Chapter 58 — 12 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
Open in the readerश्रीवसिष्ठ उवाच | अत्रैव वस्तुन्युदिता श्रृणु राघव पूर्वजाः | कचेन गाथा या गीता बार्हस्पत्येन पावनाः || १ ||
śrīvasiṣṭha uvāca | atraiva vastunyuditā śrṇu rāghava pūrvajāḥ | kacena gāthā yā gītā bārhaspatyena pāvanāḥ || 1 ||
Shri Vasishtha said: Listen, O Raghava, to the ancient verses sung by Brihaspati, which are purifying and related to this very subject.
श्री वसिष्ठ ने कहा: हे रघुनाथ, सुनो, बृहस्पति द्वारा गाई गई पवित्र गाथाओं को, जो इसी विषय से संबंधित हैं।
कस्मिंश्चिन्मेरुगहनेऽतिष्ठन्सुरगुरोः सुतः | कदाचिदभ्यासवशाद्विश्रान्तिं प्राप चात्मनि || २ ||
kasmiṃścinmerugahane'tiṣṭhansuraguroḥ sutaḥ | kadācidabhyāsavaśādviśrāntiṃ prāpa cātmani || 2 ||
In a certain cave of Meru, the son of the preceptor of the gods (Brihaspati) stayed and, by the influence of practice, attained rest in the self.
मेरु की किसी गुफा में, देवों के गुरु का पुत्र (बृहस्पति) रहा और अभ्यास के प्रभाव से आत्मा में विश्राम प्राप्त किया।
सम्यग्ज्ञानामृतापूर्णा मतिर्नारमतास्य सा | पञ्चभूतमयेऽमान्ये दृश्येऽस्मिन्पेलवात्मनि || ३ ||
samyagjñānāmṛtāpūrṇā matirnāramatāsya sā | pañcabhūtamaye'mānye dṛśye'sminpelavātmani || 3 ||
His mind, filled with the nectar of true knowledge, did not consider the world, which is made of the five elements and is perishable, as worthy of respect.
उसका मन, जो सच्चे ज्ञान के अमृत से भरा हुआ था, पाँच भूतों से बने और नाशवान इस संसार को आदरणीय नहीं मानता था।
स तेन निर्विण्ण इव सदात्मत्वादृते पदम् | अपश्यन्समुवाचेदमेको गद्गदया गिरा || ४ ||
sa tena nirviṇṇa iva sadātmatvādṛte padam | apaśyansamuvācedam eko gadgadayā girā || 4 ||
He, as if disillusioned by that, saw no state other than the eternal self and, being alone, spoke these words with a choked voice.
वह, जैसे उससे निराश होकर, सनातन आत्मा के अलावा कोई अवस्था नहीं देखता था और अकेले में रुँधे गले से ये शब्द बोला।
किं करोमि क्व गच्छामि किं गृह्णामि त्यजामि किम् | आत्मना पूरितं विश्वं महाकल्पाम्बुना यथा || ५ ||
kiṃ karomi kva gacchāmi kiṃ gṛhṇāmi tyajāmi kim | ātmanā pūritaṃ viśvaṃ mahākalpāmbunā yathā || 5 ||
What shall I do? Where shall I go? What shall I take? What shall I leave? The universe is filled with the self, like the great ocean with water.
मैं क्या करूँ? मैं कहाँ जाऊँ? मैं क्या लूँ? मैं क्या छोड़ूँ? ब्रह्मांड आत्मा से भरा हुआ है, जैसे महासागर पानी से भरा हुआ है।
दुःखमात्मा सुखं चैव खमाशासुमहत्तया | सर्वमात्ममयं ज्ञातं नष्टकष्टोऽहमात्मना || ६ ||
duḥkhamātmā sukhaṃ caiva khamāśāsumahattayā | sarvamātmamayaṃ jñātaṃ naṣṭakaṣṭo'hamātmanā || 6 ||
I have realized that all is pervaded by the Self, including happiness and sorrow, and I am free from all afflictions.
मैंने जान लिया है कि सुख और दुःख सभी आत्मा से परिपूर्ण हैं, और मैं सभी कष्टों से मुक्त हूँ।
सबाह्याभ्यन्तरे देहे अधश्चोर्ध्वं च दिक्षु च | इत आत्मा ततश्चात्मा नास्त्यनात्ममयं क्वचित् || ७ ||
sabāhyābhyantare dehe adhaścordhvaṃ ca dikṣu ca | ita ātmā tataścātmā nāstyānātmamayaṃ kvacit || 7 ||
Inside and outside the body, above and below, and in all directions, there is only the Self; there is nothing that is not pervaded by the Self.
शरीर के भीतर और बाहर, ऊपर और नीचे, और सभी दिशाओं में, केवल आत्मा है; आत्मा से परिपूर्ण नहीं है कुछ भी।
सर्वत्रैव स्थितो ह्यात्मा सर्वमात्ममयं स्थितम् | सर्वमेवेदमात्मैवमात्मन्येव भवाम्यहम् || ८ ||
sarvatraiva sthito hyātmā sarvamātmamayaṃ sthitam | sarvamevedamātmaivamātmanyeva bhavāmyaham || 8 ||
The Self is present everywhere, and everything is pervaded by the Self. I am indeed this Self, and everything exists within the Self.
आत्मा हर जगह मौजूद है, और हर चीज आत्मा से परिपूर्ण है। मैं वास्तव में यह आत्मा हूँ, और हर चीज आत्मा के भीतर मौजूद है।
यन्नाम नाम तत्किंचित्सर्वमेवाहमान्तरः | आपूरितापारनभाः सर्वत्र सन्मयः स्थितः || ९ ||
yannāma nāma tatkiṃcit sarvamevāhamāntaraḥ | āpūritāpāranabhāḥ sarvatra sanmayaḥ sthitaḥ || 9 ||
Whatever name or form it may be, I am the inner essence of all. I am the boundless, all-pervading, and eternal Self.
जो भी नाम या रूप हो, मैं सभी का आंतरिक सत्ता हूँ। मैं असीम, सर्वव्यापी और सनातन आत्मा हूँ।
पूर्णस्तिष्ठामि मोदात्मा सुखमेकार्णवोपमः | इत्येवं भावयंस्तत्र कनकाचलकुञ्जके || १० ||
pūrṇastiṣṭhāmi modātmā sukhamekārṇavopamaḥ | ityevaṃ bhāvayaṃstatra kanakācalakuñjake || 10 ||
I abide in fullness, blissful and joyful, like an ocean of happiness. Thus, meditating in the golden mountain cave.
मैं पूर्णता में रहता हूँ, आनंदमय और सुखी, सुख के समुद्र की तरह। इस प्रकार, सोने की पहाड़ी की गुफा में ध्यान करते हुए।
उच्चारयन्नोङ्कारं च घण्टास्वनमिव क्रमात् | ओंकारस्य कलामात्रं पाश्चात्यं वालकोमलम् | नान्तरस्थो न बाह्यस्थो भावयन्परमे हृदि || ११ ||
uccārayannōṅkāraṃ ca ghaṇṭāsvanamiva kramāt | oṃkārasya kalāmātraṃ pāścātyaṃ vālakomalam | nāntarastho na bāhyastho bhāvayanparame hṛdi || 11 ||
Chanting the syllable Om and the sound of a bell in sequence, meditating on the subtle essence of Om, which is soft and western, neither inside nor outside, in the supreme heart.
ओंकार और घंटे की ध्वनि को क्रमशः उच्चारित करते हुए, ओंकार की सूक्ष्म कला पर ध्यान करते हुए, जो कोमल और पाश्चात्य है, न अंदर न बाहर, परम हृदय में।
व्यपगतकलनाकलङ्कशुद्धो हृदयनिरन्तरलीनवातवृत्तिः | गतघनशरदाशयोपमानः स्थित इति राम कचः स गायमानः || १२ ||
vyapagatakalanākalaṅkaśuddho hṛdayanirantaralīnavātavṛttiḥ | gataghanśaradāśayopamānaḥ sthita iti rāma kacaḥ sa gāyamānaḥ || 12 ||
Purified from the blemishes of time, with the heart continuously merged in the flow of air, resembling the clear autumn sky, thus Rama's hair stands, singing.
समय के दोषों से शुद्ध, हृदय लगातार वायु के प्रवाह में लीन, साफ शरद आकाश के समान, इस प्रकार राम के बाल खड़े हैं, गाते हुए।