Nirvāṇa I निर्वाण

Chapter 115 — 43 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

श्रीवसिष्ठ उवाच । महाकर्ता महाभोक्ता महात्यागी भवानघ । सर्वाः शङ्काः परित्यज्य धैर्यमालम्ब्य शाश्वतम् || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | mahākartā mahābhoktā mahātyāgī bhavāngha | sarvāḥ śaṅkāḥ parityajya dhairyamālambya śāśvatam || 1 ||

English

Vasishtha said: Be a great doer, a great enjoyer, and a great renouncer, O sinless one. Abandoning all doubts, take refuge in eternal courage.

हिन्दी

वसिष्ठ ने कहा: हे निष्पाप, महान कर्ता, महान भोक्ता और महान त्यागी बनो। सभी शंकाओं को त्यागकर, सनातन धैर्य में आश्रय लो।

2

श्रीराम उवाच । किमुच्यते महाकर्ता महात्यागी किमुच्यते । किमुच्यते महाभोक्ता सम्यक्कथय मे प्रभो || २ ||

śrīrāma uvāca | kimucyate mahākartā mahātyāgī kimucyate | kimucyate mahābhoktā samyakkathaya me prabho || 2 ||

English

Rama said: What is meant by a great doer, a great renouncer, and a great enjoyer? Please explain it to me correctly, O Lord.

हिन्दी

राम ने कहा: महान कर्ता, महान त्यागी और महान भोक्ता क्या है? कृपया मुझे ठीक से बताएं, हे प्रभु।

3

श्रीवसिष्ठ उवाच । एतद्व्रतत्रयं राम पुरा चन्द्रार्धमौलिना । भृङ्गीशाय तु संप्रोक्तं येनासौ विज्वरः स्थितः || ३ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | etadvratatrayaṃ rāma purā candrārdhamaulinā | bhṛṅgīśāya tu saṃproktaṃ yenāsau vijvaraḥ sthitaḥ || 3 ||

English

Vasishtha said: O Rama, this triad of vows was previously told to Bhrngi by the one who wears the crescent moon on his head, by which he became free from afflictions.

हिन्दी

वसिष्ठ ने कहा: हे राम, यह व्रत त्रय पहले चन्द्रार्धमौलिना (चन्द्रमा के अर्धचंद्र धारण करने वाले) द्वारा भृंगी को बताया गया था, जिससे वह विज्वर (बीमारी से मुक्त) हो गया।

4

सुमेरावुत्तरे श्रृङ्गे पूर्वं शशिकलाधरः । अतिष्ठदग्निसंकाशे समग्रपरिवारवान् || ४ ||

sumerāvuttare śr̥ṅge pūrvaṃ śaśikalādharaḥ | atiṣṭhadagnisaṃkāśe samagraparivāravān || 4 ||

English

Previously, the one who wears the crescent moon (Lord Shiva) stayed on the northern peak of Mount Meru, surrounded by his entire retinue, shining like fire.

हिन्दी

पहले, चन्द्रमा के अर्धचंद्र धारण करने वाले (भगवान शिव) मेरु पर्वत के उत्तरी शिखर पर रहे, अपने पूरे परिवार के साथ, अग्नि के समान चमकते हुए।

5

तमपृच्छन्महातेजास्तनुविज्ञानवान्स्थितः । भृङ्गीशः प्रणतो राम बद्धाञ्जलिरुमापतिम् || ५ ||

tamapṛcchannmahātejāstanuvijñānavānsthitaḥ | bhṛṅgīśaḥ praṇato rāma baddhāñjalirumāpatim || 5 ||

English

O Rama, the greatly radiant Bhrngi, endowed with self-knowledge, stood with folded hands and asked Lord Shiva, the husband of Uma, with reverence.

हिन्दी

हे राम, महातेजस्वी भृंगी, जिसमें आत्मज्ञान था, हाथ जोड़कर खड़े होकर उमा के पति भगवान शिव से पूछा।

6

भृङ्गीश उवाच । भगवन्देवदेवेश सर्वज्ञ परमेश्वर । यदहं परिपृच्छामि कृपया तद्वदाशु मे || ६ ||

bhṛṅgīśa uvāca | bhagavandevadeveśa sarvajña parameśvara | yadahaṃ paripṛcchāmi kṛpayā tadvadāśu me || 6 ||

English

Bhringi said: O Lord of the gods, O all-knowing supreme Lord, please tell me what I ask out of compassion.

हिन्दी

भृंगी ने कहा: हे देवों के देव, हे सर्वज्ञ परमेश्वर, कृपा करके मेरे प्रश्न का उत्तर दें।

7

संसाररचनां नाथ तरङ्गतरलामिमाम् । अवलोक्य विमुह्यामि तत्त्वविश्रान्तिवर्जितः || ७ ||

saṃsāraracanāṃ nātha taraṅgataralāmimām | avalokya vimuhyāmi tattvaviśrāntivarjitaḥ || 7 ||

English

O Lord, looking at this ever-changing world, I am confused, lacking rest in the ultimate truth.

हिन्दी

हे नाथ, इस लहराती हुई संसार रचना को देखकर मैं भ्रमित हूँ, परम सत्य में विश्राम के बिना।

8

कमन्तर्निश्चयं कान्तमुररीकृत्य सुस्थितम् । अस्मिञ्जगज्जीर्णगृहे तिष्ठामि विगतज्वरम् || ८ ||

kamantarniścayaṃ kāntamurarīkṛtya susthitam | asmiñjagajjīrṇagṛhe tiṣṭhāmi vigatajvaram || 8 ||

English

Having made a firm resolution within, I stand steadfast in this decaying world, free from distress.

हिन्दी

अंतर में दृढ़ निश्चय करके, मैं इस जीर्ण-शीर्ण जगत में स्थिर खड़ा हूँ, चिंता से मुक्त।

9

ईश्वर उवाच । सर्वाः शङ्काः परित्यज्य धैर्यमालम्ब्य शाश्वतम् । महाभोक्ता महाकर्ता महात्यागी भवानघ || ९ ||

īśvara uvāca | sarvāḥ śaṅkāḥ parityajya dhairyamālambya śāśvatam | mahābhoktā mahākartā mahātyāgī bhavānagha || 9 ||

English

Lord Shiva said: Abandon all doubts, take refuge in eternal patience. Be a great enjoyer, a great doer, and a great renouncer, O sinless one.

हिन्दी

भगवान शिव ने कहा: सभी शंकाओं को त्याग दो, शाश्वत धैर्य का आश्रय लो। हे निष्पाप, महान भोगी, महान कर्ता और महान त्यागी बनो।

10

भृङ्गीश उवाच । किमुच्यते महाकर्ता महाभोक्ता किमुच्यते । किमुच्यते महात्यागी सम्यक्कथय मे प्रभो || १० ||

bhṛṅgīśa uvāca | kimucyate mahākartā mahābhoktā kimucyate | kimucyate mahātyāgī samyakkathaya me prabho || 10 ||

English

Bhringi said: What is meant by a great doer, what is meant by a great enjoyer, and what is meant by a great renouncer? Please explain this to me, O Lord.

हिन्दी

भृंगी ने कहा: महान कर्ता का क्या अर्थ है, महान भोगी का क्या अर्थ है, और महान त्यागी का क्या अर्थ है? हे प्रभु, कृपया मुझे यह समझाएँ।

11

ईश्वर उवाच | धर्माधर्मौ महाभाग शङ्काविरहिताक्षयः | यः करोति यथाप्राप्तौ महाकर्ता स उच्यते || ११ ||

īśvara uvāca | dharmādharmau mahābhāga śaṅkāvirahitākṣayaḥ | yaḥ karoti yathāprāptau mahākartā sa ucyate || 11 ||

English

The Lord said: One who performs actions without doubt, whether they are virtuous or not, is called a great doer.

हिन्दी

ईश्वर ने कहा: जो धर्म और अधर्म के कार्यों को शंका के बिना करता है, वह महान कर्ता कहलाता है।

12

रागद्वेषौ सुखं दुःखं धर्माधर्मौ फलाफले | यः करोत्यनपेक्षेण महाकर्ता स उच्यते || १२ ||

rāgadveṣau sukhaṃ duḥkhaṃ dharmādharmau phalāphale | yaḥ karotyanapekṣeṇa mahākartā sa ucyate || 12 ||

English

One who performs actions without attachment to desire, aversion, pleasure, pain, virtue, vice, or results, is called a great doer.

हिन्दी

जो राग, द्वेष, सुख, दुःख, धर्म, अधर्म, और फलों की अपेक्षा के बिना कार्य करता है, वह महान कर्ता कहलाता है।

13

मौनवान्निरहंभावो निर्मलो मुक्तमत्सरः | यः करोति गतोद्वेगं महाकर्ता स उच्यते || १३ ||

maunavānnirahaṃbhāvo nirmalo muktamatsaraḥ | yaḥ karoti gatodvegaṃ mahākartā sa ucyate || 13 ||

English

One who performs actions with silence, humility, purity, and without envy, and who is free from anxiety, is called a great doer.

हिन्दी

जो मौन, निरहंकार, निर्मलता, और ईर्ष्या रहित होकर कार्य करता है और जो चिंता से मुक्त है, वह महान कर्ता कहलाता है।

14

शुभाशुभेषु कार्येषु धर्माधर्मैः कुशङ्कया | मतिर्न लिप्यते यस्य महाकर्ता स उच्यते || १४ ||

śubhāśubheṣu kāryeṣu dharmādharmaiḥ kuśaṅkayā | matirna lipyate yasya mahākartā sa ucyate || 14 ||

English

One whose mind is not affected by good or bad actions, virtue or vice, and doubts, is called a great doer.

हिन्दी

जिसका मन अच्छे या बुरे कार्यों, धर्म या अधर्म, और शंकाओं से प्रभावित नहीं होता, वह महान कर्ता कहलाता है।

15

सर्वत्र विगतस्नेहो यः साक्षिवदवस्थितः | निरिच्छं वर्तते कार्ये महाकर्ता स उच्यते || १५ ||

sarvatra vigatasneho yaḥ sākṣivadavasthitaḥ | niricchaṃ vartate kārye mahākartā sa ucyate || 15 ||

English

One who is detached from all, stands as a witness, and performs actions without desire, is called a great doer.

हिन्दी

जो सबसे अलग है, साक्षी की तरह खड़ा है, और इच्छा के बिना कार्य करता है, वह महान कर्ता कहलाता है।

16

उद्वेगानन्दरहितः समया स्वच्छया धिया । न शोचते यो नोदेति महाकर्ता स उच्यते || १६ ||

udvegānandarahitaḥ samayā svacchayā dhiyā | na śocate yo nodeti mahākartā sa ucyate || 16 ||

English

One who is devoid of anxiety and joy, who is always calm and clear-minded, who does not grieve or rejoice, is called a great doer.

हिन्दी

जो उद्वेग और आनंद से रहित है, जो समय और स्वच्छ बुद्धि से युक्त है, जो न शोक करता है न आनंद करता है, वह महाकर्ता कहलाता है।

17

यथार्थकाले मतिमानसंसक्तमना मुनिः । कार्यानुरूपवृत्तस्थो महाकर्ता स उच्यते || १७ ||

yathārthakāle matimānasamsktamanā muniḥ | kāryānurūpavṛttastho mahākartā sa ucyate || 17 ||

English

A wise person who is engaged in the right time, with a mind focused on the task, and who acts according to the nature of the work, is called a great doer.

हिन्दी

जो यथार्थ काल में मतिमान, संसक्त मन से मुनि है, जो कार्य के अनुरूप वृत्ति से स्थित है, वह महाकर्ता कहलाता है।

18

उदासीनः कर्तृतां च कर्माकर्माचरंश्च यः । समं यात्यन्तरत्यन्तं महाकर्ता स उच्यते || १८ ||

udāsīnaḥ kartṛtāṃ ca karmākarmācaraṃśca yaḥ | samaṃ yātyantaratyantaṃ mahākartā sa ucyate || 18 ||

English

One who is detached, performs actions without attachment to results, and remains balanced in all situations, is called a great doer.

हिन्दी

जो उदासीन है, कर्तृता और कर्माकर्माचरंश करता है, और समं यात्यन्तरत्यन्तं है, वह महाकर्ता कहलाता है।

19

स्वभावेनैव यः शान्तः समतां न जहाति वै । शुभाशुभं ह्याचरन्यो महाकर्ता स उच्यते || १९ ||

svabhāvenaiva yaḥ śāntaḥ samatāṃ na jahāti vai | śubhāśubhaṃ hyācaranyo mahākartā sa ucyate || 19 ||

English

One who is naturally calm and does not abandon equanimity, performing both good and bad deeds, is called a great doer.

हिन्दी

जो स्वभाव से शांत है और समता को नहीं छोड़ता, शुभ और अशुभ कर्म करता है, वह महाकर्ता कहलाता है।

20

जन्मस्थितिविनाशेषु सोदयास्तमयेषु च । सममेव मनो यस्य महाकर्ता स उच्यते || २० ||

janmasthitivināśeṣu sodayāstamayeṣu ca | samameva mano yasya mahākartā sa ucyate || 20 ||

English

One whose mind remains balanced in birth, existence, and destruction, as well as in rise and fall, is called a great doer.

हिन्दी

जिसका मन जन्म, स्थिति, विनाश, उदय और अस्तमय में समान रहता है, वह महाकर्ता कहलाता है।

21

न किंचन द्वेष्टि तथा न किंचिदभिकाङ्क्षति | भुङ्क्ते च प्रकृतं सर्वं महाभोक्ता स उच्यते || २१ ||

na kiṃcana dveṣṭi tathā na kiṃcidabhikāṅkṣati | bhuṅkte ca prakṛtaṃ sarvaṃ mahābhoktā sa ucyate || 21 ||

English

One who neither hates anything nor desires anything, and who enjoys everything as it is, is called a great enjoyer.

हिन्दी

जो किसी चीज से द्वेष नहीं करता और न ही किसी चीज की इच्छा करता है, और जो सब कुछ को प्राकृतिक रूप से भोगता है, उसे महाभोक्ता कहते हैं।

22

नादत्तेऽप्याददानश्च नाचरत्याचरन्नपि | भुञ्जानोऽपि न यो भुङ्क्ते महाभोक्ता स उच्यते || २२ ||

nādatte'pyādadānaśca nācaratyācarannapi | bhuñjāno'pi na yo bhuṅkte mahābhoktā sa ucyate || 22 ||

English

One who does not take even when given, does not follow even when following, and does not enjoy even when enjoying, is called a great enjoyer.

हिन्दी

जो दिए जाने पर भी नहीं लेता, अनुसरण करने पर भी नहीं अनुसरण करता, और भोग करने पर भी नहीं भोग करता, उसे महाभोक्ता कहते हैं।

23

साक्षिवत्सकलं लोकव्यवहारमखिन्नधीः | पश्यत्यपगतेच्छं यो महाभोक्ता स उच्यते || २३ ||

sākṣivatsakalaṃ lokavyavahāramakhinnadhīḥ | paśyatyapagatecchaṃ yo mahābhoktā sa ucyate || 23 ||

English

One who witnesses all worldly activities with an untroubled mind and without any desire, is called a great enjoyer.

हिन्दी

जो अपने मन को उदासीन रखते हुए सभी लोक व्यवहारों को देखता है और जिसकी कोई इच्छा नहीं होती, उसे महाभोक्ता कहते हैं।

24

सुखैर्दुःखैः क्रियायोगैर्भावाभावैर्भ्रमप्रदैः | यस्य नोत्क्रामति मतिर्महाभोक्ता स उच्यते || २४ ||

sukhairduḥkhaiḥ kriyāyogairbhāvābhāvairbhramapradaiḥ | yasya notkrāmati matirmahābhoktā sa ucyate || 24 ||

English

One whose mind does not waver due to happiness, sorrow, actions, presence or absence, or delusions, is called a great enjoyer.

हिन्दी

जिसका मन सुख, दुःख, क्रियाओं, उपस्थिति या अनुपस्थिति, या भ्रमों से विचलित नहीं होता, उसे महाभोक्ता कहते हैं।

25

जरा मरणमापच्च राज्ये दारिद्र्यमेव च | रम्यमित्येव यो वेत्ति महाभोक्ता स उच्यते || २५ ||

jarā maraṇamāpacca rājye dāridryameva ca | ramyamityeva yo vetti mahābhoktā sa ucyate || 25 ||

English

One who considers old age, death, kingdom, and poverty as delightful, is called a great enjoyer.

हिन्दी

जो बुढ़ापा, मृत्यु, राज्य, और गरीबी को रमणीय मानता है, उसे महाभोक्ता कहते हैं।

26

महान्ति सुखदुःखानि यः पयांसीव सागरः| समं समुपगृह्णाति महाभोक्ता स उच्यते || २६ ||

mahānti sukhaduḥkhāni yaḥ payāṃsīva sāgaraḥ| samaṃ samupagṛhṇāti mahābhoktā sa ucyate || 26 ||

English

One who accepts great happiness and sorrow equally, like the ocean accepts rivers, is called a great enjoyer.

हिन्दी

जो महान सुख-दुःख को समान रूप से स्वीकार करता है, जैसे सागर नदियों को स्वीकार करता है, वह महाभोक्ता कहलाता है।

27

अहिंसा समता तुष्टिश्चन्द्रबिम्बादिवांशवः| नोप यस्माच्चोपयाता महाभोक्ता स उच्यते || २७ ||

ahiṃsā samatā tuṣṭiścandrabimbādivāṃśavaḥ| nopa yasmāccopayātā mahābhoktā sa ucyate || 27 ||

English

One who is non-violent, equanimous, and content, and from whom these qualities never depart, is called a great enjoyer.

हिन्दी

जो अहिंसा, समता और संतोष से युक्त है, और जिससे ये गुण कभी नहीं छूटते, वह महाभोक्ता कहलाता है।

28

कट्वम्ललवणं तिक्तममृष्टं मृष्टमुत्तमम्| अधमं योऽत्ति साम्येन महाभोक्ता स उच्यते || २८ ||

kaṭvamlamalaṇaṃ tiktamamṛṣṭaṃ mṛṣṭamuttamam| adhamaṃ yo'tti sāmyena mahābhoktā sa ucyate || 28 ||

English

One who eats bitter, sour, salty, pungent, unpalatable, palatable, and excellent foods with equanimity is called a great enjoyer.

हिन्दी

जो कड़वा, खट्टा, नमकीन, तीखा, बेस्वाद, स्वादिष्ट और उत्तम भोजन को समान भाव से खाता है, वह महाभोक्ता कहलाता है।

29

सरसं नीरसं चैव सुरतं विरतं तथा| यः पश्यति समं सौम्यो महाभोक्ता स उच्यते || २९ ||

sarasaṃ nīrasaṃ caiva surataṃ virataṃ tathā| yaḥ paśyati samaṃ saumyo mahābhoktā sa ucyate || 29 ||

English

One who views both the pleasant and the unpleasant, the enjoyable and the non-enjoyable, with equanimity is called a great enjoyer.

हिन्दी

जो सुखद और दुःखद, भोग्य और अभोग्य, को समान भाव से देखता है, वह महाभोक्ता कहलाता है।

30

क्षारे खण्डप्रकारे च शुभे वाप्यशुभे तथा| समता सुस्थिरा यस्य महाभोक्ता स उच्यते || ३० ||

kṣāre khaṇḍaprakāre ca śubhe vāpyaśubhe tathā| samatā susthirā yasya mahābhoktā sa ucyate || 30 ||

English

One whose equanimity is steady in both good and bad, in fragmented and whole, is called a great enjoyer.

हिन्दी

जिसकी समता अच्छे और बुरे, टूटे-फूटे और पूर्ण में स्थिर है, वह महाभोक्ता कहलाता है।

31

इदं भोज्यमभोज्यं चेत्येवं त्यक्त्वा विकल्पितम् | गताभिलाषं यो भुङ्क्ते महाभोक्ता स उच्यते || ३१ ||

idaṃ bhojyamabhojyaṃ cetyevaṃ tyaktvā vikalpitam | gatābhilāṣaṃ yo bhuṅkte mahābhoktā sa ucyate || 31 ||

English

One who eats, having abandoned the distinction between what is edible and what is not, and who has no desires, is called a great eater.

हिन्दी

जो खाने योग्य और अयोग्य का भेद छोड़कर, और जिसकी कोई इच्छा नहीं है, वह महाभोक्ता कहलाता है।

32

आपदं संपदं मोहमानन्दमपरं परम् | यो भुङ्क्ते समया बुद्ध्या महाभोक्ता स उच्यते || ३२ ||

āpadaṃ saṃpadaṃ mohamānandamaparaṃ param | yo bhuṅkte samayā buddhyā mahābhoktā sa ucyate || 32 ||

English

One who consumes both adversity and prosperity, delusion and bliss, and other such experiences with equanimity and wisdom is called a great eater.

हिन्दी

जो संकट और समृद्धि, मोह और आनंद, और अन्य ऐसे अनुभवों को समता और बुद्धि से खाता है, वह महाभोक्ता कहलाता है।

33

धर्माधर्मौ सुखं दुःखं तथा मरणजन्मनी | धिया येनेति संत्यक्तं महात्यागी स उच्यते || ३३ ||

dharmādharmau sukhaṃ duḥkhaṃ tathā maraṇajanmanī | dhiyā yeneti saṃtyaktaṃ mahātyāgī sa ucyate || 33 ||

English

One who has renounced the concepts of virtue and vice, pleasure and pain, and even life and death with the intellect is called a great renouncer.

हिन्दी

जो पुण्य और पाप, सुख और दुःख, और जन्म और मृत्यु के विचारों को बुद्धि से त्याग देता है, वह महात्यागी कहलाता है।

34

सर्वेच्छाः सकलाः शङ्काः सर्वेहाः सर्वनिश्चयाः | धिया येन परित्यक्ता महात्यागी स उच्यते || ३४ ||

sarvecchāḥ sakalāḥ śaṅkāḥ sarvehāḥ sarvaniścayāḥ | dhiyā yena parityaktā mahātyāgī sa ucyate || 34 ||

English

One who has renounced all desires, doubts, aspirations, and resolutions with the intellect is called a great renouncer.

हिन्दी

जो सभी इच्छाओं, शंकाओं, अभिलाषाओं और निश्चयों को बुद्धि से त्याग देता है, वह महात्यागी कहलाता है।

35

देहस्य मनसो दुःखैरिन्द्रियाणां मनःस्थितेः | नूनं येनोज्झिता सत्ता महात्यागी स उच्यते || ३५ ||

dehasya manaso duḥkhairindriyāṇāṃ manaḥsthitēḥ | nūnaṃ yenojjhitā sattā mahātyāgī sa ucyate || 35 ||

English

One who has abandoned the existence of the body, mind, and senses, along with their sufferings, is called a great renouncer.

हिन्दी

जो शरीर, मन, और इन्द्रियों के दुःखों सहित उनकी सत्ता को त्याग देता है, वह महात्यागी कहलाता है।

36

न मे देहो न जन्मापि युक्तायुक्ते न कर्मणी | इति निश्चयवानन्तर्महात्यागी स उच्यते || ३६ ||

na me deho na janmāpi yuktāyukte na karmaṇī | iti niścayavānantarmahātyāgī sa ucyate || 36 ||

English

I have no body, no birth, no right or wrong actions. One who is firmly convinced of this is called a great renunciate.

हिन्दी

मेरा कोई शरीर नहीं है, कोई जन्म नहीं है, कोई शुभ या अशुभ कर्म नहीं है। जो इस बात का दृढ़ विश्वास रखता है, वह महात्यागी कहलाता है।

37

येन धर्ममधर्मं च मनोमननमीहितम् | सर्वमन्तः परित्यक्तं महात्यागी स उच्यते || ३७ ||

yena dharmamadharmaṃ ca manomananamīhitam | sarvamantaḥ parityaktaṃ mahātyāgī sa ucyate || 37 ||

English

By whom dharma and adharma, and all mental deliberations are completely abandoned, he is called a great renunciate.

हिन्दी

जिसने धर्म और अधर्म, और सभी मानसिक विचारों को पूर्ण रूप से त्याग दिया है, वह महात्यागी कहलाता है।

38

यावती दृश्यकलना सकलेयं विलोक्यते | सा येन सुष्ठु संत्यक्ता महात्यागी स उच्यते || ३८ ||

yāvatī dṛśyakalanā sakaleyaṃ vilokyate | sā yena suṣṭhu saṃtyaktā mahātyāgī sa ucyate || 38 ||

English

Whatever is seen in this world, he who has completely renounced it is called a great renunciate.

हिन्दी

जो कुछ भी इस संसार में दिखाई देता है, जिसने उसे पूर्ण रूप से त्याग दिया है, वह महात्यागी कहलाता है।

39

इत्युक्तं देवदेवेन भृङ्गीशाय पुरानघ | एतां दृष्टिमवष्टभ्य तिष्ठ राम गतज्वरः || ३९ ||

ityuktaṃ devadevena bhṛṅgīśāya purānagha | etāṃ dṛṣṭimavaṣṭabhya tiṣṭha rāma gatajvaraḥ || 39 ||

English

Thus spoken by the Lord of the gods to Bhrngisha, O sinless one, abide by this vision, O Rama, free from fever.

हिन्दी

इस प्रकार देवाधिदेव ने भृंगीश से कहा, हे निष्पाप! इस दृष्टि को धारण कर, हे राम! ज्वरमुक्त होकर स्थित रहो।

40

नित्योदितं विमलरूपमनन्तमाद्यं ब्रह्मास्ति नेतरकलाकलनं हि किंचित् | इत्येव भावय निरञ्जनतामुपेतो निर्वाणमेहि सकलामलशान्तवृत्तिः || ४० ||

nityoditaṃ vimalarūpamanantamādyaṃ brahmāsti netarakalākalaṇaṃ hi kiñcit | ityeva bhāvaya nirañjanatāmupeto nirvāṇamehi sakalāmalśāntavṛttiḥ || 40 ||

English

Meditate on the eternal, pure, formless, infinite, and primordial Brahman, which is the only reality, free from any other manifestations. Thus, attain the state of purity and achieve liberation, free from all impurities and peaceful in nature.

हिन्दी

नित्य, शुद्ध, निराकार, अनंत और आदिम ब्रह्म पर ध्यान करो, जो एकमात्र वास्तविकता है, जिसमें कोई अन्य रूप नहीं है। इस प्रकार, शुद्धता की अवस्था को प्राप्त करो और सभी दोषों से मुक्त और शांत स्वभाव वाले मुक्ति को प्राप्त करो।

41

अनामयं ब्रह्म समस्तकल्प कार्यैकबीजं परमात्मरूपम् | बृहच्च तद्ब्रंहितसर्वभावं खमस्ति भातीह यदङ्ग किंचित् || ४१ ||

anāmayaṃ brahma samastakalpa kāryaikabījaṃ paramātmarūpam | bṛhacca tadbraṃhitasarvabhāvaṃ khamasti bhātīha yadaṅga kiṃcit || 41 ||

English

Brahman, the flawless, is the seed of all actions and the form of the Supreme Self. That vast Brahman, which is the cause of all beings, is the space that appears here as everything.

हिन्दी

ब्रह्म, जो दोषरहित है, सभी कार्यों का बीज और परमात्मा का रूप है। वह विशाल ब्रह्म, जो सभी भावों का कारण है, वह अंतरिक्ष है जो यहाँ हर चीज के रूप में प्रकट होता है।

42

अन्यत्क्वचित्किंचिदिदं कदाचिन्न संभवत्येव सदप्यसच्च | इत्येव साधो दृढनिश्चयोऽन्तः स्थित्वा गताशङ्कविलासमास्स्व || ४२ ||

anyatkvacitkiṃcididaṃ kadācinnna saṃbhavatyeva sadapyasacc | ityeva sādho dṛḍhaniścayo'ntaḥ sthitvā gatāśaṅkavilāsamāssva || 42 ||

English

Nothing else exists anywhere at any time, whether real or unreal. Therefore, O virtuous one, be firmly convinced of this and live without doubt or anxiety.

हिन्दी

कहीं भी, कभी भी, कुछ भी अस्तित्व में नहीं है, चाहे वह सत्य हो या असत्य। इसलिए, हे साधु, इस बात का दृढ़ विश्वास करो और संदेह या चिंता के बिना जीवन व्यतीत करो।

43

अन्तर्मुखः सन्सतं समस्तं कुर्वन्बहिष्ठं खलु कार्यजातम् | न खेदमायासि कदाचिदेव निराकृताहंकृतितामुपैषि || ४३ ||

antarmukhaḥ sansataṃ samastaṃ kurvanbahiṣṭhaṃ khalu kāryajātam | na khedamāyāsi kadācideva nirākṛtāhaṃkṛtitāmupaiṣi || 43 ||

English

Being inward-focused, always performing all actions externally, indeed you do not feel tired at any time. You attain a state free from ego.

हिन्दी

अंतर्मुख होकर, हमेशा सभी कार्यों को बाहरी रूप से करते हुए, आप कभी भी थके नहीं हैं। आप एक अहंकार-मुक्त अवस्था को प्राप्त करते हैं।

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