Upaśama, Chapter 44उपशम प्रकरण · सर्ग ४४

श्रीवसिष्ठ उवाच । रामापर्यवसानेयं माया संसृतिनामिका । आत्मचित्तजयेनैव क्षयमायाति नान्यथा ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca | rāmāparyavasāneyaṃ māyā saṃsṛtināmikā | ātmacittajayenaiva kṣayamāyāti nānyathā || 1 ||

Sri Vasishtha said: Rama, this illusion we call the world never comes to an end on its own. It ends only when you conquer your own mind — never in any other way.

श्री वसिष्ठ ने कहा: हे राम, यह माया जिसे हम संसार कहते हैं, अपने आप कभी खत्म नहीं होती। यह सिर्फ अपने मन को जीतने से ही खत्म होती है, किसी और तरीके से नहीं।

जगन्मायाप्रपञ्चस्य वैचित्र्यप्रतिपत्तये । इतिहासमिमं वक्ष्ये श्रृणुष्वावहितोऽनघ ॥ २ ॥

jaganmāyāprapañcasya vaicitryapratipattaye | itihāsamimaṃ vakṣye śrṇuṣvāvahito'nagha || 2 ||

To help you understand the many strange forms this world's illusion takes, I will tell you a story. Listen closely, blameless Rama.

इस संसार की माया के तरह-तरह के अनोखे रूपों को समझाने के लिए मैं तुम्हें एक कहानी सुनाऊँगा। ध्यान से सुनो, हे निष्पाप राम।

अस्त्यस्मिन्वसुधापीठे कोसलो नाम मण्डलः । कल्पवृक्षवनं मेराविव रत्नगणाकरः ॥ ३ ॥

astyasminvasudhāpīṭhe kosalo nāma maṇḍalaḥ | kalpavṛkṣavanaṃ merāviva ratnagaṇākaraḥ || 3 ||

On this earth there is a region called Kosala. Like Mount Meru, it is a forest of wish-granting trees and a mine full of jewels.

इस धरती पर कोसल नाम का एक प्रदेश है। मेरु पर्वत की तरह वहाँ इच्छा पूरी करने वाले वृक्षों का वन है और रत्नों की खान है।

तत्राभूद्ब्राह्मणः कश्चिद्गुणी गाधिरिति श्रुतः । परमश्रोत्रियो धीमान्धर्ममूर्तिरिव स्थितः ॥ ४ ॥

tatrābhūdbrāhmaṇaḥ kaścidguṇī gādhiriti śrutaḥ | paramaśrotriyo dhīmāndharmamūrtiriva sthitaḥ || 4 ||

There lived a virtuous brahmin named Gadhi. He was deeply learned in the Vedas, wise, and stood like the very form of righteousness.

वहाँ गाधि नाम का एक गुणी ब्राह्मण रहता था। वह वेदों का बड़ा जानकार और बुद्धिमान था, और मानो धर्म की मूर्ति बनकर खड़ा था।

आबाल्यात्प्रविरक्तेन चेतसा स व्यराजत । निष्कलङ्कावदातेन भुवनं नभसा यथा ॥ ५ ॥

ābālyātpraviraktēna cētasā sa vyarājata | niṣkalaṅkāvadātēna bhuvanaṃ nabhasā yathā || 5 ||

From childhood his mind was free of worldly attachment, and he shone with it — the way the world shines under a clear, spotless sky.

बचपन से ही उसका मन सांसारिक चीज़ों से अलग था, और वह उससे ऐसे चमकता था जैसे साफ, बेदाग़ आकाश से यह संसार चमकता है।

किमप्यभिमतं कार्यं विनिधाय स्वचेतसि । बन्धुवृन्दाद्विनिष्क्रम्य तपस्तप्तुं वनं ययौ ॥ ६ ॥

kimapyabhimataṃ kāryaṃ vinidhāya svacetasi | bandhuvṛndādviniṣkramya tapastaptuṃ vanaṃ yayau || 6 ||

He fixed some cherished purpose in his mind, left his family and relatives behind, and went to the forest to practice austerity.

उसने अपने मन में कोई मनचाहा उद्देश्य ठान लिया, अपने परिवार और रिश्तेदारों को छोड़ दिया, और तपस्या करने के लिए जंगल चला गया।

उत्फुल्लकमलं प्राप सरस्तत्र स विप्रराट् । चन्द्रः प्रसन्नविमलं तारासारमिवाम्बरम् ॥ ७ ॥

utphullakamalaṃ prāpa sarastatra sa viprarāṭ | candraḥ prasannavimalaṃ tārāsāramivāmbaram || 7 ||

There that great brahmin came to a lake covered with blooming lotuses, the way the moon comes into a clear sky full of bright stars.

वहाँ वह श्रेष्ठ ब्राह्मण खिले हुए कमलों से भरे एक सरोवर के पास पहुँचा, जैसे चाँद तारों से भरे साफ आकाश में पहुँचता है।

आशौरिदर्शनं तस्मिंस्तपोर्थं सरसि द्विजः । आकण्ठमम्बुनिर्मग्नः प्रावृट्पद्म इवाविशत् ॥ ८ ॥

āśauridarśanaṃ tasmins taporthaṃ sarasi dvijaḥ | ākaṇṭhamambunirmagnaḥ prāvṛṭpadma ivāviśat || 8 ||

In that lake, to practice austerity until he saw Vishnu, the brahmin sank into the water up to his neck, entering it like a lotus in the rainy season.

उस सरोवर में विष्णु का दर्शन पाने तक तपस्या करने के लिए, वह ब्राह्मण गले तक पानी में डूब गया, मानो बरसात के मौसम में एक कमल जल में समा गया हो।

ययौ मासाष्टकं तस्य मग्नस्य सरसोऽम्भसि । वासपङ्कजसंकोचमनाग्भग्नमुखच्छवेः ॥ ९ ॥

yayau māsāṣṭakaṃ tasya magnasya saraso'mbhasi | vāsapankajasaṃkocamanāgbhagnamukhacchaveḥ || 9 ||

Eight months passed while he stayed sunk in the waters of that lake. The glow on his face faded a little, like a lotus slowly closing where it grows.

वह उस सरोवर के पानी में डूबा रहा, और इस तरह आठ महीने बीत गए। उसके चेहरे की चमक थोड़ी फीकी पड़ गई, जैसे कमल अपने ही स्थान पर धीरे-धीरे मुरझा जाता है।

अथैनं तपसा तप्तमाजगामैकदा हरिः । निदाघार्तं घनः श्यामः प्रावृषीव धरातलम् ॥ १० ॥

athainaṃ tapasā taptamājagāmaikadā hariḥ | nidāghārtaṃ ghanaḥ śyāmaḥ prāvṛṣīva dharātalam || 10 ||

Then one day Vishnu came to him, worn out by his austerity — as a dark rain cloud comes to earth scorched by summer heat, when the rains arrive.

फिर एक दिन विष्णु उसके पास आए, जो अपनी तपस्या से थक चुका था — जैसे गर्मी से झुलसी धरती पर बरसात के मौसम में काला बादल आता है।

श्रीभगवानुवाच विप्रोत्तिष्ठ पयोमध्याद्गृहाणाभिमतं वरम् अभीप्सितफलोपेतो जातस्ते नियमद्रुमः ॥ ११ ॥

śrībhagavānuvāca viprottiṣṭha payomadhyādgṛhāṇābhimataṃ varam abhīpsitaphalopeto jātaste niyamadrumaḥ || 11 ||

Sri Vishnu said: Brahmin, rise up out of the water, and ask for the wish you want. The tree of your discipline has now borne the fruit you longed for.

श्री विष्णु ने कहा: हे ब्राह्मण, पानी से बाहर निकलो और जो वरदान चाहते हो, माँग लो। तुम्हारी तपस्या का वृक्ष अब वह फल दे चुका है जिसकी तुम्हें चाह थी।

ब्राह्मण उवाच असंख्येयजगद्भूतहृत्पद्मकुहरालिने जगत्त्रयैकनलिनीसरसे विष्णवे नमः ॥ १२ ॥

brāhmaṇa uvāca asaṃkhyeyajagadbhūtahṛtpadmakuharāline jagattrayekanalinīsarase viṣṇave namaḥ || 12 ||

The brahmin said: I bow to Vishnu — he is the bee that lives inside the heart-lotus of every one of this world's countless beings, and he is the one lotus pond that holds all three worlds.

ब्राह्मण ने कहा: मैं विष्णु को नमन करता हूँ — वे संसार के अनगिनत प्राणियों के हृदय-कमल के भीतर बसने वाले भँवरे हैं, और वे तीनों लोकों को धारण करने वाले एकमात्र कमल-सरोवर हैं।

मायामिमां त्वद्रचितां भगवन्पारमात्मिकीम् द्रष्टुमिच्छामि संसारनाम्न्यामन्ध्यैककारिणीम् ॥ १३ ॥

māyāmimāṃ tvadracitāṃ bhagavanpāramātmikīm draṣṭumicchāmi saṃsāranāmnīmāndhyaikakāriṇīm || 13 ||

Lord, I want to see this illusion you have made — the power of the Supreme Self itself, the one they call the world, which alone makes beings blind.

हे भगवान, मैं आपकी बनाई हुई इस माया को देखना चाहता हूँ — जो परमात्मा की ही शक्ति है, जिसे संसार कहा जाता है, और जो अकेली ही जीवों को अंधा बना देती है।

श्रीवसिष्ठ उवाच इमां द्रक्ष्यसि मायां त्वं ततोऽत्यक्ष्यसि चेत्यजः उक्त्वा ययावदृश्यत्वं गान्धर्वमिव पत्तनम् ॥ १४ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca imāṃ drakṣyasi māyāṃ tvaṃ tatastyakṣyasi cetyajaḥ uktvā yayāvadṛśyatvaṃ gāndharvamiva pattanam || 14 ||

Sri Vasishtha said: Vishnu had told him, "You will see this illusion, and then you will leave it behind." Having said this, he vanished from sight, like a city in the sky.

श्री वसिष्ठ ने कहा: विष्णु ने उससे कहा था, "तुम यह माया देखोगे, और फिर इसे छोड़ दोगे।" यह कहकर वे आँखों से ओझल हो गए, जैसे आकाश में बना कोई नगर।

गते विष्णौ समुत्थासौ जलात्स ब्राह्मणेश्वरः शीतलामलमूर्तित्वादिन्दुः क्षीरोदकादिव ॥ १५ ॥

gate viṣṇau samuttasthau jalātsa brāhmaṇeśvaraḥ śītalāmalamūrtitvādinduḥ kṣīrodakādiva || 15 ||

When Vishnu had gone, that great brahmin rose up out of the water — his form cool and spotless, like the moon rising from the ocean of milk.

जब विष्णु चले गए, तब वह श्रेष्ठ ब्राह्मण पानी से बाहर निकल आया — उसका रूप शीतल और निर्मल था, जैसे क्षीरसागर से चाँद निकलता है।

बभूव परितुष्टात्मा दर्शनेन जगत्पतेः । दर्शनस्पर्शनैरिन्दोरुत्फुल्लमिव कैरवम् ॥ १६ ॥

babhūva parituṣṭātmā darśanena jagatpateḥ | darśanaspṛśanairindorutphullamiva kairavam || 16 ||

Seeing the lord of the world, he became fully content in himself — like a white lily opening at the sight and touch of the moon.

जगत के स्वामी के दर्शन से वह मन ही मन पूरी तरह संतुष्ट हो गया — जैसे चाँद को देखकर और उसकी किरणों को छूकर सफ़ेद कुमुदिनी खिल उठती है।

अथास्य कतिचित्तस्मिन्दिवसा निर्ययुर्वने । हरिसंदर्शनानन्दवतो ब्राह्मणकर्मणा ॥ १७ ॥

athāsya katicit tasmin divasā niryayur vane | harisaṃdarśanānandavato brāhmaṇakarmaṇā || 17 ||

After that, some days went by for him in the forest, full of joy at having seen Vishnu, as he carried on with his brahmin duties.

इसके बाद जंगल में उसके कुछ दिन इसी तरह बीते, विष्णु का दर्शन पाकर वह आनंदित था, और एक ब्राह्मण के रोज़ के काम करता रहा।

एकदारब्धवान्स्नानं सरस्युदितपङ्कजे । चिन्तयन्वैष्णवं वाक्यं महर्षिरिव मानसे ॥ १८ ॥

ekadā ārabdhavān snānaṃ sarasyuditapaṅkaje | cintayan vaiṣṇavaṃ vākyaṃ maharṣiriva mānase || 18 ||

One day he began to bathe in that lake full of blooming lotuses, turning over Vishnu's words in his mind, like a great sage.

एक दिन वह उस खिले हुए कमलों वाले सरोवर में स्नान करने लगा, और एक महर्षि की तरह मन ही मन विष्णु के वचनों पर विचार करने लगा।

अथ स्नानविधावन्तर्जलमेष चकार ह । सकलाघविघातार्थं परिवर्तमिवात्मना ॥ १९ ॥

atha snānavidhāvantarjalameṣa cakāra ha | sakalāghavighātārthaṃ parivartamivātmanā || 19 ||

Then, while bathing, he ducked down under the water to wash away all his sins, as if turning his whole self over.

फिर स्नान करते समय उसने अपने सारे पापों को धोने के लिए पानी के भीतर गोता लगाया, मानो अपने आप को पूरी तरह पलट दिया हो।

अन्तर्जलविधौ तस्मिन्विस्मृतध्यानमन्त्रधीः । पर्यस्तसंवित्प्रसरः सोऽपश्यज्जलमध्यतः ॥ २० ॥

antarjalavidhau tasmin vismṛtadhyānamantradhīḥ | paryastasaṃvitprasaraḥ so'paśyajjalamadhyataḥ || 20 ||

While he was under the water like this, his mind lost hold of the meditation and the mantra it had been reciting. The flow of his awareness turned, and from within the water, he saw.

पानी के भीतर इस अवस्था में उसका मन ध्यान और मंत्र को भूल गया। उसकी चेतना की धारा पलट गई, और पानी के बीच से उसने देखा।

मृतमात्मानमात्मीये सदने शोच्यतां गतम् । पतितं वातवेगेन कन्दरान्तरिव द्रुमम् ॥ २१ ॥

mṛtamātmānamātmīye sadane śocyatāṃ gatam| patitaṃ vātavegena kandarāntariva drumam|| 21 ||

There he lay dead in his own house, someone now to be mourned, fallen like a tree brought down by a gust of wind inside a ravine.

वह अपने ही घर में मरा पड़ा था, अब शोक करने लायक, जैसे कोई पेड़ आँधी के झोंके से किसी घाटी में जा गिरा हो।

प्राणापानप्रवाहेण मुक्तमन्तमुपागतम् । संशान्तावयवस्पन्दं निर्वात इव खण्डकम् ॥ २२ ॥

prāṇāpānapravāheṇa muktamantamupāgatam| saṃśāntāvayavaspandaṃ nirvāta iva khaṇḍakam|| 22 ||

His breath, going in and going out, had stopped flowing, and his life had come to its end; the shaking of his limbs was completely still, like a scrap of cloth hanging motionless where there is no wind.

उसकी साँस का अंदर-बाहर आना-जाना बंद हो चुका था, और उसका जीवन समाप्त हो चुका था; उसके अंगों का काँपना पूरी तरह थम चुका था, जैसे बिना हवा के कपड़े का कोई टुकड़ा निश्चल लटका हो।

पाण्डुराननमाम्लानं वृक्षपर्णमिवारसम् । शवीभूतमिवाग्लानं छिन्ननालमिवाम्बुजम् ॥ २३ ॥

pāṇḍurānanamāmlānaṃ vṛkṣaparṇamivārasam| śavībhūtamivāglānaṃ chinnanālamivāmbujam|| 23 ||

His face had turned pale and withered, like a leaf drained of its sap; he had become a corpse, yet did not look wasted, like a lotus that still looks fresh though its stem is cut.

उसका चेहरा पीला और मुरझाया हुआ था, जैसे किसी पेड़ का पत्ता जिसका रस सूख गया हो; वह लाश बन चुका था, फिर भी थका हुआ नहीं दिखता था, जैसे डंठल कटा हुआ कमल भी ताज़ा ही दिखे।

विपर्यस्तेक्षणं प्रातर्मग्नतारमिवाम्बरम् । सावग्रहमिव ग्रामं सर्वतः पांसुधूसरम् ॥ २४ ॥

viparyastekṣaṇaṃ prātarmagntāramivāmbaram| sāvagrahamiva grāmaṃ sarvataḥ pāṃsudhūsaram|| 24 ||

His eyes had rolled back, like the morning sky when its stars have sunk out of sight; he was grey with dust all over, like a village struck by drought.

उसकी आँखें उलट गई थीं, जैसे सुबह का आकाश जिसके तारे डूब चुके हों; वह हर तरफ धूल से धूसर था, जैसे सूखे से मारा हुआ कोई गाँव।

बाष्पक्लिन्नमुखैर्दीनैः करुणाक्रन्दकारिभिः । आवृतं बन्धुभिः खिन्नैः कुररैरिव पादपम् ॥ २५ ॥

bāṣpaklinnamukhairdīnaiḥ karuṇākrandakāribhiḥ| āvṛtaṃ bandhubhiḥ khinnaiḥ kurarairiva pādapam|| 25 ||

He was surrounded by his wretched kinsmen, their faces wet with tears, crying out in pity, worn out with grief, like a tree surrounded by wailing ospreys.

उसके दुखी संबंधी उसे घेरे हुए थे, उनके चेहरे आँसुओं से भीगे थे, वे करुण स्वर में रो रहे थे, दुख से थके हुए, जैसे कोई पेड़ रोते हुए बाज़ पक्षियों से घिरा हो।

सेतुभंगगलद्वारिह्रियमाणमुखाब्जया । नलिन्या समधर्मिण्या भार्यया पादयोः श्रितम् ॥ २६ ॥

setubhaṅgagaladvārihriyamāṇamukhābjayā | nalinyā samadharmiṇyā bhāryayā pādayoḥ śritam || 26 ||

His wife clung to his feet, sharing his very state, her face, like a lotus, being swept away by a flood of tears pouring out as though through a broken dam.

उसकी पत्नी उसके पैरों से लिपटी हुई थी, वह भी उसी हाल में थी; उसका कमल-सा चेहरा आँसुओं की बाढ़ में बहा जा रहा था, मानो कोई बाँध टूट गया हो।

ताराक्रन्दरणद्रेफप्रलापालापलुब्धया । मात्रा गृहीतं चिबुके नवव्यञ्जनलाञ्छिते ॥ २७ ॥

tārākrandaraṇadrephapralāpālāpalubdhayā | mātrā gṛhītaṃ cibuke navavyañjanalāñchite || 27 ||

His mother, longing to hear again his baby talk, that had once sounded like a bee's hum mixed with loud crying, held him by the chin, now marked with the first signs of a beard.

उसकी माँ उसकी बचपन की तुतलाहट फिर से सुनने के लिए तरस रही थी, जो कभी भौंरे की गुनगुनाहट और ज़ोर के रोने जैसी लगती थी; उसने उसकी ठुड्डी पकड़ ली, जिस पर अब हल्की दाढ़ी के पहले चिह्न उभर आए थे।

अन्यैः पार्श्वगतैर्दीनैः स्रवदश्रुमुखैर्जनैः । श्रितं गलदवश्यायैः शुष्कपर्णैरिव द्रुमम् ॥ २८ ॥

anyaiḥ pārśvagatairdīnaiḥ sravadaśrumukhairjanaiḥ | śritaṃ galadavaśyāyaiḥ śuṣkaparṇairiva drumaṃ || 28 ||

Other wretched people stood pressed close at his side, their faces streaming with tears, like a withered tree covered with dry leaves beaded with dripping dew.

और भी दुखी लोग उसके पास सटकर खड़े थे, उनके चेहरों से आँसू बह रहे थे, जैसे कोई सूखा पेड़ जिसकी मुरझाई पत्तियों से ओस टपक रही हो।

वियोगभीत्या संयोगपरिहारपरैरिव । दूरं विप्रसृतैरङ्गैरनात्मीयैरिवावृतम् ॥ २९ ॥

viyogabhītyā saṃyogaparihāraparairiva | dūraṃ viprasṛtairaṅgairanātmīyairivāvṛtaṃ || 29 ||

His limbs lay flung far apart, as if they were no longer his own, as if, afraid of parting, they wanted nothing more to do with one another.

उसके अंग दूर-दूर बिखरे पड़े थे, मानो अब उसके अपने न रहे हों, मानो बिछड़ने के डर से वे एक-दूसरे से कोई नाता ही न रखना चाहते हों।

परस्परमलग्नाभ्यामोष्ठाभ्यां दशनैः सितैः । सविरागमिवाम्लानैर्हसन्तं स्वात्मजीवितम् ॥ ३० ॥

parasparamalagnābhyāmoṣṭhābhyāṃ daśanaiḥ sitaiḥ | savirāgamivāmlānairhasantaṃ svātmajīvitam || 30 ||

His two lips did not touch each other, his teeth still white and fresh, and he seemed to be laughing at his own life, as if he no longer cared about it at all.

उसके दोनों होंठ एक-दूसरे से अलग थे, उसके दाँत अब भी सफेद और ताज़े थे, और वह मानो अपने ही जीवन पर हँस रहा हो, जैसे उसे अब उसकी कोई परवाह ही न रही हो।

मौनध्यानमिवापन्नं पङ्कादिव विनिर्मितम् । अप्रबोधाय संसुप्तं विश्राम्यन्तमिवोच्चकैः ॥ ३१ ॥

maunadhyānamivāpannaṃ paṅkādiva vinirmitam | aprabodhāya saṃsuptaṃ viśrāmyantamivoccakaiḥ || 31 ||

He seemed to have entered a silent meditation, as though shaped out of clay, sunk in a sleep from which there is no waking, as though resting completely.

वह मानो मौन ध्यान में डूब गया हो, जैसे मिट्टी से गढ़ा गया हो, ऐसी नींद में सोया हो जिससे फिर जागना ही न हो, मानो पूरी तरह विश्राम कर रहा हो।

बान्धवाक्रन्दसंरम्भकोलाहलगता गिरः । स्नेहभावविचारार्थं श्रृण्वन्तमिव यत्नतः ॥ ३२ ॥

bāndhavākrandasaṃrambhakolāhalagatā giraḥ | snehabhāvavicārārthaṃ śrṛṇvantamiva yatnataḥ || 32 ||

He seemed to be listening carefully to the cries of his kinsmen, rising in a wave of grief and uproar, as if to judge the depth of their love.

वह मानो ध्यान से सुन रहा हो अपने संबंधियों की चीख-पुकार, जो शोक और हल्ले की लहर में उठ रही थी, मानो यह जाँचने के लिए कि उनका प्रेम कितना गहरा है।

अथ तत्कालकल्लोलप्रलापाकुलचेष्टितैः । सोरस्ताडनमूर्च्छोत्थनेत्रवारिवहाप्लुतैः ॥ ३३ ॥

atha tatkālakallolapralāpākulaceṣṭitaiḥ | sorastāḍanamūrcchotthanetravārivahāplutaiḥ || 33 ||

Then, their movements thrown into confusion by the surging waves of wailing of that moment, his people were drenched with streams of tears that sprang from their fainting fits, along with the beating of their breasts.

फिर, उस पल के विलाप की उमड़ती लहरों से उसके लोगों की हरकतें उलझ गईं, और वे छाती पीटने के साथ मूर्छा से उठे आँसुओं की धार से भीग गए।

क्रमेण स्वजनैः क्षुब्धैस्ताराक्रन्दादिघर्घरैः । निष्कालितममङ्गल्यमपुनर्दर्शनाय वै ॥ ३४ ॥

krameṇa svajanaiḥ kṣubhdais tārākrandādigargharaiḥ | niṣkālitamamaṅgalyamapunardarśanāya vai || 34 ||

Little by little, his own agitated kinsfolk carried him out, treating him now as an ill omen, amid loud wailing and choked, hoarse sobs, so that he would never be seen again.

धीरे-धीरे उसके अपने ही व्याकुल लोग उसे बाहर ले गए, अब उसे अशुभ मानते हुए, ज़ोर के विलाप और घुटी हुई, भर्राई सिसकियों के बीच, ताकि वह फिर कभी न दिखे।

नीतं श्मशानं मांसान्त्रवसापङ्ककलङ्कितम् । शुष्काशुष्करसक्लिन्नं कंकालशतसंकुलम् ॥ ३५ ॥

nītaṃ śmaśānaṃ māṃsāntravasāpaṅkakalaṅkitam | śuṣkāśuṣkarasaklinnaṃ kaṅkālaśatasaṅkulam || 35 ||

He was carried to the cremation ground, a place smeared with the filth of flesh, entrails, and fat, wet with fluids both fresh and dried, crowded with hundreds of skeletons.

उसे श्मशान ले जाया गया, वह जगह मांस, आँत और चरबी की गंदगी से सनी थी, ताज़ी और सूखी दोनों तरह की चिपचिपी नमी से गीली थी, और सैकड़ों कंकालों से भरी थी।

गृध्राभ्रच्छन्नसूर्यांशुचिताज्वलननिस्तमः। शिवाशिवमुखज्वालाजालपल्लवितावनि ॥ ३६ ॥

gṛdhra-abhra-cchanna-sūryāṃśu-citā-jvalana-nistamaḥ| śivā-śiva-mukha-jvālā-jāla-pallavitā-avani || 36 ||

There, clouds of vultures blocked out the rays of the sun, and the darkness was broken only by the blaze of the funeral fires; the ground itself seemed to sprout new shoots of flame wherever the jackals opened their mouths.

वहाँ गिद्धों के झुंड बादलों की तरह सूरज की किरणों को रोक रहे थे, और अँधेरा केवल चिताओं की धधकती आग से टूटता था; धरती मानो जगह-जगह नए अंकुर फूट रही हो, जहाँ भी सियार अपना मुँह खोलते और आग-सी लपटें दिखतीं।

वहद्रक्तसरित्स्नातमग्नकङ्कोग्रवायसम्। रक्तार्द्रतन्त्रीप्रसरजालाबद्धजरत्खगम् ॥ ३७ ॥

vahad-rakta-sarit-snātam-agna-kaṅka-ugra-vāyasam| raktā-ardra-tantrī-prasara-jālā-baddha-jarat-khagam || 37 ||

It was washed by streams of flowing blood, where fierce hawks and crows plunged in to feed, and old birds lay caught in a tangle of blood-soaked sinews.

वह जगह बहते खून की धाराओं से धुली थी, जहाँ हिंसक बाज और कौवे खाने के लिए उतर पड़े थे, और बूढ़े पक्षी खून से भीगी नसों के जाल में उलझे पड़े थे।

तत्र ते ज्वलने दीप्ते चक्रुस्तं भस्मसाच्छवम्। बान्धवाः सलिलापूरं समुद्रा इव वाडवे ॥ ३८ ॥

tatra te jvalane dīpte cakrustaṃ bhasmasācchavam| bāndhavāḥ salilāpūraṃ samudrā iva vāḍave || 38 ||

There, in the blazing fire, his kinsmen burned that body to ashes, just as oceans pour their flood of waters into the fire beneath the sea.

वहाँ धधकती आग में उसके संबंधियों ने उस शरीर को जलाकर राख कर दिया, ठीक वैसे ही जैसे समुद्र अपने जल की बाढ़ समुद्र के नीचे की आग में उंडेल देते हैं।

चितिश्चटचटास्फोटैः शवमाशु ददाह सा। शुष्केन्धनबहूच्छूनज्वालाजालजटावली ॥ ३९ ॥

citiścaṭacaṭāsphoṭaiḥ śavamāśu dadāha sā| śuṣkendhanabahūcchūnajvālājālajaṭāvalī || 39 ||

The pyre, crackling and popping, quickly burned up the body, a tangled mass of flames leaping high, fed by plenty of dry wood.

चिता चटख-चटख की आवाज़ करते हुए शरीर को तुरंत जला गई, सूखी लकड़ी के भरपूर ईंधन से ऊँची उठती लपटों का उलझा हुआ जाल बन गई।

अभ्युल्लसत्कटकटारवमुक्तगन्धव्याप्ताम्बुवाहपटलोऽस्थिचयं हुताशः। दन्ती सरन्ध्रमिव वेणुवनं समन्तादुद्वान्तमेदुररसं दलयांचकार ॥ ४० ॥

abhyullasatkaṭakaṭāravamuktagandhavyāptāmbuvāhapaṭalo'sthicayaṃ hutāśaḥ| dantī sarandhramiva veṇuvanaṃ samantādudvāntamedurarasaṃ dalayāṃcakāra || 40 ||

The fire roared and crackled, its rising smoke filling the sky with a heavy smell, and it split open the pile of bones on every side, so their thick marrow oozed out, like an elephant splitting apart a bamboo grove full of hollow canes.

आग गरजती और चटकती रही, उसका उठता धुआँ आकाश को गहरी गंध से भर गया, और उसने हड्डियों के ढेर को चारों ओर से चीर डाला, जिससे उनका गाढ़ा गूदा बह निकला, जैसे कोई हाथी खोखले बाँसों से भरे बाँस के झुरमुट को चीर देता है।