Utpatti, Chapter 86उत्पत्ति प्रकरण · सर्ग ८६

श्रीभानुरुवाच । कल्पनाम्नि महादेव ह्यस्तने दिवसे तव । तले कैलासशैलस्य जम्बूद्वीपैककोणके ॥ १ ॥

śrībhānuruvāca | kalpanāmni mahādeva hyastane divase tava | tale kailāsaśailasya jambūdvīpaikakoṇake || 1 ||

Sri Bhanu said, O great god, yesterday, at the foot of the Kailasa mountain, in one corner of Jambudvipa

श्री भानु ने कहा, हे महादेव, कल, कैलास पर्वत की तलहटी में, जम्बूद्वीप के एक कोने में

सुवर्णजटनाम्ना यस्त्वत्पुत्रैर्जनितप्रजैः । मण्डलं कल्पितं श्रीमदनल्पसुखसुन्दरम् ॥ २ ॥

suvarṇajaṭanāmnā yastvatputrairjanitaprajaiḥ | maṇḍalaṃ kalpitaṃ śrīmadanalpasukhasundaram || 2 ||

there was a region called Suvarnajata, made by the children born to your sons, a splendid and beautiful land full of great happiness

वहाँ सुवर्णजट नाम का एक प्रदेश था, जो आपके पुत्रों से जन्मी संतानों ने बसाया था, बहुत सुंदर और बड़े सुख से भरा हुआ

तत्राभूदतिधर्मात्मा ब्राह्मणो ब्रह्मवित्तमः । इन्दुनामातिशान्तात्मा कश्यपस्य कुलोद्भवः ॥ ३ ॥

tatrābhūdatidharmātmā brāhmaṇo brahmavittamaḥ | indundunāmātiśāntātmā kaśyapasya kulodbhavaḥ || 3 ||

There lived a Brahmin of great righteousness, the best knower of Brahman, named Indu, very peaceful in nature, born in the family of Kashyapa

वहाँ एक बहुत धर्मात्मा ब्राह्मण रहता था, जो ब्रह्म का सबसे बड़ा ज्ञाता था, उसका नाम इंदु था, वह बहुत शांत स्वभाव का था और कश्यप के कुल में जन्मा था

तस्मिंस्तदा निवसतो नित्यं स्वजनमण्डले । तस्य प्राणसमा भार्या काचित्तस्यां महात्मनः ॥ ४ ॥

tasmiṃstada nivasato nityaṃ svajanamaṇḍale | tasya prāṇasamā bhāryā kācittasyāṃ mahātmanaḥ || 4 ||

While he always lived there among his own people, that great soul had a wife who was as dear to him as his own life

वह वहाँ सदा अपने परिवार के बीच रहता था, उस महान आत्मा की एक पत्नी थी जो उसे अपने प्राणों के समान प्रिय थी

न बभूवात्मजस्तस्य मरुभूमौ तृणं यथा । न व्यराजत सा भार्या तस्य निष्फलपुष्पिता ॥ ५ ॥

na babhūvātmajastasya marubhūmau tṛṇaṃ yathā | na vyarājata sā bhāryā tasya niṣphalapuṣpitā || 5 ||

He had no son, just as grass does not grow in a desert; that wife of his did not shine, like a plant that flowers but bears no fruit

उसे कोई पुत्र नहीं था, जैसे रेगिस्तान में घास नहीं उगती, वैसे ही उसकी वह पत्नी शोभा नहीं पाती थी, जैसे कोई पौधा फूलता तो है पर फल नहीं देता

ऋज्वी गौरी सुशुद्धापि शून्या शरलता यथातौ ततो दंपती खिन्नौ पुत्रार्थे तपसे गिरेः ॥ ६ ॥

ṛjvī gaurī suśuddhāpi śūnyā śaralatā yathātau tato daṃpatī khinnau putrārthe tapase gireḥ || 6 ||

Though she was straight, fair, and pure, she was empty like a reed creeper without fruit, so the couple, troubled, went to the mountain to do penance for a son

यद्यपि वह सीधी, गोरी और पवित्र थी, फिर भी वह बिना फल की सरकंडे की बेल जैसी खाली थी, इसलिए वह पति पत्नी दुखी होकर पुत्र पाने के लिए पर्वत पर तपस्या करने चले गए

कैलासस्यांशमारूढौ रूढाविव नवद्रुमौभूतैरनावृते शून्ये तस्मिन्कैलासकुञ्जके ॥ ७ ॥

kailāsasyāṃśamārūḍhau rūḍhāviva navadrumaubhūtairanāvṛte śūnye tasminkailāsakuñjake || 7 ||

They climbed onto a part of Mount Kailasa, like two young trees taking root, in that empty grove of Kailasa where no living being was found

वे दोनों कैलास पर्वत के एक हिस्से पर चढ़ गए, जैसे दो नए पेड़ जड़ पकड़ रहे हों, कैलास के उस सूने कुंज में जहाँ कोई जीव नहीं था

तेपतुस्तौ तपो घोरं जलाहारौ तरुस्थितीएकं पानीयचुलकं पीत्वा दिवसपर्यये ॥ ८ ॥

tepatustau tapo ghoraṃ jalāhārau tarusthitīekaṃ pānīyaculakaṃ pītvā divasaparyaye || 8 ||

The two of them performed terrible austerity, living only on water, standing still like trees, drinking one handful of water at the end of each day

वे दोनों बहुत कठोर तपस्या करते थे, केवल पानी पीकर रहते थे, पेड़ों की तरह स्थिर खड़े रहते थे, और हर दिन के अंत में एक अंजलि पानी पी लेते थे

निस्पन्दमुत्थितौ वार्क्षी वृत्तिमाश्रित्य संस्थितौतस्थतुस्तौ तदा तत्र तावत्कालं तरुव्रतौ ॥ ९ ॥

nispandamutthitau vārkṣī vṛttimāśritya saṃsthitautasthatustau tadā tatra tāvatkālaṃ taruvratau || 9 ||

Standing motionless, having taken up the way of living of trees, staying fixed in one place, the two of them remained there for that whole time, keeping the vow of trees

वे बिना हिले डुले, पेड़ों जैसा जीवन अपनाकर, एक ही जगह स्थिर रहते हुए, उतने लंबे समय तक वहीं रहे और पेड़ के समान व्रत का पालन करते रहे

यावत्त्रेता द्वापरं च युगे द्वे एव ते गतेततस्तुष्टोऽभवद्देवस्तयोः शशिकलाधरः ॥ १० ॥

yāvattretā dvāparaṃ ca yuge dve eva te gatetatastuṣṭo'bhavaddevastayoḥ śaśikalādharaḥ || 10 ||

Until the ages of Treta and Dvapara had both passed, then the god who wears a digit of the moon became pleased with them

जब तक त्रेता और द्वापर युग दोनों बीत नहीं गए, तब तक ऐसे ही रहे, फिर चंद्रमा की कला धारण करने वाले देवता उन पर प्रसन्न हो गए

दिनातपातापितयोरिन्दुः कुमुदयोरिव । आजगाम तमुद्देशं यत्र तौ विप्रदंपती ॥ ११ ॥

dinātapātāpitayorinduḥ kumudayoriva | ājagāma tamuddeśaṃ yatra tau vipradampatī || 11 ||

Like the moon coming to two night lilies scorched by the day's heat, he came to that place where the Brahmin couple was

जैसे चाँद दिन की गर्मी से झुलसी दो कुमुदिनियों के पास आता है, वैसे ही वे उस स्थान पर आए जहाँ वह ब्राह्मण दंपति था

सलतापादपं देशं पुष्पाकर इवेश्वरः । दंपती तौ वृषारूढं सोमं सोमार्धशेखरम् ॥ १२ ॥

salatāpādapaṃ deśaṃ puṣpākara iveśvaraḥ | dampatī tau vṛṣārūḍhaṃ somaṃ somārdhaśekharam || 12 ||

As the lord of flowers comes to a land of creepers and trees, so the Lord came, and the couple saw Soma mounted on his bull, wearing the half moon on his crest

जैसे वसंत ऋतु लताओं और पेड़ों वाली भूमि पर आती है, वैसे ही वह प्रभु आए, और उस दंपति ने देखा कि सोम अपने बैल पर सवार हैं और अपने मस्तक पर अर्धचंद्र धारण किए हुए हैं

फुल्लाननौ ददृशतुः कुमुदे शशिनं यथा । तौ तं प्रणेमतुर्देव तुषारामलमीश्वरम् ॥ १३ ॥

phullānananau dadṛśatuḥ kumude śaśinaṃ yathā | tau taṃ praṇematurddeva tuṣārāmalamīśvaram || 13 ||

Their faces blossoming with joy, the two of them saw him as a night lily sees the moon; they bowed to that lord, pure as frost

उनके चेहरे खुशी से खिल उठे, उन्होंने उसे वैसे ही देखा जैसे कुमुदिनी चाँद को देखती है, उन्होंने उस प्रभु को प्रणाम किया जो बर्फ के समान निर्मल था

द्यावापृथिव्यावुदितं परिपूर्णमिवोहुपम् । तर्जयन्पवनाधूतनववृक्षाननस्वरम् ॥ १४ ॥

dyāvāpṛthivyāvuditaṃ paripūrṇamivohupam | tarjayanpavanādhūtanavavṛkṣānanasvaram || 14 ||

He had risen as if filling the whole space between heaven and earth, as though silencing the sound of new leaves shaken by the wind

वे आकाश और पृथ्वी के बीच मानो पूरी तरह भर गए हों ऐसे उठे थे, मानो हवा से हिलती नई पत्तियों की आवाज़ को दबा रहे हों

ईश्वर उवाच । मृदूहामस्मितस्पन्दि प्रोवाचाथ वचः शिवः । वरं विप्र गृहाणाशु तुष्टोऽस्मि तव वाञ्छितम् ॥ १५ ॥

īśvara uvāca | mṛdūhāmasmitaspandi provācātha vacaḥ śivaḥ | varaṃ vipra gṛhāṇāśu tuṣṭo'smi tava vāñchitam || 15 ||

Ishvara said, then Shiva, speaking gently, smiling, his voice softly trembling, said these words, O Brahmin, quickly take a boon, I am pleased, ask for what you wish

ईश्वर ने कहा, तब शिव ने कोमल, मुस्कुराती हुई और हल्की काँपती वाणी में ये शब्द कहे, हे ब्राह्मण, जल्दी वर माँग लो, मैं प्रसन्न हूँ, जो चाहो वह माँगो

विप्र उवाच । मधुमासरसाक्रान्तवृक्षवन्मुदितो भव । भगवन्देवदेवेश दश पुत्रा महाधियः ॥ १६ ॥

vipra uvāca | madhumāsarasākrāntavṛkṣavam mudito bhava | bhagavandevadeveśa daśa putrā mahādhiyaḥ || 16 ||

The Brahmin said, be pleased like a tree overcome by the sap of the spring month, O lord, god of gods, give me ten sons of great intelligence

ब्राह्मण ने कहा, हे प्रभु, देवों के देव, वसंत के महीने के रस से भरे पेड़ की तरह प्रसन्न होइए, मुझे दस अत्यंत बुद्धिमान पुत्र दीजिए

भानुरुवाच । भव्या भवन्तु मे भूयः शोको येन न बाधते । अथैवमस्त्विति प्रोच्य जगामान्तर्धिमीश्वरः ॥ १७ ॥

bhānuruvāca | bhavyā bhavantu me bhūyaḥ śoko yena na bādhate | athaiavamastviti procya jagāmāntardhimīśvaraḥ || 17 ||

Bhanu said, let them be excellent, so that sorrow may never trouble me again; having said, so be it, the Lord vanished

भानु ने कहा, वे उत्तम हों, ताकि मुझे फिर कभी दुख न सताए, यह कहकर, ऐसा ही हो, प्रभु अंतर्ध्यान हो गए

व्योम्नि वारिनिधिर्ह्रादं कृत्वेवोर्मिमहावपुः । ततस्तौ दम्पती तुष्टौ शिवलब्धवरौ गृहम् ॥ १८ ॥

vyomni vārinidhirhrādaṃ kṛtvāvormimahāvapuḥ | tatastau dampatī tuṣṭau śivalabdhavarau gṛham || 18 ||

As if making a roar in the sky, of a form as vast as a wave, like the ocean, so the Lord departed; then the couple, pleased at having received the boon from Shiva, went home

मानो आकाश में गर्जना करते हुए, समुद्र की लहर जैसे विशाल शरीर वाले, इस तरह वे प्रभु चले गए, फिर वह दंपति शिव से वर पाकर प्रसन्न होकर घर लौट आया

गतौ गीर्वाणसदृशौ खमिवोमामहेश्वरौ । तत्रासौ ब्राह्मणी गेहे बभूवोदारगर्भिणी ॥ १९ ॥

gatau gīrvāṇasadṛśau khamivomāmaheśvarau | tatrāsau brāhmaṇī gehe babhūvodāragarbhinī || 19 ||

The two of them went through the sky looking like gods, resembling Uma and Maheshvara; there, that Brahmin woman became pregnant with a great womb, in the house

वे दोनों देवताओं जैसे दिखते हुए आकाश में गए, मानो उमा और महेश्वर हों, वहाँ घर में वह ब्राह्मणी बड़े गर्भ के साथ गर्भवती हो गई

बभौ पूर्णोदरा श्यामा मेघलेखेव वारिणा । कालेऽथ सुषुवे पुत्रान्प्रतिपच्चन्द्रकोमलान् ॥ २० ॥

babhau pūrṇodarā śyāmā meghalekheva vāriṇā | kāle'tha suṣuve putrānpratipaccandrakomalān || 20 ||

Dark complexioned, with a full belly, she shone like a streak of cloud full of water; then, in time, she gave birth to sons soft as the moon of the first day

साँवले रंग की और पूरे पेट वाली वह पानी से भरी बादल की रेखा जैसी दिखती थी, फिर समय आने पर उसने ऐसे पुत्रों को जन्म दिया जो प्रतिपदा के चाँद जैसे कोमल थे

दशबालांस्ततो मुग्धान्वसुधेव नवाङ्कुरान् । कृतब्राह्मणसंस्कारा वृद्धिमीयुर्महौजसः ॥ २१ ॥

daśabālāṃstato mugdhānvasudheva navāṅkurān | kṛtabrāhmaṇasaṃskārā vṛddhimīyurmahaujasaḥ || 21 ||

Ten innocent children, like fresh sprouts of the earth, having had their Brahmin rites of initiation performed, grew up in greatness and strength

दस भोले-भाले बच्चे, धरती के नए अंकुरों जैसे, उनके ब्राह्मण संस्कार किए गए और वे महान और शक्तिशाली होते हुए बड़े हुए

स्वल्पेनैव हि कालेन प्रावृषेव नवाम्बुदाः । ते सप्तवर्षवयसो बभूवुर्ज्ञातवाङ्मयाः ॥ २२ ॥

svalpenaiva hi kālena prāvṛṣeva navāmbudāḥ | te saptavarṣavayaso babhūvurjñātavāṅmayāḥ || 22 ||

In a very short time, like fresh clouds of the rainy season, at seven years of age they became learned in speech and scripture

बहुत ही कम समय में, वर्षा ऋतु के नए बादलों की तरह, सात साल की उम्र में ही वे वाणी और शास्त्र में विद्वान हो गए

विरेजुस्तेजसा तत्र नभसीवामला ग्रहाः । अथ कालेन महता तेषां तौ पितरौ तदा ॥ २३ ॥

virejustejasā tatra nabhasīvāmalā grahāḥ | atha kālena mahatā teṣāṃ tau pitarau tadā || 23 ||

There they shone with brilliance like clear planets in the sky; then after a long time, their two parents

वहाँ वे तेज से ऐसे चमकते थे जैसे आकाश में निर्मल ग्रह चमकते हैं, फिर बहुत समय बाद, उनके माता-पिता दोनों

संजग्मतुस्तनुं त्यक्त्वा स्वां गतिं गतिकोविदौ । मातापितृभ्यां रहिता दश ते ब्राह्मणास्ततः ॥ २४ ॥

saṃjagmatustanuṃ tyaktvā svāṃ gatiṃ gatikovidau | mātāpitṛbhyāṃ rahitā daśa te brāhmaṇāstataḥ || 24 ||

gave up their bodies and went their own way, being skilled in the knowledge of that path; then, deprived of mother and father, those ten Brahmins

अपने शरीर छोड़कर अपने मार्ग पर चले गए, क्योंकि वे उस मार्ग के ज्ञाता थे, फिर माता-पिता से रहित हुए वे दसों ब्राह्मण

ययुः कैलासशिखरं गृहं संत्यज्य खेदिनः । तत्र संचिन्तयामासुरुद्विग्नास्ते वितन्धवाः ॥ २५ ॥

yayuḥ kailāśaśikharaṃ gṛhaṃ saṃtyajya khedinaḥ | tatra saṃcintayāmāsurudvignāste vitandhavāḥ || 25 ||

Leaving their home behind, sad at heart, they went to the peak of Mount Kailasa. There, troubled and utterly without family, they sat thinking deeply.

अपना घर छोड़कर, दुखी मन से, वे कैलाश पर्वत की चोटी पर चले गए। वहाँ वे परेशान और बिलकुल अकेले, गहरी सोच में डूब गए।

किं स्यादिह परं श्रेय ऊचुश्चेदं परस्परम् किमिह स्यात्समुचितं भ्रातरः किमदुःखदम् ॥ २६ ॥

kiṃ syādiha paraṃ śreya ūcuścedaṃ parasparam kiṃsih syātsamucitaṃ bhrātaraḥ kimaduḥkhadam || 26 ||

They said to each other, What is the highest good in this world? Brothers, what is truly right for us? What brings no sorrow?

उन्होंने आपस में कहा, इस दुनिया में सबसे बड़ी भलाई क्या है? भाइयो, हमारे लिए सही क्या है? दुख न देने वाली चीज़ क्या है?

किं महत्त्वं किमैश्वर्यं किं महाविभवं शुभम् किं तदेतज्जनैश्वर्यं सामन्तो हि महेश्वर ॥ २७ ॥

kiṃ mahattvaṃ kimaiśvaryaṃ kiṃ mahāvibhavaṃ śubham kiṃ tadetajjanaiśvaryaṃ sāmanto hi maheśvara || 27 ||

What is true greatness? What is real power? What is great wealth that is truly good? What is this so-called power over people, when even a small chief is called a great lord?

सच्ची बड़ाई क्या है? असली ताकत क्या है? वह कौन-सी बड़ी दौलत है जो सचमुच अच्छी है? लोगों पर यह जो हुकूमत है, वह क्या है, जबकि एक छोटा-सा सरदार भी बड़ा राजा कहलाता है?

सामन्तसंपत्किंनाम राजानो हि महेश्वराः का नाम संपद्भूपानां सम्राडिह महेश्वरः ॥ २८ ॥

sāmantasaṃpatkiṃnāma rājāno hi maheśvarāḥ kā nāma saṃpadbhūpānāṃ samrāḍiha maheśvaraḥ || 28 ||

What is the wealth of a small chief worth? Kings too are called great lords. What is the wealth of ordinary kings worth, when even an emperor here is called a great lord?

एक छोटे सरदार की दौलत की क्या कीमत है? राजा भी बड़े राजा कहलाते हैं। साधारण राजाओं की दौलत की क्या कीमत है, जब यहाँ एक सम्राट भी बड़ा राजा ही कहलाता है?

किं नाम तन्महेन्द्रत्वं यन्मुहूर्तं प्रजापतेः विनश्यति न यत्कल्पे किं स्यात्तदिह शोभनम् ॥ २९ ॥

kiṃ nāma tanmahendratvaṃ yanmuhūrtaṃ prajāpateḥ vinaśyati na yatkalpe kiṃ syāttadih śobhanam || 29 ||

What is the glory of even being Indra worth, when to Brahma it lasts only a moment? What in this world does not perish within one age? What here, then, could really be good?

इंद्र होने की महिमा की भी क्या कीमत है, जब ब्रह्मा के लिए वह बस एक पल जितनी है? इस दुनिया में एक कल्प में कौन-सी चीज़ नाश नहीं होती? फिर यहाँ सचमुच अच्छा क्या हो सकता है?

भाषमाणेष्वथैतेषु ज्येष्ठो भ्राता महामतिः गम्भीरवागुवाचेदं मृगयूथान्मृगो यथा ॥ ३० ॥

bhāṣamāṇeṣvathaitesu jyeṣṭho bhrātā mahāmatiḥ gambhīravāg uvācedaṃ mṛgayūthānmṛgo yathā || 30 ||

While they were speaking like this, the eldest brother, a man of great wisdom, spoke in a deep voice, the way one deer steps forward from a herd of deer.

जब वे इस तरह बात कर रहे थे, तब सबसे बड़ा भाई, जो बड़ा बुद्धिमान था, गंभीर आवाज़ में बोला, जैसे हिरनों के झुंड में से एक हिरन आगे आता है।

ऐश्वर्याणां हि सर्वेषामाकल्पं न विनाशि यत्। रोचते भ्रातरस्तन्मे ब्रह्मत्वमिह नेतरत् ॥ ३१ ॥

aiśvaryāṇāṃ hi sarveṣāmākalpaṃ na vināśi yat| rocate bhrātarastanme brahmatvamihanetarat || 31 ||

Of all kinds of power, brothers, the one I like is the one that does not perish until the end of the age. That is the state of Brahma. Nothing else.

भाइयो, सारी तरह की ताकतों में से मुझे वही पसंद है जो कल्प के अंत तक नाश नहीं होती। वह है ब्रह्मा का पद। और कुछ नहीं।

एतदुक्तं तदखिला द्विजपुत्रास्त उत्तमाः। वचोभिरैन्दवास्तत्र साधु साध्वित्यपूजयन् ॥ ३२ ॥

etaduktaṃ tadakhilā dvijaputrāsta uttamāḥ| vacobhiraindavāstatra sādhu sādhvityapūjayan || 32 ||

When this was said, all those excellent brothers, sons of the brahmin, praised him there with the words, Well said, well said.

यह सुनकर, उस ब्राह्मण के वे सब उत्तम बेटे वहाँ उसकी तारीफ़ करते हुए बोले, बहुत बढ़िया कहा, बहुत बढ़िया कहा।

ऊचुश्चेदं कथं तात सर्वदुःखोपमार्जनम्। पद्मासनं जगत्पूज्यं विरञ्चित्वमवाप्नुमः ॥ ३३ ॥

ūcuścedaṃ kathaṃ tāta sarvaduḥkhopamārjanam| padmāsanaṃ jagatpūjyaṃ virañcitvamavāpnumaḥ || 33 ||

They said, But dear brother, how can we get the lotus seat, worshipped by the whole world, the state of Brahma that wipes away every sorrow?

उन्होंने कहा, पर भैया, हमें वह कमल का आसन कैसे मिलेगा, जिसे पूरी दुनिया पूजती है, ब्रह्मा का वह पद जो हर दुख मिटा देता है?

भ्रात्रा तेन पुनः प्रोक्ता भ्रातरो भूरितेजसः। मदुक्तं सर्व एवेमे भवन्तः पालयन्तु वै ॥ ३४ ॥

bhrātrā tena punaḥ proktā bhrātaro bhūritejasāḥ| maduktaṃ sarva eveme bhavantaḥ pālayantu vai || 34 ||

That brother spoke again to his brilliant brothers, All of you, please just follow exactly what I tell you.

उस भाई ने अपने तेजस्वी भाइयों से फिर कहा, आप सब बस वही करना जो मैं कहता हूँ।

पद्मासनगतो भास्वान्ब्रह्माहमिति तेजसा। सृजामि संहरामीति ध्यानमस्तु चिराय वः ॥ ३५ ॥

padmāsanagato bhāsvānbrahmāhamiti tejasā| sṛjāmi saṃharāmīti dhyānamastu cirāya vaḥ || 35 ||

Seated on the lotus seat, shining with light, thinking I am Brahma, I create, I destroy, let this be your meditation for a long time.

कमल के आसन पर बैठकर, तेज से चमकते हुए, यह सोचना कि मैं ब्रह्मा हूँ, मैं रचता हूँ, मैं मिटाता हूँ, यही ध्यान तुम लंबे समय तक करते रहना।

अग्रजेनेति कथिते बाढं कृत्वा त उत्तमाः। ध्यानाधीनधियस्तस्थुः सहैव ज्यायसा रसात्॥ ३६ ॥

agrajene ti kathite bāḍhaṃ kṛtvā ta uttamāḥ| dhyānādhīnadhiyas tasthuḥ sahaiva jyāyasā rasāt|| 36 ||

When the eldest brother said this, the excellent brothers all agreed, Yes, so be it, and sat down together with him, their minds fixed on that meditation, doing it with real delight.

जब बड़े भाई ने यह कहा, तो बाकी सब उत्तम भाइयों ने कहा, ठीक है, ऐसा ही होगा, और वे उसके साथ बैठ गए, उनका मन उस ध्यान में लगा रहा, और उन्होंने इसे पूरे मन से किया।

लिपिकर्मार्पिताकारा ध्यानासक्तधियश्च ते। अन्तस्थेनैव मनसा चिन्तयामासुरादृताः॥ ३७ ॥

lipikarmārpitākārā dhyānāsaktadhiyaśca te| antasthenaiva manasā cintayāmāsurādṛtāḥ|| 37 ||

Their bodies as still as a painted picture, their minds absorbed in that meditation, they meditated with deep reverence, using only the mind turned inward.

उनके शरीर किसी चित्र की तरह बिलकुल स्थिर हो गए, उनका मन उस ध्यान में डूबा रहा, और वे पूरी श्रद्धा से, सिर्फ अपने अंदर की ओर मुड़े मन से, ध्यान करते रहे।

अथ उत्फुल्लकमलकोशवक्रोन्नतासनः। ब्रह्माहं जगतां स्रष्टा कर्ता भोक्ता महेश्वरः॥ ३८ ॥

atha utphullakamalakośavakronnatāsanaḥ| brahmāhaṃ jagatāṃ sraṣṭā kartā bhoktā maheśvaraḥ|| 38 ||

Then, seated on the raised, curved throne of a fully bloomed lotus's cup, they thought, I am Brahma, the creator of the worlds, the doer, the enjoyer, the great lord.

फिर, पूरी तरह खिले कमल के भीतरी हिस्से के ऊँचे, घुमावदार आसन पर बैठकर, उन्होंने सोचा, मैं ब्रह्मा हूँ, दुनिया का रचनेवाला, करनेवाला, भोगनेवाला, बड़ा स्वामी।

यज्ञक्रियाक्रमवतः साङ्गोपाङ्गा महर्षयः। सरस्वत्याथ गायत्र्या युक्ता वेदा नरा इमे॥ ३९ ॥

yajñakriyākrama vataḥ sāṅgopāṅgā maharṣayaḥ| sarasvatyātha gāyatryā yuktā vedā narā ime|| 39 ||

These great sages perform their sacrifices in proper order, complete with every part; these Vedas are joined with Sarasvati and Gayatri; these are the people of my world.

ये बड़े ऋषि यज्ञ के काम सही क्रम में करते हैं, उनके सब अंग पूरे हैं; ये वेद सरस्वती और गायत्री के साथ जुड़े हैं; ये सब मेरी दुनिया के लोग हैं।

लोकपालपराक्रान्तः संचरत्सिद्धमण्डलः। अयमुद्दामसौभाग्यः स्वर्गः स्वरविभूषितः॥ ४० ॥

lokapālaparākrāntaḥ saṃcaratsiddhamanḍalaḥ| ayamuddāmasaubhāgyaḥ svargaḥ svaravibhūṣitaḥ|| 40 ||

This heaven, guarded by the mighty world-protectors, with groups of Siddhas moving through it, is full of boundless splendor and adorned with beautiful music.

यह स्वर्ग, जिसकी रक्षा शक्तिशाली लोकपाल करते हैं, जिसमें सिद्धों के समूह घूमते रहते हैं, अपार शोभा से भरा है और सुंदर संगीत से सजा है।

पर्वतद्वीपजलधिकाननैः समलंकृतम् । इदं भूमण्डलं चैव त्रिलोकीकर्णकुण्डलम् ॥ ४१ ॥

parvatadvīpajaladhikānanaiḥ samalaṅkṛtam | idaṃ bhūmaṇḍalaṃ caiva trilokīkarṇakuṇḍalam || 41 ||

And this circle of the earth, decorated with mountains, islands, oceans, and forests, is like an earring worn by the three worlds.

और यह पृथ्वी का मंडल, जो पहाड़ों, द्वीपों, समुद्रों और जंगलों से सजा है, तीनों लोकों के कान की बाली जैसा है।

एतत्पातालकुहरं दैत्यदानवभोजितम् । अमृतस्त्रीगणाकीर्णं गृहं गगनकोटरम् ॥ ४२ ॥

etatpātālakuharaṃ daityadānavabhojitam | amṛtastrīgaṇākīrṇaṃ gṛhaṃ gaganakoṭaram || 42 ||

This hollow underworld is home to demons and titans, crowded with groups of immortal women; the sky is its hollow roof.

यह पाताल की खोह दैत्यों और दानवों का घर है, वहाँ अमर स्त्रियों के झुंड भरे हैं; आकाश ही इसकी खोखली छत है।

अयमिन्द्रो महाबाहुः प्रजालंकृतदोत्तमः । त्रैलोक्यनगरीमेकः पाति पावनयज्ञभुक् ॥ ४३ ॥

ayamindro mahābāhuḥ prajālaṅkṛtadottamaḥ | trailokyanagarīmekaḥ pāti pāvanayajñabhuk || 43 ||

This Indra, mighty-armed, whose great arms protect and adorn his people, alone guards the city of the three worlds, and eats the sacred offerings of sacrifice.

यह इंद्र, जिसकी भुजाएँ बड़ी बलवान हैं, जो अपनी भुजाओं से अपनी प्रजा की रक्षा और शोभा बढ़ाता है, अकेला तीनों लोकों के इस नगर की रक्षा करता है, और पवित्र यज्ञ का भाग खाता है।

दीप्रजालवरत्राभिरवष्टभ्याथ दिग्गणम् । क्रमेण प्रतपन्त्येते भानवो भूरिभानवः ॥ ४४ ॥

dīprajālavaratrābhiravaṣṭabhyātha diggaṇam | krameṇa pratapantyete bhānavo bhūribhānavaḥ || 44 ||

Holding the directions in place with reins of blazing light, these suns, radiant with abundant light, shine one after another in their proper order.

दिशाओं को अपने जलते हुए तेज की रस्सियों से थामे हुए, ये सूरज, जो भरपूर रोशनी से चमकते हैं, अपने सही क्रम में एक के बाद एक चमकते हैं।

लोकपाला इमे लोकं रक्षन्ति शुद्धवृत्तयः । मर्यादाभिरतुच्छाभिर्गोपाला गोगणं यथा ॥ ४५ ॥

lokapālā ime lokaṃ rakṣanti śuddhavṛttayaḥ | maryādābhiratucchābhirgopālā gogaṇaṃ yathā || 45 ||

These world-protectors, pure in their conduct, guard the world with firm and serious limits, the way cowherds guard a herd of cows.

ये लोकपाल, जिनका आचरण शुद्ध है, दुनिया की रक्षा पक्की और गंभीर सीमाओं से करते हैं, जैसे ग्वाले गायों के झुंड की रक्षा करते हैं।

उन्मज्जन्ति निमज्जन्ति प्रस्फुरन्ति पतन्ति च । तरङ्गा इव तोयानामिमाः प्रतिदिनं प्रजाः ॥ ४६ ॥

unmajjanti nimajjanti prasphuranti patanti ca | taraṅgā iva toyānāmimāḥ pratidinaṃ prajāḥ || 46 ||

Every day these creatures rise up and sink down, flash into view and fall away, just like waves on water.

हर दिन ये सारे जीव ऊपर उठते हैं और नीचे डूबते हैं, चमक कर दिखते हैं और गिर जाते हैं, बिलकुल पानी की लहरों की तरह।

सृजामीममहं सर्गं संहरामि तथादृतः । अयमात्मनि तिष्ठामि शाम्यामि भुवनेश्वरः ॥ ४७ ॥

sṛjāmīmamahaṃ sargaṃ saṃharāmi tathādṛtaḥ | ayamātmani tiṣṭhāmi śāmyāmi bhuvaneśvaraḥ || 47 ||

I create this whole creation, and I destroy it too with the same care. I, the lord of the worlds, stand within myself, and there I come to rest.

मैं इस पूरी सृष्टि को रचता हूँ, और उसी ध्यान से इसे मिटाता भी हूँ। मैं, दुनिया का स्वामी, अपने ही भीतर टिका रहता हूँ, और वहीं शांत हो जाता हूँ।

अयं संवत्सरो यात इदं परिणतं युगम् । सृष्टेरयमसौ कालः स्वयं संहरणस्य च ॥ ४८ ॥

ayaṃ saṃvatsaro yāta idaṃ pariṇataṃ yugam | sṛṣṭerayamasau kālaḥ svayaṃ saṃharaṇasya ca || 48 ||

This year has gone by, this age has run its full course; this same time is the time of creation and, itself, the time of destruction too.

यह साल बीत गया, यह युग पूरा हो चुका है; यही समय सृष्टि रचने का भी है, और यही समय खुद उसे मिटाने का भी है।

अयमेव गतः कल्पो ब्राह्मी रात्रिरियं तता । अयमात्मनि तिष्ठामि पूर्णात्मा परमेश्वरः ॥ ४९ ॥

ayameva gataḥ kalpo brāhmī rātririyaṃ tatā | ayamātmani tiṣṭhāmi pūrṇātmā parameśvaraḥ || 49 ||

This same age of creation has gone. This night of Brahma too stretched out long and has passed. I stay resting within myself, the whole and complete self, the highest lord of all.

सृष्टि का यही युग बीत गया है। ब्रह्मा की यह रात भी लंबी होकर बीत गई है। मैं अपने ही भीतर टिका रहता हूं, पूर्ण आत्मा, सबसे बड़ा ईश्वर।

इति भावितया बुद्ध्या ते द्विजा अथ ऐन्दवाः । दशाद्रिवृत्तयस्तस्थुः समुत्कीर्णा इवोपलात् ॥ ५० ॥

iti bhāvitayā buddhyā te dvijā atha aindavāḥ | daśādrivṛttayastasthuḥ samutkīrṇā ivopalāt || 50 ||

Thinking in this way with their minds deeply absorbed, the brahmins and the people of the lunar race sat unmoving, like ten mountains, as though they had been carved out of solid rock.

इस तरह गहरे ध्यान में डूबे मन के साथ, वे ब्राह्मण और चंद्रवंश के लोग दस पहाड़ों जैसे स्थिर होकर बैठ गए, मानो वे ठोस चट्टान से तराशे गए हों।

अधिगतकमलासनक्रमास्ते परिगलितेतरतुच्छवृत्तिजालाः । सततमतितरां कुशासनस्थाश्चिरमिति पङ्कजकल्पने विरेजुः ॥ ५१ ॥

adhigatakamalāsanakramāste parigalitetaratucchavṛttijālāḥ | satatamatitarāṃ kuśāsanasthāściramiti paṅkajakalpane virejuḥ || 51 ||

They had mastered the way of sitting in the lotus posture, and the web of all their other small, trivial mental activities had fallen away. Seated firmly and constantly on their kusha-grass mats, they shone for a long time in this way, looking just like lotus flowers.

उन्होंने पद्मासन में बैठने का तरीका पूरी तरह सीख लिया था, और उनकी बाकी सारी छोटी-छोटी मन की हलचलें खत्म हो गई थीं। वे कुशा घास के आसनों पर लगातार दृढ़ता से बैठे रहे, और इसी तरह वे लंबे समय तक कमल के फूलों जैसे चमकते रहे।