Chapter 82 — 60 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
Open in the readerइति राजमुखाच्छुत्वा कर्कटी वनमर्कटीअवबुद्धपदान्तं स्वं जहौ मत्सरचापलम् || १ ||
iti rājamukhācchutvā karkaṭī vanamarkaṭīavabuddhapadāntaṃ svaṃ jahau matsaracāpalam || 1 ||
Having heard the words of the king, the crab, realizing her foolishness, abandoned her jealousy and fickleness.
राजा के मुख से यह सुनकर, केकड़ी अपनी मूर्खता को समझकर, अपने ईर्ष्या और चंचलता को त्याग दिया।
अन्तःशीतलतामेत्य विश्रान्तिमपतापताम्प्राप्ता प्रावृण्मयूरीव सज्योत्स्नेव कुमुद्वती || २ ||
antaḥśītalatāmetya viśrāntimapatāpatāmprāptā prāvṛṇmayūrīva sajyotsneva kumudvatī || 2 ||
Having attained inner coolness, she found peace, like a peacock in the rainy season or a lotus with the moonlight.
अंतर्सीतलता प्राप्त करके, उसने शांति पाई, जैसे वर्षा ऋतु में मोर या चंद्रमा की रोशनी में कमल।
तथा राजगिरा तस्या आनन्द उदभूद्भृशम्गर्भेऽन्तः खे बलाकाया रवेणेव पयोमुचः || ३ ||
tathā rājagirā tasyā ānanda udabhūdbhṛśamgarbhe'ntaḥ khe balākāyā raveṇeva payomucaḥ || 3 ||
Thus, great joy arose in her heart, like the joy of a cloud at the sight of the sun.
इस प्रकार, उसके हृदय में बड़ी खुशी उत्पन्न हुई, जैसे सूर्य के दर्शन से बादल की खुशी।
राक्षस्युवाच अहो बत पवित्रेयं भवतोर्भाति शेमुषीअनस्तमितसारेण प्रबोधार्केण भासिता || ४ ||
rākṣasyuvācaaho bata pavitreyaṃ bhavatorbhāti śemuṣīanastamitasāreṇa prabodhārkeṇa bhāsitā || 4 ||
The demoness said: Ah, how pure this appears, illuminated by your awakening sun, which never sets.
राक्षसी ने कहा: अहो, कितना पवित्र यह दिखता है, जो आपके उदय होने वाले सूर्य से प्रकाशित है, जो कभी नहीं अस्त होता।
शीता समरसा शुद्धा ज्योत्स्नेव शशिमण्डलात्विवेककणिकां श्रुत्वा भवतो हृदयादियम् || ५ ||
śītā samarasā śuddhā jyotsneva śaśimaṇḍalātvivekakaṇikāṃ śrutvā bhavato hṛdayādiyam || 5 ||
Cool, even, pure, like the moonlight, having heard the particle of discrimination from you, this is the beginning of your heart.
ठंडी, समतापूर्ण, शुद्ध, चंद्रमा की रोशनी की तरह, आपसे विवेक के कण सुनकर, यह आपके हृदय की शुरुआत है।
विवेकिनो जगत्पूज्याः सेव्या मन्ये भवादृशाःसत्सङ्गात्सविकासास्मि चन्द्रेणेव कुमुद्वती || ६ ||
vivekino jagatpūjyāḥ sevyā manye bhavādṛśāḥsatsaṅgātsavikāsāsmi candreṇeva kumudvatī || 6 ||
I consider those who are wise and worthy of worship in the world to be worthy of service. From good company, I blossom like a lotus with the moon.
मैं उन विवेकवान और जगत में पूजनीय लोगों को सेवा के योग्य मानता हूँ। सत्संग से मैं चन्द्रमा के साथ कमल की तरह खिल उठता हूँ।
सौरभं कुसुमासङ्गादेव सत्सङ्गमाच्छुभम्वर्तते ह्यर्कसंपर्काद्विकासोऽम्बुरुहामिव || ७ ||
saurabhaṃ kusumāsaṅgādeva satsaṅgamācchubhamvartate hyarkasaṃparkādvikāso'mburuhāmiva || 7 ||
Just as a flower's fragrance comes from its association with other flowers, so too does good company lead to a virtuous life. Just as a lotus blooms from contact with the sun, so too does one's inner self blossom from good company.
जैसे फूलों की संगति से फूल की सुगंध आती है, वैसे ही सत्संग से पुण्यमय जीवन आता है। जैसे सूर्य के संपर्क से कमल खिलता है, वैसे ही सत्संग से हमारा अंतर्मन भी खिल उठता है।
महतामेव संपर्कात्पुनर्दुःखं न बाधतेको हि दीपशिखाहस्तस्तमसा परिभूयते || ८ ||
mahatāmeva saṃparkātpunarduḥkhaṃ na bādhateko hi dīpaśikhāhastastamasā paribhūyate || 8 ||
Sorrow does not afflict again through contact with the great. Just as a lamp's flame dispels darkness, so too does the company of the great dispel sorrow.
महान लोगों के संपर्क से दुःख फिर से पीड़ा नहीं देता। जैसे दीपक की लौ अंधेरा दूर करती है, वैसे ही महान लोगों की संगति दुःख को दूर करती है।
मयेमौ जङ्गलप्राप्तौ भवन्तौ भूमिभास्करौपूजनीयावतः शीघ्रमीहितं कथ्यतां शुभम् || ९ ||
mayemau jaṅgalaprāptau bhavantau bhūmibhāskaraupūjanīyāvataḥ śīghramīhitaṃ kathyatāṃ śubham || 9 ||
You two, who have arrived in the forest, are like the sun and the earth, worthy of worship. Please quickly tell me what you desire that is auspicious.
आप दोनों, जो जंगल में आए हैं, सूर्य और पृथ्वी के समान पूजनीय हैं। कृपया शीघ्र मुझे बताएँ कि आपकी क्या शुभ इच्छा है।
राजोवाचास्मिन् जनपदे रक्षःकुलकाननमञ्जरिजनस्य बाधतेऽत्यन्तं सदा हृदयशूलनम् || १० ||
rājovācaasmin janapade rakṣaḥkulakānanamañjarijanasya bādhate'tyantaṃ sadā hṛdayaśūlanam || 10 ||
The king said, 'In this region, the forest of the Rakshasa clan always causes great suffering to the people, like a heart disease.'
राजा ने कहा, 'इस क्षेत्र में, राक्षस कुल का जंगल हमेशा लोगों को बहुत पीड़ा देता है, जैसे हृदय रोग।'
यतः सर्वैव जनता तप्ता दृढविषूचिकामण्डले ननु तेनाहं निर्गतो रात्रिचर्यया || ११ ||
yataḥ sarvaiva janatā taptā dṛḍhaviṣūcikāmaṇḍale nanu tenāhaṃ nirgato rātricaryayā || 11 ||
From which all people are afflicted with severe pain, indeed by that I have emerged through nightly practice.
जिससे सभी लोग कठिन पीड़ा से पीड़ित हैं, उसी से मैं रात्रि के अभ्यास से निकला हूँ।
शूलादि हृदये नृणां न शाम्यति यदौषधैःततोऽहं त्वद्विधप्रोक्तमन्त्रार्थेन विनिर्गतः || १२ ||
śūlādi hṛdaye nṛṇāṃ na śāmyati yadauṣadhaiḥtato'haṃ tvadvidhaproktamantrārthena vinirgataḥ || 12 ||
The pain in the hearts of people does not subside with medicines, therefore I have emerged through the meaning of the mantra as told by the likes of you.
लोगों के हृदय में शूल जैसी पीड़ा दवाओं से शांत नहीं होती, इसलिए मैं आप जैसे लोगों द्वारा बताए गए मन्त्र के अर्थ से निकला हूँ।
त्वादृशस्य च लोकस्य मुग्धलोकाभिघातिनःनिग्रहार्थं प्रवृत्तिर्मे सा च संपत्तिमेत्यलम् || १३ ||
tvādṛśasya ca lokasya mugdhalokābhighātinaḥnigrahārthaṃ pravṛttirme sā ca saṃpattimetyalam || 13 ||
My action is for the restraint of the world like you, which strikes the innocent people, and that is sufficient for success.
मेरा कार्य आप जैसे लोगों के संसार को रोकने के लिए है, जो निर्दोष लोगों को पीड़ित करता है, और यह सफलता के लिए पर्याप्त है।
एतावदेव च शुभे त्वयाङ्गीक्रियतां वचःभूयो भवत्या प्राणा हि हिंसनीया न कस्यचित् || १४ ||
etāvadeva ca śubhe tvayāṅgīkriyatāṃ vacaḥbhūyo bhavatyā prāṇā hi hiṃsanīyā na kasyacit || 14 ||
O auspicious one, accept my words to this extent, and may your life be prolonged, for the life of no one is to be harmed.
हे शुभे, मेरे शब्दों को इस हद तक स्वीकार करें, और आपकी जीवन लंबा हो, क्योंकि किसी की जीवन को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए।
राक्षस्युवाचबाढमेवं करोम्यद्यप्रभृत्यवितथं प्रभोसत्यमेव न किंचिद्धि हिंसनीयं मयाधुना || १५ ||
rākṣasyuvācabāḍhamevaṃ karomyadyaprabhṛtyavitathaṃ prabhosatyameva na kiṃciddhi hiṃsanīyaṃ mayādhunā || 15 ||
The demon said, 'O lord, I will do this from now on truthfully, O lord, indeed there is nothing harmful by me now.'
राक्षस ने कहा, 'हे प्रभो, मैं अब से सच्चाई से यह करूँगा, हे प्रभो, अब मेरे द्वारा किसी को कोई हानि नहीं पहुँचाई जाएगी।'
राजोवाच यद्येवं फुल्लपद्माक्षि परदेहैकभोजने किं स्याच्छरीरवृत्त्यै ते स्थिताया मत्समीहिते || १६ ||
rājovāca yadyevaṃ phullapadmākṣi paradehaikabhojane kiṃ syāccharīravṛttyai te sthitāyā matsamīhite || 16 ||
The king said, 'O lotus-eyed one, if it is so, what will happen to your body when you are in the state of consuming another's body?'
राजा ने कहा, 'हे कमलनयनी, यदि ऐसा है, तो जब तुम दूसरे के शरीर को खा रही हो, तब तुम्हारे शरीर का क्या होगा?'
राक्षस्युवाच षड्भिर्मासैर्गिरौ राजन्प्रबुद्धायाः समाधितः जाता भोजनसंकल्पाद्भोजनेच्छेयमद्य मे || १७ ||
rākṣasyuvāca ṣaḍbhirmāsairgirau rājan prabuddhāyāḥ samādhitaḥ jātā bhojanasaṃkalpādbhojaneccheyamadya me || 17 ||
The Rakshasi said, 'O king, awakened after six months on the mountain, I have attained a resolution to eat. Today, I have a desire to eat.'
राक्षसी ने कहा, 'हे राजन, पहाड़ पर छह महीने बाद जागी हुई, मैंने भोजन का संकल्प किया है। आज मुझे भोजन की इच्छा है।'
इदानीं शिखरं गत्वा तदेव ध्याननिश्चला यावदिच्छं सुखेनासे सजीवा शालभञ्जिका || १८ ||
idānīṃ śikharaṃ gatvā tadeva dhyānaniścalā yāvadicchaṃ sukhenāse sajīvā śālabhañjikā || 18 ||
Now, going to the peak, remaining steadfast in that very meditation, I will sit comfortably as long as I wish, alive as a locust.
अब, चोटी पर जाकर, उसी ध्यान में स्थिर रहकर, मैं जब तक चाहूं सुखपूर्वक बैठूंगी, टिड्डी की तरह जीवित।
आमृतीं धारणां बद्ध्वा धारयामि शरीरकम् यथेच्छमथ कालेन त्यक्ष्यामीति मतिर्मम || १९ ||
āmṛtīṃ dhāraṇāṃ baddhvā dhārayāmi śarīrakam yathecchamatha kālena tyakṣyāmīti matirmama || 19 ||
Having bound the immortal support, I will sustain the body. As I wish, I will abandon it in time, this is my resolve.
अमृत की धारणा बांधकर, मैं शरीर को धारण करूंगी। जैसे मैं चाहूं, मैं समय पर इसे त्याग दूंगी, यह मेरा विचार है।
आशरीरपरित्यागमिदानीं न मया नृप हिंसनीयाः परप्राणास्तेनेदं मद्वचः शृणु || २० ||
āśarīraparityāgamidānīṃ na mayā nṛpa hiṃsanīyāḥ paraprāṇāstenaidam madvacaḥ śṛṇu || 20 ||
I will not abandon the body now, O king. Therefore, other lives should not be harmed. Hence, listen to my words.
मैं अभी शरीर को त्याग नहीं दूंगी, हे राजन। इसलिए, दूसरे जीवन को हानि नहीं पहुंचानी चाहिए। इसलिए, मेरे शब्दों को सुनो।
हिमवान्नाम शैलोऽस्ति शरच्चन्द्रांशुनिर्मलः | य उत्तराशाहृदये स्पृष्टपूर्वापरार्णवः || २१ ||
himavānnāma śailo'sti śaraccandrāṃśunirmalaḥ | ya uttarāśāhṛdaye spṛṣṭapūrvāparārṇavaḥ || 21 ||
There is a mountain named Himalaya, which is as pure as the autumn moonlight. It is situated in the heart of the northern region, touching the eastern and western oceans.
हिमालय नाम का एक पर्वत है, जो शरद् के चंद्रमा की किरणों के समान निर्मल है | यह उत्तर दिशा के हृदय में स्थित है, जो पूर्व और पश्चिम समुद्रों से स्पर्श करता है |
तत्राहं निवसाम्यग्रे हेमशृङ्गदरीगृहे | आयसी मेघलेखेव कर्कटीनाम राक्षसी || २२ ||
tatrāhaṃ nivasāmyagre hemaśṛṅgadarīgṛhe | āyasī meghalekheva karkaṭīnāma rākṣasī || 22 ||
There I will reside in the golden-peaked mountain abode. Like a dark cloud, I am known as Karkati, the demoness.
वहाँ मैं स्वर्ण शिखर पर्वत के निवास में रहूँगी | मेघ की तरह काली, मैं कर्कटी नाम की राक्षसी हूँ |
तपसोपार्जितो ब्रह्मा जनतामारणेच्छया | विषूचिका प्राणहरा स्यां सूच्यात्मेति भो मया || २३ ||
tapasopārjito brahmā janatāmāraṇecchayā | viṣūcikā prāṇaharā syāṃ sūcyātmeti bho mayā || 23 ||
Through the power of my penance, I have obtained a boon from Brahma to kill people. I will become a deadly disease, taking lives, as per my wish.
मेरी तपस्या की शक्ति से, मैंने ब्रह्मा से वरदान प्राप्त किया है लोगों को मारने के लिए | मैं एक घातक रोग बनूँगी, जीवन लेने वाली, मेरी इच्छा के अनुसार |
तस्मात्संप्राप्तवरया बहून्वर्षगणान्मया | भुक्ता विषूचिकात्वेन जनता जीवबाधनैः || २४ ||
tasmātsaṃprāptavarayā bahūnvarṣagaṇānmayā | bhuktā viṣūcikātvena janatā jīvabādhanaiḥ || 24 ||
Thus, having obtained the boon, I have consumed many years by becoming a deadly disease, causing harm to people's lives.
इस प्रकार, वरदान प्राप्त करके, मैंने बहुत से वर्षों को घातक रोग बनकर बिताया है, लोगों के जीवन को हानि पहुँचाते हुए |
त्वया न गुणिनो हिंस्या इति मे ब्रह्मणा ततः | नियमार्थं महामन्त्रस्तदायत्तास्मि संस्थिता || २५ ||
tvayā na guṇino hiṃsyā iti me brahmaṇā tataḥ | niyamārthaṃ mahāmantras tadāyattāsmi saṃsthitā || 25 ||
Therefore, by Brahma's decree, I am not to harm the virtuous. For the sake of this rule, I am bound by the great mantra.
इसलिए, ब्रह्मा के आदेश से, मुझे गुणी लोगों को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए | इस नियम के लिए, मैं महामंत्र से बंधी हूँ |
सोऽयं प्रगृह्यतां तेन सर्वं हृदयशूलनम् | शममेष्यति लोकेऽस्मात्का कथा मत्कृते भ्रमे || २६ ||
so’yaṃ pragṛhyatāṃ tena sarvaṃ hṛdayaśūlanam | śamameṣyati loke'smātkā kathā matkṛte bhrame || 26 ||
Therefore, let this be accepted by you, all heart pains will be calmed in this world, what is the need for confusion caused by me.
इसलिए, यह आपके द्वारा स्वीकार कर लें, सभी हृदय के दर्द इस दुनिया में शांत हो जाएंगे, मेरे कारण भ्रम की क्या आवश्यकता है।
विततैवास्मि हिंसायां यत्पुरा हिंसितं मया | जनस्य हृदयं तेन नाड्यो वैधुर्यमागताः || २७ ||
vitataivāsmi hiṃsāyāṃ yatpurā hiṃsitaṃ mayā | janasya hṛdayaṃ tena nāḍyo vaidhuryamāgatāḥ || 27 ||
I am engaged in violence, whatever was harmed by me in the past, by that the hearts of people have become impure.
मैं हिंसा में लगा हुआ हूँ, जो भी मैंने पहले हानि पहुंचाई थी, उससे लोगों के हृदय अशुद्ध हो गए हैं।
हिंसित्वा रक्तमांसानि संत्यक्ता ये महाजनाः | तेभ्यो विधुरनाडीभ्यो ये जातास्तेऽपि तादृशाः || २८ ||
hiṃsitvā raktamāṃsāni saṃtyaktā ye mahājanāḥ | tebhyo vidhuranāḍībhyo ye jātāste'pi tādṛśāḥ || 28 ||
Having harmed and abandoned those great people who were flesh and blood, those born from their impure veins are also similar.
उन महान लोगों को हानि पहुंचाकर और उन्हें छोड़कर, जो रक्त और मांस थे, उनकी अशुद्ध नसों से जन्मे लोग भी ऐसे ही हैं।
राजन्विषूचिकामन्त्रः सोऽयं संपन्न एव ते | नहि सत्त्ववतामस्ति दुःसाध्यमिह किंचन || २९ ||
rājanviṣūcikāmantraḥ so'yaṃ saṃpanna eva te | nahi sattvavatāmasti duḥsādhyamihakiṃcana || 29 ||
O King, this mantra for poison and insects is complete for you, there is nothing difficult to achieve for the virtuous.
हे राजन्, यह विष और कीटों का मंत्र आपके लिए पूर्ण है, सत्त्ववानों के लिए कुछ भी दुर्लभ नहीं है।
अतो दुर्नाडिकोशेषु शूलानां परिशान्तये | मन्त्रो यो ब्रह्मणा प्रोक्तो राजञ्शीघ्रं गृहाण तम् || ३० ||
ato durnāḍikośeṣu śūlānāṃ pariśāntaye | mantraḥ yo brahmaṇā prokto rājañśīghraṃ gṛhāṇa tam || 30 ||
Therefore, for the pacification of pains in the impure veins, O King, quickly accept the mantra that was spoken by Brahma.
इसलिए, अशुद्ध नसों में पीड़ा को शांत करने के लिए, हे राजन्, ब्रह्मा द्वारा कहे गए मंत्र को शीघ्र स्वीकार करें।
आगच्छ निकटं नद्या गच्छामस्तत्र भूमिप | स्वाचान्ताभ्यां संयताभ्यां भवद्भ्यां सुमता ददे || ३१ ||
āgaccha nikaṭaṃ nadyā gacchāmastatra bhūmipa | svācāntābhyāṃ saṃyatābhyāṃ bhavadbhyāṃ sumatā dade || 31 ||
Come near the river, O king, let us go there | With pure and controlled minds, we will give you good advice || 31 ||
आओ नदी के पास, हे राजा, चलें वहाँ | शुद्ध और नियंत्रित मन से, हम आपको अच्छी सलाह देंगे || ३१ ||
श्रीवसिष्ठ उवाच | इति तस्यां तदा रात्र्यां राक्षसीमन्त्रिभूभृतः | जग्मुस्ते सरितस्तीरं मिथः संजातसौहृदाः || ३२ ||
śrīvasiṣṭha uvāca | iti tasyāṃ tadā rātryāṃ rākṣasīmantrabhūbhṛtaḥ | jagmuste saritastīraṃ mithaḥ saṃjātasauhṛdāḥ || 32 ||
Sri Vasistha said: Thus, on that night, the demon ministers and the king went to the riverbank, having developed a friendship with each other || 32 ||
श्री वसिष्ठ ने कहा: इस प्रकार, उस रात, राक्षस मंत्री और राजा नदी के किनारे गए, एक-दूसरे से मित्रता करते हुए || ३२ ||
अन्वयव्यतिरेकेण राक्षस्याः सौहृदं तदा | ज्ञात्वा स्थितौ तौ स्वाचान्तावुभावन्तेनिवासिनौ || ३३ ||
anvayavyatirekeṇa rākṣasyāḥ sauhṛdaṃ tadā | jñātvā sthitau tau svācāntāvubhāvantenivāsinau || 33 ||
Understanding the friendship of the demons through association and dissociation, both of them, being pure and residents of that place, remained there || 33 ||
संबंध और वियोग से राक्षसों की मित्रता को समझकर, दोनों, शुद्ध और उस स्थान के निवासी होने के कारण, वहाँ रहे || ३३ ||
तया ब्रह्मोपदिष्टोऽसौ ततस्ताभ्यां यथाक्रमम् | स्नेहाद्विषूचिकामन्त्रः प्रदत्तो जपसिद्धिदः || ३४ ||
tayā brahmopadiṣṭo'sau tatastābhyāṃ yathākramam | snehaādviṣūcikāmantraḥ pradatto japasiddhidaḥ || 34 ||
Instructed by Brahma, she then gave them the mantra of the poisonous insect out of affection, in due order, which grants success in chanting || 34 ||
ब्रह्मा के उपदेश से, उसने फिर उन्हें स्नेह से, क्रम से, विषूचिका मंत्र दिया, जो जप सिद्धि देता है || ३४ ||
ततः संजातसौहार्दौ तौ विसृज्य निशाचरी | यदा गन्तुं प्रवृत्तासौ तदा राजाब्रवीद्वचः || ३५ ||
tataḥ saṃjātasauhārdau tau visṛjya niśācarī | yadā gantuṃ pravṛttāsau tadā rājābravīdvacaḥ || 35 ||
Then, having developed affection, the two released the night-roaming demoness. When she was about to leave, the king spoke these words || 35 ||
तब, सौहार्द होने पर, दोनों ने रात्रि चरने वाली राक्षसी को छोड़ दिया। जब वह जाने को हुई, तब राजा ने ये शब्द कहे || ३५ ||
राजोवाच । गुरुस्त्वं नौ महादेहे वयस्या च सुनिर्वृता । निमन्त्रयावहे यत्नाद्ग्रासाय तव सुन्दरि || ३६ ||
rājovāca | gurustvaṃ nau mahādehe vayasyā ca sunirvṛtā | nimantrayāvahe yatnādgrāsāya tava sundari || 36 ||
The king said, 'O beautiful one, you are our guru and a dear friend. We invite you with great effort to eat.'
राजा ने कहा, 'हे सुंदरी, तुम हमारे गुरु और प्रिय मित्र हो। हम बहुत प्रयास से तुम्हें खाने के लिए आमंत्रित करते हैं।'
न चास्मत्प्रणयं प्रीता वितथीकर्तुमर्हसि । सौहार्दं सुजनानां हि दर्शनादेव वर्धते || ३७ ||
na cāsmatpraṇayaṃ prītā vitathīkartumarhasi | sauhārdaṃ sujanānāṃ hi darśanādeva vardhate || 37 ||
You should not make our affection for you futile. Indeed, the friendship of good people grows merely by seeing them.
तुम्हें हमारे प्रेम को व्यर्थ नहीं करना चाहिए। निश्चित रूप से, अच्छे लोगों की मित्रता केवल देखने से ही बढ़ती है।
लघुसौभाग्यसंयुक्तं कृत्वाकारं मनोरमम् । आगच्छास्मद्गृहं भद्रे तत्र तिष्ठ यथासुखम् || ३८ ||
laghusaubhāgyasaṃyuktaṃ kṛtvākāraṃ manoramam | āgacchāsmadgṛhaṃ bhadre tatra tiṣṭha yathāsukham || 38 ||
O blessed one, come to our home with a pleasant appearance, and stay there comfortably.
हे भद्रे, एक मनोरम आकार बनाकर हमारे घर आओ और वहाँ सुखपूर्वक रहो।
राक्षस्युवाच । मुग्धस्त्रीरूपधारिण्यै दातुं शक्तोऽसि भोजनम् । संतर्पयसि मां केन राक्षसाकारधारिणीम् || ३९ ||
rākṣasyuvāca | mugdhastrīrūpadhāriṇyai dātuṃ śakto'si bhojanam | santarpayasi māṃ kena rākṣasākāradhāriṇīm || 39 ||
The female demon said, 'You are capable of giving food to a naive woman, but how can you satisfy me, who has the form of a demon?'
राक्षसी ने कहा, 'तुम एक नासमझ स्त्री को भोजन देने में सक्षम हो, लेकिन तुम मुझे, जो राक्षस के रूप में हूँ, कैसे संतुष्ट कर सकते हो?'
रक्षोन्नमेव संतुष्ट्यै न सामान्यजनाशनम् । पूर्वसिद्धस्वभावोऽयमादेहं न निवर्तते || ४० ||
rakṣonnam eva saṃtuṣṭyai na sāmānyajanāśanam | pūrvasiddhasvabhāvo'yam ādehaṃ na nivartate || 40 ||
Only the flesh of humans can satisfy me, not the food of ordinary people. This nature of mine, established from before, does not change from the body.
केवल मनुष्यों का मांस मुझे संतुष्ट कर सकता है, सामान्य लोगों का भोजन नहीं। यह मेरा स्वभाव, जो पहले से ही स्थापित है, शरीर से नहीं बदलता।
राजोवाच | हेमस्रग्दामवलिता दिनानि कतिचिद्गृहे | मम स्त्रीरूपिणी तिष्ठ यावदिच्छमनिन्दिते || ४१ ||
rājovāca | hemasragdāmavalitā dināni katicidgṛhe | mama strīrūpiṇī tiṣṭha yāvadicchamanindite || 41 ||
The king said, 'O flawless one, stay in my house for a few days, adorned with golden garlands, in the form of a woman, until I desire.'
राजा ने कहा, 'हे निष्पाप, सोने की मालाओं से सजी हुई, मेरे घर में कुछ दिनों तक स्त्री के रूप में रहो, जब तक मैं चाहूँ।'
ततो दुष्कृतिनश्चौरान्वध्याञ्छतसहस्रशः | मण्डलेभ्यः समानीय ददे तुभ्यं सुभोजनम् || ४२ ||
tato duṣkṛtinaścaurānvadhyāñchatasahasraśaḥ | maṇḍalebhyaḥ samānīya dade tubhyaṃ subhojanam || 42 ||
Then, bringing the wicked thieves who are to be punished, numbering hundreds of thousands, from the regions, he gave you excellent food.
फिर, दंडनीय दुष्ट चोरों को, जिनकी संख्या लाखों में है, क्षेत्रों से लाकर, उसने आपको उत्तम भोजन दिया।
कान्तारूपं परित्यज्य गृहीत्वा राक्षसं वपुः | आदाय वध्याञ्छतशः पुरुषांस्तान्सुसंचितान् || ४३ ||
kāntārūpaṃ parityajya gṛhītvā rākṣasaṃ vapuḥ | ādāya vadhyāñchatataśaḥ puruṣāṃstānsusaṃcitān || 43 ||
Abandoning the beautiful form, taking on the form of a demon, taking those well-prepared men who are to be punished, hundreds at a time.
सुंदर रूप को छोड़कर, राक्षस का रूप धारण करके, उन अच्छी तरह से तैयार पुरुषों को, जिन्हें दंडित किया जाना है, सौ-सौ करके ले जाओ।
नयस्व हिमवच्छृंङ्गं तत्र भुङ्क्ष्व यथासुखम् | महाशनानामेकान्ते भोजनं हि सुखायते || ४४ ||
nayasva himavacchṛṃṅgaṃ tatra bhuṅkṣva yathāsukham | mahāśanānāmekānte bhojanaṃ hi sukhāyate || 44 ||
Take them to the peak of the Himalayas, enjoy the food there as you please. Indeed, eating in solitude is pleasing to great eaters.
उन्हें हिमालय के शिखर पर ले जाओ, वहाँ अपनी इच्छानुसार भोजन का आनंद लो। निःसंदेह, एकांत में भोजन करना महाशनों को सुखद लगता है।
तृप्ता निद्रां मनाक्कृत्वा भव भूयः समाधिभाक् | समाधिविरता भूयोऽप्यागत्य पुनरन्यदा || ४५ ||
tṛptā nidrāṃ manākkṛtvā bhava bhūyaḥ samādhibhāk | samādhiviratā bhūyo'pyāgatya punaranyadā || 45 ||
Being satisfied, having made sleep lightly, become again a partaker of meditation. Again, having ceased from meditation, come back another time.
तृप्त होकर, हल्की नींद करके, फिर से ध्यान का भागी बनो। फिर से, ध्यान से विरत होकर, दूसरी बार वापस आओ।
नेष्यस्यन्यान्वध्यजनान् हिंसा नैषां च धर्मतः | स्वधर्मेण च हित्वैव महाकरुणया समा || ४६ ||
neṣyasyanyānvadhyajanān hiṃsā naiṣāṃ ca dharmataḥ | svadharmeṇa ca hitvaiva mahākaruṇayā samā || 46 ||
You will not kill other sacrificial animals, as it is not their dharma. By abandoning one's own dharma and with great compassion, you will be equal to me.
तुम अन्य बलि पशुओं को नहीं मारोगे, क्योंकि यह उनका धर्म नहीं है। अपने धर्म को छोड़कर और महान करुणा से, तुम मेरे समान होगे।
त्वं समेष्यसि चावश्यं मां समाधिविरागिणी | असतामपि संरूढं सौहार्दं न निवर्तते || ४७ ||
tvaṃ sameṣyasi cāvaśyaṃ māṃ samādhivirāgiṇī | asatāmapi saṃrūḍhaṃ sauhārdaṃ na nivartate || 47 ||
You will certainly attain me, who am detached in samadhi. Even the affection for the unreal does not cease.
तुम निश्चित रूप से मुझे प्राप्त करोगे, जो समाधि में विरक्त हूँ। असत् (असत्य) के प्रति भी स्नेह नहीं समाप्त होता।
राक्षस्युवाच | युक्तमुक्तं त्वया राजन्करोम्येवमहं सखे | सौहार्देन प्रवृत्तस्य को वाक्यं नाभिनन्दति || ४८ ||
rākṣasyuvāca | yuktamuktaṃ tvayā rājankaromyevemahaṃ sakhe | sauhārdena pravṛttasya ko vākyaṃ nābhinandati || 48 ||
The demoness said: 'What you have said is appropriate, O king. I will do so, O friend. Who does not appreciate the words of one who is moved by affection?'
राक्षसी ने कहा: 'तुमने जो कहा है वह उचित है, हे राजा। मैं ऐसा ही करूँगी, हे मित्र। स्नेह से प्रेरित किसी के शब्दों को कौन नहीं सराहता?'
श्रीवसिष्ठ उवाच | इत्युक्त्वा राक्षसी तत्र संपन्ना सुविलासिनी | हारकेयूरकटकपट्टस्रग्दामधारिणी || ४९ ||
śrīvasiṣṭha uvāca | ityuktvā rākṣasī tatra saṃpannā suvilāsinī | hārakeyūrakaṭakapaṭṭasragdāmadhāriṇī || 49 ||
Shri Vasishtha said: Having said this, the demoness, who was accomplished and graceful, adorned with necklaces, armlets, bracelets, garlands, and a girdle, stood there.
श्री वसिष्ठ ने कहा: ऐसा कहकर, वह राक्षसी, जो सिद्ध और सुंदर थी, हार, केयूर, कड़े, माला और करधनी से अलंकृत, वहाँ खड़ी हो गई।
राजन्नागच्छ गच्छाम इत्युक्त्वा भूपमन्त्रिणौ | अग्रे गन्तुं प्रवृत्तौ तौ रात्रावनुससार सा || ५० ||
rājannāgaccha gacchāma ityuktvā bhūpamantrīṇau | agregantuṃ pravṛttau tau rātrāvanusasāra sā || 50 ||
O king, come, let us go, having said this to the king and the minister, the two proceeded to go ahead, and she followed them in the night.
हे राजा, चलो, चलते हैं, ऐसा कहकर राजा और मंत्री से, दोनों आगे बढ़े, और उसने रात में उनका अनुसरण किया।
अथ ते पार्थिवगृहं प्राप्य तां रजनीं मिथः| कथयैकगृहे रम्ये क्षपयामासुरादृताः || ५१ ||
atha te pārthivagṛhaṃ prāpya tāṃ rajanīṃ mithaḥ| kathayaikagṛhe ramye kṣapayāmāsurādṛtāḥ || 51 ||
Then, having reached the king's palace, they spent that night together in a delightful single room, conversing with each other, unafraid.
फिर, राजा के महल में पहुंचकर, वे एक सुंदर कमरे में एक दूसरे से बात करते हुए, निडर होकर उस रात को बिताया।
प्रभातेऽन्तःपुरे तस्थौ पुरन्ध्रीजनलीलया| राक्षसी मन्त्रिराजानौ स्वव्यापारौ बभूवतुः || ५२ ||
prabhāte'ntaḥpure tasthau purandhrījanalīlayā| rākṣasī mantrirājānau svavyāpārau babhūvatuḥ || 52 ||
In the morning, the queen remained in the inner palace engaged in her activities, while the demoness and the ministers carried out their respective duties.
सुबह, रानी अंतःपुर में अपने कार्यों में व्यस्त रही, जबकि राक्षसी और मंत्री अपने-अपने कार्यों में लगे रहे।
ततो दिवसषट्केन संचितानि महीभृता| नृपः परपुरेभ्योऽपि स्वमण्डलगणात्तथा || ५३ ||
tato divasaṣaṭkena saṃcitāni mahībhṛtā| nṛpaḥ parapurebhyo'pi svamaṇḍalagaṇāttathā || 53 ||
Then, within six days, the king collected tributes from other kingdoms and his own circle of allies.
फिर, छह दिनों के भीतर, राजा ने दूसरे राज्यों और अपने मित्र मंडल से कर एकत्र किया।
त्रीणि वध्यसहस्राणि तानि तस्यै तदा ददौ| सा बभूव निशा काले सैवोग्रा कृष्णराक्षसी || ५४ ||
trīṇi vadhyasahasrāṇi tāni tasyai tadā dadau| sā babhūva niśā kāle saivogrā kṛṣṇarākṣasī || 54 ||
Then, he gave her three thousand prisoners at that time. She became fierce and dark at night.
फिर, उस समय उसने उसे तीन हजार कैदियों को दिया। वह रात में भयानक और काली हो गई।
तानि वध्यसहस्राणि जग्राह भुजमण्डले| धारानिकरजालानि मेघमालेव कोटरे || ५५ ||
tāni vadhyasahasrāṇi jagrahā bhujamaṇḍale| dhārānikarajālāni meghamāleveva koṭare || 55 ||
She seized those three thousand prisoners in her arms, like a garland of clouds holding a network of water droplets.
उसने अपनी बाहों में उन तीन हजार कैदियों को पकड़ लिया, जैसे बादलों की माला पानी की बूंदों के जाल को पकड़े हुए होती है।
ययौ राजानमापृच्छ्य तदेव हिमवच्छिरःदरिद्रा लब्धहेमेव ग्रहेषूग्रशरीरिणी || ५६ ||
yayau rājānamāpṛcchya tadeva himavacchiraḥdaridrā labdhahemeva graheṣūgraśarīriṇī || 56 ||
Having asked the king, she went to the same Himalayan peak, poor as if she had obtained gold, with a fierce body among the planets.
राजा से पूछकर, वह उसी हिमालय के शिखर पर गई, जैसे कि उसने सोना पा लिया हो, ग्रहों में भयंकर शरीर वाली।
तत्र तृप्ता भृशं भुक्त्वा सुखं सुप्त्वा दिनत्रयमासीत्प्रबोधसुस्वस्था सा समाधिमतिः पुनः || ५७ ||
tatra tṛptā bhṛśaṃ bhuktvā sukhaṃ suptvā dinatrayamāsītprabodhasusvasthā sā samādhimatiḥ punaḥ || 57 ||
There, she was fully satisfied, having eaten well and slept comfortably for three days. She became very healthy after awakening, and again she was in a state of meditation.
वहाँ, वह पूरी तरह से संतुष्ट थी, अच्छी तरह से खाकर और आराम से तीन दिन तक सोकर। जागने के बाद वह बहुत स्वस्थ हो गई, और फिर से वह ध्यान की अवस्था में थी।
पञ्चभिर्वा चतुर्भिर्वा वर्षैः सा संप्रबुद्ध्यतेतत्ततो मण्डलं याति तेन राजसभाजने || ५८ ||
pañcabhirvā caturbhirvā varṣaiḥ sā saṃprabudhyatetattato maṇḍalaṃ yāti tena rājasabhājane || 58 ||
After five or four years, she awakens and then goes to the circle with that royal assembly.
पाँच या चार वर्षों के बाद, वह जागती है और फिर उस राजसभा के साथ मंडल में जाती है।
तत्र विश्रम्भगर्भाभिः कथाभिः कञ्चिदेव सास्थित्वा कालं गृहीत्वा तान्वध्यान्स्वास्पदमेत्यथ || ५९ ||
tatra viśrambhagarbhābhiḥ kathābhiḥ kaṃcideva sāsthitvā kālaṃ gṛhītvā tānvadhyānsvāspadametyatha || 59 ||
There, staying for some time with trustworthy stories, she took the time and reached her own abode of meditation.
वहाँ, विश्वास की कहानियों के साथ कुछ समय रुककर, वह समय लेकर अपने ध्यान के निवास तक पहुंची।
जीवन्मुक्ततयैवमेव विपिने साद्यापि रक्षोङ्गना तस्मिन्नेव गिरौ स्थिता विचलितध्यानैकतानाशयातस्मिन्राजनि शान्तिमागतवति त्यक्तैषणेनात्मना तद्राष्ट्राधिपसौहृदैः स्वकवलानास्वादयन्ती चिरं || ६० ||
jīvanmuktatayaivameva vipine sādyāpi rakṣoṅganā tasminneva girau sthitā vicalitadhyānaikatānāśayātasminrājani śāntimāgatavati tyaktaiṣaṇenātmanā tadrāṣṭrādhipasauhṛdaiḥ svakavalānāsvādayantī ciraṃ || 60 ||
In this way, even though she is a Rakshasa woman, she remains in the forest in the state of Jivanmukta. Standing on the same mountain, with her meditation disturbed and her mind free from desires, she enjoys her own pleasures with the friendship of the king for a long time.
इस प्रकार, भले ही वह एक राक्षस स्त्री है, वह जीवन्मुक्त की अवस्था में वन में रहती है। उसी पर्वत पर खड़ी, उसका ध्यान विचलित है और उसका मन इच्छाओं से मुक्त है, वह राजा के मित्रता के साथ अपने सुखों का आनंद लेती है लंबे समय तक।