Upaśama उपशम

Chapter 39 — 54 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

श्रीवसिष्ठ उवाच | इति संचिन्त्य सर्वात्मा क्षीरोदादात्मकात्पुरात् | चचाल परिवारेण सह सानुरिवाचलः || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | iti saṃcintya sarvātmā kṣīrodādātmakātpurāt | cacāla parivāreṇa saha sānurivācalaḥ || 1 ||

English

Vasishtha said: Having thus contemplated, the Supreme Soul, along with His entourage, moved from His ancient abode in the ocean of milk, like a mountain with its peak.

हिन्दी

वसिष्ठ ने कहा: इस प्रकार सोचकर, परमात्मा ने अपने परिवार के साथ, दूध के समुद्र से अपने पुराने निवास से चलना शुरू किया, जैसे कोई पर्वत अपने शिखर के साथ।

2

क्षीरोदतलरन्ध्रेण तेनैव स्तम्भिताम्भसा | प्रह्लादनगरं प्राप शक्रलोकमिवापरम् || २ ||

kṣīrodatalarandhreṇa tenaiva stambhitāmbhasā | prahlādanagaraṃ prāpa śakralokamivāparam || 2 ||

English

Through the subterranean passage of the ocean of milk, with the waters held back, He reached the city of Prahlada, as if it were another realm of Indra.

हिन्दी

दूध के समुद्र के भूमिगत मार्ग से, जल को रोककर, वह प्रह्लाद के नगर तक पहुंचे, जैसे कोई दूसरा इंद्र का लोक हो।

3

हेममन्दिरकोशस्थं ददर्शात्रासुरं हरिः | अथ शैलगुहालीनं समाधिस्थमिवाब्जजम् || ३ ||

hemamandirakośasthaṃ dadarśātrāsuraṃ hariḥ | atha śailaguhālīnaṃ samādhisthamivābjajam || 3 ||

English

There, Hari saw the demon in a golden palace, as if he were absorbed in meditation like a sage in a mountain cave.

हिन्दी

वहाँ, हरि ने एक स्वर्ण महल में एक असुर को देखा, जैसे कोई ऋषि पर्वत की गुफा में ध्यान में लीन हो।

4

तत्र ते तेजसा दैत्या वैष्णवेनावधूलिता | दूरं ययुर्दिनेशांशुवित्रस्ता इव कौशिकाः || ४ ||

tatra te tejasā daityā vaiṣṇavenāvadhūlitā | dūraṃ yayurdineśāṃśuvitrasā iva kauśikāḥ || 4 ||

English

There, those demons, overwhelmed by the splendor of Vishnu, fled far away, as if frightened by the rays of the sun.

हिन्दी

वहाँ, विष्णु के तेज से घबराकर, वे असुर दूर भाग गए, जैसे सूर्य की किरणों से डरे हुए।

5

द्वित्रैः सहासुरैर्मुख्यैः परिवारयुतो हरिः | प्रविवेशासुरगृहं तारावानिव खं शशी || ५ ||

dvitrairmukhyaismukhyaiḥ sahāsurairmukhyaismukhyaiḥ parivārayuto hariḥ | praviveśāsauragṛhaṃ tārāvānivakhaṃ śaśī || 5 ||

English

Accompanied by the chief demons, Hari entered the demon's abode, like the moon with stars entering the sky.

हिन्दी

मुख्य असुरों के साथ, हरि ने असुर के घर में प्रवेश किया, जैसे तारों के साथ चाँद आकाश में प्रवेश करता है।

6

वैनतेयासनस्थोऽसौ लक्ष्मीविधुतचामरः | स्वायुधादिपरीवारो देवर्षिमुनिवन्दितः || ६ ||

vainateyāsanastho'sau lakṣmīvidhutacāmaraḥ | svāyudhādiparīvāro devarṣimunivanditaḥ || 6 ||

English

Garuda, the vehicle of Lord Vishnu, is adorned with the chowries of Lakshmi and surrounded by his weapons and attendants, and is worshipped by the gods, sages, and saints.

हिन्दी

भगवान विष्णु के वाहन गरुड़ को लक्ष्मी के चंवर से सुशोभित किया गया है और उनके अस्त्र-शस्त्रों और परिवार से घिरा हुआ है, और देवताओं, ऋषियों और मुनियों द्वारा पूजा जाता है।

7

महात्मन्संप्रबुध्यस्वेत्येवं विष्णुरुदाहरन् | पाञ्चजन्यं प्रदध्मौ च ध्वनयन्ककुभां गणम् || ७ ||

mahātmansaṃprabudhyasvetyeveṃ viṣṇurudāharan | pāñcajanyaṃ pradadhmau ca dhvanayankakubhāṃ gaṇam || 7 ||

English

Lord Vishnu then spoke, 'O great one, awaken!' and blew his conch Panchajanya, resonating through the directions.

हिन्दी

तब भगवान विष्णु ने कहा, 'हे महान, जागो!' और उन्होंने अपने शंख पांचजन्य को बजाया, जिसकी ध्वनि सभी दिशाओं में गूंज उठी।

8

महता तेन शब्देन वैष्णवप्राणजन्मना | तुल्यकालपरिक्षुब्धकल्पाभ्रार्णवरंहसा || ८ ||

mahatā tena śabdena vaiṣṇavaprāṇajanmanā | tulyakālaparikṣubdhakalpābhrārṇavaraṃhasā || 8 ||

English

With that great sound, born from the life-breath of Vishnu, the ocean of the universe was simultaneously agitated like the churning of the cosmic ocean.

हिन्दी

उस महान ध्वनि से, जो विष्णु के प्राण से उत्पन्न हुई थी, ब्रह्मांड का समुद्र एक साथ हिलोरें उठा, जैसे समुद्र मंथन हो रहा हो।

9

आसुरी जनता भूमौ पपातागतसंभ्रमा | मत्तलीलाभ्रनादेन राजहंसावली यथा || ९ ||

āsurī janatā bhūmau papātāgatasaṃbhramā | mattalīlābhranādena rājahaṃsāvalī yathā || 9 ||

English

The demonic people fell to the ground, overwhelmed with fear, like a flock of royal swans startled by the roar of thunderclouds.

हिन्दी

आसुरी जनता भूमि पर गिर पड़ी, भय से भरी हुई, जैसे बादलों की गर्जना से डरकर राजहंसों का झुंड।

10

जहर्ष जनितानन्दा वैष्णवी गतसंभ्रमा | जनता जलदध्वानफुल्लेव कुटजावली || १० ||

jaharṣa janitānandā vaiṣṇavī gatasaṃbhramā | janatā jaladadhvānaphullaiva kuṭajāvalī || 10 ||

English

The Vaishnavas rejoiced, filled with joy and free from fear, like a grove of Kutaja flowers blooming with the sound of thunderclouds.

हिन्दी

वैष्णव लोग आनंद से भरकर हर्षित हो गए, भय से मुक्त होकर, जैसे बादलों की गर्जना से खिले हुए कुटज के झाड़ियों का समूह।

11

बभूव संप्रबुद्धात्मा दानवेशः शनैःशनैः | मेघावसर उत्फुल्लकदम्ब इव कानने || ११ ||

babhūva saṃprabuddhātmā dānaveśaḥ śanaiḥśanaiḥ | meghāvasara utphullakadamba iva kānane || 11 ||

English

Gradually, the demon became fully awakened, like a blossoming kadamba tree in the forest during the rainy season.

हिन्दी

धीरे-धीरे, दानव पूरी तरह से जागृत हो गया, जैसे बरसात के मौसम में घने जंगल में खिला हुआ कदंब वृक्ष।

12

ब्रह्मरन्ध्रकृतोत्थाना प्राणशक्तिरथासुरम् | शनैराक्रमयामास गङ्गा सर्वमिवार्णवम् || १२ ||

brahmarandhrakṛtotthānā prāṇaśaktirathāsuram | śanairākramayāmāsa gaṅgā sarvamivārṇavam || 12 ||

English

The life force, arising from the Brahmarandhra, gradually pervaded the demon, like the Ganges pervading the entire ocean.

हिन्दी

ब्रह्मरन्ध्र से उत्पन्न हुई प्राणशक्ति धीरे-धीरे दानव को व्याप्त करने लगी, जैसे गंगा पूरे समुद्र को व्याप्त करती है।

13

क्षणादाक्रमयामास प्राणश्रीः सर्वतोऽसुरम् | उदयानन्तरं सौरी प्रभेव भुवनान्तरम् || १३ ||

kṣaṇādākramayāmāsa prāṇaśrīḥ sarvato'suram | udayānantaraṃ saurī prabheva bhuvanāntaram || 13 ||

English

In an instant, the vital energy pervaded the entire demon, like the sun's radiance filling the world after sunrise.

हिन्दी

एक क्षण में, प्राणशक्ति ने पूरे दानव को व्याप्त कर लिया, जैसे सूर्योदय के बाद सूर्य की किरणें पूरी दुनिया को भर देती हैं।

14

प्राणेषु रन्ध्रनवके प्रवृत्तेष्वथ तस्य चित् | चेत्योन्मुखी बभूवान्तः प्राणदर्पणबिम्बिता || १४ ||

prāṇeṣu randhranavake pravṛtteṣvatha tasya cit | cetyondmukhī babhūvāntaḥ prāṇadarpaṇabimbitā || 14 ||

English

When the vital energies were active in the nine openings, his consciousness became inwardly focused, reflected in the mirror of the breath.

हिन्दी

जब प्राणशक्तियाँ नौ छिद्रों में सक्रिय हो गईं, तब उसकी चेतना अंतर्मुखी हो गई, प्राण के दर्पण में प्रतिबिंबित हुई।

15

चेतनीयोन्मुखी चेत्यं चिन्मनस्तामुपाययौ | द्वित्वं मुकुरसंक्रान्ता मुखश्रीरिव राघव || १५ ||

cetanīyonmukhī cetyaṃ cinmanastāmupāyayau | dvitvaṃ mukurasaṃkrāntā mukhaśrīriva rāghava || 15 ||

English

The inwardly focused consciousness approached the pure mind, like the beauty of the face reflected in a mirror, O Raghava.

हिन्दी

अंतर्मुखी चेतना शुद्ध मन की ओर बढ़ी, जैसे चेहरे की सुंदरता दर्पण में प्रतिबिंबित होती है, हे रघुवंशी।

16

किंचिदङ्कुरिते चित्ते नेत्रे विकसनोन्मुखे | शनैर्बभूवतुस्तस्य प्रातर्नीले यथोत्पले || १६ ||

kiṃcid aṅkurite citte netre vikasanonmukhe | śanair bhabhūvatus tasya prātarnīle yathotpale || 16 ||

English

As the mind began to sprout a little, the eyes began to bloom and open slowly, like a blue lotus in the morning.

हिन्दी

जैसे-जैसे मन थोड़ा अंकुरित हुआ, नेत्र खिलने और खुलने के लिए तैयार हो गए, प्रातःकाल में नीले कमल की तरह।

17

प्राणापानपरामृष्टानाडीविवरसंविदः | वातार्तस्येव पद्मस्य स्पन्दोऽस्य समजायत || १७ ||

prāṇāpānaparāmṛṣṭānāḍīvivarasaṃvidaḥ | vātārtasyeva padmasya spando'sya samajāyata || 17 ||

English

The pulsation of his vital energies, purified by the breath, arose like the trembling of a lotus affected by the wind.

हिन्दी

उसकी प्राण शक्तियों की स्पंदन, जो श्वास द्वारा शुद्ध हो गई थी, हवा से प्रभावित कमल की तरह उठी।

18

निमेषान्तरमात्रेण मनः पीवरतां ययौ | तस्मिन्प्राणवशात्पूर्णे तरङ्ग इव वारिणि || १८ ||

nimeṣāntaramātreṇa manaḥ pīvaratāṃ yayau | tasminprāṇavaśātpūrṇe taraṅga iva vāriṇi || 18 ||

English

In the blink of an eye, the mind became full and expansive, like a wave in the water, due to the influence of the breath.

हिन्दी

पलक झपकते ही, मन श्वास के प्रभाव से पूर्ण और विस्तृत हो गया, जैसे पानी में लहर।

19

अथासौ विकसन्नेत्रमनःप्राणवपुर्बभौ | अर्धोदित इवादित्ये सरः स्फुरितपङ्कजम् || १९ ||

athāsau vikasannetramanaḥprāṇavapurbabhau | ardhodita ivāditye saraḥ sphuritapaṅkajam || 19 ||

English

Then he appeared with his eyes and mind full of vital energy, like a lotus-filled lake at dawn with the half-risen sun.

हिन्दी

तब वह अपने नेत्रों और मन से प्राण शक्ति से भरा हुआ दिखाई दिया, जैसे अर्ध-उदित सूर्य के साथ कमलों से भरा सरोवर सुबह के समय।

20

अस्मिन्नवसरे यावद्बुध्यस्वेत्यवदद्विभुः | प्रबुद्धस्तावदेषोऽभूद्बर्ही घनरवादिव || २० ||

asminnavasare yāvadbudhyasvetyavadadvibhuḥ | prabuddhastāvadeṣo'bhūdbarhī ghanaravādiva || 20 ||

English

In this opportunity, as soon as the Lord said, 'Wake up,' he immediately became awake, like a peacock with a resonant cry.

हिन्दी

इस अवसर पर, जैसे ही भगवान ने कहा, 'जागो,' वह तुरंत जाग गया, जैसे गूँजती हुई आवाज वाला मोर।

21

प्रफुल्लनयनं जातमननं पीवरस्मृतिम् उवाचैनं त्रिलोकेशः पुरा नाभ्यब्जजं यथा || २१ ||

praPhullanayanaṃ jātamananaṃ pīvarasmṛtim uvācainaṃ trilokeśaḥ purā nābhyabjajaṃ yathā || 21 ||

English

With eyes wide open and mind filled with joy, the lord of the three worlds spoke to him, born from the lotus of the navel, in the past.

हिन्दी

प्रसन्न नेत्रों और आनंद से भरे मन के साथ, त्रिलोकेश्वर ने पहले नाभि कमल से उत्पन्न होने वाले उससे कहा।

22

साधो स्मर महालक्ष्मीमात्मीयां स्मर चाकृतिम् अकाण्ड एव किं देहविरामः क्रियते त्वया || २२ ||

sādho smara mahālakṣmīmātmīyāṃ smara cākṛtim akāṇḍa eva kiṃ dehavirāmaḥ kriyate tvayā || 22 ||

English

O virtuous one, remember the great Lakshmi who is your own, and remember your form. Why do you cease your bodily activities, O undivided one?

हिन्दी

हे साधु, अपनी महालक्ष्मी को याद करो, और अपने रूप को याद करो। हे अविभाजित, तुम अपने शरीर के कार्यों को क्यों बंद कर रहे हो?

23

हेयोपादेयसंकल्पविहीनस्य शरीरगैः भावाभावैस्तवार्थः किमुत्तिष्ठोत्तिष्ठ संप्रति || २३ ||

heyopādeyasaṃkalpavihīnasya śarīragaiḥ bhāvābhāvais tavārthaḥ kimuttiṣṭhottiṣṭha saṃprati || 23 ||

English

For one who is devoid of the resolve to accept or reject, what is the purpose of these bodily states? Arise, arise now!

हिन्दी

जो ग्रहण और त्याग के संकल्प से रहित है, उसके लिए इन शरीर की अवस्थाओं का क्या अर्थ है? उठो, उठो अभी!

24

स्थातव्यमिह देहेन कल्पं यावदनेन ते वयं हि नियतिं विद्मो यथाभूतामनिन्दिताम् || २४ ||

sthātavyamiha dehena kalpaṃ yāvadanena te vayaṃ hi niyatiṃ vidmo yathābhūtāmaninditām || 24 ||

English

You must remain in this body until the end of the eon, as we know the inevitable and flawless destiny.

हिन्दी

तुम्हें इस शरीर में कल्प के अंत तक रहना होगा, क्योंकि हम अनिवार्य और निर्दोष भाग्य को जानते हैं।

25

जीवन्मुक्तेन भवता राज्य एवेह तिष्ठता क्षेपणीया गतोद्वेगमाकल्पान्तमियं तनुः || २५ ||

jīvanmuktena bhavatā rājya eveha tiṣṭhatā kṣepaṇīyā gatodvegamākalpāntamiyaṃ tanuḥ || 25 ||

English

Being liberated while living, you should remain in this kingdom. This body, free from anxiety, should be preserved until the end of the eon.

हिन्दी

जीवन्मुक्त होने के बावजूद, तुम्हें इस राज्य में रहना चाहिए। यह शरीर, चिंता से मुक्त, कल्प के अंत तक संरक्षित रहना चाहिए।

26

तन्वां कल्पान्तशीर्णायां स्वे महिम्नि त्वयानघ| वस्तव्यं स्फुटिते कुम्भे कुम्भाकाशेन खे यथा || २६ ||

tanvāṃ kalpāntaśīrṇāyāṃ sve mahimni tvayānagha| vastavyaṃ sphuṭite kumbhe kumbhākāśena khe yathā || 26 ||

English

O sinless one, you must abide in your own glory, even when the body is worn out at the end of the kalpa, just as the space within a pot remains in the sky even when the pot is broken.

हिन्दी

हे निष्पाप, कल्पान्त में शीर्ण हुई तनु में भी तुम्हें अपने महिमा में रहना चाहिए, जैसे कि घड़े का आकाश टूटे घड़े में भी आकाश में रहता है।

27

कल्पान्तस्थायिनी शुद्धा दृष्टलोकपरावरा| इयं तव तनुर्जाता जीवन्मुक्तविलासिनी || २७ ||

kalpāntasthāyinī śuddhā dṛṣṭalokaparāvarā| iyaṃ tava tanurjātā jīvanmuktavilāsinī || 27 ||

English

This pure body of yours, which remains at the end of the kalpa, is seen in all worlds and is the playground of the liberated soul.

हिन्दी

यह शुद्ध तनु तुम्हारी, जो कल्पान्त में स्थायी रहती है, सभी लोकों में दृष्टिगोचर है और जीवन्मुक्त की विलासिनी है।

28

नोदिता द्वादशादित्या न प्रलीनाः शिलोच्चयाः| न जगज्ज्वलितं साधो तनुं त्यजसि किं मुधा || २८ ||

noditā dvādaśādityā na pralīnāḥ śiloccayāḥ| na jagajjvalitaṃ sādho tanuṃ tyajasi kiṃ mudhā || 28 ||

English

O wise one, why do you foolishly abandon your body when the twelve suns have not risen, the mountains have not dissolved, and the world has not been consumed by fire?

हिन्दी

हे साधु, बारह सूर्य उदित नहीं हुए, पर्वत विलीन नहीं हुए, और जगत जला नहीं गया, तो फिर तुम मूढ़तापूर्वक अपने शरीर को क्यों छोड़ते हो?

29

वायुर्वहति नोन्मत्तस्त्रिलोकीभस्मधूसरः| लोलामरकपालाङ्कस्तनुं त्यजसि किं मुधा || २९ ||

vāyurvahati nonmattastrilokībhasmadhūsaraḥ| lolāmarakapālāṅkastanuṃ tyajasi kiṃ mudhā || 29 ||

English

O wise one, why do you foolishly abandon your body when the wind does not blow insanely, the three worlds are not reduced to ashes, and the celestial beings are not adorned with trembling skulls?

हिन्दी

हे साधु, जब वायु पागलों की तरह नहीं बह रही, तीनों लोक राख में नहीं बदले, और देवताओं के मस्तक कंपित नहीं हो रहे, तो फिर तुम मूढ़तापूर्वक अपने शरीर को क्यों छोड़ते हो?

30

अशोक इव मञ्जर्यः पुष्करावर्तविद्युतः| न स्फुरन्ति जगत्कोशे तनुं त्यजसि किं मुधा || ३० ||

aśoka iva mañjaryaḥ puṣkarāvartavidyutaḥ| na sphuranti jagatkośe tanuṃ tyajasi kiṃ mudhā || 30 ||

English

O wise one, why do you foolishly abandon your body when the blossoms of the Aśoka tree do not shine like lightning in the whorls of the lotus in the treasure of the world?

हिन्दी

हे साधु, जब अशोक के फूल जगत के खजाने में कमल की पंखुड़ियों में बिजली की तरह नहीं चमक रहे, तो फिर तुम मूढ़तापूर्वक अपने शरीर को क्यों छोड़ते हो?

31

धरासाररणच्छैलाः प्रज्वलज्ज्वलनोज्ज्वलाः | ककुभो न विशीर्यन्ते तनुं त्यजसि किं मुधा || ३१ ||

dharāsārarṇacchailāḥ prajvalajjvalanōjjvalāḥ | kakubhō na viśīryantē tanuṃ tyajasi kiṃ mudhā || 31 ||

English

The mountains, which are the essence of the earth, are blazing with brilliant fire, and the directions are not dissolving. Why do you foolishly abandon your body?

हिन्दी

जो पृथ्वी का सार हैं, वे पर्वत चमकीली आग से जल रहे हैं, और दिशाएँ विलीन नहीं हो रही हैं। तू मूढ़ता से अपने शरीर को क्यों छोड़ रहा है?

32

न ब्रह्मविष्णुरुद्राख्यत्रयीशेषमिदं स्थितम् | जगज्जरठजीमूतं तनुं त्यजसि किं मुधा || ३२ ||

na brahmaviṣṇurudrākhyatrayīśēṣamidaṃ sthitam | jagajjaraṭhajīmūtaṃ tanuṃ tyajasi kiṃ mudhā || 32 ||

English

This universe, which is the remnant of the trinity of Brahma, Vishnu, and Shiva, is not decaying. Why do you foolishly abandon your body?

हिन्दी

यह ब्रह्मांड, जो ब्रह्मा, विष्णु और शिव के त्रिमूर्ति का शेष है, खंडहर नहीं हो रहा है। तू मूढ़ता से अपने शरीर को क्यों छोड़ रहा है?

33

न चेहाद्रिदलश्रेणिमात्रैकानुमितान्तराः | दिशो जर्जरतां यातास्तनुं त्यजसि किं मुधा || ३३ ||

na cehādridalśrēṇimātraiakānumitāntarāḥ | diśō jarjaratāṃ yātāstanuṃ tyajasi kiṃ mudhā || 33 ||

English

The directions are not merely measured by the rows of mountain peaks here. Why do you foolishly abandon your body?

हिन्दी

यहाँ दिशाएँ केवल पर्वत शिखरों की पंक्तियों से मापी नहीं जाती हैं। तू मूढ़ता से अपने शरीर को क्यों छोड़ रहा है?

34

स्फुटदद्रीन्द्रटंकाराः कराः सौरा भ्रमन्ति खे | कल्पाभ्राणि न गर्जन्ति तनुं त्यजसि किं मुधा || ३४ ||

sphuṭadadrīndraṭaṅkārāḥ karāḥ saurā bhramanti khe | kalpābhrāṇi na garjanti tanuṃ tyajasi kiṃ mudhā || 34 ||

English

The celestial bodies, making loud noises like the bursting of mountains, are moving in the sky. The clouds of the eon are not roaring. Why do you foolishly abandon your body?

हिन्दी

आकाश में पर्वतों के फटने जैसी जोरदार आवाज करते हुए आकाशीय पिंड घूम रहे हैं। युग के बादल गरज नहीं रहे हैं। तू मूढ़ता से अपने शरीर को क्यों छोड़ रहा है?

35

अहं भूतावकीर्णासु सालोकासु खगध्वजः | विहरामि दशाशासु मा देहमवधीरय || ३५ ||

ahaṃ bhūtāvakīrṇāsu sālokāsu khagadhvajaḥ | viharāmi daśāśāsu mā dehamavadhīraya || 35 ||

English

I, the one with the bird as my emblem, wander in the worlds filled with beings. Do not be disheartened by the body.

हिन्दी

मैं, जिसका चिह्न पक्षी है, प्राणियों से भरे लोकों में विचरता हूँ। शरीर से निराश मत हो।

36

इमे वयमिमे शैला भूतानीमान्ययं भवान्| इदं जगदिदं व्योम मा देहमवधीरय || ३६ ||

ime vayamime śailā bhūtānīmānyayaṃ bhavān| idaṃ jagadidaṃ vyoma mā dehamavadhīraya || 36 ||

English

We are these, these are the mountains, these are the beings, you are this, this is the world, this is the sky, do not be deluded by the body.

हिन्दी

हम ये हैं, ये पर्वत हैं, ये प्राणी हैं, आप यह हैं, यह जगत है, यह आकाश है, शरीर से मोहित न हों।

37

पीवराज्ञानयोगेन यस्य पर्याकुलं मनः| दुःखानि विनिकृन्तन्ति मरण तस्य राजते || ३७ ||

pīvarājñānayogena yasya paryākulaṃ manaḥ| duḥkhāni vinikṛntanti maraṇa tasya rājate || 37 ||

English

Whose mind is disturbed by the practice of ignorance, sorrows destroy him, death shines for him.

हिन्दी

जिसका मन अज्ञान के अभ्यास से व्याकुल है, दुःख उसे नष्ट कर देते हैं, मृत्यु उसके लिए चमकती है।

38

कृशोऽतिदुःखी मूढोऽहमेताश्चान्याश्च भावनाः| मतिं यस्यावलुम्पन्ति मरणं तस्य राजते || ३८ ||

kṛśo’tiduḥkhī mūḍho’hametāścānyāśca bhāvanāḥ| matiṃ yasyāvalumpanti maraṇaṃ tasya rājate || 38 ||

English

I am thin, very unhappy, foolish, and these and other feelings, which steal the mind of him, death shines for him.

हिन्दी

मैं दुबला, बहुत दुःखी, मूर्ख हूँ, और ये और अन्य भावनाएँ, जो उसके मन को चुरा लेती हैं, मृत्यु उसके लिए चमकती है।

39

आशापाशनिबद्धोऽन्तरितश्चेतश्च नीयते| यो विलोलमनोवृत्त्या मरणं तस्य राजते || ३९ ||

āśāpāśanibaddho’ntaritaścetaśca nīyate| yo vilolamanovṛttyā maraṇaṃ tasya rājate || 39 ||

English

Who is bound by the noose of hope, whose mind is restless and carried away, death shines for him.

हिन्दी

जो आशा के फंदे में बँधा है, जिसका मन अस्थिर और बहका हुआ है, मृत्यु उसके लिए चमकती है।

40

यस्य तृष्णाः प्रभञ्जन्ति हृदयं हृतभावनाः| प्ररोहमिव गर्धेभ्यो मरणं तस्य राजते || ४० ||

yasya tṛṣṇāḥ prabhañjanti hṛdayaṃ hṛtabhāvanāḥ| prarohamiva gardhebhyo maraṇaṃ tasya rājate || 40 ||

English

Whose desires break the heart, whose feelings are stolen, like a sprout from the vultures, death shines for him.

हिन्दी

जिसकी इच्छाएँ हृदय को तोड़ती हैं, जिसकी भावनाएँ चुरा ली गई हैं, जैसे गिद्धों से एक अंकुर, मृत्यु उसके लिए चमकती है।

41

चित्तवृत्तिलता यस्य तालोत्तालमनोवने | फलिता सुखदुःखाभ्यां मरणं तस्य राजते || ४१ ||

cittavṛttilatā yasya tālottālamanovane | phalitā sukhaduḥkhābhyāṃ maraṇaṃ tasya rājate || 41 ||

English

Whose mind is like a creeper in the forest of the mind, bearing fruits of joy and sorrow, death shines for him.

हिन्दी

जिसका मन मन के वन में लता की तरह है, जो सुख-दुःख के फल देता है, उसके लिए मृत्यु चमकती है।

42

रोमराजीलताजालं यस्येमं देहदुर्द्रुमम् | अनर्थौघो हरत्युच्चैर्मरणं तस्य राजते || ४२ ||

romarājīlatājālaṃ yasyemam dehadurdumam | anarthaugho haratyuccairmaraṇaṃ tasya rājate || 42 ||

English

Whose body is like a tree covered with the web of hair, a flood of misfortunes takes away, death shines for him.

हिन्दी

जिसका शरीर बालों के जाल से ढका हुआ वृक्ष की तरह है, दुर्भाग्य का बाढ़ उसे ले जाता है, उसके लिए मृत्यु चमकती है।

43

यस्य स्वदेहविपिनमाधिव्याधिदवाग्नयः | दहन्ति लोलाङ्गलतं मरणं तस्य राजते || ४३ ||

yasya svadehavipinamādhivyādhidavāgnyaḥ | dahanti lolāṅgalataṃ maraṇaṃ tasya rājate || 43 ||

English

Whose own body is a forest burned by the fires of mental and physical afflictions, death shines for him.

हिन्दी

जिसका अपना शरीर मानसिक और शारीरिक व्याधियों की आग से जलता हुआ वन है, उसके लिए मृत्यु चमकती है।

44

कामकोपात्मका यस्य स्फूर्जन्त्यजगरास्तनौ | अन्तःशुष्कद्रुमस्येव मरण तस्य राजते || ४४ ||

kāmakopātmakā yasya sphūrjantyajagarāstanau | antaḥśuṣkadrumasyeva maraṇa tasya rājate || 44 ||

English

Whose desires and anger are like snakes hissing within, death shines for him like a dried-up tree.

हिन्दी

जिसकी इच्छाएँ और क्रोध अंदर फुफकारते हुए साँपों की तरह हैं, उसके लिए मृत्यु सूखे हुए पेड़ की तरह चमकती है।

45

योऽयं देहपरित्यागस्तल्लोके मरणं स्मृतम् | न सता नासता तेन कारणं वेद्यवेदनम् || ४५ ||

yo'yaṃ dehaparityāgastalloke maraṇaṃ smṛtam | na satā nāsata tena kāraṇaṃ vedyavedanam || 45 ||

English

This giving up of the body is known as death in this world. It is not caused by existence or non-existence; it is the cause of the knowable and the knower.

हिन्दी

यह शरीर का त्याग इस लोक में मृत्यु कहलाता है। यह अस्तित्व या अनस्तित्व से नहीं होता; यह ज्ञेय और ज्ञाता का कारण है।

47

यस्य नाहंकृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते | यः समः सर्वभावेषु जीवितं तस्य राजते || ४७ ||

yasya nāhaṃkṛto bhāvo buddhiryasya na lipyate | yaḥ samaḥ sarvabhāveṣu jīvitaṃ tasya rājate || 47 ||

English

One who has no sense of ego, whose intellect is not tainted, who is equanimous towards all beings, their life shines.

हिन्दी

जिसके अहंकार नहीं है, जिसकी बुद्धि दूषित नहीं है, जो सभी प्राणियों के प्रति समभाव रखता है, उसका जीवन चमकता है।

48

योऽन्तःशीतलया बुद्ध्या रागद्वेषविमुक्तया | साक्षिवत्पश्यतीदं हि जीवितं तस्य राजते || ४८ ||

yo'ntaḥśītalayā buddhyā rāgadveṣavimuktayā | sākṣivatpaśyatīdaṃ hi jīvitaṃ tasya rājate || 48 ||

English

One who, with a calm and detached intellect, free from attachment and aversion, witnesses everything like a spectator, their life shines.

हिन्दी

जिसकी बुद्धि शांत और विरक्त है, जो आसक्ति और घृणा से मुक्त है, जो सब कुछ दर्शक की तरह देखता है, उसका जीवन चमकता है।

49

येन सम्यक्परिज्ञाय हेयोपादेयमुज्झता | चित्तस्यान्तेऽर्पितं चित्तं जीवितं तस्य शोभते || ४९ ||

yena samyakparijñāya heyo'pādeyamujjhatā | cittasyānte'rpitaṃ cittaṃ jīvitaṃ tasya śobhate || 49 ||

English

One who, having rightly understood what to accept and what to reject, has surrendered their mind to the ultimate, their life shines.

हिन्दी

जिसने सही तरीके से क्या ग्रहण करना है और क्या त्यागना है, यह समझ लिया है, और जिसने अपना मन अंतिम को समर्पित कर दिया है, उसका जीवन चमकता है।

50

अवस्तुसदृशे वस्तुन्यसक्तं कलनामले | येन लीनं कृतं चेतो जीवितं तस्य शोभते || ५० ||

avastusadṛśe vastunyasaktaṃ kalanāmale | yena līnaṃ kṛtaṃ ceto jīvitaṃ tasya śobhate || 50 ||

English

One who is attached to the Supreme, which is beyond the non-existent, their mind merged in it, their life shines.

हिन्दी

जो असत् से परे सत् में आसक्त है, जिसका मन उसमें लीन है, उसका जीवन चमकता है।

51

सत्यां दृष्टिमवष्टभ्य लीलयेयं जगत्क्रिया | क्रियतेऽवासनं येन जीवितं तस्य राजते || ५१ ||

satyāṃ dṛṣṭimavaṣṭabhya līlayeyaṃ jagatkriyā | kriyate'vāsanaṃ yena jīvitaṃ tasya rājate || 51 ||

English

One who, having established a true vision, performs all actions in the world as a play, their life shines.

हिन्दी

जिसने सत्य दृष्टि स्थापित कर ली है, और जो संसार में सभी क्रियाएँ खेल की तरह करता है, उसका जीवन चमकता है।

52

नान्तस्तुष्यति नोद्वेगमेति यो विहरन्नपि | हेयोपादेयसंप्राप्तौ जीवितं तस्य शोभते || ५२ ||

nāntastuṣyati nodvegameti yo viharannapi | heyopādeyasaṃprāptau jīvitaṃ tasya śobhate || 52 ||

English

One who is not satisfied with the inner self and does not experience anxiety, even while enjoying worldly pleasures, their life is adorned with the attainment of what is to be abandoned and accepted.

हिन्दी

जो अंतर्मन से संतुष्ट नहीं होता और उद्वेग नहीं करता, भले ही वह विहार कर रहा हो, उसका जीवन त्यागने और ग्रहण करने के अर्थ से शोभित होता है।

53

शुद्धपक्षस्य शुद्धस्य हंसौघः सरसो यथा | यस्माद्गुणौघो निर्याति जीवितं तस्य शोभते || ५३ ||

śuddhapakṣasya śuddhasya haṃsaughaḥ saraso yathā | yasmādguṇaugho niryāti jīvitaṃ tasya śobhate || 53 ||

English

Just as a pure flock of swans in a pure lake, from whom a multitude of virtues emanate, their life is adorned.

हिन्दी

जैसे एक पवित्र सरोवर में पवित्र हंसों का समूह, जिससे गुणों का समूह निकलता है, उनका जीवन शोभित होता है।

54

यस्मिन्श्रुतिपथं प्राप्ते दृष्टे स्मृतिमुपागते | आनन्दं यान्ति भूतानि जीवितं तस्य शोभते || ५४ ||

yasminśrutipathaṃ prāpte dṛṣṭe smṛtimupāgate | ānandaṃ yānti bhūtāni jīvitaṃ tasya śobhate || 54 ||

English

In whom the path of the Vedas is attained, and who has reached the state of memory, beings attain bliss, and their life is adorned.

हिन्दी

जिसमें वेदों का पथ प्राप्त होता है और जो स्मृति की स्थिति तक पहुँच जाता है, उसमें प्राणियों को आनंद प्राप्त होता है और उनका जीवन शोभित होता है।

55

यस्योदयेषु हृदयेन जनाम्बुजानि जीवालिमन्ति सकलानि विलासवन्ति | तस्यैव भाति परिजीवितमक्षयेन्दोरापूर्णतेव दनुजेश्वर नेतरस्य || ५५ ||

yasyodayeṣu hṛdayena janāmbujāni jīvālimanti sakalāni vilāsavanti | tasyaiva bhāti parijīvitamakṣayendorāpūrṇateva danujeśvara netarasya || 55 ||

English

In whose heart the lotus-like people blossom with life and joy, their life shines like the full moon, which is never diminished, unlike others.

हिन्दी

जिसके हृदय में कमल के समान लोग जीवन और आनंद से खिल उठते हैं, उनका जीवन पूर्ण चंद्रमा की तरह चमकता है, जो कभी कम नहीं होता, दूसरों की तरह नहीं।

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