Upaśama उपशम

Chapter 9 — 62 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

श्रीवसिष्ठ उवाच | इति सिद्धगणोद्गीता गीताः श्रुत्वा महीपतिः | विषादमाजगामाशु भीरू रणरवादिव || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | iti siddhagaṇodgītā gītāḥ śrutvā mahīpatiḥ | viṣādamājagāmāśu bhīrū raṇaravādiva || 1 ||

English

Shri Vasishtha said: Having heard the songs sung by the Siddhas, the king immediately fell into despair, like a timid person at the sound of battle.

हिन्दी

श्री वसिष्ठ ने कहा: सिद्धों द्वारा गाए गए गीतों को सुनकर, राजा तुरंत निराश हो गया, जैसे युद्ध की आवाज सुनकर डरपोक व्यक्ति होता है।

2

जगाम परिवारं स्वमाकर्षन्स्वगृहं प्रति | स्वतीरवृक्षानुगतः सरिदोघ इवार्णवम् || २ ||

jagāma parivāraṃ svamākarṣansvagṛhaṃ prati | svatīravṛkṣānugataḥ saridogha ivārṇavaṃ || 2 ||

English

He went towards his home, taking his family with him, like a river flowing into the ocean, followed by its tributaries.

हिन्दी

उसने अपने परिवार को लेकर अपने घर की ओर चल दिया, जैसे एक नदी अपनी सहायक नदियों के साथ समुद्र में बहती है।

3

परिवारमशेषेण विसृज्य स्वं स्वमालयम् | एक एवारुरोहाग्र्यं गृहमर्क इवाचलम् || ३ ||

parivāramaśeṣeṇa visṛjya svaṃ svamālayaṃ | eka evārurohāgryaṃ gṛhamarka ivācalaṃ || 3 ||

English

After sending his entire family to their respective homes, he alone climbed to the top of his house, like the sun rising over a mountain.

हिन्दी

अपने पूरे परिवार को उनके-उनके घरों में भेजने के बाद, वह अकेला ही अपने घर की छत पर चढ़ गया, जैसे सूर्य एक पर्वत पर उगता है।

4

तत्र प्रोड्डयनालोलखगपक्षतिचञ्चलाः | आलोकयंल्लोकगतीर्विललापेदमाकुलः || ४ ||

tatra proḍḍayanālolakhagapakṣaticañcalāḥ | ālokayanlokagatīrvilalāpedamākulaḥ || 4 ||

English

There, while observing the worldly affairs with his restless, fluttering bird-like wings, he lamented in confusion.

हिन्दी

वहाँ, अपने अस्थिर, फड़फड़ाते पंखों के साथ दुनिया की घटनाओं को देखते हुए, वह उलझन में विलाप करने लगा।

5

हा कष्टमतिकष्टासु लोकलोलदशास्वयम् | पाषाणेष्विव पाषाणा आलुठामि बलादहम् || ५ ||

hā kaṣṭamatikaṣṭāsu lokaloladaśāsvayam | pāṣāṇeṣviva pāṣāṇā āluṭhāmi balādaham || 5 ||

English

Alas, in these extremely difficult worldly circumstances, I am forcibly being dragged like a stone among stones.

हिन्दी

हाय, इन अत्यंत कठिन दुनिया की परिस्थितियों में, मैं जबरन पत्थरों के बीच एक पत्थर की तरह खींचा जा रहा हूँ।

6

अपर्यन्तस्य कालस्य कोऽप्यंशो जीव्यते मया | तस्मिन्भावं निबध्नामि धिङ्नामधमचेतनम् || ६ ||

aparyantasya kālasya ko'pyaṃśo jīvyate mayā | tasminbhāvaṃ nibadhnāmi dhiṅnāmadhamacetanam || 6 ||

English

A small portion of the endless time is lived by me | In that, I bind myself to the miserable and low-minded existence

हिन्दी

अनंत काल का कुछ अंश मैंने जीया है | उसमें मैं अपने आपको दुःखी और नीच चेतना से बांधता हूँ

7

कियन्मात्रमिदं नाम राज्यमाजीवितं मम | किमेतेन विना दुःखं तिष्ठामि हतधीर्यथा || ७ ||

kiyanmātramidaṃ nāma rājyamājīvitaṃ mama | kimetenavinā duḥkhaṃ tiṣṭhāmi hatadhīryathā || 7 ||

English

How much of this kingdom have I enjoyed? Without it, why do I stand in sorrow, as if my courage is lost?

हिन्दी

मैंने इस राज्य का कितना आनंद लिया है? इसके बिना, मैं दुःख में क्यों खड़ा हूँ, जैसे मेरा साहस खो गया हो?

8

आदावन्तेऽप्यनन्तोऽहं मध्ये पेलवजीवितः | बालश्चित्रेन्दुनेवाहं किं मुधा धृतिमास्थितः || ८ ||

ādāvante'pyananto'haṃ madhye pelavajīvitaḥ | bālaścitrendunevehaṃ kiṃ mudhā dhṛtimāsthitaḥ || 8 ||

English

In the beginning and the end, I am endless, but in the middle, my life is insignificant. Like a child's drawing of the moon, why do I foolishly hold onto steadfastness?

हिन्दी

शुरुआत और अंत में, मैं अनंत हूँ, लेकिन बीच में, मेरा जीवन तुच्छ है। एक बच्चे की चंद्रमा की तरह, मैं मूर्खतापूर्वक धैर्य को क्यों पकड़े हुए हूँ?

9

प्रपञ्चरहितेनाहमिन्द्रजालेन जालिना | हा कष्टमतिमुह्यामि केनास्मि परिमोहितः || ९ ||

prapañcarahitenāhamindrajālena jālinā | hā kaṣṭamatimuhyāmi kenāsmi parimohitaḥ || 9 ||

English

I am deluded by the illusion of this world, which is like a magical trick. Alas, what a great confusion! By whom am I so bewildered?

हिन्दी

मैं इस दुनिया के जादू की तरह भ्रम से भ्रमित हूँ। हाय, कितना बड़ा भ्रम! किसने मुझे इतना भ्रमित कर दिया?

10

यद्वस्तु यच्च वा रम्यं यदुदारमकृत्रिमम् | किंचित्तदिह नास्त्येव किंनिष्ठेह मतिर्मम || १० ||

yadvastu yacca vā ramyaṃ yadudāramakṛtrimam | kiṃcittadihanāstyeva kiṃniṣṭeha matirmama || 10 ||

English

Whatever is real, whatever is delightful, whatever is noble and genuine, none of that exists here. What is the point of my thoughts here?

हिन्दी

जो भी वास्तविक है, जो भी आनंददायक है, जो भी उदार और वास्तविक है, वह यहाँ नहीं है। यहाँ मेरे विचारों का क्या मतलब है?

11

दूरस्थमप्यदूरस्थं यन्मे मनसि वर्तते | इति निश्चित्य बाह्यार्थभावनां संत्यजाम्यहम् || ११ ||

dūrasthamapyadūrasthaṃ yanme manasi vartate | iti niścitya bāhyārthabhāvanāṃ saṃtyajāmyaham || 11 ||

English

That which is far away yet appears near in my mind, having determined this, I renounce the perception of external objects.

हिन्दी

जो दूर है पर मेरे मन में निकट प्रतीत होता है, इस निश्चय के साथ मैं बाहरी वस्तुओं की भावना को त्याग देता हूँ।

12

लोकाजवं जवीभावः सलिलावर्तभङ्गुरः | दृष्टोऽद्यापि हि दुःखाय केयमास्था सुखं प्रति || १२ ||

lokājavam javībhāvaḥ salilāvartabhaṅguraḥ | dṛṣṭo'dyāpi hi duḥkhāya keyamāsthā sukhaṃ prati || 12 ||

English

The swiftness of the world is like the fleeting nature of a water bubble. Even today, it is seen to cause sorrow. What hope is there for happiness?

हिन्दी

लोक की तेजी पानी के बुलबुले की तरह अस्थायी है। आज भी यह दुःख का कारण दिखता है। सुख की आस्था क्या है?

13

प्रत्यब्दं प्रतिमासं च प्रत्यहं च प्रतिक्षणम् | सुखानि दुःखपिण्डानि दुःखानि तु पुनः पुनः || १३ ||

pratyabdaṃ pratimāsaṃ ca pratyahaṃ ca pratikṣaṇam | sukhāni duḥkhapiṇḍāni duḥkhāni tu punaḥ punaḥ || 13 ||

English

Every year, every month, every day, and every moment, happiness turns into a lump of sorrow, and sorrows recur again and again.

हिन्दी

हर साल, हर महीने, हर दिन, और हर पल, सुख दुःख का ढेर बन जाता है, और दुःख बार-बार लौटते हैं।

14

परामृष्टं विशिष्टं हि दृष्टं नष्टं न भावितम् | अत्रस्थं न तदस्तीह सतां यत्रास्तु संस्थितिः || १४ ||

parāmṛṣṭaṃ viśiṣṭaṃ hi dṛṣṭaṃ naṣṭaṃ na bhāvitam | atrasthaṃ na tadastīha satāṃ yatrāstu saṃsthitiḥ || 14 ||

English

That which is well-considered and distinguished, seen and lost, not imagined, does not exist here. Where the virtuous reside, there is stability.

हिन्दी

जो अच्छी तरह से सोचा और विशिष्ट है, देखा और खोया गया है, कल्पना नहीं है, वह यहाँ नहीं है। जहाँ सज्जन रहते हैं, वहाँ स्थिरता है।

16

अरज्जुरेव बद्धोऽहमपङ्कोऽस्मि कलङ्कितः | पतितोस्म्युपरिस्थोपि हा ममात्मन्हता स्थितिः || १६ ||

arajjureva baddho'ham apaṅko'smi kalaṅkitaḥ | patito'smi uparistho'pi hā mamātman hatā sthitiḥ || 16 ||

English

I am bound by a rope, though I am without sin, I am stained. I have fallen, though I am above, alas, my self is in a ruined state.

हिन्दी

मैं रस्सी से बंधा हूँ, हालाँकि मैं पापरहित हूँ, मैं दागदार हूँ। मैं गिर गया हूँ, हालाँकि मैं ऊपर हूँ, हाय, मेरा स्वयं बर्बाद है।

17

अद्य ये महतां मूर्ध्नि ते दिनैर्निपतन्त्यधः | हतचित्तमहत्तायां कैषा विश्वस्तता वत || १७ ||

adya ye mahatāṃ mūrdhni te dinairnipatantyadhaḥ | hatacittamahattāyāṃ kaiṣā viśvastatā vata || 17 ||

English

Today, those who were at the peak of greatness are falling down day by day | What trust can there be in greatness when the mind is disturbed?

हिन्दी

आज, जो लोग महानता के शिखर पर थे, वे दिन-प्रतिदिन गिर रहे हैं | मन विचलित होने पर महानता में कैसा विश्वास हो सकता है?

18

क इमे मे महाभोगाः क इमे मम बान्धवाः | बालो भूतमयेनेव संकेतेनाहमाकुलः || १८ ||

ka ime me mahābhogāḥ ka ime mama bāndhavāḥ | bālo bhūtamayeneva saṃketenāhamākulaḥ || 18 ||

English

Who are these great pleasures of mine, who are these relatives of mine? Like a child, I am confused by the illusion of material existence.

हिन्दी

ये मेरे महान भोग कौन हैं, ये मेरे बंधु कौन हैं? बच्चे की तरह, मैं भौतिक अस्तित्व के भ्रम से भ्रमित हूँ।

19

स्वयमेव निबध्नामि जरामरणरागिणीम् | किमिमामहमेतेषु धृतिमुद्वेगकारिणीम् || १९ ||

svayameva nibadhnāmi jarāmaraṇarāgiṇīm | kimimāmahameteṣu dhṛtimudvegakāriṇīm || 19 ||

English

I myself will bind the attachment to old age and death. Why should I bear this distressing steadfastness in these?

हिन्दी

मैं स्वयं बुढ़ापे और मृत्यु की आसक्ति को बाँधूँगा | मैं इनमें इस दुःखद धैर्य को क्यों सहूँ?

20

यातु तिष्ठतु वा सम्यङ् ममैतां प्रति को ग्रहः | बुद्बुदश्रीरिवैषा हि मिथ्यैवेत्थमुपस्थिता || २० ||

yātu tiṣṭhatu vā samyaṅ mamaetāṃ prati ko grahaḥ | budbudashrīrivaiṣā hi mithyaivetthamupasthitā || 20 ||

English

Let it go or stay, what attachment do I have to this? This is indeed like a bubble, falsely appearing thus.

हिन्दी

यह चले या रहे, मुझे इससे क्या लगाव? यह तो एक बुलबुले की तरह है, झूठे ढंग से प्रकट होता है।

21

ते महाविभवा भोगास्ते सन्तः स्निग्धबान्धवाः | सर्वं स्मृतिपथं प्राप्तं वर्तमानेऽपि का धृतिः || २१ ||

te mahāvibhavā bhogāste saṃtaḥ snigdhabāndhavāḥ | sarvaṃ smṛtipathaṃ prāptaṃ vartamāne'pi kā dhṛtiḥ || 21 ||

English

Those great luxuries are enjoyments, those are affectionate relatives. Everything has reached the path of memory, what steadfastness is there even in the present?

हिन्दी

वे महान वैभव भोग हैं, वे स्नेही बंधु हैं | सब कुछ स्मृति के पथ पर पहुँच गया, वर्तमान में भी क्या धैर्य है?

22

क्व धनानि महीपानां ब्रह्मणः क्व जगन्ति वा | प्राक्तनानि प्रयातानि केयं विश्वस्तता मम || २२ ||

kva dhanāni mahīpānāṃ brahmaṇaḥ kva jaganti vā | prāktanāni prayātāni keyaṃ viśvastatā mama || 22 ||

English

Where are the riches of kings and where is the world of Brahma? The past has gone, what is this trust of mine?

हिन्दी

राजाओं के धन कहाँ हैं और ब्रह्मा का जगत कहाँ है? भूतकाल चला गया, मेरा यह विश्वास क्या है?

23

गिलितानीन्द्रलक्षाणि बुद्बुदानीव वारिणि | मां जीवितनिबद्धास्थं विहसिष्यन्ति साधवः || २३ ||

gilitānīndralakṣāṇi budbudānīva vāriṇi | māṃ jīvitanibaddhāsthaṃ vihasiṣyanti sādhavaḥ || 23 ||

English

The riches of Indra, swallowed like bubbles in water, will mock me who am bound by life.

हिन्दी

इंद्र के धन, जैसे पानी में बुलबुले, निगल लिए गए हैं, जीवन से बंधे मुझे मज़ाक उड़ाएँगे।

24

ब्रह्मणां कोटयो याता गताः सर्गपरम्पराः | प्रयाताः पांसुवद्भूपाः का धृतिर्मम जीविते || २४ ||

brahmaṇāṃ koṭayo yātā gatāḥ sargaparamparāḥ | prayātāḥ pāṃsuvadbhūpāḥ kā dhṛtirmama jīvite || 24 ||

English

Crores of Brahmas have passed away, the succession of creations have gone, kings have departed like dust, what is my steadfastness in life?

हिन्दी

करोड़ों ब्रह्मा चले गए, सृष्टि की परंपराएँ चली गईं, राजा धूल की तरह चले गए, मेरे जीवन में धैर्य क्या है?

25

संसाररात्रिदुःस्वप्ने चेत्ये देहमये भ्रमे | आस्थां चेदनुबध्नामि तत्रेमां तु धिगस्थितिम् || २५ ||

saṃsārarātriduḥsvapne cetye dehamaye bhrame | āsthāṃ cedanubadhnāmi tatremāṃ tu dhigasthitim || 25 ||

English

In the terrible dream of the night of worldly existence, if I cling to this bodily illusion, then alas, this is my condition.

हिन्दी

संसार की रात के भयानक स्वप्न में, यदि मैं इस शरीर के भ्रम से चिपका रहूँ, तो वाह, यही मेरी स्थिति है।

26

अयं सोऽहमिति व्यर्थकल्पनाऽसत्स्वरूपिणी | अहंकारपिशाचेन किमज्ञवदहं स्थितः || २६ ||

ayaṃ so'hamiti vyarthakalpanā'satsvarūpiṇī | ahaṃkārapiśācena kimajñavadahaṃ sthitaḥ || 26 ||

English

This vain imagination, 'I am that,' is of an unreal nature. By the demon of ego, I stand like an ignorant person.

हिन्दी

यह व्यर्थ कल्पना, 'मैं वह हूँ,' असत् स्वरूप की है। अहंकार के पिशाच से, मैं एक अज्ञानी की तरह खड़ा हूँ।

27

हतं हतमिदं कस्मादायुराततयानया । पश्यन्नपि न पश्यामि सूक्ष्मया काललेखया || २७ ||

hataṃ hataṃ idaṃ kasmād āyur ātata yānayā | paśyannapi na paśyāmi sūkṣmayā kālalekhayā || 27 ||

English

Why is this life so fleeting and fragile? Even though I see, I do not truly perceive the subtle marks of time.

हिन्दी

यह जीवन क्यों इतना क्षणिक और नाज़ुक है? यद्यपि मैं देखता हूँ, फिर भी मैं समय के सूक्ष्म चिह्नों को वास्तव में नहीं देख पाता।

28

पादपीठे कृतेशानाः शार्ङ्गिक्रीडनकन्दुकाः । कालकापालिकाग्रस्ताः किमास्थे मयि वल्गसि || २८ ||

pādapīṭhe kṛteśānāḥ śārṅgikrīḍanakandukāḥ | kālakāpālikāgrastāḥ kimāsthe mayi valgasī || 28 ||

English

Why do you boast to me, who am afflicted by time, the destroyer? You are like children playing with toys on the pedestal of a tree.

हिन्दी

तुम मुझ पर क्यों घमंड करते हो, जो समय द्वारा पीड़ित हूँ? तुम वृक्ष के आधार पर खेलने वाले बच्चों के समान हो।

29

अजस्रमुपयान्त्येते यान्ति चाद्यापि वासराः । अविनष्टैकसद्वस्तुर्दृष्टो नाद्यापि वासरः || २९ ||

ajasramupayāntyete yānti cādyāpi vāsarāḥ | avinaṣṭaikasadvasturdṛṣṭo nādyāpi vāsaraḥ || 29 ||

English

Days come and go continuously, yet the eternal truth remains unseen even today.

हिन्दी

दिन लगातार आते-जाते रहते हैं, फिर भी अभी तक सनातन सत्य दिखाई नहीं देता।

30

सारसाः सरसीवैते सर्वस्मिञ्जनचेतसि । भोगा एव स्फुरन्त्यन्तर्न तु स्वपददृष्टयः || ३० ||

sārasāḥ sarasīvaita sarvasmiñjanacetasi | bhogā eva sphurantyantar na tu svapadadṛṣṭayaḥ || 30 ||

English

These pleasures are like cranes in the lake of the mind. They appear within, but not in their true form.

हिन्दी

ये भोग मन के सरोवर में सारस के समान हैं। वे अंतर में प्रकट होते हैं, परंतु अपने वास्तविक रूप में नहीं।

31

कष्टात्कष्टतरं प्राप्तो दुःखाद्दुःखतरं गतः । अद्यापि न विरक्तोस्मि हा धिङ्मामधमाशयम् || ३१ ||

kaṣṭātkaṣṭataraṃ prāpto duḥkhāddhuḥkhataraṃ gataḥ | adyāpi na virakto'smi hā dhiṅmāmadhamāśayam || 31 ||

English

I have fallen from one misery to another, from one suffering to another. Yet, I am not detached even now. Alas, what a wretched heart I have!

हिन्दी

मैं एक दुःख से दूसरे दुःख में पड़ गया हूँ, एक पीड़ा से दूसरी पीड़ा में। फिर भी, मैं अभी तक विरक्त नहीं हूँ। हाय, मेरा कितना दुर्भाग्यशाली हृदय है!

32

येषु येषु दृढा बद्धा भावना भव्यवस्तुषु | तानि तानि विनष्टानि दृष्टानि किमिहोत्तमम् || ३२ ||

yeṣu yeṣu dṛḍhā baddhā bhāvanā bhavyavastuṣu | tāni tāni vinaṣṭāni dṛṣṭāni kimihottamam || 32 ||

English

Whatever strong attachments one has to worldly objects, those very objects are seen to be destroyed. What is the highest good here?

हिन्दी

जिन जिन वस्तुओं में दृढ़ भावना बंधी होती है, वे वस्तुएँ नष्ट हो जाती हैं। यहाँ उत्तम क्या है?

33

यन्मध्ये यच्च पर्यन्ते यदापाते मनोरमम् | सर्वमेवापवित्रं तद्विनाशामेध्यदूषितम् || ३३ ||

yanmadhye yacca paryante yadāpāte manoramam | sarvamevāpavitraṃ tadvināśāmedhyadūṣitam || 33 ||

English

Whatever is pleasant in the middle, at the end, or at first sight, all that is impure, defiled by destruction and uncleanliness.

हिन्दी

जो कुछ भी मध्य में, अंत में, या पहली नजर में मनोरम है, वह सब अपवित्र है, विनाश और अशुद्धि से दूषित है।

34

येषु येषु पदार्थेषु धृतिं बध्नाति मानवः | तेषु तेष्वेव तस्यायं दृष्टो नाशोदयो भृशम् || ३४ ||

yeṣu yeṣu padārtheṣu dhṛtiṃ badhnāti mānavaḥ | teṣu teṣveva tasyāyaṃ dṛṣṭo nāśodayo bhṛśam || 34 ||

English

Whatever objects a person becomes attached to, in those very objects, their destruction is clearly seen.

हिन्दी

जिन जिन वस्तुओं में मनुष्य आसक्त होता है, उन्हीं वस्तुओं में उसका विनाश स्पष्ट रूप से देखा जाता है।

35

श्वःश्वः पापीयसीमेष श्वःश्वः क्रूरतरामपि | श्वःश्वः स्वेदकरीमेति दशामिह जडो जनः || ३५ ||

śvaḥśvaḥ pāpīyasīmeṣa śvaḥśvaḥ krūratarāmapi | śvaḥśvaḥ svedakarīmeti daśāmiha jaḍo janaḥ || 35 ||

English

Day by day, the ignorant person becomes more sinful, more cruel, and more anxious, reaching a pitiable state here.

हिन्दी

दिन पर दिन, अज्ञानी व्यक्ति और अधिक पापी, और अधिक क्रूर, और और अधिक चिंतित होता जाता है, यहाँ एक दयनीय दशा तक पहुँचता है।

36

अज्ञानैकहतो बाल्ये यौवने मदनाहतः | शेषे कलत्रचिन्तार्तः किं करोति कदा जडः || ३६ ||

ajñānaikahato bālye yauvane madanāhataḥ | śeṣe kalatracintārtaḥ kiṃ karoti kadā jaḍaḥ || 36 ||

English

Defeated by ignorance in childhood, overcome by passion in youth, and tormented by thoughts of family in old age, what does the ignorant person do, and when?

हिन्दी

बचपन में अज्ञान से पराजित, युवावस्था में काम से व्याकुल, और वृद्धावस्था में परिवार की चिंता से पीड़ित, अज्ञानी व्यक्ति कब और क्या करता है?

37

आगमापायि विरसं दशावैषम्यदूषितम् | असारसारं संसारं किं तत्पश्यति दुर्मतिः || ३७ ||

āgamāpāyi virasaṃ daśāvaiṣamyadūṣitam | asārasāraṃ saṃsāraṃ kiṃ tatpashyati durmatiḥ || 37 ||

English

What does the foolish person see in this transient, tasteless, and flawed world, which is a mixture of essence and non-essence?

हिन्दी

यह अस्थायी, निरास, और दोषपूर्ण संसार, जो सार और असार का मिश्रण है, में मूर्ख क्या देखता है?

38

राजसूयाश्वमेधाद्यैरिष्ट्वा यज्ञशतैरपि | महाकल्पान्तमप्यंशं स्वर्गं प्राप्नोति नाधिकम् || ३८ ||

rājasūyāśvamedhādyairiṣṭvā yajñashatairapi | mahākalpāntamapyañśaṃ svargaṃ prāpnoti nādhikam || 38 ||

English

Even by performing hundreds of sacrifices like the Rajasuya and Ashvamedha, one attains only a small portion of heaven until the end of the great aeon, nothing more.

हिन्दी

राजसूय और अश्वमेध जैसे सैकड़ों यज्ञों का अनुष्ठान करने पर भी, महाकल्प के अंत तक स्वर्ग का केवल एक छोटा अंश प्राप्त होता है, इससे अधिक नहीं।

39

कोऽसौ स्वर्गोऽस्ति भूमौ वा पाताले वा प्रदेशकः | न यत्राभिभवन्त्येता दुर्भ्रमर्य इवापदः || ३९ ||

ko'sau svargo'sti bhūmau vā pātāle vā pradeśakaḥ | na yatrābhibhavantyetā durbramarya ivāpadaḥ || 39 ||

English

Where is that heaven, whether on earth or in the netherworld, where these calamities do not overpower like a terrible bee?

हिन्दी

वह स्वर्ग कहाँ है, चाहे पृथ्वी पर हो या पाताल में, जहाँ ये आपदाएँ एक भयानक भ्रमर की तरह पराजित नहीं करतीं?

40

निजचेतोविलव्यालाः शरीरस्थलपल्लवाः | आधयो व्याधयश्चैते निवार्यन्ते कथं किल || ४० ||

nijacetovilavyālāḥ śarīrasthlapallavāḥ | ādhayo vyādhayaścaita nivāryante kathaṃ kila || 40 ||

English

How can these mental disturbances and bodily ailments, which are like snakes coiled around the mind and sprouts on the body, be avoided?

हिन्दी

ये मानसिक विक्षोभ और शारीरिक रोग, जो मन के चारों ओर सर्प की तरह लिपटे हुए हैं और शरीर पर अंकुरित हैं, कैसे टाले जा सकते हैं?

41

सतोऽसत्ता स्थिता मूर्ध्नि मूर्ध्नि रम्येष्वरम्यता | सुखेषु मूर्ध्नि दुःखानि किमेकं संश्रयाम्यहम् || ४१ ||

sato'sattā sthitā mūrdhni mūrdhni ramyeṣvaramyatā | sukheṣu mūrdhni duḥkhāni kimekaṃ saṃśrayāmyaham || 41 ||

English

Existence and non-existence are situated at the head, pleasantness and unpleasantness are at the head, happiness and sorrow are at the head; which one should I take refuge in?

हिन्दी

अस्तित्व और अनस्तित्व मस्तक पर स्थित हैं, सुख और दुःख मस्तक पर स्थित हैं, सुख और दुःख मस्तक पर स्थित हैं; मैं किस एक में शरण लूँ?

42

जायन्ते च म्रियन्ते च प्राकृताः क्षुद्रजन्तवः | धरा तैरेव नीरन्ध्रा दुर्लभाः साधुसाधवः || ४२ ||

jāyante ca mriyante ca prākṛtāḥ kṣudrajantavaḥ | dharā taireva nīrandhrā durlabhāḥ sādhusādhavaḥ || 42 ||

English

Ordinary beings are born and die | The earth is full of such small creatures | Virtuous people are rare

हिन्दी

सामान्य जीव जन्म लेते हैं और मर जाते हैं | पृथ्वी ऐसे छोटे जीवों से भरी हुई है | साधु लोग दुर्लभ हैं

43

नीलोत्पलालिनयनाः परमप्रेमभूषणाः | हासायैव विलासिन्यः क्षणभङ्गितया स्थिताः || ४३ ||

nīlotpalālinayanāḥ paramapremabhūṣaṇāḥ | hāsāyaiva vilāsinyaḥ kṣaṇabhaṅgitayā sthitāḥ || 43 ||

English

Those with eyes like blue lotuses, adorned with supreme love | They exist for laughter and play, momentarily broken

हिन्दी

जिनकी आँखें नील कमल की तरह हैं, परम प्रेम से सज्जित | वे हँसी और खेल के लिए हैं, क्षणिक रूप से टूटे हुए

44

येषां निमेषणोन्मेषैर्जगतां प्रलयोदयौ | तादृशाः पुरुषाः सन्ति मादृशां गणनैव का || ४४ ||

yeṣāṃ nimeṣaṇonmeṣairjagatāṃ pralayodayau | tādṛśāḥ puruṣāḥ santi mādṛśāṃ gaṇanaiva kā || 44 ||

English

Those whose blinks cause the rise and fall of worlds | Such men exist, what is the count of such people like me

हिन्दी

जिनके पलक झपकने से संसारों का उदय और प्रलय होता है | ऐसे पुरुष हैं, मेरे जैसे लोगों की गणना क्या है

45

सन्ति रम्यतराद्रम्याः सुस्थिरादपि सुस्थिराः | चिन्तापर्यवसानेयं पदार्थश्रीः किमीहसे || ४५ ||

santi ramyatarādramyaḥ susthirādapi susthirāḥ | cintāparyavasāneyaṃ padārthaśrīḥ kimīhasē || 45 ||

English

There are those who are more beautiful than the beautiful, more stable than the stable | What is the end of this thought, the wealth of objects

हिन्दी

ऐसे लोग हैं जो सुंदर से भी अधिक सुंदर हैं, स्थिर से भी अधिक स्थिर | इस विचार का अंत क्या है, वस्तुओं की समृद्धि

46

संपदश्च विचित्रा यास्ताश्चेच्चित्तेन संमताः | तत्ता अपि महारम्भा हन्त मन्ये महापदः || ४६ ||

saṃpadaśca vicitrā yāstāśceccittena saṃmatāḥ | tattā api mahārambhā hanta manye mahāpadaḥ || 46 ||

English

Wealth is indeed strange, and if it is approved by the mind | Even then, great endeavors, alas, I think are great troubles

हिन्दी

समृद्धि वास्तव में अजीब है, और यदि यह मन द्वारा स्वीकार की जाती है | फिर भी, महान प्रयास, हाय, मैं सोचता हूँ कि ये महान परेशानियाँ हैं

47

आपदोऽपि विचित्रा यास्ताश्चेन्मनसि संमताः । तत्ता अपि महारम्भा मन्ये मनसि संपदः || ४७ ||

āpadō'pi vicitrā yāstāścennamanasi saṃmatāḥ | tattā api mahārambhā manye manasi saṃpadaḥ || 47 ||

English

Even calamities, if they are considered favorable by the mind, are regarded as great endeavors and mental accomplishments.

हिन्दी

यदि मनसि समझी गई हों तो विपत्तियाँ भी विचित्र होती हैं | उन्हें मैं महान कार्यों के रूप में मानता हूँ और मनसि संपदा के रूप में समझता हूँ |

48

मनोमात्रविवर्तेऽस्मिञ्जगत्यब्धीन्दुभङ्गुरे । ममेदमित्यपूर्वेयं कुतस्त्याऽक्षरमालिका || ४८ ||

manomātravivarte'smiñjagatyabdhīndubhaṅgure | mamedamityapūrveyaṃ kutastyā'kṣaramālikā || 48 ||

English

In this world, which is a mere transformation of the mind, as fragile as a drop of dew, how did this unprecedented alphabet of 'mine' arise?

हिन्दी

इस जगत में, जो मन का एक विवर्त है, और ओस की बूँद के समान भंगुर है, यह अनोखा 'मेरा' अक्षरमालिका कैसे उत्पन्न हुआ?

50

इयत्ताच्छिन्नतप्तासु सुखनाम्नीषु दृष्टिषु । कास्वेतास्वनुरक्तोऽस्मि पतङ्गोऽग्निशिखास्विव || ५० ||

iyattācchinnataptāsu sukhanāmnīṣu dṛṣṭiṣu | kāsvetāsvanurakto'smi pataṅgo'gnisikhāsviva || 50 ||

English

In these limited, fragmented, and tormented views named happiness, to which of these am I attached, like a moth to a flame?

हिन्दी

इन सीमित, टूटे-फूटे, और पीड़ित दृष्टियों में जो सुख कहलाती हैं, इनमें से किस पर मैं आसक्त हूँ, जैसे पतंगा अग्नि की शिखा पर आसक्त होता है?

51

वरमेकान्तदाहेषु लुठनं रौरवाग्निषु । नत्वालूनविवर्तासु स्थितं संसारवृत्तिषु || ५१ ||

varamekāntadāheṣu luṭhanaṃ rauravāgniṣu | natvālūnavivartāsu sthitaṃ saṃsāravṛttiṣu || 51 ||

English

It is better to burn in the solitary fires of hell than to remain in the diminished transformations of worldly existence.

हिन्दी

अकेले नरक की अग्नि में जलना बेहतर है बजाय इसके कि संसार की कम होती परिवर्तनशीलता में रहें।

52

संसार एव दुःखानां सीमान्त इति कथ्यते । तन्मध्यपतिते देहे सुखमासाद्यते कथम् || ५२ ||

saṃsāra eva duḥkhānāṃ sīmānta iti kathyate | tanmadhyapatite dehe sukhamāsādyate katham || 52 ||

English

The world is said to be the boundary of sorrows. How can happiness be attained in a body that has fallen into the midst of it?

हिन्दी

संसार दुःखों की सीमा कहा जाता है। उसके मध्य में गिरे हुए शरीर में सुख कैसे प्राप्त हो सकता है?

53

अकृत्रिममहादुःखे संसारे ये व्यवस्थिताः| त एतेऽन्यानि दुःखानि जानते मधुराण्यलम् || ५३ ||

akṛtrimamahāduḥkhe saṃsāre ye vyavasthitāḥ| ta ete'nyāni duḥkhāni jānate madhurāṇyalam || 53 ||

English

Those who are established in this world of great natural sorrow, they know other sorrows as sweet.

हिन्दी

जो इस अकृत्रिम महादुःख संसार में स्थित हैं, वे अन्य दुःखों को मधुर समझते हैं।

54

अहमप्यधमोत्कृष्टकाष्ठलोष्टसमस्थितिः| अज्ञैरेवागतः साम्यं परमामृष्टवस्तुभिः || ५४ ||

ahamapyadhamotkṛṣṭakāṣṭhaloṣṭasamasthitiḥ| ajñairevāgataḥ sāmyaṃ paramāmṛṣṭavastubhiḥ || 54 ||

English

I too, being in the state of the lowest and the highest, have attained equality with the ignorant by the best enjoyed substances.

हिन्दी

मैं भी, निम्न और उत्कृष्ट अवस्था में होने के कारण, अज्ञानी लोगों के समान हो गया हूँ, सर्वोत्तम भोग्य वस्तुओं द्वारा।

55

संकल्पमेव तन्मन्ये संकल्पोपशमेन तत्| शोषयामि यथा शोषमेति संसारपादपः || ५५ ||

saṃkalpameva tanmanye saṃkalpopaśamena tat| śoṣayāmi yathā śoṣameti saṃsārapādapaḥ || 55 ||

English

I consider that to be mere resolve; by the pacification of resolve, I will dry it up, just as the tree of worldly existence dries up.

हिन्दी

मैं उसे केवल संकल्प मानता हूँ; संकल्प के शांत होने से, मैं उसे सुखा दूँगा, जैसे संसार का वृक्ष सुखा जाता है।

57

आकारमात्ररम्यासु मनोमर्कटवृत्तिषु| परिज्ञातास्विहाद्यैव न रमे नाशनीष्वहम् || ५७ ||

ākāramātraramyāsu manomarkaṭavṛttiṣu| parijñātāsvihādyaiva na rame nāśanīṣvaham || 57 ||

English

In the pleasures that are merely attractive in form, in the monkey-like tendencies of the mind, having known them here today, I do not delight in perishable things.

हिन्दी

जिनका रूप ही आकर्षक है, मन की बंदर जैसी वृत्तियों में, उन्हें आज ही जान लेने के बाद, मैं नाशवान चीजों में आनंद नहीं लेता।

58

आशापाशशतप्रोताः पातोत्पातोपतापदाः| संसारवृत्तयो भुक्ता इदानीं विश्रमाम्यहम् || ५८ ||

āśāpāśaśataprotāḥ pātotpātopatāpadāḥ| saṃsāravṛttayo bhuktā idānīṃ viśramāmyaham || 58 ||

English

Bound by hundreds of hopes like ropes, subject to falls, disturbances, and burnings, I have experienced the ways of the world; now I rest.

हिन्दी

सैकड़ों आशाओं के फंदों से बँधे हुए, गिरने, उठने और जलने के अधीन, मैंने संसार की वृत्तियों को भोगा है; अब मैं विश्राम करता हूँ।

59

हा हतोऽस्मि विनष्टोऽस्मि मृतोऽस्मीति पुनःपुनः | शोचितं गतमेवाहमिदानीं नानुरोदिमि || ५९ ||

hā hato'smi vinaṣṭo'smi mṛto'smīti punaḥpunaḥ | śocitaṃ gatamevāhamidānīṃ nānurodimi || 59 ||

English

I am ruined, I am destroyed, I am dead, I have repeatedly lamented. Now I have gone beyond lamentation, I do not grieve anymore.

हिन्दी

मैं बर्बाद हूँ, मैं नष्ट हूँ, मैं मर गया हूँ, मैंने बार-बार शोक किया है। अब मैं शोक से परे हूँ, मैं अब दुःखी नहीं हूँ।

60

प्रबुद्धोऽस्मि प्रहृष्टोऽस्मि दृष्टश्चोरोऽयमात्मनः | मनो नाम निहन्म्येनं मनसास्मि चिरं हतः || ६० ||

prabuddho'smi prahṛṣṭo'smi dṛṣṭaścoro'yamātmanaḥ | mano nāma nihanmyenaṃ manasāsmi ciraṃ hataḥ || 60 ||

English

I am awakened, I am joyful, I have seen this thief of the self. I will destroy this mind, by the mind I have been long defeated.

हिन्दी

मैं जाग्रत हूँ, मैं प्रसन्न हूँ, मैंने इस आत्मा के चोर को देखा है। मैं इस मन को नष्ट करूँगा, मन से मैं लंबे समय से हारा हुआ हूँ।

61

एतावन्तमिमं कालं मनोमुक्ताफलं मम | अविद्धमासीदधुना विद्धं तु गुणमर्हति || ६१ ||

etāvantamimaṃ kālaṃ manomuktāphalaṃ mama | aviddhamāsīdadhunā viddhaṃ tu guṇamarhati || 61 ||

English

For so long, the fruit of my mind's liberation was unpierced. Now it is pierced and deserves merit.

हिन्दी

इतने लंबे समय तक, मेरे मन की मुक्ति का फल अविद्ध था। अब यह विद्ध है और गुण का अधिकारी है।

62

मनस्तुषारकणिका विवेकार्कातपेन मे | चिरप्रवृत्तये नूनमचिराल्लयमेष्यति || ६२ ||

manastuṣārakaṇikā vivekārkātapena me | cirapravṛttaye nūnamacirāllayameṣyati || 62 ||

English

The mind, like a drop of dew, will surely dissolve quickly under the heat of the sun of discrimination.

हिन्दी

मन, ओस की बूँद की तरह, विवेक के सूर्य की गर्मी में शीघ्र ही विलीन हो जाएगा।

63

विविधैः साधुभिः सिद्धैरहं साधु प्रबोधितः | आत्मानमनुगच्छामि परमानन्दसाधनम् || ६३ ||

vividhaiḥ sādhubhiḥ siddhairahaṃ sādhu prabodhitaḥ | ātmānamanugacchāmi paramānandasādhanam || 63 ||

English

I have been well awakened by various noble and accomplished beings. I follow the self, which is the means to supreme bliss.

हिन्दी

मैं विभिन्न उत्तम और सिद्ध पुरुषों द्वारा अच्छी तरह से जाग्रत किया गया हूँ। मैं आत्मा का अनुसरण करता हूँ, जो परम आनंद का साधन है।

64

आत्मानं मणिमेकान्ते लब्ध्वैवालोकयन्सुखम् | तिष्ठाम्यस्तमितान्येहः शारदीवाचलेऽम्बुदः || ६४ ||

ātmānaṃ maṇimekānte labdhvaivālokayansukham | tiṣṭhāmyastamitānyehaḥ śāradīvācale'mbudaḥ || 64 ||

English

Having obtained the jewel of the self in solitude, I happily behold it. I stand here like a cloud on a mountain in autumn, with all my desires fulfilled.

हिन्दी

एकान्त में आत्मा के रत्न को प्राप्त करके, मैं सुखपूर्वक उसे देखता हूँ | मैं यहाँ शारद ऋतु के पहाड़ पर बादल की तरह खड़ा हूँ, जिसकी सभी इच्छाएँ पूरी हो चुकी हैं ||

65

अयमहमिदमाततं ममेति स्फुरितमपास्य बलादसत्यमन्तः | रिपुमतिबलिनं मनो निहत्य प्रशममुपैमि नमोऽस्तु ते विवेक || ६५ ||

ayamahamidamātataṃ mameti sphuritamapāsya balādasatyamantaḥ | ripumatibaliñaṃ mano nihatya praśamamupaimi namo'stu te viveka || 65 ||

English

Rejecting the false notion of 'I am this, this is mine' that arises within, and slaying the powerful enemy of the mind, I attain peace. Salutations to you, O Discrimination.

हिन्दी

अंतःकरण में उठने वाले 'मैं यह हूँ, यह मेरा है' के असत्य भाव को बलपूर्वक त्यागकर, और मन के अत्यंत बलवान शत्रु को मारकर, मैं शांति प्राप्त करता हूँ | नमस्कार है तुम्हें, हे विवेक |

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