Chapter 20 — 9 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
Open in the readerश्रीवसिष्ठ उवाच । एतत्ते कथितं सर्वं मनोरूपनिरूपणम् । मया राघव नान्येन केनचिन्नाम हेतुना || १ ||
śrīvasiṣṭha uvāca | etatte kathitaṃ sarvaṃ manorūpanirūpaṇam | mayā rāghava nānyena kenacinnāma hetunā || 1 ||
Vasishtha said: I have explained to you, O Raghava, the entire description of the nature of the mind. There is no other cause for this.
वसिष्ठ ने कहा: हे रघुवंशी, मैंने तुम्हें मन के स्वरूप का पूरा वर्णन किया है। इसके लिए कोई और कारण नहीं है।
दृढनिश्चयवच्चेतो यद्भावयति भूरिशः । तत्तां यात्यनलाश्लेषादयःपिण्डोऽग्नितामिव || २ ||
dṛḍhaniścayavacceto yadbhāvayati bhūriśaḥ | tattāṃ yātyanalāśleṣādayaḥpiṇḍo'gnitāmiva || 2 ||
The mind, which is firm in resolve, repeatedly contemplates that which it desires. Just as a lump of iron, through contact with fire, attains the nature of fire.
मन, जो दृढ़ निश्चय से युक्त है, जिसे वह चाहता है उसका विचार बार-बार करता है। जैसे लोहे का ढेला, अग्नि के संपर्क से, अग्नि का स्वभाव प्राप्त करता है।
भावाभावग्रहोत्सर्गदृशश्चेतनकल्पिताः । नासत्या नापि सत्यास्ता मनश्चापलकारिताः || ३ ||
bhāvābhāvagrahotsargadṛśaścetanakalpitāḥ | nāsatyā nāpi satyāstā manaścāpalakāritāḥ || 3 ||
The perceptions of existence and non-existence, acceptance and rejection, are creations of the conscious mind. They are neither real nor unreal, and the mind is fickle.
अस्तित्व और अनस्तित्व, स्वीकार और अस्वीकार की धारणाएँ चेतन मन की कल्पनाएँ हैं। वे न तो सत्य हैं न असत्य, और मन चंचल है।
मनो मोहे तु कर्तृ स्यात्कारणं च जगत्स्थितेः । विश्वरूपतयैवेदं तनोति मलिनं मनः || ४ ||
mano mohe tu kartṛ syātkāraṇaṃ ca jagatsthiteḥ | viśvarūpatayaive daṃ tanoti malinaṃ manaḥ || 4 ||
In delusion, the mind becomes the doer and the cause of the world's existence. In the form of the universe, it indeed spreads this impure mind.
भ्रम में, मन कर्ता और जगत के अस्तित्व का कारण बन जाता है। विश्व के रूप में, यह अशुद्ध मन को फैलाता है।
मनो हि पुरुषो नाम तं नियोज्य शुभे पथि । तज्जयैकान्तसाध्या हि सर्वा जगति भूतयः || ५ ||
mano hi puruṣo nāma taṃ niyojya śubhe pathi | tajjayaikāntasādhyā hi sarvā jagati bhūtayaḥ || 5 ||
Indeed, the mind is called the person. By directing it towards the auspicious path, all beings in the world can be accomplished solely through the conquest of the mind.
वास्तव में, मन ही पुरुष कहलाता है। उसे शुभ मार्ग पर लगाकर, संसार में सभी भूत मन की जीत से ही प्राप्त किए जा सकते हैं।
पुरुषश्चेच्छरीरं स्यात्कथं शुक्रो महामतिः | अगमद्विविधाकारं जन्मान्तरशतभ्रमम् || ६ ||
puruṣaśceccharīraṃ syātkathaṃ śukro mahāmatiḥ | agamadvividhākāraṃ janmāntaraśatabhramam || 6 ||
If the soul were the body, how could the wise Shukra enter into various forms in hundreds of births?
अगर पुरुष शरीर होता, तो बुद्धिमान शुक्र कैसे सैकड़ों जन्मों में विभिन्न रूपों में प्रवेश कर सकता है?
अतश्चित्तं हि पुरुषः शरीरं चेत्यमेव हि | यन्मयं च भवत्येतत्तदवाप्नोत्यसंशयम् || ७ ||
ataścittaṃ hi puruṣaḥ śarīraṃ cetya meva hi | yanmayaṃ ca bhavatyetattadavāpnotyasaṃśayam || 7 ||
Therefore, the mind is indeed the soul, and the body is merely the instrument. Whatever is made of this, one attains without doubt.
इसलिए, मन ही आत्मा है, और शरीर केवल एक साधन है। जो भी इससे बनता है, उसे निश्चित रूप से प्राप्त करता है।
यदतुच्छमनायासमनुपाधि गतभ्रमम् | यत्नात्तदनुसंधानं कुरु तत्तामवाप्स्यसि || ८ ||
yadatuccham anāyāsam anupādhi gatabhramam | yatnāt tadanusaṃdhānaṃ kuru tattāmavāpsyasi || 8 ||
Whatever is insignificant, effortless, without any support, and free from delusion, strive to contemplate that, and you will attain that state.
जो भी अप्रासंगिक, प्रयासरहित, किसी आधार से रहित और भ्रमरहित है, उस पर ध्यान करने का प्रयास करो, और तुम उस अवस्था को प्राप्त करोगे।
अभिपतति मनःस्थितं शरीरं नतु वपुराचरितं मनः प्रयाति | अभिपततु तवात्र तेन सत्यं सुभग मनः प्रजहात्वसत्यमन्यत् || ९ ||
abhipatati manaḥsthitaṃ śarīraṃ natu vapurācaritaṃ manaḥ prayāti | abhipatatu tavātra tena satyaṃ subhaga manaḥ prajahātvasatyamanyat || 9 ||
The mind, which is established in the body, does not move, but the body, which is governed by the mind, moves. Therefore, O fortunate one, let your mind be established in truth and abandon all else.
मन, जो शरीर में स्थित है, नहीं चलता, लेकिन शरीर, जो मन द्वारा चलाया जाता है, चलता है। इसलिए, हे सौभाग्यशाली, अपने मन को सत्य में स्थिर करो और बाकी सब कुछ छोड़ दो।