Nirvāṇa I निर्वाण

Chapter 20 — 41 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

भुशुण्ड उवाच | आसीत्किंचित्पुरा कल्पे जगद्यच्चिरमास्थितम् | संनिवेशेन चैतद्वदद्यापि च न दूरगम् || १ ||

bhushuṇḍa uvāca | āsītkiccitpurā kalpe jagadyacchiramāsthitam | sanniveśena caitadvadadyāpi ca na dūragam || 1 ||

English

Bhushunda said: There was something in the past, in the previous kalpa, which has been existing for a long time. Even now, it is not far away due to its inherent nature.

हिन्दी

भुशुण्ड ने कहा: पूर्व कल्प में कुछ था जो लंबे समय से विद्यमान है। अपने स्वभाव के कारण, यह अभी भी दूर नहीं है।

2

तदेतद्वृत्तमभ्यासाद्वर्तमानेन वर्णितम् | मया मुनीन्द्र बोधाय प्राग्जन्मसाम्यदर्शिना || २ ||

tadetadvṛttamabhyāsādvartamānena varṇitam | mayā munīndra bodhāya prāgjanmasāmyadarśinā || 2 ||

English

That same condition, due to practice, is described by the present situation. By me, the great sage, for your enlightenment, who sees the similarity of past births.

हिन्दी

वही अवस्था, अभ्यास के कारण, वर्तमान स्थिति द्वारा वर्णित है। मेरे द्वारा, ओ महान मुनि, आपके बोध के लिए, जो पूर्वजन्म की समानता देखता है।

3

अद्य मे फलितं पुण्यैश्चिरकालोपसंभृतैः | निर्विघ्नमेव पश्यामि यद्भवन्तं मुने ततः || ३ ||

adya me phalitaṃ puṇyaiścirakālopasaṃbhṛtaiḥ | nirvighnameva paśyāmi yadbhavantaṃ mune tataḥ || 3 ||

English

Today, my accumulated merits have borne fruit. I see you, O sage, without any obstacles, due to that.

हिन्दी

आज, मेरे संचित पुण्य फलित हुए हैं। मैं आपको, हे मुनि, किसी बाधा के बिना देख रहा हूँ, इसलिए।

4

इदं नीडमिमां शाखामहं चायमयं द्रुमः | अद्य पावनतां प्राप्तान्येतानि तव दर्शनात् || ४ ||

idaṃ nīḍamimāṃ śākhāmahaṃ cāyamayaṃ drumaḥ | adya pāvanatāṃ prāptānyetāni tava darśanāt || 4 ||

English

This nest, this branch, I, and this tree have all attained purity today due to your sight.

हिन्दी

यह घोंसला, यह डाल, मैं, और यह पेड़ आज आपके दर्शन से पवित्र हो गए हैं।

5

इदमर्घ्यमिद पाद्यं गृहीत्वा विहगार्पितम् | नूनं पावनतां नीत्वा शेषेणादिश चाशु भोः || ५ ||

idamarghyamida pādyaṃ gṛhītvā vihagārpitam | nūnaṃ pāvanatāṃ nītvā śeṣeṇādiśa cāśu bhoḥ || 5 ||

English

Please accept this water for washing the feet and this water for sipping, offered by the bird. Having taken them to purity, please instruct me quickly with the rest.

हिन्दी

कृपया इस पैर धोने के जल और इस पीने के जल को स्वीकार करें, जो पक्षी द्वारा अर्पित है। इन्हें पवित्र करके, कृपया शेष से मुझे जल्दी से निर्देश दें।

6

श्रीवसिष्ठ उवाच | इदमर्घ्यं च पाद्यं च भूयो दत्तवति स्वयम् | भुशुण्डविहगे तस्मिन्निदं रामाहमुक्तवान् || ६ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | idam arghyaṃ ca pādyaṃ ca bhūyo dattavati svayam | bhuśuṇḍavihage tasminn idaṃ rāmāham uktavān || 6 ||

English

Shri Vasishtha said: I have personally offered this arghya and padya again to that Bhushunda bird. I have spoken this to Rama.

हिन्दी

श्री वसिष्ठ ने कहा: मैंने स्वयं इस अर्घ्य और पाद्य को फिर से उस भुशुण्ड पक्षी को दिया है। मैंने यह राम से कहा है।

7

भ्रातरस्ते विहङ्गेश तादृक्सत्त्वा महाधियः | इह कस्मान्न दृश्यन्ते त्वमेवैको हि दृश्यसे || ७ ||

bhrātaraste vihaṅgeśa tādṛksattvā mahādhiyaḥ | iha kasmānna dṛśyante tvamevaiko hi dṛśyase || 7 ||

English

O king of birds, where are your brothers of similar nature and great intelligence? Why are they not seen here? Only you are seen.

हिन्दी

हे पक्षीराज, आपके ऐसे ही स्वभाव और महान बुद्धिमान भाइयों कहां हैं? वे यहां क्यों नहीं दिखाई देते? केवल आप ही दिखाई देते हैं।

8

भुशुण्ड उवाच | तिष्ठतामिह नः कालो महानतिगतो मुने | युगानां पङ्क्तयः क्षीणा दिवसानामिवानघ || ८ ||

bhuśuṇḍa uvāca | tiṣṭhatāmiha naḥ kālo mahān atigato mune | yugānāṃ paṅktayaḥ kṣīṇā divasānām ivānagha || 8 ||

English

Bhushunda said: O sage, a great amount of time has passed for us here. The rows of yugas have been exhausted like the days.

हिन्दी

भुशुण्ड ने कहा: हे मुनि, हमारे लिए यहां बहुत समय बीत चुका है। युगों की पंक्तियां दिनों की तरह समाप्त हो चुकी हैं।

9

एतावताथ कालेन सर्व एव ममानुजाः | तनूस्तृणमिव त्यक्त्वा शिवे परिणताः पदे || ९ ||

etāvatātha kālena sarva eva mamānujāḥ | tanūs tṛṇam iva tyaktvā śive pariṇatāḥ pade || 9 ||

English

In this time, all my brothers have left their bodies like grass and have attained the state of Shiva.

हिन्दी

इस समय में, मेरे सभी भाई घास की तरह अपने शरीर को छोड़कर शिव की स्थिति को प्राप्त हो गए हैं।

10

दीर्घायुषो महान्तोऽपि सन्तोऽपि बलिनोऽपि च | सर्व एव निगीर्यन्ते कालेनाकलितात्मना || १० ||

dīrghāyuṣo mahānto'pi santo'pi balino'pi ca | sarva eva nigīryante kālenākalitātmanā || 10 ||

English

Even those who are long-lived, great, virtuous, and strong are all swallowed by time, which is indifferent.

हिन्दी

जो लोग लंबी आयु वाले, महान, पुण्यात्मा और बलवान हैं, वे सभी उदासीन समय द्वारा निगल लिए जाते हैं।

11

श्रीवसिष्ठ उवाच | स्कन्धव्यूढार्कशशिषु वहत्स्वविरतं जवात् | वातस्कन्धातिवातेषु कच्चित्तात न खिद्यसे || ११ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | skandhavyūḍhārkaśaśiṣu vahatsvavirataṃ javāt | vātaskandhātivāteṣu kaccittāta na khidyase || 11 ||

English

Shri Vasishtha said: O father, do you not feel distressed by the incessant winds blowing from the shoulders of the sun and moon?

हिन्दी

श्री वसिष्ठ ने कहा: हे पिता, क्या आप सूर्य और चंद्रमा के कंधों से लगातार बहने वाली हवाओं से परेशान नहीं होते?

12

दग्धोदयास्तशैलेन्द्रवनव्यूहै रवेः करैः | चिरमत्यन्तमासन्नैः कच्चित्तात न खिद्यसे || १२ ||

dagdhodayāstaśailendravanavyūhai ravēḥ karaiḥ | ciramatyantamāsannaiḥ kaccittāta na khidyase || 12 ||

English

O father, do you not feel distressed by the rays of the sun, which are very close and have been burning the mountains and forests for a long time?

हिन्दी

हे पिता, क्या आप सूर्य की किरणों से परेशान नहीं होते, जो बहुत नजदीक हैं और लंबे समय से पर्वतों और जंगलों को जला रही हैं?

13

इन्दोरथ करैः शीतैः पाषाणीकृतवारिभिः | आसन्नकरकापातैः कच्चित्तात न खिद्यसे || १३ ||

indoratha karaiḥ śītaiḥ pāṣāṇīkṛtavāribhiḥ | āsannakarakāpātaiḥ kaccittāta na khidyase || 13 ||

English

O father, do you not feel distressed by the cold rays of the moon, which are close and turn water into stone?

हिन्दी

हे पिता, क्या आप चंद्रमा की ठंडी किरणों से परेशान नहीं होते, जो नजदीक हैं और पानी को पत्थर में बदल देती हैं?

14

अजस्रमिह विश्रान्तैः कल्पजीमूतमण्डलैः | परशुच्छेदनीहारैः कच्चित्तात न खिद्यसे || १४ ||

ajasramiha viśrāntaiḥ kalpajīmūtamaṇḍalaiḥ | paraśucchedanīhāraiḥ kaccittāta na khidyase || 14 ||

English

O father, do you not feel distressed by the incessant rains, which are like the clouds of the kalpa, cutting like an axe?

हिन्दी

हे पिता, क्या आप कल्प के बादलों की तरह लगातार बरसने वाली बारिश से परेशान नहीं होते, जो कुल्हाड़ी की तरह काटती है?

15

विषमैर्जागतैः क्षोभैरुच्चैस्तरपदस्थितः | कथं न क्षोभमायाति कल्पवृक्षोऽयमुन्नतः || १५ ||

viṣamairjāgataiḥ kṣobhairuccaitarapadasthitaḥ | kathaṃ na kṣobhamāyāti kalpavṛkṣo'yamunnataḥ || 15 ||

English

How does this elevated kalpa tree not experience disturbance, being situated on the high ground with various agitations?

हिन्दी

यह उन्नत कल्प वृक्ष विभिन्न विचलनों के साथ ऊंचे स्थान पर स्थित होने के बावजूद विचलित क्यों नहीं होता?

16

भुशुण्ड उवाच निरालम्बास्पदा ब्रह्मन्सर्वलोकावहेलिता तुच्छेयं सर्वभूतानां मध्ये विहगजीविका || १६ ||

bhushuṇḍa uvāca nirālambāspadā brahman sarvalokāvahelitā tucchēyaṃ sarvabhūtānāṃ madhyē vihagajīvikā || 16 ||

English

Bhushunda said: O Brahman, this life of a bird is insignificant, without any support, and is despised by all beings.

हिन्दी

भुशुण्ड ने कहा: हे ब्रह्मन्, यह पक्षी का जीवन बिना किसी आधार के, सभी प्राणियों द्वारा तुच्छ समझा जाता है।

17

ईदृशेषु च भूतेषु निर्जनेषु वनेषु च कल्पितास्थास्थितिर्धात्रा शून्ये वा व्योमवर्त्मनि || १७ ||

īdṛśēṣu ca bhūtēṣu nirjanēṣu vanēṣu ca kalpitāsthāsthitirdhātrā śūnyē vā vyomavartmani || 17 ||

English

In such beings, in solitary forests, the Creator has imagined their existence, even in the empty sky.

हिन्दी

ऐसे प्राणियों में, एकांत वनों में, सृष्टिकर्ता ने उनके अस्तित्व की कल्पना की है, यहाँ तक कि खाली आकाश में भी।

18

कथमस्यां प्रभो जातौ जातस्य चिरजीविनः आशापाशनिबद्धस्य विहगस्य विशोकिता || १८ ||

kathamasyāṃ prabho jātau jātasya cirajīvinaḥ āśāpāśanibaddhasya vihagasya viśokitā || 18 ||

English

How, O Lord, is there no sorrow for this long-lived bird, bound by the noose of hope, in this birth?

हिन्दी

हे प्रभो, इस लंबे जीवन वाले पक्षी के लिए, जो आशा के फंदे में बंधा हुआ है, इस जन्म में शोक कैसे नहीं है?

19

वयं तु भगवन्नित्यमात्मसंतोषमास्थिताः न कदाचन नीरूपे मुह्यामो जातविभ्रमैः || १९ ||

vayaṃ tu bhagavannityamātmasantoṣamāsthitāḥ na kadācana nīrūpe muhyāmo jātavibhramaiḥ || 19 ||

English

But we, O Lord, are always content with ourselves and are never deluded by the illusions of the world.

हिन्दी

परंतु हम, हे भगवन्, हमेशा स्वयं से संतुष्ट रहते हैं और कभी संसार के भ्रम में नहीं पड़ते।

20

स्वभावमात्रसंतुष्टाः कष्टैर्मुक्ता विचेष्टितैः क्षिपामः केवलं कालमस्मिन्ब्रह्मन्निजालये || २० ||

svabhāvamātrasantoṣṭāḥ kaṣṭairmuktā viceṣṭitaiḥ kṣipāmaḥ kevalaṃ kālamasminbrahmannijālaye || 20 ||

English

Content with our own nature, free from hardships and efforts, we spend time in our own abode, O Brahman.

हिन्दी

अपने स्वभाव से संतुष्ट, कष्टों और प्रयासों से मुक्त, हम अपने निवास में समय बिताते हैं, हे ब्रह्मन्।

21

न जीवितान्न मरणात्कर्मदेहस्य रोधनम् | यथा स्थितेन तिष्ठामस्तथैवास्तंगतेहिताः || २१ ||

na jīvitānna maraṇātkarmadehasya rodhanam | yathā sthitena tiṣṭhāmastathaivāstaṃgatehitāḥ || 21 ||

English

Neither by life nor by death can the actions of the body be restrained | We should remain as we are, whether in life or in death

हिन्दी

न जीवन से और न ही मृत्यु से कर्म देह का रोधन हो सकता है | हमें जैसे हैं वैसे ही रहना चाहिए, चाहे जीवन में हों या मृत्यु में

22

आलोकिता लोकदशा दृष्टा दृष्टान्तदृष्टयः | नूनं संत्यक्तमस्माकं मनसा चञ्चलं वपुः || २२ ||

ālokitā lokadaśā dṛṣṭā dṛṣṭāntadṛṣṭayaḥ | nūnaṃ saṃtyaktamasmākaṃ manasā cañcalaṃ vapuḥ || 22 ||

English

The state of the world has been observed, and examples have been seen | Indeed, we have abandoned our restless bodies with our minds

हिन्दी

लोक की दशा देखी गई है, और उदाहरण देखे गए हैं | निश्चित रूप से, हमने अपने मन से अपने चंचल शरीर को त्याग दिया है

23

अनारतनिजालोके नित्यं चापरितापिनि | कल्पागस्योपरि सदा वेद्मि कालकलागतिम् || २३ ||

anāratanijāloke nityaṃ cāparitāpini | kalpāgasyopari sadā vedmi kālakalāgatim || 23 ||

English

In the continuous light of the self, always in the unchanging one | I always know the movement of time on the peak of the aeon

हिन्दी

स्वयं के निरंतर प्रकाश में, हमेशा अपरिवर्तनशील में | मैं हमेशा कल्प की चोटी पर समय की गति को जानता हूँ

24

रत्नगुच्छप्रकाशाख्ये ब्रह्मन्कल्पलतागृहे | प्राणापानप्रवाहेण वेद्मि कल्पमखण्डितम् || २४ ||

ratnaguccaprakāśākhye brahman kalpalatāgṛhe | prāṇāpānapravāheṇa vedmi kalpamakhāṇḍitam || 24 ||

English

In the abode of the wish-fulfilling creeper known as the jewel-cluster light | I know the unbroken aeon through the flow of prana and apana

हिन्दी

ज्वालामुक्ता समूह प्रकाश नामक कल्पलता के निवास में | प्राण और अपान के प्रवाह से मैं अखंडित कल्प को जानता हूँ

25

अविज्ञातदिवारात्रौ ह्यस्मिन्नुच्चैः शिलोच्चये | जानामि निजया बुद्ध्या लोककालक्रमस्थितिम् || २५ ||

avijñātadivārātrau hyasminnuccaiḥ śiloccaye | jānāmi nijayā buddhyā lokakālakramasthitim || 25 ||

English

In this high mountain range, unknown day and night | I know the order of worldly time with my own intelligence

हिन्दी

इस उच्च पर्वत श्रृंखला में, अज्ञात दिन और रात | मैं अपनी बुद्धि से लोक काल क्रम की स्थिति को जानता हूँ

26

सारासारपरिच्छेदि बोधाद्विश्रान्तिमागतम् | निरस्तचापलं शान्तं सुस्थिरं मे मुने मनः || २६ ||

sārāsāraparicchedi bodhādviśrāntimāgatam | nirastacāpalaṃ śāntaṃ susthiraṃ me mune manaḥ || 26 ||

English

My mind, O sage, has attained rest from the knowledge that discriminates between the real and the unreal, devoid of fickleness, peaceful, and very steady.

हिन्दी

हे मुने, मेरा मन वास्तविक और अवास्तविक के बीच भेद करने वाले ज्ञान से विश्राम प्राप्त हो गया है, चंचलता से रहित, शान्त और बहुत स्थिर है।

27

संसारव्यवहारोत्थैराशापाशैरसन्मयैः | उद्गारैरिव भूकाको न वैवश्यं व्रजाम्यहम् || २७ ||

saṃsāravvyavahāroththairāśāpāśairasanmayaiḥ | udgārairiva bhūkāko na vaivaśyaṃ vrajāmyaham || 27 ||

English

I do not succumb to helplessness like a crow vomiting, due to the unreal bonds of desires arising from worldly transactions.

हिन्दी

मैं संसार के व्यवहारों से उत्पन्न अवास्तविक आशाओं के बंधनों के कारण कौए की तरह उल्टी करने वाला बेबसी का शिकार नहीं होता।

28

परोपशमधर्मिण्या वयमालोकशीतया | पश्यन्तो जागतीं मायां धिया धैर्यमुपागताः || २८ ||

paropaśamadharmiṇyā vayamālokśītayā | paśyanto jāgatīṃ māyāṃ dhiyā dhairyaṃ upāgatāḥ || 28 ||

English

With the calming nature of others, we, cooled by the gaze, seeing the worldly illusion with the intellect, have attained fortitude.

हिन्दी

दूसरों की शांति स्वभाव से, हम दृष्टि से ठंडे होकर, बुद्धि से संसार की माया देखते हुए, धैर्य प्राप्त कर चुके हैं।

29

भीमास्वपि महाबुद्धे दशास्वचलबुद्धयः | विनिर्मलोपलाकाराः संप्राप्तासु यथाक्रमम् || २९ ||

bhīmāsvapi mahābuddhe daśāsvacalabuddhayaḥ | vinirmalopalākārāḥ saṃprāptāsu yathākramam || 29 ||

English

Even in the terrible states, O great wise one, the minds are steadfast, like spotless crystal, attained in sequence.

हिन्दी

हे महान बुद्धिमान, भयानक अवस्थाओं में भी, मन अचल हैं, निर्मल स्फटिक की तरह, क्रमशः प्राप्त हुए हैं।

30

इयमारम्भसुभगा तरला जागती स्थितिः | भूयो भूयः परामृष्टा न च किंच न बाधते || ३० ||

iyamārambhasubhagā taralā jāgatī sthitiḥ | bhūyo bhūyaḥ parāmṛṣṭā na ca kiṃca na bādhate || 30 ||

English

This beautiful worldly existence is unstable, repeatedly examined, and does not cause any harm.

हिन्दी

यह सुंदर संसारिक अस्तित्व अस्थिर है, बार-बार जांचा जाता है, और किसी भी हानि नहीं पहुंचाता।

31

सर्वाण्येव प्रयान्त्येव समायान्ति च वा न वा | भगवन्भूतजालानि भयमस्माकमत्र किम् || ३१ ||

sarvāṇyeva prayāntyeva samāyānti ca vā na vā | bhagavanbhūtajālāni bhayamasmākamatra kim || 31 ||

English

All things move and meet or not | O Lord, what fear do we have in this web of beings?

हिन्दी

सभी चीजें चलती हैं और मिलती हैं या नहीं | हे भगवन्, इस भूतजाल में हमारा भय क्या है?

32

भूतजालतरङ्गिण्या विशन्त्याः कालसागरे | वयं संसारसरितस्तटस्था अप्यनादृताः || ३२ ||

bhūtajālataraṅgiṇyā viśantyāḥ kālasāgare | vayaṃ saṃsārasaritastataṭasthā apyanādṛtāḥ || 32 ||

English

As the waves of the web of beings enter the ocean of time | We, standing on the shore of the river of worldly existence, are still not noticed

हिन्दी

जैसे भूतजाल की तरंगें काल के सागर में प्रवेश करती हैं | हम, संसार की नदी के किनारे खड़े होकर भी, अभी तक अनदेखे हैं

33

नोज्झामो न च गृह्णीमस्तिष्ठामो नेह च स्थिताः | मृदुपादा दृशा कूरा वयमस्मिन्द्रुमे स्थिताः || ३३ ||

nojjhāmo na ca gṛhṇīmastiṣṭhāmo neha ca sthitāḥ | mṛdupādā dṛśā kūrā vayamasmindrume sthitāḥ || 33 ||

English

We do not abandon nor do we accept | We do not stand nor are we established here | With soft feet and dull eyes, we stand in this tree

हिन्दी

हम नहीं छोड़ते हैं न ही ग्रहण करते हैं | हम नहीं खड़े होते हैं न ही यहाँ स्थापित हैं | नरम पैरों और मंद आँखों के साथ, हम इस पेड़ में खड़े हैं

34

वीतशोकभयायासैस्त्वादृशैः पुरुषोत्तमैः | तुष्टैरनुगृहीताः स्मः संस्थिता विगतामयाः || ३४ ||

vītaśokabhayāyāsai stvādṛśaiḥ puruṣottamaiḥ | tuṣṭairanugṛhītāḥ smaḥ saṃsthitā vigatāmayāḥ || 34 ||

English

Free from sorrow, fear, and fatigue, we are blessed by such excellent men like you | We are content and free from afflictions

हिन्दी

दुःख, भय और थकान से मुक्त, हम आप जैसे उत्तम पुरुषों द्वारा आशीर्वादित हैं | हम संतुष्ट और कष्टों से मुक्त हैं

35

ततस्ततश्च पर्यस्तं लुठितं न च वृत्तिषु | नापरामृष्टतत्त्वार्थमस्माकं भगवन्मनः || ३५ ||

tatastataśca paryastaṃ luṭhitaṃ na ca vṛttiṣu | nāparāmṛṣṭatattvārthamasmākaṃ bhagavanmanaḥ || 35 ||

English

From that and from that, our mind is exhausted and confused, not engaged in activities | O Lord, our mind has not fully grasped the true essence

हिन्दी

उससे और उससे, हमारा मन थका हुआ और भ्रमित है, गतिविधियों में नहीं लगा हुआ | हे भगवन्, हमारा मन सच्चे तत्व को पूरी तरह से नहीं समझ पाया है

36

निर्विकारे गतक्षोभे चात्मन्युपशमं गते | चित्तरङ्गाः प्रबुद्धाः स्मः पर्वणीव महाब्धयः || ३६ ||

nirvikāre gatakṣobhe cātmanyupaśamaṃ gate | cittaraṅgāḥ prabuddhāḥ smaḥ parvaṇīva mahābdhayaḥ || 36 ||

English

In the unchanging, undisturbed self, when tranquility is attained, the waves of the mind awaken like the waves of the great ocean during the full moon.

हिन्दी

निर्विकार और अव्यवस्थित आत्मा में, जब शान्ति प्राप्त होती है, तब मन की लहरें पूर्णिमा के समय महासागर की लहरों की तरह जागृत हो जाती हैं।

37

भवदागमनाद्ब्रह्मन्निदानीं मुदिताशयाः | मन्दरोद्धूतसर्वाङ्गः क्षीरोदो येन तन्यते || ३७ ||

bhavadāgamanād brahmannidānīṃ muditāśayāḥ | mandaroddhūtasarvāṅgaḥ kṣīrodo yena tanyate || 37 ||

English

O Brahman, from your arrival, our hearts are now filled with joy. The ocean of milk, which is churned by the Mandara mountain, is similarly stirred.

हिन्दी

हे ब्रह्मन्, आपके आगमन से, हमारे हृदय अब आनंद से भरे हुए हैं। मंदार पर्वत द्वारा मंथन किया जाने वाला क्षीर सागर भी इसी तरह से हिलाया जाता है।

38

नातः परतरं किंचिन्मन्ये कुशलमात्मनः | सन्तो यदनुगम्यन्ते संत्यक्तसकलैषणाः || ३८ ||

nātaḥ parataraṃ kiṃcinmanye kuśalamātmanaḥ | santo yadanugamyante saṃtyaktasakalaiṣaṇāḥ || 38 ||

English

I do not consider anything more beneficial for the self than this. The saints who are followed have renounced all desires.

हिन्दी

मैं इससे अधिक कुछ भी आत्मा के लिए लाभकारी नहीं मानता। जिन संतों का अनुसरण किया जाता है, वे सभी इच्छाओं को त्याग चुके हैं।

39

आपातमात्ररम्येभ्यो भोगेभ्यः किमवाप्यते | सत्सङ्गचिन्तामणितः सर्वसारमवाप्यते || ३९ ||

āpātamātraramyehyo bhogebhyaḥ kimavāpyate | satsaṅgacintāmaṇitaḥ sarvasāramavāpyate || 39 ||

English

What is gained from pleasures that are merely superficially attractive? From the gem of association with the good, one attains the essence of all.

हिन्दी

उन भोगों से क्या प्राप्त होता है जो केवल बाहरी तौर पर आकर्षक हैं? सत्संग के रत्न से सब कुछ का सार प्राप्त होता है।

40

स्निग्धगम्भीरमसृणमधुरोदारधीरवाक् | त्रैलोक्यपद्मकोशेऽस्मिंस्त्वमेकः षट्पदायसे || ४० ||

snigdhagambhīramasṛṇamadhurodāradhīravāk | trailokyapadmakośe'smiṃstvamekaḥ ṣaṭpadāyase || 40 ||

English

You alone are the bee that enjoys the sweet and profound words in the lotus of the three worlds.

हिन्दी

आप ही एक भौंरा हैं जो तीनों लोकों के कमल में मधुर और गहरे शब्दों का आनंद लेता है।

41

अधिगतपरमात्मनोऽपि मन्ये भवदवलोकनशान्तदुष्कृतस्यमम सफलमिहाद्य जन्म साधो सकलभयापहरो हि साधुसङ्गः || ४१ ||

adhigataparamātmano'pi manye bhavadavalokanaśāntaduṣkṛtasyamama saphalamihādya janma sādho sakalabhayāpaharo hi sādhusaṅgaḥ || 41 ||

English

Even for one who has realized the Supreme Self, I believe that the sight of you has made my life fruitful today, O virtuous one! For the company of the virtuous removes all fears.

हिन्दी

परमात्मा को प्राप्त करने वाले के लिए भी, मैं मानता हूँ कि आपके दर्शन से मेरा जन्म आज सफल हो गया है, हे साधु! क्योंकि साधुओं का संग सभी भयों को दूर करता है।

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