Utpatti, Chapter 85उत्पत्ति प्रकरण · सर्ग ८५

श्रीवसिष्ठ उवाच । पुरा मे ब्रह्मणा प्रोक्तं सर्वं तत्कथयानघ । यदिदं तत्प्रवक्ष्यामि त्वयि पृच्छति राघव ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca | purā me brahmaṇā proktaṃ sarvaṃ tatkathayānagha | yadidaṃ tatpravakṣyāmi tvayi pṛcchati rāghava || 1 ||

Vasishtha said: O sinless one, long ago Brahma told me this whole story. Now, since you, Raghava, are asking me, I will tell it to you.

वसिष्ठ जी ने कहा - हे निष्पाप, बहुत पहले ब्रह्मा जी ने मुझे यह पूरी कथा सुनाई थी। अब जब तुम, हे राघव, मुझसे पूछ रहे हो, तो मैं वही तुम्हें बताऊँगा।

पुरा मया हि भगवान्पृष्टः कमलसंभवः । इमे कथमुपायान्ति ब्रह्मन्सर्गगणा इति ॥ २ ॥

purā mayā hi bhagavānpṛṣṭaḥ kamalasaṃbhavaḥ | ime kathamupāyānti brahmansargagaṇā iti || 2 ||

Long ago I asked Brahma, the lord born from the lotus, this: O Brahma, how do these many groups of created beings come into existence?

बहुत पहले मैंने कमल से जन्मे भगवान ब्रह्मा से यह पूछा था - हे ब्रह्मन, सृष्टि के ये जितने समूह हैं, ये कैसे बनकर सामने आते हैं?

तदुपाश्रुत्य भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः । ऐन्दवाख्यानसहितं मामुवाच बृहद्वचः ॥ ३ ॥

tadupāśrutya bhagavānbrahmā lokapitāmahaḥ | āindavākhyānasahitaṃ māmuvāca bṛhadvacaḥ || 3 ||

Hearing this, Brahma, the lord and grandfather of all the worlds, gave me a long reply, along with the story of Indu.

यह सुनकर सब लोकों के पितामह भगवान ब्रह्मा ने मुझे एक बड़ा उत्तर दिया, और साथ ही इन्दु की कथा भी सुनाई।

ब्रह्मोवाच । सर्वं हि मन एवेदमित्थं स्फुरति भूतिमत् । जलं जलाशयस्फारैर्विचित्रैश्चक्रकैरिव ॥ ४ ॥

brahmovāca | sarvaṃ hi mana evedamitthaṃ sphurati bhūtimat | jalaṃ jalāśayasphārairvicitraiścakrakairiva || 4 ||

Brahma said: All this is nothing but mind, appearing like this as if it were real, just as water in a lake appears as many strange whirls and ripples.

ब्रह्मा जी ने कहा - यह सब कुछ केवल मन ही है, जो इस तरह सच जैसा दिखता है, जैसे किसी जलाशय का पानी अनेक विचित्र भँवरों के रूप में दिखाई देता है।

दिनादौ संप्रबुद्धस्य संसारं सृष्टुमिच्छतः । पुराकल्पे हि कस्मिश्चिच्छृणु किं वृत्तमङ्ग मे ॥ ५ ॥

dinādau saṃprabuddhasya saṃsāraṃ sṛṣṭumicchataḥ | purākalpe hi kasmiścicchṛṇu kiṃ vṛttamaṅga me || 5 ||

Listen, my dear, to what happened to me once, in a bygone age, at the start of a day, when I had just woken and wished to create the world.

सुनो, मेरे प्रिय, एक बीते हुए कल्प में, दिन की शुरुआत में, जब मैं अभी-अभी जागा था और सृष्टि रचने की इच्छा रखता था, तब मेरे साथ क्या हुआ था।

कदाचिदखिलं सर्गं संहृत्य दिवसक्षये । एक एवाहमेकाग्रः स्वस्थस्तामनयं निशाम् ॥ ६ ॥

kadācidakhilaṃ sargaṃ saṃhṛtya divasakṣaye | eka evāhamekāgraḥ svasthastāmanayaṃ niśām || 6 ||

Once, having withdrawn the whole creation at the end of the day, I alone, with a one-pointed mind, at peace within myself, spent that night.

एक बार, दिन के अंत में पूरी सृष्टि को समेटकर, मैं अकेला, एकाग्र मन से, अपने भीतर शांत रहकर, वह रात बिताई।

निशान्ते संप्रबुद्धात्मा संध्यां कृत्वा यथाविधि । प्रजाः स्रष्टुं दृशौ स्फारे व्योम्नि योजितवानहम् ॥ ७ ॥

niśānte saṃprabuddhātmā saṃdhyāṃ kṛtvā yathāvidhi | prajāḥ sraṣṭuṃ dṛśau sphāre vyomni yojitavānaham || 7 ||

At the end of that night, waking up, and performing the twilight rites in the proper way, I fixed my two eyes on the wide sky, to create living beings.

उस रात के अंत में जागकर, विधिपूर्वक संध्या करके, मैंने प्राणियों को रचने के लिए अपनी दोनों आँखें विशाल आकाश पर टिका दीं।

यावत्पश्यामि गगनं न तमोभिर्न तेजसा । व्याप्तमत्यन्तविततं शून्यमन्तविवर्जितम् ॥ ८ ॥

yāvatpaśyāmi gaganaṃ na tamobhirna tejasā | vyāptamatyantavitataṃ śūnyamantavivarjitam || 8 ||

As I looked at the sky, I saw it filled neither with darkness nor with light, utterly vast, empty, and without any end.

जितना मैं आकाश को देखता रहा, वह न अंधकार से भरा था, न प्रकाश से - वह बहुत विशाल था, खाली था, और उसका कोई अंत नहीं था।

सर्गं संकल्पयामीति मतिं निश्चित्य तन्मया । समवेक्षितुमारब्धं शुद्धं सूक्ष्मेण चेतसा ॥ ९ ॥

sargaṃ saṃkalpayāmīti matiṃ niścit ya tanmayā | samavekṣitumārabdhaṃ śuddhaṃ sūkṣmeṇa cetasā || 9 ||

Thinking, let me will creation into being, with my mind fixed on that one resolve, I began to look closely at it with a pure and subtle mind.

यह सोचकर कि मैं सृष्टि की इच्छा करता हूँ, मैंने अपने मन को उसी संकल्प पर स्थिर किया और शुद्ध, सूक्ष्म मन से उसे ध्यान से देखना शुरू किया।

अथाहं दृष्टवांस्तत्र मनसा विततेऽम्बरे । पृथक्स्थितान्महारम्भान्सर्गान्स्थितिनिरर्गलान् ॥ १० ॥

athāhaṃ dṛṣṭavāṃstatra manasā vitate'mbare | pṛthaksthitānmahārambhānsargānsthitinirargalān || 10 ||

Then, there in that mind-spread, vast sky, I saw great undertakings of creation, each standing apart, existing without any check.

फिर, मन से फैले हुए उस विशाल आकाश में, मैंने सृष्टि के बड़े-बड़े कार्य देखे, जो अलग-अलग खड़े थे और बिना किसी रोक-टोक के बने हुए थे।

तेषु मत्प्रतिबिम्बाभाः पद्मकोशनिवासिनः । राजहंसान्समारूढाः संस्थिता दश पद्मजाः ॥ ११ ॥

teṣu matpratibimbābhāḥ padmakośanivāsinaḥ | rājahaṃsānsamārūḍhāḥ saṃsthitā daśa padmajāḥ || 11 ||

In them, ten lotus-born ones, looking like my own reflection, living inside lotus-buds, seated mounted on royal swans, were present.

उनमें दस कमल से जन्मे पुरुष थे, जो मेरे ही प्रतिबिंब जैसे दिखते थे, कमल की कली में रहते थे, और राजहंस पर सवार होकर बैठे थे।

पृथक्स्थितेषु सर्गेषु तेषूद्यद्भूतपङ्क्तिषु । जलजालेषु शुद्धेषु जगत्सु जलदायिषु ॥ १२ ॥

pṛthaksthiteṣu sargeṣu teṣūdyadbhūtapaṅktiṣu | jalajāleṣu śuddheṣu jagatsu jaladāyiṣu || 12 ||

In those separate creations, where rows of beings were arising, in pure networks of water, in worlds that give forth rain,

उन अलग-अलग सृष्टियों में, जहाँ प्राणियों की पंक्तियाँ उठ रही थीं, पानी के शुद्ध जालों में, वर्षा देने वाले लोकों में,

प्रवहन्ति महानद्यः प्रध्वनन्ति यथाब्धयः । प्रतपन्त्युष्णरुचयः प्रस्फुरन्त्यम्बरेऽनिलाः ॥ १३ ॥

pravahanti mahānadyaḥ pradhvananti yathābdhayaḥ | pratapantyuṣṇaruçayaḥ prasphurantyambare'nilāḥ || 13 ||

great rivers flowed, oceans roared as oceans do, hot-rayed suns blazed, and winds stirred flashing through the sky.

बड़ी-बड़ी नदियाँ बहती थीं, समुद्र गरजते थे, गर्म किरणों वाले सूर्य तपते थे, और हवाएँ आकाश में चमकती हुई बहती थीं।

दिवि क्रीडन्ति विबुधा भुवि क्रीडन्ति मानवाः । दानवा भोगिनश्चैव पातालेषु च संस्थिताः ॥ १४ ॥

divi krīḍanti vibudhā bhuvi krīḍanti mānavāḥ | dānavā bhoginaścaiva pātāleṣu ca saṃsthitāḥ || 14 ||

In heaven the gods played, on earth humans played, and demons and serpents lived settled in the world below the earth.

स्वर्ग में देवता खेलते थे, धरती पर मनुष्य खेलते थे, और दानव तथा सर्प पाताल में बसे हुए थे।

कालचक्रपरिप्रोता यद्भावाः सकलर्तवः । यथाकालं फलापूर्णा भूषयन्त्यभितो महीम् ॥ १५ ॥

kālacakrapariprotā yadbhāvāḥ sakalartavaḥ | yathākālaṃ phalāpūrṇā bhūṣayantyabhito mahīm || 15 ||

Strung on the wheel of time, all the seasons, full of fruit each in its own time, adorned the earth on every side.

काल के चक्र में पिरोई हुई सारी ऋतुएँ, अपने-अपने समय पर फलों से भरी हुई, चारों ओर से धरती को सजाती थीं।

प्रौढ्यं शुभाशुभाचारस्मृतयः ककुभं प्रति । नरकस्वर्गफलदाः सर्वत्र समुपागताः ॥ १६ ॥

prauḍyaṃ śubhāśubhācārasmṛtayaḥ kakubhaṃ prati | narakasvargaphaladāḥ sarvatra samupāgatāḥ || 16 ||

In every direction, the weight of memories of good and bad conduct had fully grown, and everywhere it had come bringing the fruit of hell or heaven.

हर दिशा में अच्छे और बुरे कर्मों की स्मृतियाँ पूरी तरह पक चुकी थीं, और हर जगह वे नरक या स्वर्ग का फल लेकर पहुँच चुकी थीं।

भोगमोक्षफलार्थिन्यः समस्ता भूतजातयः । स्वमीहितं यथाकालं प्रयतन्ते यथाक्रमम् ॥ १७ ॥

bhogamokṣaphalārthinyaḥ samastā bhūtajātayaḥ | svamīhitaṃ yathākālaṃ prayatante yathākramam || 17 ||

All the many kinds of beings, wanting the fruit of enjoyment or of freedom, strove each in its turn, each at its own proper time, for what it wished.

सभी प्रकार के प्राणी, भोग या मोक्ष का फल चाहते हुए, अपने-अपने समय पर, अपनी बारी के अनुसार, अपनी इच्छा पूरी करने का प्रयत्न करते थे।

सप्तलोकास्तथा द्वीपाः समुद्रा गिरयस्तथा । अप्येष्यमाणाः कल्पान्तं स्फुरन्त्युरुतरारवम् ॥ १८ ॥

saptalokāstathā dvīpāḥ samudrā girayastathā | apyeṣyamāṇāḥ kalpāntaṃ sphurantyurutarāravam || 18 ||

The seven worlds, and likewise the continents, the oceans, and the mountains too, though moving toward the end of the age, still rang out with a very loud roar.

सातों लोक, और वैसे ही द्वीप, समुद्र और पर्वत भी, कल्प के अंत की ओर बढ़ते हुए भी, बहुत जोर से गूँज रहे थे।

क्वचिद्भासित्वमायातं क्वचित्स्थिरतरं स्थितम् । स्थितं सर्वत्र कुञ्जेषु तमस्तेजोलवादृतम् ॥ १९ ॥

kvacidbhāsitvamāyātaṃ kvacitsthirataraṃ sthitam | sthitaṃ sarvatra kuñjeṣu tamastejolavādṛtam || 19 ||

In one place brightness had come; in another place something stood very still. Everywhere, in the groves, darkness stood, touched by a little light.

कहीं प्रकाश आ गया था, कहीं कोई चीज़ बहुत स्थिर होकर टिकी थी। हर जगह, कुंजों में, अंधकार टिका था, जिसमें थोड़ा-सा प्रकाश मिला हुआ था।

नभोनीलोत्पलस्यान्तर्भ्रमदभ्रमधुव्रतम् । प्रस्फुरत्तारकाजालकेसरापूर्णतां गतम् ॥ २० ॥

nabhonīlotpalasyāntarbharamadabhramadhuvratam | prasphurattārakājālakesarāpūrṇatāṃ gatam || 20 ||

Inside the sky's blue lotus, a roaming bee had come to fullness as the mass of filaments made of glittering, flashing stars.

आकाश रूपी नीले कमल के भीतर, एक घूमता हुआ भँवरा वहाँ चमकते हुए तारों के जाल रूपी रेशों की परिपूर्णता को पा गया था।

कल्पान्तघननीहारो मेरुकुञ्जेषु संस्थितः । शाल्मलेरमलं तूलमष्ठीलाकोटरेष्विव ॥ २१ ॥

kalpāntaghananīhāro merukuñjeṣu saṃsthitaḥ | śālmaleramalaṃ tūlamasṭhīlākoṭareṣviva || 21 ||

The thick fog of the end of the age settled in the groves of Mount Meru, like the pure cotton-fluff of the silk-cotton tree in the hollows of its seed-pods.

कल्प के अंत का घना कोहरा मेरु पर्वत के कुंजों में बैठा था, जैसे सेमल के पेड़ की शुद्ध रूई उसके बीज-कोशों के खोखलेपन में बैठी होती है।

लोकालोकाद्रिरसनारणदर्णवघुंघुमा । तमःखण्डेन्द्रनीलाभा निजरत्नविराजिता ॥ २२ ॥

lokālokādrirasanāraṇadarṇavaghuṃghumā | tamaḥkhaṇḍendranīlābhā nijaratnavirājitā || 22 ||

The roaring ocean, like a girdle around Mount Lokaloka, hummed with a deep sound. It had the colour of a piece of darkness, like sapphire, and it shone with its own gems.

लोकालोक पर्वत के चारों ओर करधनी जैसा गरजता हुआ समुद्र गहरी गूँज करता था। उसका रंग अंधकार के टुकड़े जैसा, नीलमणि जैसा था, और वह अपने ही रत्नों से चमकता था।

धानाधरसुधा भूतरवकाकलिघुंघुमा । संस्थिता भुवनाभोगे स्वान्तःपुर इवाङ्गना ॥ २३ ॥

dhānādharasudhā bhūtaravakākalighuṃghumā | saṃsthitā bhuvanābhoge svāntaḥpura ivāṅganā || 23 ||

The nectar-rain of the clouds, mixed with the soft, murmuring cries of creatures, rested within the vast body of the world, like a woman resting inside her own inner chambers.

बादलों की अमृत-वर्षा, प्राणियों की मधुर, गुनगुनाती आवाज़ों के साथ मिलकर, संसार के विशाल आकार के भीतर वैसे ही टिकी थी, जैसे कोई स्त्री अपने ही अंतःपुर में रहती है।

गौराङ्गपङक्तिर्मध्यस्था रजनीराजिरञ्जिता । पद्मोत्पलस्रज इव लक्ष्यते वत्सरश्रियः ॥ २४ ॥

gaurāṅgapaṅktirmadhyasthā rajanīrājirañjitā | padmotpalasraja iva lakṣyate vatsaraśriyaḥ || 24 ||

A row of bright, fair shapes stood in the middle, coloured by the passing of nights, and it looked like a garland strung of lotuses and blue lotuses. It was seen as the very beauty of the year.

बीच में एक चमकीली, गोरी आकृतियों की पंक्ति खड़ी थी, जो रातों की श्रृंखला से रंगी हुई थी, और वह कमल तथा नीलकमल की माला जैसी दिखती थी - वही मानो वर्ष की सुंदरता थी।

बहुगर्तविभागस्थभूता लोकाः पृथक्पृथक् । जातारुणा विलोक्यन्तेदाडिमानीवकान्तिकाः ॥ २५ ॥

bahugartavibhāgasthabhūtā lokāḥ pṛthakpṛthak | jātāruṇā vilokyantedāḍimānīvakāntikāḥ || 25 ||

The worlds sit apart from each other, each in its own hollow among many pits, and they have turned red - they look as bright as pomegranates.

ये सारी दुनिया एक-दूसरे से अलग, बहुत सारे गड्ढों में अलग-अलग बसी हुई हैं, और वे लाल हो गई हैं - वे अनार जैसी चमकीली दिखती हैं।

त्रिप्रवाहा त्रिपथगा कृतोर्ध्वाधोगमागमा । जगद्यज्ञोपवीताभा स्फुरतीन्दुकलामला ॥ २६ ॥

tripavāhā tripadhagā kṛtordhvādhogamāgamā | jagadyajñopavītābhā sphuratīndukalāmalā || 26 ||

The Ganga flows in three courses, moving through the three worlds, going both upward and downward. It looks like the sacred thread worn across the whole universe, shining pure like a sliver of the moon.

गंगा तीन धाराओं में बहती है, तीनों लोकों से होकर जाती है, ऊपर भी जाती है और नीचे भी। वह पूरे ब्रह्मांड पर पहने हुए जनेऊ जैसी दिखती है, और चांद की कोर जैसी साफ चमकती है।

इतश्चेतश्च गच्छन्ति शीर्यन्ते प्रोद्भवन्ति च । दिग्लतासु तडित्पुष्पा वातार्ता मेघपल्लवाः ॥ २७ ॥

itaścetaśca gacchanti śīryante prodhavanti ca | diglatāsu taḍitpuṣpā vātārtā meghapallavāḥ || 27 ||

On the creepers that stretch across the sky's directions, the lightning-flowers - that is, the sprouts of the clouds, shaken by the wind - move here and there, wither away, and sprout again.

दिशाओं की उन बेलों पर, जो आकाश में फैली हैं, बिजली के फूल यानी बादलों के अंकुर हवा से हिलकर कभी इधर जाते हैं कभी उधर, मुरझा जाते हैं और फिर से फूट पड़ते हैं।

गन्धर्वनगरोद्यानलतावितानमालिनी । समुद्रभूमिनभसां पदवी प्रविराजते ॥ २८ ॥

gandharvanagarodyānalatāvitānamālinī | samudrabhūminabhasāṃ padavī pravirājate || 28 ||

The path that joins the ocean, the earth, and the sky shines out, garlanded with the canopy of creepers growing in the gardens of that city seen in the sky.

समुद्र, धरती और आकाश को जोड़ने वाला रास्ता चमकता है, और वह उस आकाश में दिखने वाले शहर के बागों में उगी बेलों की छतरी से सजा हुआ है।

लोकान्तरेषु सङ्घेन देवासुरनरोरगाः । उदुम्बरेषु मशका इव घुंघुमिताः स्थिताः ॥ २९ ॥

lokāntareṣu saṅghena devāsuranaroragāḥ | udumvareṣu maśakā iva ghuṃghumitāḥ sthitāḥ || 29 ||

In the different worlds, gods, demons, men, and serpents sit crowded together in groups, humming like gnats swarming on a cluster of fig fruit.

अलग-अलग लोकों में देवता, दानव, मनुष्य और नाग झुंड बनाकर भीड़ में बैठे रहते हैं, और गूंजते रहते हैं जैसे मच्छर अंजीर के गुच्छे पर भिनभिनाते हैं।

युगकल्पक्षणलवकलाकाष्ठाकलङ्कितः । कालो वहत्यकलितसर्वनाशप्रतीक्षकः ॥ ३० ॥

yugakalpakṣaṇalavakalākāṣṭhākalaṅkitaḥ | kālo vahatyakalitasarvanāśapratīkṣakaḥ || 30 ||

Time flows on, marked out by ages, world-cycles, moments, and all the smaller units of time, quietly waiting to destroy everything without anyone noticing it.

समय बहता रहता है, युगों, कल्पों, क्षणों और समय के और भी छोटे-छोटे हिस्सों में बंटा हुआ, और यह चुपचाप इंतज़ार करता है कि कब सब कुछ नष्ट कर दे, बिना किसी के जाने।

एवमालोक्य शुद्धेन परेण स्वेन चेतसा । भृशं विस्मयमापन्नः किमेतत्कथमित्यलम् ॥ ३१ ॥

evamālokya śuddhena pareṇa svena cetasā | bhṛśaṃ vismayamāpannaḥ kimetatkathamityalam || 31 ||

Seeing all this with my own pure and highest mind, I fell into great wonder - what is this, how can this be? Enough of this!

यह सब अपने शुद्ध और सबसे ऊंचे मन से देखकर मुझे बड़ा अचरज हुआ - यह क्या है, यह कैसे हो सकता है? बस, बहुत हुआ!

कथं मांसमयेनाक्ष्णा यन्न पश्यामि किंचन । तन्मायाजालमतुलं पश्यामि मनसाम्बरे ॥ ३२ ॥

kathaṃ māṃsamayenākṣṇā yann na paśyāmi kiṃcana | tanmāyājālamatulaṃ paśyāmi manasāmbare || 32 ||

How is it that with my eye of flesh I see nothing of this at all, yet I see this matchless web of illusion in the sky of my mind?

ऐसा कैसे है कि अपनी मांस की इस आंख से मुझे इसमें से कुछ भी नहीं दिखता, फिर भी मुझे अपने मन के आकाश में यह बेजोड़ माया का जाल दिखता है?

अथालोक्य चिरं कालं मनसैवाहमम्बरात् । अर्कं तस्माज्जगज्जालादेकमानीय पृष्टवान् ॥ ३३ ॥

athālokya ciraṃ kālaṃ manasaivāhamambarāt | arkaṃ tasmājjagajjālādekamānīya pṛṣṭavān || 33 ||

Then, after watching for a long time, I used my mind alone to bring out one thing - the sun - from that sky, from that web of worlds, and I asked him.

फिर बहुत देर तक देखने के बाद, मैंने सिर्फ अपने मन से उस आकाश में से, उस दुनिया के जाल में से एक चीज़ - सूरज - को निकाला और उससे पूछा।

आगच्छ देवदेवेश भो भास्कर महाद्युते । स्वागतं तेऽस्त्विति प्रोक्तो मयासौ कथितोप्यथ ॥ ३४ ॥

āgaccha devadeveśa bho bhāskara mahādyute | svāgataṃ te'stviti prokto mayāsau kathitopyatha || 34 ||

Come, lord of the gods, O Sun, O greatly radiant one - welcome to you. So I spoke to him, and greeted him.

आओ, देवताओं के स्वामी, हे सूर्य, हे महातेजस्वी! तुम्हारा स्वागत है। यह मैंने उससे कहा, और उसका स्वागत किया।

कस्त्वं कथमिदं जातं जगदेव जगन्ति च । यदि जानासि भगवंस्तदेतत्कथयानघ ॥ ३५ ॥

kastvaṃ kathamidaṃ jātaṃ jagadeva jaganti ca | yadi jānāsi bhagavaṃstadetatkathayānagha || 35 ||

Who are you? How did this world - indeed these worlds - come into being? If you know this, blessed one, then tell me, O sinless one.

तुम कौन हो? यह दुनिया, बल्कि ये सारी दुनियाएं, कैसे बनीं? अगर तुम यह जानते हो, हे भगवन, तो मुझे बताओ, हे निष्पाप।

इत्युक्तो मां समालोक्य संपरिज्ञातवानथ । नमस्कृत्वाभ्युवाचेदमनिन्द्यपदया गिरा ॥ ३६ ॥

ityuktō māṃ samālōkya saṃparijñātavānatha | namaskṛtvābhyuvācēdamaniṇḍyapadayā girā || 36 ||

Thus asked, he looked at me and fully understood who I was; then he bowed and spoke these words in flawless speech.

यह सुनकर उसने मुझे देखा और पूरी तरह पहचान लिया कि मैं कौन हूं; फिर उसने प्रणाम किया और बेदाग वाणी में यह कहा।

श्रीभानुरुवाच । अस्य दृश्यप्रपञ्चस्य नित्यं कारणतामसि । गतः कस्मान्न जानीषे किं मामीश्वर पृच्छसि ॥ ३७ ॥

śrībhānuruvāca | asya dṛśyaprapañcasya nityaṃ kāraṇatāmasi | gataḥ kasmānna jānīṣe kiṃ māmīśvara pṛcchasi || 37 ||

The Sun said: You yourself are forever the cause of this visible world. Since you have reached that very state, why do you not know this? Why do you ask me, O lord?

सूर्य ने कहा: तुम खुद ही हमेशा से इस दिखने वाली दुनिया के कारण हो। जब तुम खुद उस अवस्था तक पहुंच चुके हो, तो यह क्यों नहीं जानते? मुझसे क्यों पूछते हो, हे ईश्वर?

अथ मद्वाक्यसंदर्भे लीला चेत्तव सर्वग । अचिन्तितां मदुत्पत्तिं तच्छृणुष्व वदाम्यहम् ॥ ३८ ॥

atha madvākyasandarbhe līlā cettava sarvaga | acintitāṃ madutpattiṃ tacchṛṇuṣva vadāmyaham || 38 ||

But if it is your play, O one who reaches everywhere, to have it told through my words, then listen - I will tell you of my own origin, which no one has ever imagined.

पर अगर तुम्हें यह खेल पसंद है, हे सब जगह पहुंचने वाले, कि यह बात मेरे मुंह से सुनी जाए, तो सुनो - मैं तुम्हें अपनी उस उत्पत्ति के बारे में बताता हूं, जिसकी किसी ने कभी कल्पना तक नहीं की।

सदसदिति कलाभिराततं यत् सदसदबोधविमोहदायिनीभिः । अविरतरचनाभिरीश्वरात्मन् प्रविलसतीह मनो महन्महात्मन् ॥ ३९ ॥

sadasaditi kalābhirātataṃ yat sadasadabodhavimohadāyinībhiḥ | avirataracanābhirīśvarātman pravilasatīha mano mahanmahātman || 39 ||

O lord who are my own self, O great soul - here this great mind of yours shines and plays, spread out by the powers called being and non-being, powers that endlessly create new forms and that confuse the understanding of what is real and what is unreal.

हे प्रभु जो मेरी अपनी आत्मा हो, हे महान आत्मा - यहां तुम्हारा यह महान मन चमकता और खेलता है, जो सत् और असत् नाम की शक्तियों से फैला हुआ है, ऐसी शक्तियां जो लगातार नए रूप बनाती हैं और सच-झूठ की समझ को उलझा देती हैं।