Utpatti, Chapter 74उत्पत्ति प्रकरण · सर्ग ७४

श्रीवसिष्ठ उवाच । तस्य तत्रोर्ध्वशृङ्गस्य तस्यां भुवि महावनौ । ददर्श मध्यमां सूचीं प्रोत्थितां सशिखामिव ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca | tasya tatrordhvaśṛṅgasya tasyāṃ bhuvi mahāvanau | dadarśa madhyamāṃ sūcīṃ protthitāṃ saśikhāmiva || 1 ||

Vasishtha said: On the ground below that high peak, in the great forest, one could see in the middle a needle standing up, as if it had a flame on its tip.

वशिष्ठ जी ने कहा कि उस ऊँची चोटी की ज़मीन पर, उस बड़े जंगल में, बीच में एक सुई खड़ी दिखाई दी, जैसे उसकी नोक पर लपट हो।

एकपादं तपस्यन्तीं शुष्यन्तीं शिरऊष्मणा । सततानशनां शुष्कपिण्डीभूतोदरत्वचम् ॥ २ ॥

ekapādaṃ tapasyantīṃ śuṣyantīṃ śiroruṣmaṇā | satatānaśanāṃ śuṣkapīṇḍībhūtodaratvacam || 2 ||

She was doing penance standing on one foot, drying up from the heat of her own head, always fasting, never eating anything, and the skin of her belly had shrunk into a dry lump.

वह एक पैर पर खड़ी होकर तपस्या कर रही थी, अपने सिर की गर्मी से सूखती जा रही थी, हमेशा उपवास करती थी, कभी कुछ नहीं खाती थी, और उसके पेट की चमड़ी सूखकर एक सूखी गाँठ जैसी बन गई थी।

सकृद्विकसितास्येन गृहीत्वेवातपानिलान् । पश्चात्त्यजन्तीं हृदये मे न मान्तीत्यनारतम् ॥ ३ ॥

sakṛdvikasitāsyena gṛhītvātapānilān | paścāttyajantīṃ hṛdaye me na māntītyanāratam || 3 ||

Once she opened her mouth and took in the sun's heat and the wind, and afterward let them out again, always saying in her heart, "it does not fit, it does not fit."

एक बार उसने अपना मुँह खोलकर धूप और हवा को अंदर लिया, और फिर उसे बाहर छोड़ दिया, और वह हमेशा अपने मन में कहती रहती थी कि यह समाता नहीं है, यह समाता नहीं है।

शुष्कां चण्डांशुकिरणैर्जर्जरां वनवायुभिः । अचलन्तीनिजात्स्थानात्स्नापितामिन्दुरश्मिभिः ॥ ४ ॥

śuṣkāṃ caṇḍāṃśukiraṇairjarjarāṃ vanavāyubhiḥ | acalantīnijātsthānātsnāpitāminduraśmibhiḥ || 4 ||

She was dried up by the fierce rays of the sun, worn thin by the winds of the forest, unmoving from her own place, and bathed by the light of the moon.

वह सूरज की तेज़ किरणों से सूख गई थी, जंगल की हवाओं से घिस गई थी, अपनी जगह से हिलती नहीं थी, और चाँद की रोशनी से नहाई हुई थी।

पूर्वं रजोणुनैकेन संविष्टच्छन्नमस्तकाम् । कृतार्थत्वं कथयतीं ददतान्यस्य नास्पदम् ॥ ५ ॥

pūrvaṃ rajoṇunenaiken saṃviṣṭacchannamastakām | kṛtārthatvaṃ kathayatīṃ dadatānyasya nāspadam || 5 ||

Long before, a single speck of dust had come and covered her head; she spoke of this as her fulfillment, and gave no room in her heart for anything else.

बहुत पहले धूल का एक कण आकर उसके सिर पर बैठ गया था; वह इसी को अपनी पूर्णता बताती थी, और अपने मन में किसी और चीज़ के लिए जगह नहीं देती थी।

अरण्यान्येव दत्त्वार्थ चिरं जातशिखामिव । मूर्ध्न्यवस्थापितप्राणजटाजूटवलीमिव ॥ ६ ॥

araṇyānyeva dattvārtha ciraṃ jātaśikhāmiva | mūrdhnyavasthāpitaprāṇajaṭājūṭavalīmiva || 6 ||

She had given herself entirely to the forest, as if she had long grown a crest of matted hair, as if her very life were fixed in that mass of locks piled on her head.

उसने अपने आप को पूरी तरह जंगल को सौंप दिया था, मानो उसने बहुत समय से जटाओं की एक चोटी उगा ली हो, मानो उसकी जान ही उसके सिर पर लगे जटाओं के जूड़े में टिकी हो।

तां प्रेक्ष्य पवनः सूचीं विस्मयाकुलचेतनः । प्रणम्यालोक्य सुचिरं भीतभीत इवागतः ॥ ७ ॥

tāṃ prekṣya pavanaḥ sūcīṃ vismayākulacetanaḥ | praṇamyālokya suciraṃ bhītabhīta ivāgataḥ || 7 ||

Seeing that needle, the wind god's mind filled with wonder; he bowed to her, gazed at her for a long time, and then came away as if very frightened.

उस सुई को देखकर वायु देवता का मन आश्चर्य से भर गया; उसने उसे प्रणाम किया, बहुत देर तक उसे देखता रहा, और फिर बहुत डरा हुआ सा वहाँ से चला आया।

महातपस्विनी सूची किमर्थं तप्यते तपः । नेति प्रष्टुं शशाकासौ तत्तेजोराशिनिर्जितः ॥ ८ ॥

mahātapasvinī sūcī kimarthaṃ tapyate tapaḥ | neti praṣṭuṃ śaśākāsau tattejorāśinirjitaḥ || 8 ||

"Why does this great ascetic needle perform such penance?" — whether to ask this or not, he could not decide, for he was overpowered by the mass of her fiery brilliance.

यह महान तपस्विनी सुई इतनी कठोर तपस्या क्यों कर रही है — यह पूछे या न पूछे, वह यह तय नहीं कर सका, क्योंकि वह उसकी तेज चमक से दबा हुआ था।

भगवत्या महासूच्या अहो चित्रं महातपः । इत्येव केवलं ध्यायन्मारुतो गगनं ययौ ॥ ९ ॥

bhagavatyā mahāsūcyā aho citraṃ mahātapaḥ | ityeva kevalaṃ dhyāyanmāruto gaganaṃ yayau || 9 ||

Thinking only, "Ah, how wondrous is the great penance of this venerable needle!" the wind god went up into the sky.

बस यही सोचते हुए कि अरे, इस पूजनीय सुई की तपस्या कितनी अद्भुत है, वायु देवता आकाश में ऊपर चला गया।

समुल्लङ्घ्याभ्रमार्ग तु वातस्कन्धानतीत्य च । सिद्धवृन्दानधः कृत्वा सूर्यमार्गमुपेत्य च ॥ १० ॥

samullaṅghyābhraṃārga tu vātaskandhānatītya ca | siddhavṛndānadhaḥ kṛtvā sūryamārgamupetya ca || 10 ||

Crossing over the path of the clouds, passing beyond the layers of wind, leaving the crowds of Siddhas below him, and reaching the path of the sun,

बादलों के रास्ते को पार करके, हवा की परतों से आगे निकलकर, सिद्धों की भीड़ को अपने नीचे छोड़कर, और सूरज के रास्ते पर पहुँचकर,

ऊर्ध्वमेत्य विमानेभ्यः प्राप शक्रपुरान्तरेसूचीदर्शनपुण्यं तमालिलिङ्ग पुरंदरः ॥ ११ ॥

ūrdhvametya vimānebhyaḥ prāpa śakrapurāntaresūcīdarśanapuṇyaṃ tamāliliṅga puraṃdaraḥ || 11 ||

rising still higher above the flying chariots, he reached inside Indra's city, and Indra embraced him, for he carried the merit of having seen the needle.

उड़ने वाले विमानों से भी ऊपर उठकर, वह इंद्र की नगरी के अंदर पहुँचा, और इंद्र ने उसे गले लगाया, क्योंकि वह सुई को देखने का पुण्य लेकर आया था।

पृष्टश्च कथयामास दृष्टं सर्वं मयेत्यसौसहदेवनिकायाय शक्रायास्थानवासिने ॥ १२ ॥

pṛṣṭaśca kathayāmāsa dṛṣṭaṃ sarvaṃ mayetyasausahadevanikāyāya śakrāyāsthānavāsine || 12 ||

When asked, he told everything he had seen, this is what he said, to Indra, who lived there together with the host of gods.

पूछे जाने पर उसने वह सब कुछ बता दिया जो उसने देखा था, यही उसने कहा, देवताओं के समूह के साथ वहाँ रहने वाले इंद्र को।

वायुरुवाचजम्बूद्वीपेऽस्ति शैलेन्द्रो हिमवान्नाम सून्नतःजामाता यस्य भगवान्साक्षाच्छशिकलाधरः ॥ १३ ॥

vāyuruvācajambūdvīpe'sti śailendro himavānnāma sūnnataḥjāmātā yasya bhagavānsākṣācchaśikalādharaḥ || 13 ||

The wind god said: In Jambudvipa there is a great mountain called Himavan, very lofty, whose son-in-law is the Lord himself, who wears the crescent moon.

वायु देवता ने कहा कि जम्बूद्वीप में हिमवान नाम का एक बहुत ऊँचा पर्वतों का राजा है, जिसका दामाद स्वयं वह भगवान है जो चाँद की कला को धारण करता है।

तस्योत्तरे महाशृङ्गपृष्ठे परमरूपिणीस्थिता तपस्विनी सूची तपश्चरति दारुणम् ॥ १४ ॥

tasyottare mahāśṛṅgapṛṣṭhe paramarūpiṇīsthitā tapasvinī sūcī tapaścarati dāruṇam || 14 ||

On the northern side of its great peak lives that ascetic needle, of the highest beauty, performing terrible penance.

उसकी बड़ी चोटी के उत्तर की ओर वही तपस्विनी सुई रहती है, जो सबसे सुंदर रूप वाली है, और भयानक तपस्या कर रही है।

बहुनात्र किमुक्तेन वाताद्यशनशान्तयेयया स्वोदरसौषिर्यं पिण्डीकृत्वा निवारितम् ॥ १५ ॥

bahunātra kimuktena vātādyaśanaśāntayeyayā svodarasauṣiryaṃ piṇḍīkṛtvā nivāritam || 15 ||

Why say much about it — to stop even wind from entering her as food, she closed up the hollow of her own belly, turning it into a solid lump.

इस बारे में ज़्यादा क्या कहना — हवा तक को अपने अंदर भोजन के रूप में जाने से रोकने के लिए, उसने अपने पेट के खोखलेपन को बंद कर दिया, उसे एक ठोस गाँठ बना दिया।

शान्तसंकोचसूक्ष्मार्थं विकास्यास्यं रजोणुना । तयाद्य स्थगितं शीतवाताशननिवृत्तये ॥ १६ ॥

śāntasaṅkocasūkṣmārthaṃ vikāsyāsyaṃ rajoṇunā | tayādya sthagitaṃ śītavātāśananivṛttaye || 16 ||

She had opened her mouth a little, just enough for a subtle purpose, and now, with a single speck of dust, she has closed it up again, to stop even cold wind from becoming her food.

उसने अपना मुँह थोड़ा सा खोला था, बस एक सूक्ष्म काम के लिए, और अब धूल के एक कण से उसने उसे फिर बंद कर दिया है, ताकि ठंडी हवा भी उसका भोजन न बन सके।

तस्यास्तीव्रेण तपसा तुहिनाकरमुत्सृजन् । अग्न्याकारमयो गृह्णन् देव दुःसेव्यतां गतः ॥ १७ ॥

tasyāstīvreṇa tapasā tuhinākaramutsṛjan | agnyākāramayo gṛhṇan deva duḥsevyatāṃ gataḥ || 17 ||

By her intense penance, the moon has given up its coolness and taken on the form of fire instead, O god, and has become impossible to bear.

उसकी कठोर तपस्या से चाँद ने अपनी ठंडक छोड़ दी है और आग जैसा रूप ले लिया है, हे देव, और वह असहनीय हो गया है।

तदुत्तिष्ठाशु गच्छामः सर्व एव पितामहम् । तद्वरार्थमनर्थाय विद्धि तत्सुमहत्तपः ॥ १८ ॥

taduttiṣṭhāśu gacchāmaḥ sarva eva pitāmaham | tadvārārthamanarthāya viddhi tatsumahattapaḥ || 18 ||

So get up, let us all go at once to the Grandfather, Brahma; know that this very great penance of hers, though meant to win a boon, could turn into disaster.

इसलिए उठो, चलो हम सब तुरंत ब्रह्मा जी के पास चलें; जान लो कि उसकी यह इतनी बड़ी तपस्या, भले ही वरदान पाने के लिए हो, विपत्ति बन सकती है।

इति वातेरितः शक्रः सहदेवगणेन सः । जगाम ब्रह्मणो लोकं प्रार्थयामास तं विभुम् ॥ १९ ॥

iti vāteritaḥ śakraḥ sahadevagaṇena saḥ | jagāma brahmaṇo lokaṃ prārthayāmāsa taṃ vibhum || 19 ||

Spoken to in this way by the wind, Indra, together with the host of gods, went to the world of Brahma and prayed to that mighty lord.

वायु द्वारा इस तरह कहे जाने पर, इंद्र देवताओं के समूह के साथ ब्रह्मा जी के लोक में गया और उस महान प्रभु से प्रार्थना की।

सूच्या वरमहं दातुं गच्छामि हिमवच्छिरः । ब्रह्मणेति प्रतिज्ञाते शक्रः स्वर्गमुपाययौ ॥ २० ॥

sūcyā varamahaṃ dātuṃ gacchāmi himavacchiraḥ | brahmaṇeti pratijñāte śakraḥ svargamupāyayau || 20 ||

"I myself will go to the peak of Himavan to give the needle her boon." When Brahma had promised this, Indra returned to heaven.

मैं स्वयं हिमवान की चोटी पर जाकर सुई को उसका वरदान दूँगा — ब्रह्मा जी के ऐसा वचन देने पर, इंद्र स्वर्ग लौट गया।

एतावताथ कालेन सा बभूवातिपावनी । सूची निजतपस्तापतापितामरमन्दिरा ॥ २१ ॥

etāvatātha kālena sā babhūvātipāvanī | sūcī nijatapastāpatāpitāmaramandirā || 21 ||

By that time, the needle had become supremely holy, having scorched the very home of the immortal gods with the heat of her own penance.

इतने समय में वह सुई बहुत पवित्र हो चुकी थी, क्योंकि उसने अपनी तपस्या की गर्मी से देवताओं के घर तक को तपा दिया था।

मुखरन्ध्रस्थितार्कांशुदृशा स्वच्छाययैव सा । विकासिन्या विवर्तिस्था चोदितान्तमवेक्षिता ॥ २२ ॥

mukharandhrasthitārkāṃśudṛśā svacchāyayeva sā | vikāsinyā vivartisthā coditāntamavekṣitā || 22 ||

Through the sunbeam that came in at the hole of her mouth, she watched her own shadow spreading and turning, and kept watching it until it was driven away.

उसके मुँह के छेद में आई सूरज की किरण के सहारे, वह अपनी ही परछाई को फैलते और घूमते हुए देखती रही, और उसे तब तक देखती रही जब तक वह हट नहीं गई।

कौशेयरूपया सूच्या मेरुः स्थैर्येण निर्जितः । मज्जनं नैति वृद्ध्वैवं मुक्तमाद्यन्तयोर्दिने ॥ २३ ॥

kauśeyarūpayā sūcyā meruḥ sthairyena nirjitaḥ | majjanam naiti vṛddhvai vaṃ mukta mādyantayor dine || 23 ||

The needle, fine as a silk thread, surpassed even Mount Meru in steadiness; growing this way, she does not sink down, and is at rest only at the start and the end of the day.

वह सुई, रेशम के धागे जितनी महीन, स्थिरता में मेरु पर्वत से भी आगे निकल गई; इसी तरह बढ़ते हुए वह डूबती नहीं, और केवल दिन के आरंभ और अंत में ही आराम पाती है।

मध्याह्ने तापभीत्येव विशन्त्या मारुतान्तरम् । अन्यदा गौरवाद्दृष्ट्वा दूरतः प्रेक्षमाणया ॥ २४ ॥

madhyāhne tāpabhītyeva viśantyā mārutāntaram | anyadā gauravāddṛṣṭvā dūrataḥ prekṣamāṇayā || 24 ||

At midday, as if afraid of the heat, she would slip inside the wind; at other times, out of respect, she would only look at it from far away.

दोपहर में, जैसे गर्मी से डरकर, वह हवा के अंदर छिप जाती थी; बाकी समय, आदर के कारण, वह उसे केवल दूर से ही देखती थी।

सा तामवेक्षते क्षारात्तापादङ्गे निमज्जति । संकटे विस्मरत्येव जनो गौरवसत्क्रियाम् ॥ २५ ॥

sā tāmavekṣate kṣārāttāpādaṅge nimajjati | saṃkaṭe vismaratyeva jano gauravasatkriyām || 25 ||

She looks at the other one; from the scorching heat she sinks down within her own body. In a crisis, a person simply forgets to show the respect that is due to someone great.

वह उसकी ओर देखती है; जलती हुई गर्मी से वह अपने अंदर ही डूब जाती है। मुसीबत में आदमी बड़े लोगों का जो आदर करना चाहिए, वह भूल ही जाता है।

छायासूची तापसूची यश्चात्मा स तृतीयया । त्रिकोणं तपसा पूतं वाराणस्या समं कृतम् ॥ २६ ॥

chhāyāsūcī tāpasūcī yaścātmā sa tṛtīyayā | trikoṇaṃ tapasā pūtaṃ vārāṇasyā samaṃ kṛtam || 26 ||

The shadow-needle, the heat-needle, and the one who is the self as the third — these three formed a triangle, made pure by penance, and made equal to Varanasi.

छाया की सुई, गर्मी की सुई, और तीसरी वह जो खुद आत्मा है — इन तीनों ने मिलकर एक त्रिकोण बनाया, जो तप से पवित्र हुआ और वाराणसी के बराबर बन गया।

गतास्तेन त्रिकोणेन त्रिवर्णपरिखावता । वायवः पांसवो येऽपि ते परां मुक्तिमागताः ॥ २७ ॥

gatāsten trikoṇena trivarṇaparikhāvatā | vāyavaḥ pāṃsavo ye'pi te parāṃ muktimāgatāḥ || 27 ||

Through that triangle, which had a moat of three colors, whatever winds and specks of dust passed, they all reached the highest liberation.

उस त्रिकोण से, जिसके चारों ओर तीन रंगों की खाई थी, जो भी हवाएं और धूल के कण गुज़रे, वे सब परम मुक्ति को प्राप्त हो गए।

विदितपरमकारणाद्य जाता स्वयमनुचेतनसंविदं विचार्य । स्वमननकलनानुसार एकस्त्विह हि गुरुः परमो न राघवान्यः ॥ २८ ॥

viditaparamakāraṇādya jātā svayamanucetanasanvidaṃ vicārya | svamananakalanānusāra ekastvihi hi guruḥ paramo na rāghavānyaḥ || 28 ||

She who had come to know the supreme cause, now newly awakened, reflected on the awareness within her that followed her own thought. Going by the working of her own mind, she concluded that here there is truly one supreme guru, and he is none other than Raghava.

जिसने परम कारण को जान लिया था, वह अभी-अभी जागी हुई, अपने भीतर की उस चेतना पर विचार करने लगी जो उसके अपने मन के पीछे-पीछे चलती थी। अपने ही मनन के हिसाब से उसने यह जान लिया कि यहाँ सचमुच एक ही परम गुरु है, और वह राघव यानी राम के सिवा कोई और नहीं।