Utpatti उत्पत्ति

Chapter 70 — 84 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

श्रीवसिष्ठ उवाच | अथ भूधरशृङ्गाभा सा महाकृष्णराक्षसी | कज्जलाम्बुदलेखेव तानवं गन्तुमुद्यता || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | atha bhūdharaśṛṅgābhā sā mahākṛṣṇarākṣasī | kajjalāmbudalekheva tānavam gantumudyatā || 1 ||

English

Shri Vasistha said: Then, the great black demoness, who had the form of a mountain peak, appeared like a cloud of kajjal (black soot) and was ready to go to them.

हिन्दी

श्री वसिष्ठ ने कहा: तब, वह महान काली राक्षसी, जिसका रूप पहाड़ की चोटी के समान था, कज्जल के बादल के समान दिखाई दी और उनके पास जाने के लिए तैयार थी।

2

बभूवाभ्रोपमाकारा ततो विटपरूपिणी | पुंस्प्रमाणा ततोऽप्यासीदथाभूद्धस्तमात्रिका || २ ||

babhūvābhropamākārā tato viṭaparūpiṇī | puṃspramāṇā tato'pyāsīdathābhūddhastamātrīkā || 2 ||

English

Then, she became like a cloud in form, then she took the form of a tree, then she became the size of a man, and then she became the size of a hand.

हिन्दी

तब, वह बादल के रूप में हो गई, फिर वह पेड़ के रूप में हो गई, फिर वह मनुष्य के आकार की हो गई, और फिर वह हाथ के आकार की हो गई।

3

ततः प्रादेशमात्रा सा ततोऽप्यङ्गुलिरूपिणी | ततो माषशमीतुल्या ततः सूची बभूव ह || ३ ||

tataḥ prādeśamātrā sā tato'pyaṅgulirūpiṇī | tato māṣaśamītulyā tataḥ sūcī babhūva ha || 3 ||

English

Then, she became the size of a palm, then she became the size of a finger, then she became the size of a mustard seed, and then she became a needle.

हिन्दी

तब, वह हाथ के तलवे के आकार की हो गई, फिर वह उंगली के आकार की हो गई, फिर वह राई के दाने के आकार की हो गई, और फिर वह सूई के आकार की हो गई।

4

ततः कौशेयसूचित्वं पद्मकेसरसुन्दरी | प्राप सा शिखराकारा संकल्पाद्रिरिवाणुताम् || ४ ||

tataḥ kauśeyasūcitvaṃ padmakesarasundarī | prāpa sā śikharākārā saṃkalpādririvāṇutām || 4 ||

English

Then, she attained the form of a silk thread, beautiful like a lotus filament, and she became as minute as a mountain peak formed by thought.

हिन्दी

तब, वह रेशम की धागे के रूप में प्राप्त हुई, जो कमल के रेशे के समान सुंदर थी, और वह विचार से बने पहाड़ की चोटी के समान अति सूक्ष्म हो गई।

5

रराज सूचिका कृष्णा सूक्ष्मायसमनायसी | पुर्यष्टकेन चलिता व्योमगा व्योमवासिनी || ५ ||

rarāja sūcikā kṛṣṇā sūkṣmāyasamanāyasī | puryaṣṭakena calitā vyomagā vyomavāsinī || 5 ||

English

She shone as a black needle, finer than the finest iron, moved by the eight-fold city, traveling through the sky, dwelling in the sky.

हिन्दी

वह काली सूई के रूप में चमक रही थी, सबसे महीन लोहे से भी महीन, अष्टकोण नगर से चलाई गई, आकाश में यात्रा करती हुई, आकाश में रहती हुई।

6

सूची दृश्यत एवासौ नत्वयो नाम विद्यतेसंविद्भ्रमकुले चैषा स्वल्पसूचीव लक्ष्यते || ६ ||

sūcī dṛśyata evāsau natvayo nāma vidyatesaṃvidbhramakule caiṣā svalpasūcīva lakṣyate || 6 ||

English

The needle is seen, but there is no thread. In the confusion of consciousness, it appears like a small needle.

हिन्दी

सूई दिखाई देती है, लेकिन धागा नहीं है। चेतना की भ्रम की स्थिति में, यह एक छोटी सूई की तरह दिखाई देता है।

7

रत्नसूचीव मसृणा मनोमननसंयुतावैदूर्यरश्मिलेखेव भानुसंतानसुन्दरी || ७ ||

ratnasūcīva masṛṇā manomananasaṃyutāvaidūryaraśmilekheva bhānusaṃtānasundarī || 7 ||

English

Like a gem needle, smooth, united with mind and thought, like a line drawn by the rays of the sun, beautiful like the sun's offspring.

हिन्दी

मानो रत्न की सूई, चिकनी, मन और विचार से जुड़ी हुई, सूर्य की किरणों द्वारा खींची गई रेखा की तरह, सूर्य के सन्तान की तरह सुन्दर।

8

कज्जलाम्भोदसंकल्कलतेव पवनाहृतासूक्ष्मरन्ध्रेक्षणस्वच्छदृष्टज्योतिःकनीनिका || ८ ||

kajjalāmbhodasaṃkalkalateva pavanāhṛtāsūkṣmarandhrekṣaṇasvacchadṛṣṭajyotiḥkanīnikā || 8 ||

English

Like the trembling of the kajal-colored clouds, carried by the wind, through the subtle aperture of the clear eye, the light of the pupil.

हिन्दी

मानो काजल रंग के बादलों का कंपन, हवा द्वारा उठाया गया, स्पष्ट आँख के सूक्ष्म छिद्र से, पुतली का प्रकाश।

9

सुमुखग्राह्यरूपेण श्लक्ष्णपुच्छशिखाणुनातदा वैपुल्यशान्त्यर्थं परं मौनव्रतं गता || ९ ||

sumukhagrāhyarūpeṇa ślakṣṇapucchaśikhāṇunātadā vaipulyaśāntyarthaṃ paraṃ maunavrataṃ gatā || 9 ||

English

With a beautiful and attractive form, with a delicate tail and crest, at that time, for the sake of expansion and peace, she took the supreme vow of silence.

हिन्दी

एक सुन्दर और आकर्षक रूप के साथ, एक सूक्ष्म पूँछ और चोटी के साथ, उस समय, विस्तार और शान्ति के लिए, उसने परम मौन की प्रतिज्ञा ली।

10

सुदूराद्दीपवदृष्टं खतन्मात्रत्वमागतादूरादेव मनोज्ञेन प्रोद्गिरन्ती मुखेन खम् || १० ||

sudūrāddīpavadṛṣṭaṃ khatanmātratvamāgatādūrādeva manojñena prodgirantī mukhena kham || 10 ||

English

Seen from afar like a lamp, having become mere space, from afar itself, with a pleasing mouth, she utters the sky.

हिन्दी

दूर से दीपक की तरह दिखाई देता है, मात्र आकाश बन गया, दूर से ही, एक मनोहर मुँह से, वह आकाश को उच्चारण करती है।

11

कुञ्चितेक्षणसंदृश्या दीर्घदीपांशुकोमलासद्यःस्नातसमुत्सन्नबालवालविलासिनी || ११ ||

kuñcitekṣaṇasaṃdṛśyā dīrghadīpāṃśukomalāsadyaḥsnātasamutsannabālavālavilāsinī || 11 ||

English

With curved eyes, she is like a lamp with a long wick, soft and freshly bathed, with her youthful playfulness.

हिन्दी

कुञ्चित नेत्रों वाली, वह लंबी बत्ती वाले दीपक के समान, कोमल और ताज़ा स्नान करने वाली, युवा खेल करने वाली है।

12

तन्तुर्बिसादिवोड्डीना बाह्यसंचारकौतुकात् | ब्रह्मनाडिरिवोद्युक्ता बहीरन्ध्रं सुसुन्दरी || १२ ||

tanturbisādivoḍḍīnā bāhyasaṃcārakautukāt | brahmanāḍirivodyuktā bahīrandhraṃ susundarī || 12 ||

English

Like a string instrument played with enthusiasm, she is like the Brahma Nadir, beautiful and outwardly active.

हिन्दी

एक तंतु वाद्य की तरह जो उत्साह से बजाया जाता है, वह ब्रह्म नाड़ी की तरह है, सुंदर और बाहरी गतिविधियों में सक्रिय।

13

नियतेन्द्रियशक्तिः सा जीवेनैव बहिःस्थिता | बौद्धतार्किकविज्ञानसंतानवदलक्षिता || १३ ||

niyatendriyaśaktiḥ sā jīvenaiva bahiḥsthitā | bauddhatārkikavijñānasantānavadalakṣitā || 13 ||

English

With controlled senses, she is situated outside with the living being, marked by the continuity of Buddhist and logical knowledge.

हिन्दी

नियंत्रित इंद्रियों के साथ, वह जीव के साथ बाहर स्थित है, बौद्ध और तर्कसंगत ज्ञान की निरंतरता से चिह्नित।

14

शून्यसिद्धार्थसविका रन्ध्रानीलमयाऽरवा | अदृश्यया जीवसूच्या संततानुसृता स्थिता || १४ ||

śūnyasiddhārthasavikā randhrānīlamayā'ravā | adṛśyayā jīvasūcyā saṃtatānusṛtā sthitā || 14 ||

English

With the essence of emptiness and accomplishment, she is like a blue lotus, invisible, following the continuous indication of the living being.

हिन्दी

शून्यता और सिद्धि की सारता के साथ, वह नील कमल की तरह है, अदृश्य, जीव के निरंतर संकेत का अनुसरण करती है।

15

कलाकलनधर्मिण्या वासनामात्रसारया | क्षीणदीपांशुसूचीवत्तीक्ष्णयानुपलभ्यया || १५ ||

kalākalanadharmiṇyā vāsanāmātrasārayā | kṣīṇadīpāṃśusūcīvattīkṣṇayānupalabhyayā || 15 ||

English

With the nature of the arts and the essence of mere impressions, she is like the sharp indication of the diminishing rays of a lamp.

हिन्दी

कलाओं की प्रकृति और मात्र संस्कारों की सारता के साथ, वह घटती दीप की किरणों के तीखे संकेत की तरह है।

16

ग्रासार्थं सूचितां याता सैवास्था नोपयुज्यतेविचारितं तया नैतदहो मौर्ख्यविजृम्भितम् || १६ ||

grāsārthaṃ sūcitāṃ yātā saivāsthā nopayujyatevicāritaṃ tayā naitadaho maurkhyavijṛmbhitam || 16 ||

English

She who went to seize the needle, that very state did not serve her purpose. She did not consider this, and now, alas, she is overwhelmed by foolishness.

हिन्दी

जो सुई को पकड़ने के लिए गई थी, वही स्थिति उसके उद्देश्य को पूरा नहीं कर सकी। उसने इस पर विचार नहीं किया, और अब, हाय, वह मूर्खता से भरी हुई है।

17

साग्रा संचिन्तयामास न सूचीरूपतुच्छताम्चित्तमीहितमेवैकं पश्यन्त्यास्ते निरर्थकम् || १७ ||

sāgrā saṃcintayāmāsa na sūcīrūpatucchatāmcittamīhitamevaikaṃ paśyantyāste nirarthakam || 17 ||

English

She, with all her might, considered that the needle was not insignificant. Seeing only the desired object in her mind, she remained in a useless state.

हिन्दी

वह पूरी शक्ति से सोची कि सुई अप्रासंगिक नहीं थी। मन में केवल इच्छित वस्तु देखते हुए, वह एक बेकार स्थिति में रही।

18

अविचार्यैव सूचित्वं तया मूढधियाऽस्थितम्नानर्थबुद्धेः स्फुरति पूर्वापरविचारणा || १८ ||

avicāryaiva sūcitvaṃ tayā mūḍhadhiyā''sthitamnānarthabuddheḥ sphurati pūrvāparavicāraṇā || 18 ||

English

Without any consideration, she remained in a state of foolishness. The thought of uselessness does not arise from previous and subsequent considerations.

हिन्दी

बिना किसी विचार के, वह मूर्खता की स्थिति में रही। बेकार की सोच पूर्व और पश्चात विचारों से उत्पन्न नहीं होती।

19

स्वार्थक्रियोग्रसामर्थ्याद्याति भावनयान्यताम्पदार्थोऽभिमतांशाढ्यो निःश्वासेनेव दर्पणः || १९ ||

svārthakriyograsāmarthyādyāti bhāvanayānyatāmpadārtho'bhimatāṃśāḍhyo niḥśvāseneva darpaṇaḥ || 19 ||

English

By the power of intense meditation, the object of desire becomes clear, just as a mirror becomes clear with breath.

हिन्दी

तीव्र ध्यान की शक्ति से, इच्छित वस्तु स्पष्ट हो जाती है, जैसे सांस लेने से दर्पण स्पष्ट हो जाता है।

20

सूचीभावं प्रपन्नायास्त्यजन्त्याः पीवरं वपुःमहामरणमप्यस्या राक्षस्याः सुसुखं स्थितम् || २० ||

sūcībhāvaṃ prapannāyāstyajantyāḥ pīvaraṃ vapuḥmahāmaraṇamapyasyā rākṣasyāḥ susukhaṃ sthitam || 20 ||

English

Having attained the state of a needle, she abandoned her plump body. Even her great death was very pleasant for the demoness.

हिन्दी

सुई की स्थिति प्राप्त करने के बाद, उसने अपना मोटा शरीर छोड़ दिया। राक्षसी के लिए उसकी महान मृत्यु भी बहुत सुखद थी।

21

एकवस्त्वतिरागाणामहो नु विषमा गतिः| देहोऽपि तृणवत्त्यक्तो राक्षस्या निजयेच्छया || २१ ||

ekavastvatirāgāṇāmaho nu viṣamā gatiḥ| deho'pi tṛṇavattyakto rākṣasyā nijayecchayā || 21 ||

English

Oh, the path of those who are attached to a single object is indeed strange! Even the body is abandoned like a blade of grass due to the desire of the Rakshasi.

हिन्दी

ओह, एक वस्तु में आसक्त लोगों की गति विचित्र है! राक्षसी की इच्छा से शरीर भी तृण की तरह त्याग दिया जाता है।

22

एकवस्त्वतिगन्धेन भ्रश्यन्त्यन्या हि संविदः| राक्षस्या ग्रासगन्धेन देहनाशोऽपि नेक्षितः || २२ ||

ekavastvatigandhena bhrasyantyanyā hi saṃvidaḥ| rākṣasyā grāsagandhena dehanāśo'pi nekṣitaḥ || 22 ||

English

Due to the scent of a single object, other perceptions are destroyed. Even the destruction of the body is not noticed due to the scent of the Rakshasi.

हिन्दी

एक वस्तु की गंध से अन्य संवेदनाएँ नष्ट हो जाती हैं। राक्षसी की गंध से शरीर का नाश भी नहीं देखा जाता।

23

नाशोऽपि सुखयत्यज्ञमेकवस्त्वतिरागिणम्| सूचीभूता विदेहापि परितुष्टैव राक्षसी || २३ ||

nāśo'pi sukhayatyajñamekavastvatirāgiṇam| sūcībhūtā videhāpi parituṣṭaiva rākṣasī || 23 ||

English

Even destruction brings happiness to the ignorant who are attached to a single object. The Rakshasi, even without a body, is content as if she has become a needle.

हिन्दी

नाश भी उस अज्ञानी को सुख देता है जो एक वस्तु में आसक्त है। शरीर के बिना भी राक्षसी सूची बन गई है और संतुष्ट है।

24

अन्या वभूव लग्ना सा तथा जीवविषूचिका| व्योमात्मिका निराकारा व्योमवृत्तिशरीरका || २४ ||

anyā vabhūva lagnā sā tathā jīvaviṣūcikā| vyomātmikā nirākārā vyomavṛttiśarīrakā || 24 ||

English

Another became attached to the life-force, ethereal, formless, and with a body made of the sky.

हिन्दी

दूसरी जीवन शक्ति से जुड़ गई, आकाशीय, निराकार, और आकाश से बने शरीर वाली।

25

तेजस्तनुप्रवाहाभा प्राणतन्तुमयात्मिका| मूलसंवेदनाकारा चन्द्रार्कांशुकसुन्दरी || २५ ||

tejastanupravāhābhā prāṇatantumayātmikā| mūlasaṃvedanākārā candrārkāṃśukasundarī || 25 ||

English

She appeared as a radiant flow of energy, with a self composed of life-threads, in the form of fundamental sensations, and beautiful like the rays of the moon and sun.

हिन्दी

वह एक चमकदार ऊर्जा के प्रवाह के रूप में दिखाई दी, जिसका स्वरूप जीवन की धागों से बना है, मूल संवेदनाओं के रूप में, और चंद्रमा और सूर्य की किरणों की तरह सुंदर।

26

पृथगेवासिधाराभा परमाण्ववलीय सा | कौसुमी गन्धलेखेव कला कलनरूपिणी || २६ ||

pṛthagevāsidhārābhā paramāṇvavalīya sā | kausumī gandhalekheva kalā kalanarūpiṇī || 26 ||

English

She appears like a separate stream, extremely subtle, like a line of saffron, a part of the digit, taking the form of the digit.

हिन्दी

वह अलग धारा की तरह दिखती है, अत्यंत सूक्ष्म, केसर की रेखा की तरह, अंगुलि का अंश, अंगुलि के रूप को लेती है।

27

पापात्मिका मनोवृत्तिः सो हि तस्यास्तथा स्थिता | परप्राणवशादेव परमार्थपरायणा || २७ ||

pāpātmikā manovṛttiḥ so hi tasyāstathā sthitā | paraprāṇavaśādeva paramārthaparāyaṇā || 27 ||

English

The mental disposition is sinful, and it is thus situated in her. Due to the control of another's life, she is devoted to the ultimate truth.

हिन्दी

मानसिक वृत्ति पापपूर्ण है, और वह उसमें ऐसे ही स्थित है। दूसरे के जीवन के नियंत्रण के कारण, वह परम सत्य की भक्त है।

28

एवमस्यास्तनुर्जाता सूचीद्वयमयी हि सा | नीहारांशुकवत्तन्वी कार्पासांशुसुपेलवा || २८ ||

evamasyaḥstanurjātā sūcīdvayamayī hi sā | nīhārāṃśukavattanvī kārpāsāṃśusupelavā || 28 ||

English

Thus, her body is born, made of two needles, indeed. She is delicate like a mist-covered cloth, as thin as a cotton thread.

हिन्दी

इस प्रकार, उसका शरीर पैदा हुआ, दो सुइयों से बना है, वास्तव में। वह धुंध से ढके कपड़े की तरह कोमल है, सूत की डोरी की तरह पतली।

29

तनुद्वयेन तेनासौ प्रविश्य हृदयं नृणाम् | वेधयन्ती ततः क्रूरा प्रबभ्राम दिशो दश || २९ ||

tanudvayena tenāsau praviśya hṛdayaṃ nṛṇām | vedhayantī tataḥ krūrā prababhrāma diśo daśa || 29 ||

English

With that dual body, she enters the hearts of people, piercing them cruelly, and then wanders in all ten directions.

हिन्दी

उस द्विगुण शरीर के साथ, वह लोगों के दिलों में प्रवेश करती है, उन्हें क्रूरता से बेधती है, और फिर सभी दस दिशाओं में भटकती है।

30

सर्वः स्वसंकल्पवशाल्लघुर्भवति वा गुरुः | कर्कट्योग्रं वपुस्त्यक्त्वा सूचीत्वमुररीकृतम् || ३० ||

sarvaḥ svasaṃkalpavaśāllaghurbhavati vā guruḥ | karkaṭyograṃ vapustyaktvā sūcītvamurarīkṛtam || 30 ||

English

Everyone becomes light or heavy according to their own will. Abandoning the fierce form of a crab, the form of a needle is assumed.

हिन्दी

हर कोई अपनी इच्छा के अनुसार हल्का या भारी हो जाता है। केकड़े के भयानक रूप को छोड़कर, सुई का रूप धारण किया जाता है।

31

तुच्छोऽप्यर्थोऽल्पसत्त्वानां गच्छति प्रार्थनीयताम्| सूचीवृत्तपिशाचीत्वं राक्षस्या तपसा स्थितम् || ३१ ||

tuccho'pyartho'lpasattvānāṃ gacchati prārthanīyatām| sūcīvṛttapiśācītvaṃ rākṣasyā tapasā sthitam || 31 ||

English

Even an insignificant object becomes desirable for those of little means| The needle-like demonic form of the Rakshasi was established through her austerities

हिन्दी

तुच्छ वस्तु भी अल्प साधनों वाले लोगों के लिए इच्छनीय हो जाती है| राक्षसी का सूई-आकार पिशाच रूप उसकी तपस्या से स्थिर हुआ

32

अपि पुण्यशरीराणां जातिबन्धो न शाम्यति| तनुसूचीपिशाचीत्वं राक्षस्या तपसार्जितम् || ३२ ||

api puṇyaśarīrāṇāṃ jātibandho na śāmyati| tanusūcīpiśācītvaṃ rākṣasyā tapasārjitam || 32 ||

English

Even for those with virtuous bodies, the bond of birth does not cease| The needle-like demonic form of the Rakshasi was attained through her austerities

हिन्दी

पुण्य शरीर वालों के लिए भी, जन्म का बंधन नहीं समाप्त होता| राक्षसी का सूई-आकार पिशाच रूप उसकी तपस्या से प्राप्त हुआ

33

तस्यां दिगन्तभ्रमणे प्रवृत्तायां महानिलैः| तत्रैव सा तनुः स्थूला गलिता शरदभ्रवत् || ३३ ||

tasyāṃ digantabhramaṇe pravṛttāyāṃ mahānilaiḥ| tatraiva sā tanuḥ sthūlā galitā śaradabhravat || 33 ||

English

While she was wandering in the sky, driven by great winds| There, her body became large and dissolved like an autumn cloud

हिन्दी

जब वह आकाश में भटक रही थी, महान हवाओं से चलाई जा रही थी| वहीं उसका शरीर बड़ा हो गया और शरद के बादल की तरह घुल गया

34

कस्यचिद्विवशाङ्गस्य क्षीणस्य विपुलस्य च| प्रविश्यान्तर्वातसूचिर्भवत्यतिविषूचिका || ३४ ||

kasyacidvivasaṅgasya kṣīṇasya vipulasya ca| praviśyāntarvātasūcirbhavatyativiṣūcikā || 34 ||

English

Entering the body of someone who is helpless, weakened, and large| The inner wind-needle becomes extremely painful

हिन्दी

किसी असहाय, कमजोर और बड़े शरीर में प्रवेश करके| अंतर्वात सूची अत्यंत पीड़ादायक हो जाती है

35

कस्यचित्तनुदेहस्य स्वस्थस्य सुधियोऽपि वा| प्रविश्य जीवसूचित्वे भवत्यन्तर्विषूचिका || ३५ ||

kasyacittanudehasya svasthasya sudhiyo'pi vā| praviśya jīvasūcitve bhavatyantarviṣūcikā || 35 ||

English

Entering the body of someone who is healthy and wise| The life-needle becomes extremely painful inside

हिन्दी

किसी स्वस्थ और बुद्धिमान व्यक्ति के शरीर में प्रवेश करके| जीव सूची अंतर में अत्यंत पीड़ादायक हो जाती है

36

एवं क्वचित्तृप्यति सा दुर्बुद्धिहृदयास्थिताक्वचिदुच्छेद्यते पुण्यैर्मन्त्रौषधितपःक्रमैः || ३६ ||

evaṃ kvacittṛpyati sā durbuddhihṛdayāsthitākvaciducchedyate puṇyairmantrauṣadhitapaḥkramaiḥ || 36 ||

English

Thus, sometimes she is satisfied, residing in the heart of the foolish; sometimes she is cut off by merits, mantras, herbs, and penance.

हिन्दी

इस प्रकार, कभी-कभी वह संतुष्ट होती है, मूर्ख के हृदय में रहते हुए; कभी-कभी वह पुण्य, मंत्र, औषधि और तप द्वारा कट जाती है।

37

आसीद्बहूनि वर्षाणि भ्रमणैकपरायणादेहद्वयेन गच्छन्ती व्योम्नि भूमितले तथा || ३७ ||

āsīdbahūni varṣāṇi bhramaṇaikaparāyaṇādehadvayena gacchantī vyomni bhūmitale tathā || 37 ||

English

She existed for many years, devoted solely to wandering, moving with two bodies in the sky and on the earth.

हिन्दी

वह कई वर्षों तक रही, भटकने में लगी हुई, आकाश और पृथ्वी पर दो शरीरों के साथ चलती हुई।

38

रजस्तिरोहिता भूमौ हस्तेऽङ्गुलितिरोहिताप्रभातिरोहिता व्योम्नि वस्त्रे सूत्रतिरोहिता || ३८ ||

rajastirohitā bhūmau haste'ṅgulitirohitāprabhātirohitā vyomni vastre sūtratirohitā || 38 ||

English

Hidden by dust on the earth, hidden by fingers in the hand, hidden by light in the sky, hidden by threads in the cloth.

हिन्दी

धूल से छिपी हुई पृथ्वी पर, उंगलियों से छिपी हुई हाथ में, प्रकाश से छिपी हुई आकाश में, धागों से छिपी हुई कपड़े में।

39

अन्तःस्थस्नायुसरिति दुर्भगे पांशुपाण्डुरेषुष्करेखासरित्खाते सूक्ष्मरेखाजरत्तृणे || ३९ ||

antaḥsthasnāyusariti durbhage pāṃśupāṇḍureśuṣkarekhāsaritkhāte sūkṣmarekhājarattṛṇe || 39 ||

English

The inner sinew-like flow in the unfortunate one, in the pale dust, in the dry lines, in the delicate grass.

हिन्दी

दुर्भाग्यवश अंतःस्थ स्नायु-सदृश प्रवाह, फीकी धूल में, सूखी रेखाओं में, सूक्ष्म घास में।

40

अर्थहीने गतच्छाये शून्या उच्छ्वासकारिणीमक्षिकावातहरिते श्रीवृक्षपरिवर्जिते || ४० ||

arthahīne gatacchāye śūnyā ucchvāsakāriṇīmakṣikāvātaharite śrīvṛkṣaparivarjite || 40 ||

English

Devoid of meaning, the shadow has gone, empty, causing sighs, deprived of bees and wind, devoid of the prosperous tree.

हिन्दी

अर्थहीन, छाया चली गई, खाली, सिसकियां पैदा करने वाली, मधुमक्खियों और हवा से वंचित, समृद्ध वृक्ष से रहित।

41

स्थूलास्थिग्रन्थिवलिते नित्यकम्पस्फुरत्तमे अनात्मीयाच्छनीहारेऽशुद्धांशुककृतभ्रमे || ४१ ||

sthūlāsthigranthivalite nityakampasphurattameanātmīyācchanīhāre'śuddhāṃśukakṛtabhrame || 41 ||

English

In the thick, knotted bones, constantly trembling, the illusion created by the impure garment of the non-self.

हिन्दी

मोटी, गाँठों वाली हड्डियों में, निरंतर काँपती हुई, अनात्म के अशुद्ध वस्त्र से उत्पन्न भ्रम में।

42

किणस्थाण्वङ्गविश्रान्तमक्षिकापिकवायसेरौक्षरूढरसद्वाते विलोलाङ्गुलिशाखिनि || ४२ ||

kiṇasthāṇvaṅgaviśrāntamakṣikāpikavāyaseraukṣarūḍharasadvāte vilolāṅguliśākhini || 42 ||

English

Resting on the tiny body parts, the bees, birds, and harsh winds, with swaying finger-like branches, in the pleasant breeze.

हिन्दी

छोटे अंगों पर विश्राम करते हुए, भौंरे, पक्षी और कठोर हवाओं के साथ, हिलती हुई उँगली जैसी शाखाओं वाले, मधुर वायु में।

43

मालाभ्रलेखासंसारे स्वाङ्गुलिव्रणगर्तकेस्पन्दावश्यायपृषति पदवल्मीकपर्वते || ४३ ||

mālābhralekhāsaṃsāre svāṅgulivraṇagartakespandāvaśyāyapṛṣati padavalmīkaparvate || 43 ||

English

In the world of garland-like cloud lines, the fingertip wounds throb with pain, on the mountain of foot-anthills.

हिन्दी

माला जैसी बादलों की रेखाओं के संसार में, उँगली के घाव दर्द से धड़कते हैं, पैर की चोटी पर्वत पर।

44

कचत्याशु जलभ्रान्तौ नखाजगरकर्कशेक्वाचित्कविसरद्भीतभीतयूककुपान्थके || ४४ ||

kacatyāśu jalabhrāntau nakhājagarakarkaśekvācitkavisaradbhītabhītayūkakupānthake || 44 ||

English

Quickly trembling in the illusion of water, with sharp nails like a monitor lizard, skilled in poetry, frightened and fearful in the well.

हिन्दी

जल के भ्रम में तेजी से काँपते हुए, घड़ियाल जैसे तीखे नाखूनों वाले, कविता में निपुण, डरे हुए और भयभीत कुएँ में।

45

विरूपाशुष्कसंदष्टवीटिकापूतिपल्वलेमध्यस्थलेखमार्गौघशीतश्वसनगोचरे || ४५ ||

virūpāśuṣkasaṃdaṣṭavīṭikāpūtipalvalemadhyasthalekhamārgaughaśītaśvasanagocare || 45 ||

English

In the ugly, dry, bitten, smelly, slimy, middle path, in the cold, breathing, visible area.

हिन्दी

कुरूप, सूखे, कटे हुए, दुर्गंधित, चिपचिपे, मध्य मार्ग में, ठंडी, साँस लेती हुई, दृश्य जगह में।

46

ग्रस्तयूकानरौघासृक्पूर्णसृक्किनखास्यताम्दधताङ्गुष्ठपक्षेण क्रान्ते सर्वत्र यायिनी || ४६ ||

grastayūkānaraughāsṛkpūrṇasṛkkinakhāsyatāmdadhatāṅguṣṭhapakṣeṇa krānte sarvatra yāyinī || 46 ||

English

With nails filled with blood, she wanders everywhere, her thumb bent.

हिन्दी

नाखूनों में खून से भरे हुए, वह हर जगह घूमती है, उसका अंगूठा मुड़ा हुआ है।

47

नानाविरचनाचित्रपटपत्तनगामिनीगमागमपरिश्रान्ता तत्रात्यन्तचिराध्वगा || ४७ ||

nānāviracanācitrapaṭapattanagāminīgamāgamapariśrāntā tatrātyantacirādhvagā || 47 ||

English

Exhausted from coming and going, she is extremely tired from her long journey there.

हिन्दी

आने-जाने से थकी हुई, वह अपने लंबे सफर से अत्यंत थकी हुई है।

48

नगरानगरे व्यस्तसूत्रभाण्डैकभारिणीतप्ते कलेवरारण्ये बलीवर्दापवर्तिनी || ४८ ||

nagarānagare vyastasūtrabhāṇḍaikabhāriṇītapte kalevarāraṇye balīvardāpavartinī || 48 ||

English

In the city, she is burdened with scattered threads and pots, and in the forest, she is turning like a bullock in the heat.

हिन्दी

शहर में, वह बिखरे हुए धागों और बर्तनों से भरी हुई है, और जंगल में, वह गर्मी में बैल की तरह घूमती है।

49

गुप्ता विश्रमणायैव मनाक्करपरिच्युतातन्तुप्रोता मुखाकृष्टिः खिन्ना क्वापि विलीयते || ४९ ||

guptā viśramaṇāyaiva manākkaraparicyutātantuprotā mukhākṛṣṭiḥ khinnā kvāpi vilīyate || 49 ||

English

Hidden for rest, slightly separated from the thread, she is drawn to the mouth, tired, and dissolves somewhere.

हिन्दी

विश्राम के लिए छिपी हुई, धागे से थोड़ी अलग, वह मुंह की ओर खींची जाती है, थकी हुई, और कहीं विलीन हो जाती है।

50

वेधनं कर्मसंश्लिष्टा कठिनापि न साकरोत्न हि तीक्ष्णो बहिः कार्यो निजत्वं विजहाति चेत् || ५० ||

vedhanaṃ karmasaṃśliṣṭā kaṭhināpi na sākarotna hi tīkṣṇo bahiḥ kāryo nijatvaṃ vijahāti cet || 50 ||

English

Even if the work is difficult and piercing, she does not perform it if it requires her to abandon her true nature.

हिन्दी

चाहे काम कठिन और तीक्ष्ण हो, वह उसे तब नहीं करती जब उसे अपने असली स्वभाव को छोड़ना पड़े।

51

सायःसूची मनःसूच्या वलिता विजहार ह | दिक्ष्वाशेव शिलागुर्वी नावाङ्गपलिता सती || ५१ ||

sāyaḥsūcī manaḥsūcyā valitā vijahāra ha | dikṣvāśeva śilāgurvī nāvāṅgapalitā satī || 51 ||

English

In the evening, the needle of the mind, bent, played, as if it were a heavy stone, not aged in any limb.

हिन्दी

शाम को, मन की सूई, झुकी हुई, खेली, जैसे कि वह एक भारी पत्थर हो, किसी भी अंग में बूढ़ा नहीं।

52

विससार दिगन्तेषु सान्तःकरणसत्तया | तुषलेखेव पवनशक्त्या संसृतिरूपया || ५२ ||

visasāra diganteṣu sāntaḥkaraṇasattayā | tuṣalekheva pavanaśaktyā saṃsṛtirūpayā || 52 ||

English

It spread out in the directions with the existence of the inner being, like a line of dust with the power of the wind, in the form of transmigration.

हिन्दी

यह दिशाओं में अन्तर्मन के अस्तित्व के साथ फैल गया, जैसे हवा की शक्ति से धूल की रेखा, पुनर्जन्म के रूप में।

53

मुखेन सूक्ष्मसूत्रान्तं चरन्तीव परोम्भितम् | परपूरोद्यमेनाशु जातेव हृदयान्विता || ५३ ||

mukhena sūkṣmasūtrāntaṃ carantīva parombitam | parapūrodyamenāśu jāteva hṛdayānvitā || 53 ||

English

With the mouth, as if moving a subtle thread, quickly born with the effort of filling the other, as if endowed with the heart.

हिन्दी

मुंह से, जैसे सूक्ष्म धागा चला रहा हो, दूसरे को भरने के प्रयास से शीघ्र ही उत्पन्न, जैसे हृदय से युक्त।

54

परपूररसेनैव सूच्या हृत्सुविकासितम् | अनारतपतत्सूक्ष्मसूत्रान्त इव स्तम्भिता || ५४ ||

parapūrarasenaiava sūcyā hṛtsuvikāsitam | anāratapatatsūkṣmasūtrānta iva stambhitā || 54 ||

English

With the essence of filling the other, the needle expanded in the heart, as if continuously falling subtle threads are stopped.

हिन्दी

दूसरे को भरने की सार से, सूई हृदय में फैल गई, जैसे निरंतर गिरते सूक्ष्म धागे रुक गए हों।

55

तीक्ष्णैरपि चिरक्षीणं पूर्यते निर्विचारणादृष्टान्तोऽत्र क्षणात्सूच्या पूरितो जर्जरः पटः || ५५ ||

tīkṣṇairapi cirakṣīṇaṃ pūryate nirvicāraṇādṛṣṭānto'tra kṣaṇātsūcyā pūrito jarjaraḥ paṭaḥ || 55 ||

English

Even with sharp needles, the long-worn cloth is filled without consideration, the example here is instantly filled with the needle, the old cloth.

हिन्दी

चाहे तीक्ष्ण सूइयों से हो, लंबे समय से पहना हुआ कपड़ा बिना सोचे समान भरा जाता है, यहाँ उदाहरण तत्काल सूई से भरा हुआ, पुराना कपड़ा है।

56

सूत्रांशुनिर्गमे योग्यं सूच्या हृदयमर्जितम् | परपूरणयैवाशु तेजश्च कवितार्करुक् || ५६ ||

sūtrāṃśunirgame yogyam sūcyā hṛdayamarjitam | parapūraṇayaivāśu tejaśca kavitārkaruk || 56 ||

English

In the emergence of the thread's ray, the heart is cleansed by the needle, and through the fulfillment of others, the radiance and the poetic brilliance are quickly achieved.

हिन्दी

धागे की किरण के उदय में, सूई द्वारा हृदय साफ होता है, और दूसरों की पूर्ति से तेज और काव्यात्मक चमक जल्दी प्राप्त होती है।

57

अकस्मात्तेन रूढेन क्षीणपूरेण रूपिणी | हृदये राक्षसी सूचिः कर्मणा तप्यते च सा || ५७ ||

akasmāttena rūḍhena kṣīṇapūreṇa rūpiṇī | hṛdaye rākṣasī sūciḥ karmaṇā tapyate ca sā || 57 ||

English

Suddenly, with that established and diminished form, the demonic needle in the heart suffers due to its actions.

हिन्दी

अचानक, उस स्थापित और क्षीण रूप के साथ, हृदय में राक्षसी सूई अपने कर्मों से पीड़ित होती है।

58

वेधं पूररयेणेव करोति स्वं प्रचारिता | प्रकृतेन निजेनापि वेधाय व्यवहारिता || ५८ ||

vedhaṃ pūrarayeṇeva karoti svaṃ pracāritā | prakṛtena nijenāpi vedhāya vyavahāritā || 58 ||

English

The penetration is done as if by the king of fulfillment, carried out by one's own nature, and is practiced for the sake of penetration.

हिन्दी

वेधन ऐसे किया जाता है जैसे पूर्णता के राजा द्वारा, अपनी ही प्रकृति द्वारा किया जाता है, और वेधन के लिए अभ्यास किया जाता है।

59

संचारयति वस्त्रेषु सूत्रं चतुरवेधनात् | आदीर्घवासनातन्तुः शरीरेष्विव चेतनाम् || ५९ ||

saṃcārayati vastrēṣu sūtraṃ caturavedhanāt | ādīrghavāsanātantuḥ śarīrēṣviva cetanām || 59 ||

English

It circulates the thread in the clothes through the fourfold penetration, like the long-held consciousness in the bodies.

हिन्दी

यह चार-प्रकार के वेधन द्वारा कपड़ों में धागा घुमाता है, जैसे शरीरों में लंबे समय से रखी गई चेतना।

60

संचार्यमाणवेधेन धावन्तीवाक्षिपातने | अदर्शितमुखा एव दुर्जना मर्मवेधिनः || ६० ||

saṃcāryamāṇavedhena dhāvantīvākṣipātane | adarśitamukhā eva durjanā marma vedhinaḥ || 60 ||

English

Circulated by the penetrating needle, it runs as if thrown, with an unseen face, the wicked ones who pierce the heart.

हिन्दी

वेधन करने वाली सूई द्वारा घुमाया जाने पर, यह फेंके जाने की तरह दौड़ता है, अदृश्य मुख वाले, हृदय को चुभने वाले दुष्ट लोग।

61

कण्ठवस्त्रदलप्रोता वेधाक्ष्णा मुखमीक्षते | कथमेता भिनद्मीति तीक्ष्णानामेतदीप्सितम् || ६१ ||

kaṇṭhavastradalaprotā vedhākṣṇā mukhamīkṣate | kathametā bhinadmīti tīkṣṇānāmetadīpsitam || 61 ||

English

With the cloth covering her throat, she looks at the face with piercing eyes, wondering how to break it, this is the desire of the sharp ones.

हिन्दी

गले में कपड़ा लपेटे हुए, वह तीखी नजरों से चेहरे को देखती है, सोचती है कि इसे कैसे तोड़ा जाए, यह तीखे लोगों की इच्छा है।

62

सममेव च कौशेये क्षौमे च वसने सृता | जडः क इव वा नाम गुणागुणमपेक्षते || ६२ ||

samameva ca kauśeye kṣaume ca vasane sṛtā | jaḍaḥ ka iva vā nāma guṇāguṇamapekṣate || 62 ||

English

She is equally adept in both silk and linen garments, who but a fool would look for merits and demerits in them?

हिन्दी

वह रेशम और सूती कपड़ों में समान रूप से निपुण है, मूर्ख ही कौन उनमें गुण और अवगुण देखेगा?

63

सा दधाना ततं सूत्रमङ्गुष्ठाङ्गुलिपीडिता | आन्त्रतन्तुमिवामान्तमुद्गिरन्ती निरीक्षते || ६३ ||

sā dadhānā tataṃ sūtram aṅguṣṭhāṅgulipīḍitā | āntratantum ivāmāntam udgirantī nirīkṣate || 63 ||

English

Holding the stretched thread pinched between her thumb and finger, she looks at it as if it were an intestinal thread, uttering a sound.

हिन्दी

धागे को अंगूठे और उंगली के बीच दबाकर पकड़े हुए, वह उसे आंत की डोरी की तरह देखती है, एक आवाज निकालते हुए।

64

तीक्ष्णाप्यहृदयत्वेन सरसेष्वरसेष्ववित् | सूत्रितापि पदार्थेषु विशत्यरसगामिनी || ६४ ||

tīkṣṇāpy ahṛdayatvena saraseṣvaraseṣv avit | sūtritāpi padārtheṣu viśaty arasagāminī || 64 ||

English

Though sharp, due to heartlessness, she is unaware of the essence in delightful things, though skilled, she enters into matters devoid of taste.

हिन्दी

हालांकि तीखी, बेदिली के कारण, वह आनंददायक चीजों की सार से अनजान है, हालांकि कुशल, वह स्वादहीन मामलों में प्रवेश करती है।

65

अगर्दती मुखप्रोता सुतीक्ष्णापि च तापिधीःसुवेधिताप्यहृदया राजपुत्र्यापि दुर्भगा || ६५ ||

agardatī mukhaprotā sutīkṣṇāpi ca tāpidhīḥsuvedhitāpyahṛdayā rājaputryāpi durbhagā || 65 ||

English

Even though she is very sharp and her face is turned away, she is miserable, well-informed but heartless, and even the princess is unfortunate.

हिन्दी

हालांकि वह बहुत तीखी है और उसका चेहरा मुड़ा हुआ है, वह दुःखी है, अच्छी तरह से जानकार है लेकिन हृदयहीन है, और यहां तक कि राजकुमारी भी अभागी है।

66

विना परापकारेण तीक्ष्णा मरणमीहते | वेदनाद्रोधिता सूची कर्मपाशे प्रलम्बते || ६६ ||

vinā parāpakāreṇa tīkṣṇā maraṇamīhate | vedanādrodhitā sūcī karmapāśe pralambate || 66 ||

English

Without harming others, the sharp needle desires death | Afflicted with pain, it hangs in the noose of karma

हिन्दी

बिना दूसरों को नुकसान पहुंचाए, तीखी सुई मृत्यु चाहती है | दर्द से पीड़ित, वह कर्म के फंदे में लटकती है

67

शेते किंश्याममैत्र्येव दूरे करपरिच्युता | स्वरूपसदृशं मित्रं कस्मै नाम न रोचते || ६७ ||

śete kiṃśyāmamaitryeva dūre karaparicyutā | svarūpasadṛśaṃ mitraṃ kasmai nāma na rocate || 67 ||

English

She sleeps as if in friendship with darkness, far away, fallen from the hand | To whom would a friend similar to one's own nature not be pleasing

हिन्दी

वह अंधेरे के साथ मित्रता की तरह सोती है, दूर, हाथ से गिरी हुई | अपने स्वभाव के समान मित्र किसे अप्रिय नहीं लगेगा

68

मिश्रिता मूढचित्तानां वृत्तिभिः प्राकृते जने | तिष्ठत्यात्मसमां को हि संगतिं त्यक्तुमिच्छति || ६८ ||

miśritā mūḍhacittānāṃ vṛttibhiḥ prākṛte jane | tiṣṭhatyātmasamāṃ ko hi saṃgatiṃ tyaktumicchati || 68 ||

English

Mixed with the ignorant, engaged in worldly activities, among ordinary people | Who indeed wishes to leave the company of one's own kind

हिन्दी

मूर्खों के साथ मिली-जुली, सांसारिक व्यवहारों में लगी, सामान्य लोगों में | कौन वास्तव में अपने ही जैसे लोगों की संगति छोड़ना चाहता है

69

भवत्ययस्कारवित्तौ संत्यज्यान्तर्धिगामिनी | भस्त्रावातैर्विचलिता गगनादुत्पतोन्मुखी || ६९ ||

bhavatyayaskāravittau saṃtyajyāntardhigāminī | bhastrāvātairvicalitā gaganādutpatonmukhī || 69 ||

English

In the wealth of iron, leaving behind the one who disappears | Shaken by the winds of the bellows, eager to rise from the sky

हिन्दी

लोहे की संपत्ति में, अदृश्य होने वाले को छोड़कर | धूम्रपात्र की हवाओं से हिली, आकाश से उठने के लिए उत्सुक

70

प्राणापानप्रवाहस्थहृत्पद्मान्तरचारिणी | दुःखशक्तिर्महाघोरा जीवशक्तिरिवोदिता || ७० ||

prāṇāpānapravāhasthahṛtpadmāntaracāriṇī | duḥkhaśaktirmahāghorā jīvaśaktirivoditā || 70 ||

English

Dwelling in the flow of prana and apana in the lotus of the heart | The power of suffering, greatly terrible, is said to be the power of the individual soul

हिन्दी

हृदय कमल में प्राण और अपान के प्रवाह में निवास करती हुई | दुःख की शक्ति, महान भयानक, जीवात्मा की शक्ति कही जाती है

71

समानवैपरीत्येन समानसमगामिनी | उदानविपरीतत्वादुदानसमगामिनी || ७१ ||

samānavaiaprītyena samānasamagāminī | udānaviparītatvādudānasamagāminī || 71 ||

English

By the similarity and opposition, it is similar and goes together | By the opposition of Udana, it is similar and goes together

हिन्दी

समानता और विपरीतता से, यह समान और साथ-साथ चलती है | उदान की विपरीतता से, यह समान और साथ-साथ चलती है

72

व्यानस्था व्याधिजननी सर्वाङ्गरसचारिणी | हृत्कण्ठे शूलपवने वैवर्ण्योन्मादकारिणी || ७२ ||

vyānasthā vyādhijananī sarvāṅgarasacāriṇī | hṛtkaṇṭhe śūlapavane vaivarṇyonmādakāriṇī || 72 ||

English

Located in Vyana, it causes diseases and moves through the essence of all limbs | In the heart and throat, it causes pain and wind, leading to discoloration and madness

हिन्दी

व्यान में स्थित, यह रोग उत्पन्न करती है और सभी अंगों के सार में चलती है | हृदय और कंठ में, यह पीड़ा और वायु उत्पन्न करती है, जिससे रंग बदलना और पागलपन होता है

73

प्रायशोऽविकहस्तस्था सुप्तोर्णा गन्धकोटरे | बालहस्ताङ्गुलीतल्पवेधनैकविलासिनी || ७३ ||

prāyaśo'vikahastasthā suptorṇā gandhakoṭare | bālahastāṅgulītalpavedhanaiakavilāsinī || 73 ||

English

Usually located in the hands of the elephant, it is like a sleeping thorn in the fragrance chamber | It is the sole delight in piercing the palm of a child's hand

हिन्दी

आमतौर पर हाथी के हाथों में स्थित, यह सुगंध कक्ष में सोई हुई कांटे की तरह है | यह बच्चे के हाथ की हथेली को चुभने में एकमात्र आनंद है

74

पादप्रविष्टा रुधिरपानोपार्जनविस्मिता | तुष्यत्यतितरां गुच्छभोजना तुच्छभोजनैः || ७४ ||

pādapraviṣṭā rudhirapānopārjanavismitā | tuṣyatyatitarāṃ gucchabhojanā tucchabhojanaiḥ || 74 ||

English

Entering the feet, it is astonished by the acquisition of blood drinking | It is extremely satisfied with the consumption of clusters of insignificant food

हिन्दी

पैरों में प्रवेश करके, यह रक्तपान की प्राप्ति से आश्चर्यचकित है | यह अति संतुष्ट है अप्रधान भोजन के गुच्छों के सेवन से

75

शेते कर्दमकोशस्था चिरकालमधोमुखी | इच्छानुरूपमासाद्य क इवास्पदमुज्झति || ७५ ||

śete kardamakośasthā cirakālamadhomukhī | icchānurūpamāsādya ka ivāspadamujjhati || 75 ||

English

It sleeps in the mud chamber for a long time with the face downwards | Having attained according to desire, who indeed abandons the place

हिन्दी

यह मिट्टी के कोश में लंबे समय तक मुंह नीचे किए सोती है | इच्छा के अनुसार प्राप्त करके, कौन वास्तव में स्थान को छोड़ता है

76

क्रौर्येणापहतात्मानं दर्शयत्युपवेधनैःउत्सवादपि नीचानां कलहोऽपि सुखायते || ७६ ||

krauryeṇāpahatātmānaṃ darśayatyupavedhanaiḥutsavādapi nīcānāṃ kalaho'pi sukhāyate || 76 ||

English

Those who are afflicted by cruelty display their distressed selves through various means. Even quarrels among the lowly seem pleasurable compared to festivities.

हिन्दी

जो लोग क्रूरता से पीड़ित होते हैं, वे अपने व्यथित स्वरूप को विभिन्न उपायों से दिखाते हैं। निम्न लोगों के बीच कलह भी उत्सवों से भी सुखदायक लगता है।

77

कपर्दकार्धलाभेन कृपणो बहु मन्यतेदुरुच्छेदा हि भूतानामहंकारचमत्कृतिः || ७७ ||

kapardakārdhalābhena kṛpaṇo bahu manyatedurucchedā hi bhūtānāmahaṃkāracamatkṛtiḥ || 77 ||

English

A miser considers half a cowrie shell as a great gain. Indeed, the destruction of beings is the wonder of ego.

हिन्दी

एक कंजूस आधा कौड़ी को बहुत बड़ा लाभ मानता है। वास्तव में, प्राणियों का विनाश अहंकार का चमत्कार है।

78

सूचिकायुग्मलभ्येन मोहितेनात्मना नृणांमृतिमाशङ्कते चित्रा स्वार्थे नोदेति मूढता || ७८ ||

sūcikāyugmalabhyena mohitenātmanā nṛṇāmmṛtimāśaṅkate citrā svārthe nodeti mūḍhatā || 78 ||

English

With the mind bewildered by the gain of a pair of needles, a foolish person fears death in a strange manner for the sake of self-interest.

हिन्दी

एक जुगालू सुई के लाभ से मोहित मन के साथ, एक मूर्ख व्यक्ति स्वार्थ के लिए एक अजीब तरीके से मृत्यु का भय करता है।

79

वस्त्रतन्तुविभेदेन परमारणमाशु मेइदं संपद्यत इति भवत्यन्तर्हि निर्मला || ७९ ||

vastratantuvibhedena paramāraṇamāśu meidaṃ saṃpadyata iti bhavatyantarhi nirmalā || 79 ||

English

By the division of the threads of a garment, one thinks that the ultimate death will immediately occur. Internally, it becomes pure.

हिन्दी

एक वस्त्र के तारों के विभाजन से, कोई सोचता है कि अंतिम मृत्यु तुरंत होगी। आंतरिक रूप से, यह शुद्ध हो जाता है।

80

स्थापिता मलमादत्ते यथा मृद्धर्षणं विनापरापराधविरहाद्व्याधिस्तस्याः प्रवर्तते || ८० ||

sthāpitā malamādatte yathā mṛddharṣaṇaṃ vināparāparādhavirahādvyādhistasyāḥ pravartate || 80 ||

English

Just as a disease arises from the absence of the pleasure of touching mud, so does the disease of that (mind) arise from the absence of the pleasure of touching impurities.

हिन्दी

जैसे मिट्टी को छूने के आनंद के अभाव से एक बीमारी उत्पन्न होती है, वैसे ही मलिनता को छूने के आनंद के अभाव से उस (मन) की बीमारी उत्पन्न होती है।

81

सूक्ष्माऽदृश्या चैव दात्री क्षणाद्विस्मृतिमेति सा | तीक्ष्णभेदकरी क्रूरा सूची चेष्टेव दैविकी || ८१ ||

sūkṣmā'dṛśyā caiva dātrī kṣaṇādvisṃṛtimeti sā | tīkṣṇabhedakarī krūrā sūcī ceṣṭeva daivikī || 81 ||

English

She is subtle and invisible, and she is the giver who causes forgetfulness in an instant. She is sharp, cruel, and acts like a divine needle.

हिन्दी

वह सूक्ष्म और अदृश्य है, और वह क्षणभर में भूलने की देने वाली है। वह तीक्ष्ण, क्रूर और दैवी सूई की तरह कार्य करती है।

82

तन्तुवेधनमात्रेण हतोऽन्य इति तोषिता | दुर्जनो येन तेनैव नाशितेनैति हृष्टताम् || ८२ ||

tantuve dhanamātreṇa hato'nya iti toṣitā | durjano yena tenaiva nāśitenaiti hṛṣṭatām || 82 ||

English

She is satisfied by the mere piercing of the thread, thinking 'another is killed'. The wicked one, by whom she is destroyed, attains happiness.

हिन्दी

वह मात्र धागे के छेदन से संतुष्ट होती है, सोचते हुए 'दूसरा मारा गया'। जिस दुष्ट ने उसे नष्ट किया, वही खुशी प्राप्त करता है।

83

पङ्के मज्जति याति खं विहरति व्योमानिलैर्दिक्तटे शेते पांसुषु भूतलेष्विव वने पट्टे गृहेऽन्तःपुरे | हस्ते श्रोत्रसरोरुहेऽथ मृदुनि स्वेच्छोर्णिकाखण्डके रन्ध्रे काष्ठमृदां च माति हृदये द्रव्यात्मशक्त्यैव सा || ८३ ||

paṅke majjati yāti khaṃ viharati vyomānilairdiktṭe śete pāṃsuṣu bhūtaleṣviv vane paṭṭe gṛhe'ntaḥpure | haste śrotrasaroruhe'tha mṛduni svecchornaikākhaṇḍake randhre kāṣṭhamṛdāṃ ca māti hṛdaye dravyātmaśaktyaiva sā || 83 ||

English

She sinks in the mud, travels in the sky, plays with the winds in all directions, rests in the dust on the ground, in the forest, on cloth, in the house, and in the inner chambers. She resides in the hand, in the lotus of the ear, in soft wool, in the fragments of her own choice, in the holes of wood and earth, and in the heart by the power of her substance.

हिन्दी

वह कीचड़ में डूबती है, आकाश में यात्रा करती है, सभी दिशाओं में हवाओं के साथ खेलती है, धूल में भूमि पर विश्राम करती है, वन में, कपड़े पर, घर में, और अंतःपुर में। वह हाथ में, कान के कमल में, मुलायम ऊन में, अपनी इच्छा के टुकड़ों में, लकड़ी और मिट्टी के छेदों में, और अपनी सामग्री की शक्ति से हृदय में रहती है।

84

श्रीवाल्मीकिरुवाच | इत्युक्तवत्यथ मुनौ दिवसो जगाम सायंतनाय विधयेऽस्तमिनो जगाम | स्नातुं सभा कृतनमस्करणा जगाम श्यामक्षये रविकरैश्च सहाजगाम || ८४ ||

śrīvālmīkiruvāca | ityuktavatyatha munau divaso jagāma sāyaṃtanāya vidhaye'stamino jagāma | snātuṃ sabhā kṛtanamaskarṇā jagāma śyāmakṣaye ravikaraiśca sahājagāma || 84 ||

English

Sri Valmiki said: Having said this, the sage went to perform the evening rituals as the day ended. He went to bathe, having paid his respects to the assembly, and as the sun set, he went along with the sun's rays.

हिन्दी

श्री वाल्मीकि ने कहा: ऐसा कहकर, मुनि ने दिन के अंत में सायंकालीन विधियों के लिए जाना शुरू किया। वह सभा को नमस्कार करके स्नान करने के लिए गया, और जैसे ही सूर्य अस्त हुआ, वह सूर्य की किरणों के साथ चल पड़ा।

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