Sthiti स्थिति

Chapter 36 — 33 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

श्रीराम उवाच | यथेदृशं स्थितं विश्वं विश्वातीते चिदात्मनि | तन्मे कथय हे ब्रह्मन् पुनर्बोधविवृद्धये || १ ||

śrīrāma uvāca | yathedṛśaṃ sthitaṃ viśvaṃ viśvātīte cidātmani | tanme kathaya he brahman punarbodhavivṛddhaye || 1 ||

English

Sri Rama said: O Brahman, please tell me how this universe is situated in the transcendental consciousness, for the enhancement of my understanding.

हिन्दी

श्री राम ने कहा: हे ब्रह्मन्, कृपया मुझे बताएं कि यह ब्रह्माण्ड चेतना आत्मा में कैसे स्थित है, मेरे बोध की वृद्धि के लिए।

2

श्रीवसिष्ठ उवाच | यथोर्मयोऽनभिव्यक्ता भाविनः पयसि स्थिताः | न स्थिताश्चात्मनोऽन्यत्वाच्चित्तत्वे सृष्टयस्तथा || २ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | yathormayo'nabhivyaktā bhāvinaḥ payasi sthitāḥ | na sthitāścātmano'nyatvāccittatve sṛṣṭayastathā || 2 ||

English

Vasishtha said: Just as future waves are unmanifested in water, similarly, the creations are not separate from the self in the state of pure consciousness.

हिन्दी

वसिष्ठ ने कहा: जैसे भविष्य की लहरें पानी में अव्यक्त होती हैं, उसी प्रकार, सृष्टियाँ शुद्ध चेतना की अवस्था में आत्मा से अलग नहीं होतीं।

3

यथा सर्वगतः सौक्ष्म्यादाकाशो नोपलक्ष्यते | तथा निरंशश्चिद्भावः सर्वगोऽपि न लक्ष्यते || ३ ||

yathā sarvagataḥ saukṣmyādākāśo nopalakṣyate | tathā niraṃśaścidbhāvaḥ sarvago'pi na lakṣyate || 3 ||

English

Just as the all-pervading space is not perceived due to its subtlety, similarly, the partless state of pure consciousness, though all-pervading, is not perceived.

हिन्दी

जैसे सर्वव्यापी आकाश अपनी सूक्ष्मता के कारण दृष्टिगोचर नहीं होता, उसी प्रकार, अविभाजित शुद्ध चेतना की अवस्था, हालाँकि सर्वव्यापी है, दृष्टिगोचर नहीं होती।

4

सुस्थितेवास्थितेवान्तः प्रतिभास्ति मणौ यथा | न सत्यभूता नासत्या तथेयं सृष्टिरात्मनि || ४ ||

susthithevāsthithevāntaḥ pratibhāsti maṇau yathā | na satyabhūtā nāsatyā tatheyaṃ sṛṣṭirātmani || 4 ||

English

Just as the reflection of a jewel appears to be inside it but is neither real nor unreal, similarly, this creation appears in the self but is neither real nor unreal.

हिन्दी

जैसे मणि का प्रतिबिंब उसके अंदर दिखाई देता है लेकिन वह न तो वास्तविक है न ही अवास्तविक, उसी प्रकार, यह सृष्टि आत्मा में दिखाई देती है लेकिन न तो वास्तविक है न ही अवास्तविक।

5

स्वाधारैरम्बुदैः स्वस्थैर्न स्पृष्टं गगनं यथा | चित्स्थैः सर्गैश्चिदाधारैर्न स्पृष्टा चित्परा तथा || ५ ||

svādhārairambudaiḥ svasthairna spṛṣṭaṃ gaganaṃ yathā | cittasthaiḥ sargaiścidādhārairna spṛṣṭā citparā tathā || 5 ||

English

Just as the sky is not touched by the clouds that rest on it, similarly, the supreme consciousness is not touched by the creations that rest in it.

हिन्दी

जैसे आकाश उन बादलों से स्पर्श नहीं होता जो उस पर स्थित होते हैं, उसी प्रकार, परम चेतना उन सृष्टियों से स्पर्श नहीं होती जो उसमें स्थित होती हैं।

6

जलधिष्ठिततत्तेजो यथाङ्ग प्रतिबिम्बति | तथा पुर्यष्टकेष्वेव चिद्धि देहेषु लक्ष्यते || ६ ||

jaladhiṣṭhitattejo yathāṅga pratibimbiti | tathā puryaṣṭakeṣveva ciddhi deheṣu lakṣyate || 6 ||

English

Just as the light reflected in the ocean is seen in the body, so too is the consciousness seen in the eight-fold city (the body).

हिन्दी

जैसे समुद्र में प्रतिबिम्बित प्रकाश शरीर में दिखाई देता है, वैसे ही चेतना आठ प्रकार के शरीरों में दिखाई देती है।

7

सर्वसंकल्परहिता सर्वसंज्ञाविवर्जिता | सैषा चिदविनाशात्मा तच्चेत्यादिकृताभिधा || ७ ||

sarvasaṅkalparahitā sarvasaṃjñāvivarjitā | saiṣā cidavināśātmā taccetyādikṛtābhidhā || 7 ||

English

She is free from all desires and devoid of all names. She is the eternal consciousness, known by the term 'That' and other such names.

हिन्दी

वह सभी इच्छाओं से मुक्त है और सभी नामों से रहित है। वह अनंत चेतना है, जिसे 'तत्' और अन्य ऐसे नामों से जाना जाता है।

8

आकाशशतभागाच्छा ज्ञेषु निष्कलरूपिणी | सकलाकलसंसारस्वरूपैकात्म्यदर्शिनी || ८ ||

ākāśaśatabhāgācchā jñeṣu niṣkalarūpiṇī | sakalākalasaṃsārasvarūpaikātmyadarśinī || 8 ||

English

She is the pure form, a fraction of the sky, in the knowers. She is the one who sees the unity of the manifest and unmanifest world.

हिन्दी

वह ज्ञानियों में आकाश का एक अंश है, शुद्ध रूप में। वह वह है जो व्यक्त और अव्यक्त संसार की एकता को देखती है।

9

तरङ्गादिमयी स्फारा नानाता सलिलार्णवे | तस्मान्न व्यतिरेकेण यथा भावविकारिणी || ९ ||

taraṅgādimayī sphārā nānātā salilārṇave | tasmānna vyatirekeṇa yathā bhāvavikāriṇī || 9 ||

English

Just as the various forms such as waves are inseparable from the ocean, so too is the diversity inseparable from the ocean of consciousness.

हिन्दी

जैसे तरंगों जैसे विभिन्न रूप समुद्र से अलग नहीं हो सकते, वैसे ही विविधता चेतना के समुद्र से अलग नहीं हो सकती।

10

त्वत्तामत्तामयी स्फारा नानातेयं चिदर्णवे | चिन्मात्रव्यतिरेकेण तथा नैव प्रकाशते || १० ||

tvattāmattāmayī sphārā nānāteyaṃ cidarṇave | cinmātravyatirekeṇa tathā naiva prakāśate || 10 ||

English

Just as the various forms such as waves are inseparable from the ocean, so too is the diversity inseparable from the ocean of consciousness.

हिन्दी

जैसे तरंगों जैसे विभिन्न रूप समुद्र से अलग नहीं हो सकते, वैसे ही विविधता चेतना के समुद्र से अलग नहीं हो सकती।

11

चिच्चिनोति चितं चेत्यं तेनेदं स्थितमात्मनि | अज्ञेऽज्ञे त्वन्यदायातमन्यदस्तीति कल्पना || ११ ||

ciccinoti citaṃ cetyaṃ tenedaṃ sthitamātmani | ajñe'jñe tvanyadāyātamanyadastīti kalpanā || 11 ||

English

Consciousness gathers the conscious and the unconscious, by which this is established in the self. In the ignorant, there is a notion of something else coming and something else existing.

हिन्दी

चेतना चेतन और अचेतन को एकत्र करती है, जिससे यह आत्मा में स्थित होता है। अज्ञानी में, कुछ और आने और कुछ और होने की कल्पना होती है।

12

अज्ञेष्वसत्स्वभावोग्रसंसारगणगर्भिणी | ज्ञेषु प्रकाशरूपैव सकलैकात्मिका सती || १२ ||

ajñeṣvasatsvabhāvograsaṃsāragaṇagarbhiṇī | jñeṣu prakāśarūpaiva sakalaikātmikā satī || 12 ||

English

In the ignorant, she is the womb of the fierce cycle of existence. In the wise, she is the form of illumination, the all-encompassing one reality.

हिन्दी

अज्ञानी में, वह भयंकर अस्तित्व के चक्र की गर्भिणी है। ज्ञानी में, वह प्रकाश का रूप है, सब कुछ एक ही वास्तविकता।

13

अनुभूतिवशान्नित्यमर्कादीनां प्रकाशिनी | स्वादिनी सर्वभूतानां भाविनी भवभोगिनाम् || १३ ||

anubhūtivaśānnityamarkādīnāṃ prakāśinī | svādinī sarvabhūtānāṃ bhāvinī bhavabhoginām || 13 ||

English

By the power of experience, she eternally illuminates the sun and other luminaries. She is the enjoyer of all beings and the experiencer of the world.

हिन्दी

अनुभूति के वश में, वह सूर्य और अन्य प्रकाशमान वस्तुओं को नित्य रूप से प्रकाशित करती है। वह सब प्राणियों की भोगिनी और संसार की अनुभवकर्ता है।

14

नास्तमेति न चोदेति नोत्तिष्ठति न तिष्ठति | न चायाति न वा याति न चेह नच नेह चित् || १४ ||

nāstameti na codeti nottiṣṭhati na tiṣṭhati | na cāyāti na vā yāti na ceha naca neha cit || 14 ||

English

It does not set, nor does it rise, nor does it stand up, nor does it stand still. It does not come, nor does it go, nor is it here, nor is it there.

हिन्दी

यह नहीं डूबता, न उगता है, न खड़ा होता है, न खड़ा रहता है। यह नहीं आता, न जाता है, न यहाँ है, न वहाँ है।

15

सैषा चिदमलाकारा स्वयमात्मनि संस्थिता | राघवेत्थं प्रपञ्चेन जगन्नाम्ना विजृम्भते || १५ ||

saiṣā cidamalākārā svayamātmani saṃsthitā | rāghavetthaṃ prapañcena jagannāmnā vijṛmbhate || 15 ||

English

That consciousness, which is the form of pure awareness, is established in the self. O Raghava, thus it manifests as the universe with the name of the world.

हिन्दी

वह चेतना, जो शुद्ध चेतना का रूप है, आत्मा में स्थित है। हे रघुवंशी, इस प्रकार यह विश्व के नाम से विश्व के रूप में प्रकट होती है।

16

तेजःपुञ्जैर्यथा तेजः पयःपूरैर्यथा पयः | परिस्फुरति संस्पन्दैस्तथा चित्सर्गविभ्रमैः || १६ ||

tejaḥpuñjairyathā tejaḥ payaḥpūrairyathā payaḥ | parisphurati saṃspandaitstathā citsargavibhramaiḥ || 16 ||

English

Just as fire spreads through a pile of firewood, and milk spreads through a vessel of milk, similarly, consciousness spreads through the vibrations of the mind.

हिन्दी

जैसे आग लकड़ी के ढेर में फैलती है, और दूध दूध के बर्तन में फैलता है, उसी तरह, चेतना मन की कंपनों के माध्यम से फैलती है।

17

तत्स्वभावेन चिन्नाम्ना सर्वगेनोदितात्मना | प्रकाशेनाप्रकाशेन निरंशेनांशधारिणा || १७ ||

tatsvabhāvena cinnāmnā sarvagenoditātmanā | prakāśenāprakāśena niraṃśenāṃśadhāriṇā || 17 ||

English

By its own nature, consciousness, which is all-pervading and self-illuminating, manifests itself through both illumination and non-illumination, without parts yet bearing parts.

हिन्दी

अपने स्वभाव से, जो सर्वव्यापी और स्वयं-प्रकाशित है, चेतना प्रकाश और अप्रकाश दोनों के माध्यम से अपने आप को प्रकट करती है, बिना अंशों के भी अंशों को धारण करती है।

18

स्वयं स्वकलनाभोगादनन्तं पदमुज्झता | अहमस्मीति भावेन गच्छता ज्ञपदं शनैः || १८ ||

svayaṃ svakalanābhogādanantaṃ padamujjhatā | ahamasmīti bhāvena gacchatā jñapadaṃ śanaiḥ || 18 ||

English

By itself, through the enjoyment of its own vibrations, it abandons the infinite state and gradually attains the state of knowledge with the feeling of 'I am'.

हिन्दी

स्वयं अपनी कंपनों के भोग से, यह अनंत पद को छोड़ देता है और 'मैं हूँ' की भावना से धीरे-धीरे ज्ञान की स्थिति को प्राप्त करता है।

19

नानातायां प्ररूढायामस्यां संसृतिपूर्वकम् | भावाभावग्रहोत्सर्गपदे स्थितिमुपागते || १९ ||

nānātāyāṃ prarūḍhāyāmasyāṃ saṃsṛtipūrvakam | bhāvābhāvagrahotśargapade sthitimupāgate || 19 ||

English

In the established diversity, through the cycle of transmigration, having attained the state of grasping and releasing existence and non-existence.

हिन्दी

स्थापित विविधता में, पुनर्जन्म के चक्र के माध्यम से, अस्तित्व और अनस्तित्व को ग्रहण और त्याग करने की स्थिति को प्राप्त करते हुए।

20

पुर्यष्टकस्पन्दशतैःकरोति न करोति च | उत्सेधमेति भूकोशकोटरस्थोऽङ्कुरोत्करः || २० ||

puryaṣṭakaspandaśataiḥkaroti na karoti ca | utsedhameti bhūkośakoṭarastho'ṅkurotkaraḥ || 20 ||

English

With the vibrations of the eight-fold city, it does and does not do, it rises like a sprout from the hollow of the earth's treasure.

हिन्दी

आठ-भुजा नगर की कंपनों से, यह करता है और नहीं करता, यह पृथ्वी के खजाने के खोखल से अंकुर की तरह उठता है।

21

व्योम सौषिर्यमादत्ते सर्वमूर्त्यविरोधि यत् | स्पन्दैकधर्मवान्वातो रसरूपतया जलम् || २१ ||

vyoma sauriryamādatte sarvamūrtyavirodhi yat | spandaikadharmavānvāto rasarūpatayā jalam || 21 ||

English

The sky absorbs all forms of moisture, and the wind, characterized by motion, takes the form of water.

हिन्दी

आकाश सभी प्रकार की आर्द्रता को अपने में समाहित करता है, और गति का एकमात्र गुण रखने वाली वायु जल का रूप लेती है।

22

दृढोर्वी प्रकटं तेजः स्थितिमन्ति जगन्ति च | प्रतिबन्धाभ्यनुज्ञासु कालः कलनया स्थितः || २२ ||

dṛḍhorvī prakaṭaṃ tejaḥ sthitimanti jaganti ca | pratibandhābhyanujñāsu kālaḥ kalanayā sthitaḥ || 22 ||

English

The firm earth makes the manifest fire stable, and time, through its measurement, stands in the form of constraints and permissions.

हिन्दी

दृढ़ पृथ्वी अग्नि को स्थिर करती है, और समय, अपनी माप के द्वारा, बाधाओं और अनुमतियों के रूप में खड़ा है।

23

पुष्पेषु गन्धतां याति शनैः संचितकेसरम्मृत्कोटररसोल्लासः स्थाणुतामेति भूतले || २३ ||

puṣpeṣu gandhatāṃ yāti śanaiḥ saṃcitakesarammṛtkoṭararasollāsaḥ sthāṇutāmeti bhūtale || 23 ||

English

In flowers, it attains fragrance gradually, and the delight of the nectar-like essence of the collected filaments becomes solid on the earth.

हिन्दी

फूलों में, यह धीरे-धीरे सुगंध प्राप्त करता है, और एकत्रित केसर की अमृत जैसी सार का आनंद पृथ्वी पर ठोस बन जाता है।

24

मूलस्थाः फलमायान्ति पेलवा रसलेशकाः | संनिवेशं व्रजन्त्येता रेखाः पल्लवपालिषु || २४ ||

mūlasthāḥ phalamāyānti pelavā rasaleśakāḥ | saṃniveśaṃ vrajantyetā rekhāḥ pallavapāliṣu || 24 ||

English

The roots bring forth fruits, and the subtle essences move towards their destination in the lines of the buds.

हिन्दी

जड़ें फल उत्पन्न करती हैं, और सूक्ष्म सार कलियों की रेखाओं में अपने गंतव्य की ओर बढ़ते हैं।

25

नवतामनुगृह्नाति शक्रबाणासनेन च | यो यो भवत्यविरतं संस्थानेन वनेन च || २५ ||

navatāmanugṛhnāti śakrabāṇāsanena ca | yo yo bhavatyavirataṃ saṃsthānena vanena ca || 25 ||

English

The newness is favored by the throne of Indra's arrow, and whatever exists continuously is supported by the forest's structure.

हिन्दी

नवीनता इंद्र के बाण के सिंहासन द्वारा अनुगृहीत होती है, और जो भी निरंतर मौजूद होता है वह वन की संरचना द्वारा समर्थित होता है।

26

वसन्तमुपतिष्ठन्ति पुष्पपल्लवराशयः| निदाघविधिमायान्ति दैवदाहविभूतयः || २६ ||

vasantamupatiṣṭhanti puṣpapallavarāśayaḥ| nidāghavidhimāyānti daivadāhavibhūtayaḥ || 26 ||

English

In spring, the buds and flowers blossom, and in summer, the scorching heat prevails.

हिन्दी

वसन्त ऋतु में फूल और पल्लव खिलते हैं, और गर्मी के समय गर्मी का ताप बढ़ता है।

27

प्रावृट्समयमीहन्ते नीला जलदराशयः| शरदं चानुधावन्ति समग्राः फलराशयः || २७ ||

prāvṛṭsamayamīhante nīlā jaladarāśayaḥ| śaradaṃ cānudhāvanti samagrāḥ phalarāśayaḥ || 27 ||

English

In the rainy season, the dark clouds gather, and in autumn, the fruits ripen.

हिन्दी

वर्षा ऋतु में काले बादल इकट्ठे होते हैं, और शरद ऋतु में फल पकते हैं।

28

हेमन्ते हिमहासिन्यो भवन्ति ककुभो दश| नयन्त्युपलतामम्बु शिशिरे शीतलानिलाः || २८ ||

hemanthe himahāsinyo bhavanti kakubho daśa| nayantyupalatāmambu śiśire śītalānilāḥ || 28 ||

English

In winter, the directions become snowy, and in the cold season, the cool winds bring frost.

हिन्दी

हेमन्त ऋतु में दिशाएँ बर्फीली हो जाती हैं, और शिशिर ऋतु में ठंडी हवाएँ पाला लेकर आती हैं।

29

न जहाति स्वमर्यादां कालो युगमयीमिमाम्| तरङ्गिणीतरङ्गौघलीलया यान्ति सृष्टयः || २९ ||

na jahāti svamaryādāṃ kālo yugamayīmimām| taraṅgiṇītaraṅgaughalīlayā yānti sṛṣṭayaḥ || 29 ||

English

Time does not deviate from its course, and creations move in the play of waves and tides.

हिन्दी

समय अपने मार्ग से नहीं भटकता, और सृष्टि लहरों और ज्वारों के खेल में चलती है।

30

नियतिः स्थितिमायाति स्थैर्यचातुर्यकारिणी| तिष्ठत्याप्रलयं धीरा धराधरणधर्मिणी || ३० ||

niyatiḥ sthitimāyāti sthairyacāturyakāriṇī| tiṣṭhatyāpralayaṃ dhīrā dharādharaṇadharminī || 30 ||

English

Destiny attains stability through steadfastness and skill, and the wise earth endures without dissolution, bearing the burden of support.

हिन्दी

नियति स्थिरता प्राप्त करती है स्थिरता और कौशल से, और बुद्धिमान पृथ्वी बिना विनाश के सहन करती है, समर्थन का भार वहन करते हुए।

31

चतुर्दशविधानीह भूतानि भुवनान्तरे । नानाचारविहाराणि नानाविरचनानि च || ३१ ||

caturdaśavidhānīha bhūtāni bhuvanāntare | nānācāravihārāṇi nānāviracanāni ca || 31 ||

English

In this world, there are fourteen types of beings with various behaviors, activities, and forms.

हिन्दी

इस लोक में चौदह प्रकार के प्राणी हैं जिनके अलग-अलग चार, विहार और रचनाएँ हैं।

32

पुनःपुनर्विलीयन्ते जायन्ते च पुनःपुनः । धारापरम्परा याति विना वारीव बुद्बुदाः || ३२ ||

punarpunarvilīyante jāyante ca punarpunaḥ | dhārāparamparā yāti vinā vārīva budbudāḥ || 32 ||

English

They repeatedly dissolve and are born again, flowing in a continuous stream like bubbles in water.

हिन्दी

वे बार-बार विलीन होते हैं और पुनः जन्म लेते हैं, पानी में बुलबुलों की तरह एक निरंतर धारा में बहते हैं।

33

आयाति याति परितिष्ठति लीलयाऽतिस्वार्थानुपार्जयति धावति जन्मनाशैः । उन्मत्तवद्विहितभावनमाहितेहा मुग्धा कृतान्तविवशा जनता वराकी || ३३ ||

āyāti yāti paritiṣṭhati līlayā'tisvārthānupārjayati dhāvati janmanāśaiḥ | unmattovadvihtabhāvanamāhithehā mugdhā kṛtāntavivaśā janatā varākī || 33 ||

English

It comes, goes, stays, plays, and gains self-interest, running through birth and death. Like a madman, it wanders aimlessly, bewildered and helpless, subject to the will of death.

हिन्दी

यह आता है, जाता है, ठहरता है, खेलता है, और स्वार्थ कमाता है, जन्म और मृत्यु के माध्यम से भागता है। एक पागल की तरह, यह बेमकसद घूमता है, भ्रमित और असहाय, मृत्यु के इच्छानुसार वश में है।

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