṣuptyaikasthayā dhiyā | akartāpi ca kartāsi yathecchasi tathā kuru || 19 ||

English

Even while performing actions, you are not the doer with the intellect fixed in deep sleep | Even though you are not the doer, you are the doer as you wish, so act accordingly

हिन्दी

कर्म करते हुए भी, गहरी नींद में स्थित बुद्धि के साथ, तुम कर्ता नहीं हो | भले ही तुम कर्ता न हो, फिर भी तुम कर्ता हो, जैसा तुम चाहो वैसा करो

20

यथा न किंचित्कलयन्मञ्चके स्पन्दते शिशुः | तथा फलान्यकलयन्कुरु कर्माणि राघव || २० ||

yathā na kiñcitkalayanmañcake spandate śiśuḥ | tathā phalānyakalayankuru karmāṇi rāghava || 20 ||

English

Just as a child does not tremble on a bed without thinking of anything | Similarly, perform actions without thinking of the fruits, O Raghava

हिन्दी

जैसे एक बच्चा किसी चीज के बिना सोचे पलंग पर कांपता नहीं है | उसी प्रकार, फल के बिना सोचे कर्म करो, हे रघुवंशी

21

अचेत्यचित्पदस्वस्थो जाग्रत्यपि सुषुप्तधीः | यद्यत्करोति लब्धात्मा तस्मिंस्तस्य न कर्तृता || २१ ||

acetyacitpadasvastho jāgratyapi suṣuptadhīḥ | yadyatkaroti labdhātmā tasmiṃstasya na kartṛtā || 21 ||

English

One who is established in the state of non-duality, even while awake, has the mind of one in deep sleep. Whatever actions such a self-realized person performs, they are not the doer of those actions.

हिन्दी

जो अचेतन-चेतन पद में स्थित है, वह जाग्रत अवस्था में भी सुषुप्ति की अवस्था में होता है। जो कुछ भी ऐसा आत्मज्ञानी पुरुष करता है, उसमें उसकी कर्तापन नहीं होती।

22

दशामासाद्य सौषुप्तीं स्वचित्ते च विवासनः | अन्तः शीतलतामेति ज्ञो रसेन यथा शशी || २२ ||

daśāmāsādya sauṣuptīṃ svacitte ca vivāsanaḥ | antaḥ śītalatāmeti jño rasena yathā śaśī || 22 ||

English

Having attained the state of deep sleep, one who is free from desires in their own mind reaches internal coolness, just as the moon reaches coolness with its nectar.

हिन्दी

सुषुप्ति की अवस्था को प्राप्त करके, जो अपने मन में इच्छाओं से मुक्त होता है, वह आंतरिक शीतलता को प्राप्त करता है, जैसे चंद्रमा अपने रस से शीतलता को प्राप्त करता है।

23

सुषुप्तस्थो महातेजाः पूर्णः पूर्णेन्दुबिम्बवत् | समः सर्वास्ववस्थासु भवत्यद्रिर्यथर्तुषु || २३ ||

suṣuptastho mahātejāḥ pūrṇaḥ pūrṇendubimbavat | samaḥ sarvāsvavasthāsu bhavatyadriryatharrtuṣu || 23 ||

English

One who is established in the state of deep sleep is radiant and full, like the full moon. They remain the same in all states, just as a mountain remains unchanged through the seasons.

हिन्दी

जो सुषुप्ति की अवस्था में स्थित है, वह तेजस्वी और पूर्ण होता है, जैसे पूर्ण चंद्रमा। वह सभी अवस्थाओं में समान रहता है, जैसे पहाड़ ऋतुओं में अपरिवर्तित रहता है।

24

सुषुप्तसंस्थो धीरात्मा बहिरायाति लोलताम् | क्रियासु नो भवत्कम्पः प्रस्पन्दित इवाचलः || २४ ||

suṣuptasaṃstho dhīrātmā bahirāyāti lolatām | kriyāsu no bhavatkampah praspandita ivācalaḥ || 24 ||

English

One who is established in the state of deep sleep and has a steady mind does not exhibit outward restlessness. In actions, they remain unmoved, like an unshakable mountain.

हिन्दी

जो सुषुप्ति की अवस्था में स्थित है और जिसका मन स्थिर है, वह बाहरी अस्थिरता नहीं दिखाता। कर्मों में, वह अचल पहाड़ की तरह अटल रहता है।

25

सुषुप्तावस्थितो भूत्वा देहं विगतकल्मषः | पातयाश्वथ वा दीर्घं कालं धारय शैलवत् || २५ ||

suṣuptāvasthito bhūtvā dehaṃ vigatakalmaṣaḥ | pātayāśvatha vā dīrghaṃ kālaṃ dhāraya śailavat || 25 ||

English

Having become established in the state of deep sleep and being free from impurities, one should cast off the body or sustain it for a long time, like a mountain.

हिन्दी

सुषुप्ति की अवस्था में स्थित होकर और दोषों से मुक्त होकर, व्यक्ति को शरीर को त्याग देना चाहिए या उसे लंबे समय तक धारण करना चाहिए, जैसे पहाड़।

26

एषैव राम सौषुप्ती स्थितिरभ्यासयोगतः | प्रौढा सती तुर्यमिति कथिता तत्त्वकोविदैः || २६ ||

eṣaiva rāma sauṣuptī sthitirabhyāsayogataḥ | prauḍhā satī turyamiti kathitā tattvakovidaiḥ || 26 ||

English

This very state of deep sleep, attained through the practice of yoga, is said to be the fourth state by those who know the truth.

हिन्दी

यही गहरी नींद की स्थिति, जो योग के अभ्यास से प्राप्त होती है, तत्वज्ञों द्वारा चतुर्थ अवस्था कही जाती है।

27

आनन्दमय एवान्तः प्रक्षीणसकलामयः | अत्यन्तास्तं गतमना भवति ज्ञो महोदयः || २७ ||

ānandamaya evāntaḥ prakṣīṇasakalāmayaḥ | atyantāstaṃ gatamanā bhavati jñō mahodayāḥ || 27 ||

English

The wise one, whose mind is completely free from all impurities, becomes fully immersed in bliss within.

हिन्दी

जिसका मन सभी दोषों से मुक्त हो गया है, वह ज्ञानी पूर्ण रूप से आनंद में डूब जाता है।

28

तत्रस्थो ज्ञः प्रमुदितः परमानन्दघूर्णितः | लीलामिवेमां रचनां सदा समनुपश्यति || २८ ||

tatrasthō jñāḥ pramuditaḥ paramānandaghūrṇitaḥ | līlāmivēmāṃ racanāṃ sadā samanupaśyati || 28 ||

English

The wise one, established in that state, is joyful and intoxicated with supreme bliss, always perceiving this creation as a play.

हिन्दी

उस अवस्था में स्थित ज्ञानी आनंदित होता है और परम आनंद से मतवाला होता है, हमेशा इस सृष्टि को एक लीला के रूप में देखता है।

29

वीतशोकभयायासो गतसंसारसंभ्रमः | तुर्यावस्थामुपारूढो भूयः पतति नात्मवान् || २९ ||

vītaśokabhayāyāsō gatasaṃsārasaṃbhramaḥ | turyāvasthāmupārūḍhō bhūyaḥ patati nātmavān || 29 ||

English

Free from sorrow, fear, and fatigue, and beyond the confusion of worldly existence, one who has attained the fourth state does not fall again.

हिन्दी

दुःख, भय और थकान से मुक्त, और संसार के भ्रम से परे, जो चतुर्थ अवस्था को प्राप्त होता है, वह फिर नहीं गिरता।

30

प्राप्य स्वां पदवीं पुण्यां यथेदं भ्रमितं जगत् | शैलसंस्थ इवाधःस्थं हसन्पश्यति धीरधीः || ३० ||

prāpya svāṃ padavīṃ puṇyāṃ yathedaṃ bhramitaṃ jagat | śailasaṃstha ivādhaḥsthaṃ hasanpaśyati dhīradhīḥ || 30 ||

English

Having attained his own holy position, the wise one sees this wandering world as if from a mountain top, laughing.

हिन्दी

अपनी पवित्र स्थिति को प्राप्त करके, ज्ञानी इस भटकते संसार को पर्वत की चोटी से देखता है, हँसते हुए।

31

अस्यां तु तुर्यावस्थायां स्थितिं प्राप्याविनाशिनीम् | आनन्दैकान्तलीनत्वादनानन्दपदं गतः || ३१ ||

asyaam tu turyaavasthaayaam sthitim praapyaavinaashinim | aanandaikaantalinatvaadanaanandapadam gatah || 31 ||

English

In this fourth state, having attained the indestructible position, due to being absorbed in the bliss of oneness, one reaches the state beyond bliss.

हिन्दी

इस चौथी अवस्था में, अविनाशी स्थिति प्राप्त करके, एकान्त आनन्द में लीन होने से, आनन्द से परे की अवस्था प्राप्त होता है।

32

अनानन्दमहानन्दकलातीतस्ततोऽपि हि | मुक्त इत्युच्यते योगी तुर्यातीतं पदं गतः || ३२ ||

anaanandamahaanandakalaateetastatoapi hi | mukt ityuchyate yogi turyaatitam padam gatah || 32 ||

English

Beyond the state of bliss and great bliss, even beyond that, the yogi is said to be liberated, having reached the state beyond the fourth.

हिन्दी

आनन्द और महानन्द की कला से परे, उससे भी परे, योगी मुक्त कहा जाता है, चौथी से परे की अवस्था प्राप्त करके।

33

परिगलितसमस्तजन्मपाशः सकलविलीनतमोमयाभिमानः | परमरसमयीं प्रयाति सत्तां जलगतसैन्धवखण्डवन्महात्मा || ३३ ||

parigalitasamastajanmapaashah sakalaviliinatamomayaabhimaanah | paramarasamayim prayati sattaam jalagatasaindhavakhandavanmahaatmaa || 33 ||

English

Having dissolved all the bonds of birth, with all the ego of darkness dissolved, the great soul attains the supreme essence, like salt dissolved in water.

हिन्दी

सभी जन्म के बंधनों को घुला दिया है, सभी अंधकार के अहंकार को घुला दिया है, महात्मा पानी में घुले नमक की तरह परम रस की सत्ता प्राप्त करता है।

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