Nirvāṇa I निर्वाण

Chapter 104 — 49 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

Open in the reader
1

श्रीवसिष्ठ उवाच इत्यध्यात्मविचित्राभिः कथाभिस्तौ परस्परम् आसाते वेद्यवेत्तारौ मुहूर्तत्रितयं वने || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca ityadhyātmavicitrābhiḥ kathābhistaū parasparam āsāte vedyavettārau muhūrtatritayaṃ vane || 1 ||

English

Thus, Śrī Vasiṣṭha spoke: With these wondrous spiritual stories, the two, the knower and the known, conversed with each other in the forest for three moments.

हिन्दी

इस प्रकार श्री वसिष्ठ ने कहा: इन अद्भुत आध्यात्मिक कथाओं के साथ, ज्ञाता और ज्ञेय, दोनों ने वन में तीन मुहूर्त तक एक-दूसरे से बात की।

2

तत उत्थाय कस्मिंश्चित्सानौ सरससारसे सरोवरे वने चैव विहृतौ नन्दने वने || २ ||

tata utthāya kasmiṃścit sānau sarasasārase sarovare vane caiva vihṛtau nandane vane || 2 ||

English

Then, rising, they enjoyed in a certain beautiful lake in the forest, as if in the celestial garden of Nandana.

हिन्दी

फिर, उठकर, वे वन में एक सुंदर सरोवर में नंदन वन के समान आनंद लेते रहे।

3

तेनाचारेण ताभिश्च कथाभिस्तौ वने ततः नीतवन्तौ दिनान्यष्टौ तासु काननवीथिषु || ३ ||

tenācāreṇa tābhiśca kathābhistau vane tataḥ nītavantau dinānyaṣṭau tāsu kānanavīthiṣu || 3 ||

English

By that conduct and those stories, they spent eight days in the forest, wandering along its paths.

हिन्दी

उस आचरण और उन कथाओं के साथ, वे वन में आठ दिन बिताते हुए उसकी पगडंडियों पर भटकते रहे।

4

अथ कुम्भ उवाचान्यद्वनं यावो गिराविति तदोमिति नृपो मत्वा तावुभौ प्रविचेरतुः || ४ ||

atha kumbha uvācānyad vanaṃ yāvo girāv iti tadom iti nṛpo matvā tāvubhau praviceratuḥ || 4 ||

English

Then Kumbha said, 'Let us go to another forest on the mountain.' The king, thinking it was the sound of 'Om,' both of them wandered.

हिन्दी

फिर कुंभ ने कहा, 'चलो, हम पर्वत पर दूसरे वन में चलते हैं।' राजा ने सोचा कि यह 'ओम' की ध्वनि है, और फिर दोनों भटकने लगे।

5

वनान्यनेकरूपाणि जङ्गलानि तटानि च सरांसि गुल्मजालानि श्रृङ्गाणि गहनानि च || ५ ||

vanānyanekarūpāṇi jaṅgalāni taṭāni ca sarāṃsi gulmajālāni śrṛṅgāṇi gahanāni ca || 5 ||

English

They wandered through various kinds of forests, jungles, riverbanks, lakes, thickets, mountain peaks, and dense areas.

हिन्दी

वे विभिन्न प्रकार के वनों, जंगलों, नदी किनारों, सरोवरों, झाड़ियों, पर्वत शिखरों और घने क्षेत्रों में भटकते रहे।

6

नदीर्देशांस्तथा ग्रामान्नगराणि वनानि च | मञ्जुघोषान्गिरीन्कुञ्जांस्तीर्थान्यायतनानि च || ६ ||

nadīrdeśāṃstathā grāmānnagarāṇi vanāni ca | mañjughoṣāngirīnkuñjāṃstīrthānyāyatanāni ca || 6 ||

English

They saw rivers, regions, villages, cities, forests, mountains, groves, pilgrimage sites, and temples.

हिन्दी

उन्होंने नदियाँ, प्रदेश, गाँव, नगर, वन, पर्वत, कुंज, तीर्थ और मंदिर देखे।

7

सममेव समस्नेहौ समवेतौ स्थितावुभौ | समसत्त्वौ समोत्साहौ शंसन्तौ तस्थतुः सदा || ७ ||

samameva samasnehaū samavetau sthitāvubhau | samasattvau samotsāhaū śaṃsantau tasthatuḥ sadā || 7 ||

English

Both were equally affectionate, united, and steadfast. They were of equal virtue and enthusiasm, always praising each other.

हिन्दी

दोनों बराबर स्नेही, एकजुट और दृढ़ थे। वे बराबर सत्त्व और उत्साह के साथ, हमेशा एक दूसरे की प्रशंसा करते थे।

8

आनर्चतुः पितृन्देवान्बुभुजाते च राघव | समं तप्ते च सिक्ते च समबुद्धी बभूवतुः || ८ ||

ānarcatuḥ pitṛndevānbubhujāte ca rāghava | samaṃ taptē ca siktē ca samabuddhī babhūvatuḥ || 8 ||

English

O Raghava, they worshipped their ancestors and gods, ate together, and had the same feelings in joy and sorrow.

हिन्दी

हे रघुवंशी, उन्होंने अपने पूर्वजों और देवताओं की पूजा की, साथ-साथ खाया, और सुख-दुःख में एक समान भावना रखी।

9

तमालवनखण्डेषु मन्दारगहनेषु च | दंपती स्निग्धहृदयौ सुहृदौ तौ विरेजतुः || ९ ||

tamālavanakhaṇḍeṣu mandāragahaneṣu ca | daṃpatī snigdhahṛdayau suhṛdau tau virejatuḥ || 9 ||

English

In the groves of tamala trees and dense mandara forests, the affectionate couple shone like friends.

हिन्दी

तमाल वृक्षों के झुंड और घने मंदार वनों में, स्नेही युगल मित्रों की तरह चमकते थे।

10

इदं गेहमिदं नेति विकल्पकलना मनः | न जहार तयो राम वात्येव विबुधाचलम् || १० ||

idaṃ gehamidaṃ neti vikalpakalanā manaḥ | na jahāra tayo rāma vātyeva vibudhācalam || 10 ||

English

O Rama, their minds did not waver with thoughts like 'this is mine, this is not,' just as the wind cannot shake a mountain.

हिन्दी

हे राम, उनके मन में 'यह मेरा है, यह नहीं है' जैसे विचारों से विचलित नहीं हुआ, जैसे हवा पर्वत को नहीं हिला सकती।

11

विचेरतुस्तौ सुहृदौ क्वचिद्धूलिविधूसरौ | क्वचिच्चन्दनदिग्धाङ्गौ क्वचिद्भस्मानुरञ्जितौ || ११ ||

viceratus tau suhṛdau kvaciddhūlividhūsarau | kvacic candanadigdhāṅgau kvacid bhasmānurañjitau || 11 ||

English

They, the two friends, sometimes wandered covered in dust, sometimes with bodies anointed with sandalwood, and sometimes smeared with ashes.

हिन्दी

वे दो मित्र कभी धूल से ढके, कभी चन्दन से अंग लिपटे, और कभी भस्म से लिपटे विचरते थे।

12

क्वचिद्दिव्याम्बरधरौ चित्राम्बरधरौ क्वचित् | क्वचित्पल्लवसंछन्नौ क्वचित्कुसुममण्डितौ || १२ ||

kvacid divyāmbaradharau citrāmbaradharau kvacit | kvacit pallavasaṃchannau kvacit kusumamaṇḍitau || 12 ||

English

Sometimes they wore divine garments, sometimes colorful clothes, sometimes they were covered with leaves, and sometimes adorned with flowers.

हिन्दी

कभी वे दिव्य वस्त्र धारण करते थे, कभी रंगीन कपड़े पहनते थे, कभी पत्तों से ढके होते थे, और कभी फूलों से सजे होते थे।

13

दिनैः कतिपयैरेव समचित्ततया तया | सत्त्वोदात्ततया चैव राजा कुम्भवदाबभौ || १३ ||

dinaiḥ katipayaireva samacittatayā tayā | sattvodāttatayā caiva rājā kumbhavadābabhau || 13 ||

English

In just a few days, with her equanimity and elevated nature, the queen made the king shine like a pot.

हिन्दी

कुछ ही दिनों में, अपने समान चित्त और उत्कृष्ट स्वभाव से, रानी ने राजा को घड़े की तरह चमका दिया।

14

अथ तं सुरगर्भाभं चूडाला सा शिखिध्वजम् | दृष्ट्वा शोभामुपगतं चिन्तयामास मानिनी || १४ ||

atha taṃ suragarbhābhaṃ cūḍālā sā śikhidhvajam | dṛṣṭvā śobhāmupagataṃ cintayāmāsa māninī || 14 ||

English

Then, seeing Shikhidhvaja adorned with divine beauty, Chudala, the proud one, thought to herself.

हिन्दी

तब, शिखिध्वज को दिव्य सौंदर्य से सजा देखकर, अभिमानी चूडाला ने सोचा।

15

अयं पतिरदीनात्मा रम्याश्च वनभूमयः | इयं स्थितिरनायासा या न कामेन वञ्चिता || १५ ||

ayaṃ patiradīnātmā ramyāśca vanabhūmayaḥ | iyaṃ sthitiranāyāsā yā na kāmena vañcitā || 15 ||

English

This is my husband, with a contented mind, and these are the delightful forest lands. This state is effortless, not deceived by desire.

हिन्दी

यह मेरा पति है, जिसका मन संतुष्ट है, और ये सुंदर वन भूमि हैं। यह अवस्था प्रयासरहित है, कामना से धोखा नहीं खाई गई है।

16

जीवन्मुक्तधियां भोगं यथाप्राप्तमतिष्ठताम् | एकाग्रहात्मिका तुच्छा मूढतैवोदिता भवेत् || १६ ||

jīvanmuktadhiyāṃ bhogaṃ yathāprāptamatiṣṭhatām | ekāgrahātmikā tucchā mūḍhataivoditā bhavet || 16 ||

English

Those who are liberated in life should enjoy pleasures as they come | The one who is single-minded is foolish and arises from ignorance

हिन्दी

जीवन मुक्त व्यक्ति भोग करें जैसे वे मिलें | एकाग्र व्यक्ति मूर्ख है और मूढ़ता से उत्पन्न होता है

17

निजः पतिरुदारात्मा निराधिश्च नवं वयः | गृहाणि पुष्पजालानि सा हता या न कामिनी || १७ ||

nijaḥ patirudārātmā nirādhiśca navaṃ vayaḥ | gṛhāṇi puṣpajālāni sā hatā yā na kāminī || 17 ||

English

One's own husband is noble and free from worries, and youth is new | She is defeated who is not a desirable woman

हिन्दी

अपना पति उदार और चिंतामुक्त है, और युवा नया है | वह हार जाती है जो कामिनी नहीं है

18

वनपुष्पलतागेहे स्वायत्ते भर्तरि प्रिया | रमते या न निर्दुःखा सा हतैव दुरङ्गना || १८ ||

vanapuṣpalatāgehe svāyatte bhartari priyā | ramate yā na nirdhuḥkhā sā hataiva duraṅganā || 18 ||

English

In the house of forest flowers, being independent with a beloved husband | She who does not enjoy without sorrow is indeed defeated

हिन्दी

वन के फूलों के घर में, स्वतंत्र होकर प्रिय पति के साथ | जो दुःख के बिना आनंद नहीं लेती वह हार जाती है

19

रम्यं विवाहितं कान्तं पतिमासाद्य निर्जने | स्त्री सती या न रमते तां धिगस्तु दुरङ्गनाम् || १९ ||

ramyaṃ vivāhitaṃ kāntaṃ patimāsādya nirjane | strī satī yā na ramate tāṃ dhigastu duraṅganām || 19 ||

English

Having obtained a charming, married, and beloved husband in solitude | A chaste woman who does not enjoy is cursed

हिन्दी

एकांत में एक मनमोहक, विवाहित और प्रिय पति को पाकर | जो सती स्त्री आनंद नहीं लेती वह शापित है

20

समुज्झता यथाप्राप्तमपि वेद्यविदा सदा | अनिन्द्यं समुदारार्थं किं तज्ज्ञेन कृतं भवेत् || २० ||

samujjhatā yathāprāptamapi vedyavidā sadā | anindyaṃ samudārārthaṃ kiṃ tajjñena kṛtaṃ bhavet || 20 ||

English

Always accepting what comes naturally, even if known by the knower | What is the use of that knowledge if it is not for a noble purpose

हिन्दी

हमेशा जो प्राकृतिक रूप से मिलता है, उसे स्वीकार करें, चाहे ज्ञाता हो | अगर उस ज्ञान का उद्देश्य उदार नहीं है तो उसका क्या लाभ

21

तत्किंचिद्रचयाम्याशु प्रपञ्चं प्रेक्षया वने | येनायं भूपतिर्भर्ता रमते मयि मानदः || २१ ||

tatkiṃcidracayāmyāśu prapañcaṃ prekṣayā vane | yenāyaṃ bhūpatirbhartā ramate mayi mānadaḥ || 21 ||

English

I will quickly gather some things in the forest with my eyes, so that this king, my husband, will enjoy with me, the respectful one.

हिन्दी

मैं जल्दी से वन में कुछ चीजें इकट्ठी करूंगी, ताकि यह राजा, मेरा पति, मुझ पर आनंद ले सके, मेरे सम्मान के साथ।

22

इति संचिन्त्य चूडाला कुम्भवेषधरा पतिम् | प्राह काननगुल्मस्था कोकिलं कोकिला यथा || २२ ||

iti saṃcintya cūḍālā kumbhaveṣadharā patim | prāha kānanagulmasthā kokilaṃ kokilā yathā || 22 ||

English

Thus thinking, Chudala, disguised as a potter, spoke to her husband in the forest, like a cuckoo.

हिन्दी

ऐसा सोचकर, चूडाला, कुम्हार के रूप में, वन में अपने पति से कोयल की तरह बोली।

23

कुम्भ उवाच | चैत्रमासस्य शुक्लोऽयं प्रतिपद्दिवसो महान् | अद्यास्थानं महारम्भं स्वर्गे भवति वै हरेः || २३ ||

kumbha uvāca | caitramāsasya śuklo'yaṃ pratipaddivoso mahān | adyāsthānaṃ mahārambhaṃ svarge bhavati vai hareḥ || 23 ||

English

Kumbha said: This is the great first day of the bright half of the month of Chaitra. Today, there is a great celebration in heaven for Hari.

हिन्दी

कुम्भ ने कहा: यह चैत्र मास के शुक्ल पक्ष का महान प्रतिपदा दिवस है। आज स्वर्ग में हरि के लिए एक महान उत्सव होता है।

24

संनिधानं मया तत्र कर्तव्यं पितुरग्रतः | यथास्थिता हि नियतिर्न संत्याज्या कदाचन || २४ ||

sannidhānaṃ mayā tatra kartavyaṃ pituragratḥ | yathāsthitā hi niyatirna saṃtyājyā kadācana || 24 ||

English

I must be present there before my father. Indeed, the established destiny should never be abandoned.

हिन्दी

मुझे वहाँ अपने पिता के सामने उपस्थित होना चाहिए। वास्तव में, स्थापित भाग्य को कभी नहीं छोड़ना चाहिए।

25

प्रतिपालयितव्यं मे त्वयेह च वनावनौ | क्रीडता नवपुष्पायां समुद्वेगमगच्छता || २५ ||

pratipālayitavyaṃ me tvayeha ca vanāvanau | krīḍatā navapuṣpāyāṃ samudvegamagacchatā || 25 ||

English

You must protect me here in the forest, while I play with the new flowers, experiencing great excitement.

हिन्दी

तुम्हें मुझे यहाँ वन में सुरक्षित रखना चाहिए, जबकि मैं नए फूलों के साथ खेलती हूँ, महान उत्साह महसूस करती हूँ।

26

आगच्छामि दिनान्तेऽद्य निर्विकल्पं नभस्तलात् | सर्गादतितरामेव त्वत्सङ्गो मम तुष्टये || २६ ||

āgacchāmi dinānte'dya nirvikalpaṃ nabhastalāt | sargād atitarām eva tvatsaṅgo mama tuṣṭaye || 26 ||

English

I will come at the end of the day from the sky without any doubts, for my happiness, your company is indeed beyond creation.

हिन्दी

मैं आज दिन के अंत में निर्विकल्प आकाश से आऊंगा | मेरे सुख के लिए, तुम्हारा साथ सृष्टि से अधिक है।

27

इत्युक्त्वा मञ्जरीं कुम्भो ददौ मित्राय कौसुमीम् | प्रीतये स्वामिव प्रीतिं कान्तां नन्दनवृक्षजाम् || २७ ||

ityuktvā mañjarīṃ kumbho dadau mitrāya kausumīm | prītaye svāmiva prītiṃ kāntāṃ nandanavṛkṣajām || 27 ||

English

Having said this, the pot gave the flower cluster to his friend, as if to please his beloved, the beautiful flower from the heavenly tree.

हिन्दी

ऐसा कहकर, घड़ा ने अपने मित्र को फूलों का गुच्छा दिया, जैसे अपनी प्रियतमा को खुश करने के लिए, स्वर्गीय वृक्ष का सुंदर फूल।

28

आगन्तव्यं त्वया शीघ्रमेवं वदति भूपतौ | षुप्लुवेऽथ वनाद्वयोम शरन्मुखपयोदवत् || २८ ||

āgantavyaṃ tvayā śīghram evaṃ vadati bhūpatau | ṣupluve'tha vanād vayoma śaranmukhapayodavat || 28 ||

English

You must come quickly, thus says the king, then the bird flew from the forest like an arrow released from a bow.

हिन्दी

तुम्हें जल्दी आना होगा, ऐसा राजा कहता है, फिर पक्षी तीर की तरह छूटा और जंगल से उड़ गया।

29

पुष्पाञ्जलिं जहौ व्योम व्रजन्कुसुमदामजम् | विसारि वनवातेन हिमं हैम इवाम्बुदः || २९ ||

puṣpāñjaliṃ jahau vyoma vrajan kusumadāmajam | visāri vanavātena himaṃ haema ivāmbudaḥ || 29 ||

English

The sky let go of the handful of flowers, moving like a garland of flowers, scattered by the forest wind, like snow from a golden cloud.

हिन्दी

आकाश ने फूलों का हाथ छोड़ दिया, जैसे फूलों की माला चल रही हो, जंगल की हवा से बिखर गया, जैसे सोने के बादल से बर्फ गिर रही हो।

30

शिखिध्वजो व्रजन्तं तं ददर्शाऽऽदर्शनं तदा | उन्निद्रोऽब्दं यथा बर्ही धीमत्प्रीतिर्हि दुस्त्यजा || ३० ||

śikhidhvajo vrajantaṃ taṃ dadarśā'daraśanaṃ tadā | unnidro'bdaṃ yathā barhī dhīmatprītirhi dustyajā || 30 ||

English

The peacock saw him moving, appearing like a vision then, awake like a crane at night, for the joy of the wise is indeed hard to let go.

हिन्दी

मोर ने उसे चलते हुए देखा, जैसे एक दृश्य प्रकट हुआ, फिर, जैसे रात में जागरूक बगुला, क्योंकि बुद्धिमान का आनंद वास्तव में छोड़ना मुश्किल है।

31

शिखिध्वजदृशामन्ते व्योम्नि कुम्भवपुर्जहौशान्तावर्तेव वारिश्रीर्मुग्धा स्वं रूपमाययौ || ३१ ||

śikhidhvajadṛśāmante vyomni kumbhavapurjahauśāntāvarteva vāriśrīrmugdhā svaṃ rūpamāyayau || 31 ||

English

At the edge of Śikhidhvaja's vision, in the sky, the beautiful goddess, resembling a pot-shaped cloud, appeared like a whirlpool of water, and she assumed her own form.

हिन्दी

शिखिध्वज की दृष्टि के किनारे पर, आकाश में, घटाकार बादल के समान सुंदर देवी, जल के भँवर के समान प्रकट हुई, और उसने अपना रूप धारण किया।

32

प्राप मञ्जरिताकारकल्पवृक्षोपमं पुरंस्फुरत्पताकमात्मीयं स्वर्गरम्यं दिवः पथा || ३२ ||

prāpa mañjaritākārakalpavṛkṣopamaṃ puramsphuratpatākamātmīyaṃ svargaramyaṃ divaḥ pathā || 32 ||

English

She reached a city resembling a cluster of blossoming flowers, like a wish-fulfilling tree, with fluttering banners, her own, heavenly, and on the path of the sky.

हिन्दी

उसने एक नगर प्राप्त किया, जो खिले हुए फूलों के समूह के समान, कल्पवृक्ष के समान, हिलते हुए ध्वजों वाला, अपना, स्वर्गीय, और आकाश के मार्ग पर था।

33

अन्तःपुरमदृश्यैव विवेश ललनाकुलम्मधुमासमहालक्ष्मीर्लसल्लतमिव द्रुमम् || ३३ ||

antaḥpuramadṛśyaiva viveśa lalanākulammadhumāsamahālakṣmīrlasallatamiva drumam || 33 ||

English

She entered the inner palace, unseen, filled with beautiful women, like the goddess Madhumāsa Mahālakṣmī, shining like a creeper on a tree.

हिन्दी

वह अन्तःपुर में अदृश्य रूप से प्रवेश किया, जो सुंदर महिलाओं से भरा हुआ था, मानो मधुमास महालक्ष्मी देवी के समान, और वह एक वृक्ष पर लता के समान चमक रही थी।

34

राजकार्याणि सर्वाणि तत्र संपाद्य सत्वरम्शिखिध्वजस्य पुरतः पपात फलपुष्पवत् || ३४ ||

rājakāryāṇi sarvāṇi tatra saṃpādya satvaramśikhidhvajasya purataḥ papāta phalapuṣpavat || 34 ||

English

After completing all the royal duties there quickly, she fell at the feet of Śikhidhvaja like a fruit or flower.

हिन्दी

वहाँ सभी राजकीय कार्यों को शीघ्रता से पूरा करके, वह शिखिध्वज के चरणों में फल या फूल की तरह गिर पड़ी।

35

तत्र कालद्युति मुखं चकाराखिन्नमानसाइन्दुं सनीहारमिव श्यामा खिन्नमिवाम्बुजम् || ३५ ||

tatra kāladyuti mukhaṃ cakārākhinnamānasāinduṃ sanīhāramiva śyāmā khinnamivāmbujam || 35 ||

English

There, with a face shining like the dark night, she made the moon-like mind of Śikhidhvaja sorrowful, like a dark cloud covering the moon, and like a withered lotus.

हिन्दी

वहाँ, अपने मुख की काली चमक से, उसने शिखिध्वज के चंद्रमा के समान मन को दुःखी कर दिया, मानो काले बादल ने चंद्रमा को ढक दिया हो, और मानो कमल मुरझा गया हो।

36

तं दृष्ट्वा तादृशाकारं समुत्तस्थौ शिखिध्वजः | बभूव खिन्नचेताश्च समुवाचेदमादृतः || ३६ ||

taṃ dṛṣṭvā tādṛśākāraṃ samuttasthau śikhidhvajaḥ | babhūva khinnacetāśca samuvācedamādṛtaḥ || 36 ||

English

Seeing him in such a state, Shikhidhvaja (Agni) rose up, became distressed, and respectfully spoke these words:

हिन्दी

उसे ऐसी अवस्था में देखकर, शिखिध्वज (अग्नि) उठे, दुखी हो गए और आदरपूर्वक ये शब्द बोले:

37

देवपुत्र नमस्तेऽस्तु विमना इव लक्ष्यसे | कुम्भस्त्वं त्यज संरम्भमिदमासनमास्यताम् || ३७ ||

devaputra namaste'stu vimanā iva lakṣyase | kumbhastvaṃ tyaja saṃrambhamidamāsanamāsyatām || 37 ||

English

O son of the gods, I bow to you. You appear to be depressed. O Kumar, abandon your anger and take this seat.

हिन्दी

हे देवपुत्र, मैं आपको प्रणाम करता हूँ। आप उदास दिख रहे हैं। हे कुमार, अपना क्रोध त्याग दो और इस आसन पर बैठो।

38

सन्तो विदितवेद्या ये ते हि हर्षविषादजाम् | नाश्रयन्ति स्थितिं स्वस्थाः पद्मा इव जलार्द्रताम् || ३८ ||

santo viditavedyā ye te hi harṣaviṣādajām | nāśrayanti sthitiṃ svasthāḥ padmā iva jalārdratām || 38 ||

English

Those who are wise and know the truth do not succumb to joy or sorrow. They remain steady, like lotuses unaffected by the wetness of water.

हिन्दी

जो विद्वान और सत्य को जानते हैं, वे हर्ष या विषाद में नहीं पड़ते। वे कमल की तरह स्थिर रहते हैं, जो पानी की गीली अवस्था से अप्रभावित रहता है।

39

श्रीवसिष्ठ उवाच | तेन क्ष्मापतिनेत्युक्ते कुम्भ आहासने विशन् | गिरा विषण्णया शीर्णवंशस्वनसमानया || ३९ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | tena kṣmāpatinetyukte kumbha āhāsane viśan | girā viṣaṇṇayā śīrṇavaṃśasvanasamānayā || 39 ||

English

Vasishtha said: Hearing the words of the lord of the earth, Kumar, with a dejected voice resembling the sound of a broken bamboo, sat on the seat.

हिन्दी

वसिष्ठ ने कहा: पृथ्वी के स्वामी के शब्द सुनकर, कुमार ने एक निराश आवाज में, जो टूटे बाँस की आवाज की तरह थी, आसन पर बैठे।

40

यावद्देहमवस्थासु समचित्ततयैव ये | कर्मेन्द्रियैर्न तिष्ठन्ति न ते तत्त्वविदः शठाः || ४० ||

yāvaddehamavasthāsu samacittatayaiva ye | karmeindriyairna tiṣṭhanti na te tattvavidaḥ śaṭhāḥ || 40 ||

English

Those who remain in the body with an even mind and do not engage in actions with the sense organs are not true knowers of reality; they are deceitful.

हिन्दी

जो शरीर में समान मन से रहते हैं और इंद्रियों द्वारा कर्म में नहीं लगते, वे वास्तविक तत्त्वज्ञ नहीं हैं; वे धोखेबाज हैं।

41

ये ह्यतत्त्वविदो मूढा राजन्बालतयैव ते | अवस्थाभ्यः पलायन्ते गृहीताभ्यः स्वभावतः || ४१ ||

ye hyatattvavido mūḍhā rājanbālatayaiva te | avasthābhyaḥ palāyante gṛhītābhyaḥ svabhāvataḥ || 41 ||

English

These ignorant people, O King, due to their childish nature, flee from their natural states even when they are grasped.

हिन्दी

ये अज्ञानी लोग, हे राजन्, अपनी बालसुलभ प्रवृत्ति के कारण, अपनी स्वाभाविक अवस्थाओं से भाग जाते हैं, भले ही वे उन्हें समझ लें।

42

यावत्तिलं यथा तैलं यावद्देहं तथा दशा | यो न देहदशामेति स च्छिनत्त्यसिनाम्बरम् || ४२ ||

yāvattilaṃ yathā tailaṃ yāvaddehaṃ tathā daśā | yo na dehadashāmeti sa cchinattyasināmbaram || 42 ||

English

Just as oil is present in sesame seeds, so are the states present in the body. One who does not attain the state of the body cuts through the armor of weapons.

हिन्दी

जैसे तिल में तेल होता है, वैसे ही शरीर में अवस्थाएँ होती हैं। जो शरीर की अवस्था को नहीं पाता, वह हथियारों की कवच को काट देता है।

43

एष देहदशादुःखपरित्यागो ह्यनुत्तमः | यत्साम्यं चेतसो योगान्न तु कर्मेन्द्रियस्थितेः || ४३ ||

eṣa dehadashāduḥkhaparityāgo hyanuttamaḥ | yatsāmyaṃ cetaso yogānna tu karmeindriyasthiteḥ || 43 ||

English

This abandonment of the suffering of the body's states is indeed the best. It is the equanimity of the mind through yoga, not the steadiness of the organs of action.

हिन्दी

यह शरीर की अवस्थाओं के दुःख का त्याग वास्तव में उत्तम है। यह मन की समता योग द्वारा है, कर्मेंद्रियों की स्थिरता नहीं।

44

यावद्देहं यथाचारं दशास्वङ्ग विजानता | कर्मेन्द्रियैर्हि स्थातव्यं न तु बुद्धीन्द्रियैः क्वचित् || ४४ ||

yāvaddehaṃ yathācāraṃ daśāsvanga vijānatā | karmeindriyairhi sthātavyaṃ na tu buddhīndriyaiḥ kvacit || 44 ||

English

As long as one knows the body's states according to conduct, one should remain steady with the organs of action, not with the organs of perception.

हिन्दी

जब तक कोई शरीर की अवस्थाओं को आचरण के अनुसार जानता है, तब तक उसे कर्मेंद्रियों के साथ स्थिर रहना चाहिए, ज्ञानेंद्रियों के साथ नहीं।

45

परमेष्ठिप्रभृतयः सर्व एवोदिताशयाः | देहावस्थासु तिष्ठन्ति नियतेरेष निश्चयः || ४५ ||

parameṣṭhiprabhṛtayaḥ sarva evoditāśayāḥ | dehāvasthāsu tiṣṭhanti niyater eṣa niścayaḥ || 45 ||

English

All, beginning with the Supreme Lord, with uplifted intentions, remain in the states of the body. This is the certainty of destiny.

हिन्दी

सब, परमेश्वर से शुरुआत करके, उत्थान के इरादे से, शरीर की अवस्थाओं में रहते हैं। यह नियति का निश्चय है।

46

अज्ञतत्त्वज्ञभूतानि दृश्यजातमिदं हि यत् | तत्सर्वमेव नियतिं धावत्यम्बु यथाम्बुधिम् || ४६ ||

ajñatattvajñabhūtāni dṛśyajātamidaṃ hi yat | tatsarvameva niyatiṃ dhāvatyambu yathāmbudhim || 46 ||

English

All beings, whether ignorant or knowledgeable, constitute the visible world. All of them, like water flowing into the ocean, are bound by destiny.

हिन्दी

अज्ञानी या ज्ञानी, सभी प्राणी दृश्य जगत के अंग हैं। वे सब, जल की तरह समुद्र में बहते हुए, नियति से बंधे हैं।

47

तज्ज्ञा बुद्ध्यादिसाम्येन पाण्यादिचलनेन च | नियतिं यापयन्तीमां यावद्देहमखण्डिताम् || ४७ ||

tajjñā buddhyādisāmyena pāṇyādicalanena ca | niyatiṃ yāpayantīmāṃ yāvaddehamakhāṇḍitām || 47 ||

English

Those who know this, through the equality of intellect and other faculties, and through the movement of the hands and other limbs, attain destiny as long as the body is unbroken.

हिन्दी

जो इसे जानते हैं, वे बुद्धि और अन्य इंद्रियों के समानता और हाथ और अन्य अंगों के चलन द्वारा, जब तक शरीर टूटा नहीं है, नियति को प्राप्त करते हैं।

48

अज्ञास्तु सर्वक्षोभेण सुखदुःखदशाहताः | नियतिं यापयन्त्यङ्ग देहलक्षैर्विखण्डिताम् || ४८ ||

ajñāstu sarvakṣobheṇa sukhaduḥkhadaśāhatāḥ | niyatiṃ yāpayantyaṅga dehalakṣairvikhāṇḍitām || 48 ||

English

The ignorant, however, are afflicted by all kinds of agitations and experience happiness and sorrow. They attain destiny with their bodies broken into pieces.

हिन्दी

अज्ञानी लोग, हालांकि, सभी प्रकार के उत्पातों से पीड़ित होते हैं और सुख-दुःख का अनुभव करते हैं। वे अपने शरीर के टुकड़ों में नियति को प्राप्त करते हैं।

49

इत्थं सुखेषु ननु दुःखदशासु चेत्थं स्थातव्यमित्यधिगतं यदिहाङ्ग जीवैः | अज्ञज्ञभूतनिवहस्फुरितस्तदेवं दुर्लंघ्य एष नियतो नियतेर्विलासः || ४९ ||

itthaṃ sukheṣu nanu duḥkhadaśāsu cetthaṃ sthātavyamityadhigataṃ yadihaāṅga jīvaiḥ | ajñajñabhūtanivahasphuritastadevaṃ durlaṃghya eṣa niyato niyatervilāsaḥ || 49 ||

English

Thus, it is understood that one should remain steadfast in both happiness and sorrow. The flow of beings, both ignorant and knowledgeable, is thus unstoppable, and this is the play of destiny.

हिन्दी

इस प्रकार, यह समझा जाता है कि सुख और दुःख में स्थिर रहना चाहिए। अज्ञानी और ज्ञानी प्राणियों का प्रवाह इस प्रकार अटूट है, और यह नियति का खेल है।

← Chapter 103Chapter 105 →