The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं।How they are madeये कैसे बने
Sri Vasishtha said: Thinking this over, Prahlada made, in his mind, a body of Narayana, and once more turned his mind to worshipping the enemy of the demons.
श्री वसिष्ठ ने कहा: यह सोचकर प्रह्लाद ने अपने मन में नारायण का एक शरीर बनाया, और असुरों के शत्रु की पूजा करने के लिए फिर से अपना मन लगाया।
Let no other form, higher or lower, arise apart from this body of Vishnu. This form, through the flow of the breath of life, stands outside as another Vishnu.
विष्णु के इस शरीर के अलावा कोई और रूप, ऊँचा या नीचा, न बने। यह रूप प्राण के प्रवाह से बाहर एक दूसरे विष्णु के रूप में खड़ा है।
With the moon and the sun as his eyes, full of glory, delighting in his beautiful sword Nandaka, a lotus in his hand, wide-eyed, carrying the bow Sharnga, full of great brilliance.
चाँद और सूरज जिसकी आँखें हैं, शोभा से भरपूर, अपनी सुंदर तलवार नंदक से प्रसन्न, हाथ में कमल लिए, बड़ी आँखों वाला, शार्ङ्ग धनुष धारण किए, बहुत तेजस्वी।
With garlands of mandara flowers wound together, with heaps of golden lotuses, with clusters of vines from the wish-granting trees, and with round clusters of jewels.
मंदार के फूलों की गुँथी मालाओं से, सोने के कमलों के ढेरों से, कल्पवृक्ष की लताओं के गुच्छों से, और रत्नों के गोल गुच्छों से।
With red lotuses, white water lilies, kasha reeds, date-palm blossoms, mango and palash flowers, ashoka flowers, madana flowers, bilva, karnikara and kirataka blossoms.
लाल कमलों से, सफ़ेद कुमुद फूलों से, काश की घास से, खजूर के फूलों से, आम और पलाश के फूलों से, अशोक के फूलों से, मदन के फूलों से, बेल, कर्णिकार और किरातक के फूलों से।
With kadamba, bakula and neem flowers, with sinduvara together with yuthika jasmine, with paribhadra flowers, guggul blossoms, binduka flowers, and heaps of other flowers.
कदंब, बकुल और नीम के फूलों से, सिंदुवार और यूथिका के फूलों से, पारिभद्र के फूलों, गुग्गुल के फूलों, बिंदुक के फूलों, और फूलों के ढेरों से।
With ketaki flowers and hundred-petaled lotuses, and also with clusters of cardamom blossoms, with everything prized for its beauty, given as though it offered itself.
केतकी के फूलों और सौ पंखुड़ियों वाले कमलों से, और इलायची के फूलों के गुच्छों से भी, हर उस चीज़ से जो सुंदरता के लिए मानी जाती है, मानो वह खुद को अर्पित कर रही हो।
Then in that city, from that time on, all the demons became devotees of Vishnu and turned good, because the king is the reason for his people's conduct.
फिर उस नगर में उस समय से सब दानव विष्णु के भक्त बनकर अच्छे हो गए, क्योंकि राजा ही अपनी प्रजा के आचरण की वजह होता है।
The news reached the sky and the world of the gods, O destroyer of enemies, that the demons had given up their hatred of Vishnu and had become his devotees.
हे शत्रुओं के नाश करने वाले, यह बात आकाश में और देवलोक तक पहुँच गई कि दानवों ने विष्णु से अपनी दुश्मनी छोड़कर उनकी भक्ति अपना ली है।
The gods, headed by Indra, together with the hosts of the Maruts, were struck with wonder: what is this, have the demons taken up devotion to Vishnu, O Rama.
इंद्र समेत सब देवता, मरुद्गणों के साथ, हैरान रह गए: यह क्या हुआ, क्या दानवों ने विष्णु की भक्ति अपना ली, हे राम।
विबुधा ऊचुः । किमेतद्भगवन्दैत्या विरुद्धा ये सदैव ते । ते हि तन्मयतां याता मायेयमिति भाव्यते ॥ २५ ॥
vibudhā ūcuḥ | kimetadbhagavandaiyā viruddhā ye sadaiva te | te hi tanmayatāṃ yātā māyeyamiti bhāvyate || 25 ||
The gods said: what is this, Lord? The demons, who have always been your enemies, have now become completely devoted to you. We think this must be some illusion.
देवताओं ने कहा: हे भगवन, यह क्या है? जो दानव हमेशा से आपके दुश्मन रहे हैं, वे अब पूरी तरह आपके भक्त बन गए हैं। हमें लगता है यह कोई माया ही है।
kva kilātyantadurvṛttā dānavā dalitādrayaḥ | kva pāścātyamahājanmalabhyā bhaktirjanārdane || 26 ||
Where are these demons of utterly wicked conduct, who shatter mountains, and where is devotion to Janardana, which is gained only after many lifetimes of great birth?
कहाँ तो ये बेहद दुष्ट स्वभाव के दानव, जो पहाड़ों को तोड़ डालते हैं, और कहाँ जनार्दन की वह भक्ति, जो कई महान जन्मों के बाद ही मिलती है?
यो यो यादृग्गुणो जन्तुः स तामेवैति संस्थितिम् । सदृशेष्वप्यजेषु श्वा न मध्ये रमते क्वचित् ॥ २९ ॥
yo yo yādṛgguṇo jantuḥ sa tāmevaeti saṃsthitim | sadṛśeṣvapyajeṣu śvā na madhye ramate kvacit || 29 ||
Whatever nature a creature has, it settles among its own kind, a dog is never at ease among goats, even goats that resemble it.
जिस जीव का जैसा स्वभाव होता है, वह अपने ही जैसों के बीच रहता है, एक कुत्ता बकरियों के बीच कभी सहज नहीं रहता, चाहे वे बकरियाँ उससे मिलती-जुलती ही क्यों न हों।
कमलिनी परुषोषरभूगता सुखयतीह यथा न दुराश्रया । दितिसुतोऽपि हि माधवभक्तिमानिति कथा न तथेश सुखाय नः ॥ ३३ ॥
kamalinī paruṣoṣarabhūgatā sukhayatīha yathā na durāśrayā | ditisuto'pi hi mādhava-bhaktimāniti kathā na tatheśa sukhāya naḥ || 33 ||
Just as a lotus growing on hard, salty ground gives no joy here, because it is rooted where it does not belong, so too, Lord, this story of a son of Diti devoted to Madhava does not bring us happiness in the same way.
जैसे कठोर, खारी ज़मीन में उगा हुआ कमल यहाँ सुख नहीं देता, क्योंकि वह गलत जगह जड़ जमाए बैठा है, वैसे ही, हे भगवन, दिति के पुत्र का माधव का भक्त बनना, यह बात हमें उस तरह सुख नहीं देती।