Upaśama उपशम

Chapter 36 — 80 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

प्रह्लाद उवाच । आत्मा सर्वपदातीतश्चिरात्संस्मृतिमागतः । दिष्ट्या लब्धोऽसि भगवन्नमस्तेस्तु महात्मने || १ ||

prahlāda uvāca | ātmā sarvapadātītaścirātsaṃsmṛtimāgataḥ | diṣṭyā labdho'si bhagavannamastestu mahātmane || 1 ||

English

Prahlada said: O Supreme Soul, who is beyond all conditions and remembered after a long time, it is fortunate that I have obtained you, O Lord, I bow to you, the great soul.

हिन्दी

प्रह्लाद ने कहा: हे सर्वपदातीत आत्मा, जिसका स्मरण बहुत दिनों बाद हुआ, भाग्य से मैंने आपको पाया है, हे भगवन्, मैं आपको प्रणाम करता हूँ, हे महात्मा।

2

अभिवन्द्याथ चालोक्य चिरमालिङ्ग्यसे मया । कोऽन्यः स्यात्त्वदृते बन्धुर्भगवन्भुवनत्रये || २ ||

abhivandyātha cālokya ciramāliṅgyase mayā | ko'nyaḥ syāttvadṛte bandhurbhagavannbhuvanatraye || 2 ||

English

After bowing and seeing you, I have embraced you for a long time. Who else but you, O Lord, can be a friend in the three worlds?

हिन्दी

प्रणाम करके और देखकर, मैंने आपको बहुत देर तक आलिंगन किया है। हे भगवन्, तीनों लोकों में आपके अलावा कौन और मेरा मित्र हो सकता है?

3

हंसि पासि ददासि त्वं स्तौषि यासि विवल्गसि । अयं प्राप्तोसि दृष्टोसि किं करोषि क्व गच्छसि || ३ ||

haṃsi pāsi dadāsi tvaṃ stauṣi yāsi vivalgasi | ayaṃ prāptosi dṛṣṭosi kiṃ karosi kv gacchasi || 3 ||

English

You laugh, protect, give, praise, go, and disappear. You have come here, you have been seen, what are you doing, where are you going?

हिन्दी

आप हँसते हैं, सुरक्षित करते हैं, देते हैं, स्तुति करते हैं, जाते हैं, और अदृश्य हो जाते हैं। आप यहाँ आए हैं, आप देखे गए हैं, आप क्या कर रहे हैं, आप कहाँ जा रहे हैं?

4

स्वसत्तापूरिताशेषविश्व विश्वजनीन भोः । सर्वत्र लक्ष्यसे नित्यमधुना क्व पलायसे || ४ ||

svasattāpūritāśeṣaviśva viśvajanīna bhoḥ | sarvatra lakṣyase nityamadhunā kv palāyase || 4 ||

English

O Lord, who is the cause of the universe and fills the entire universe with your presence, you are seen everywhere always. Where do you disappear now?

हिन्दी

हे भगवन्, जो विश्व का कारण है और अपनी उपस्थिति से सम्पूर्ण विश्व को भरता है, आप सदा सर्वत्र दिखाई देते हैं। अब आप कहाँ अदृश्य हो जाते हैं?

5

आवयोरन्तरं भूरि जन्मव्यवहितान्तरम् । अदूरमद्य संपन्नं दिष्ट्या दृष्टोऽसि बान्धव || ५ ||

āvayorantaraṃ bhūri janmavyavahitāntaram | adūramadya saṃpannaṃ diṣṭyā dṛṣṭo'si bāndhava || 5 ||

English

The distance between us is great, separated by many births. Today, it has become close. Fortunately, I have seen you, O friend.

हिन्दी

हमारे बीच का अंतर बहुत बड़ा है, जो कई जन्मों से अलग है। आज यह निकट हो गया है। भाग्य से, मैंने आपको देखा है, हे मित्र।

6

नमस्ते कृतकृत्याय कर्त्रे भर्त्रे नमोस्तु ते | नमः संसारवृन्ताय नित्याय विमलात्मने || ६ ||

namaste kṛtakṛtyāya kartrē bhartṛē namōstu tē | namaḥ saṃsāravṛntāya nityāya vimalātmanē || 6 ||

English

Salutations to the one who has accomplished all actions, the doer, the sustainer, salutations to you | Salutations to the one who is the root of the world, eternal, and pure in essence.

हिन्दी

नमस्ते जो सभी कार्यों को करने वाले, कर्ता, धारक हैं, आपको नमस्कार | नमस्कार उन्हें जो संसार की जड़ हैं, नित्य, और निर्मल आत्मा वाले हैं।

7

नमश्चक्राजहस्ताय नमश्चन्द्रार्धधारिणे | नमो विबुधनाथाय नमस्ते पद्मजन्मने || ७ ||

namaścakrājahastāya namascandrārdhadhāriṇē | namō vibudhanāthāya namastē padmajanmānē || 7 ||

English

Salutations to the one who holds the discus in his hand, salutations to the one who holds the half-moon | Salutations to the lord of the gods, salutations to the one born from the lotus.

हिन्दी

नमस्कार उन्हें जिनके हाथ में चक्र है, नमस्कार उन्हें जिनके पास अर्धचंद्र है | नमस्कार देवताओं के स्वामी को, नमस्कार कमल से उत्पन्न हुए को।

8

वाच्यवाचकदृष्ट्यैव भेदो योऽयमिहावयोः | असत्या कल्पनैवैषा वीचिवीच्यम्भसोरिव || ८ ||

vācyavācakadṛṣṭyaiva bhēdō yō'yamihaāvayōḥ | asatyā kalpanaiṣā vīcivīcyambhasōriva || 8 ||

English

The distinction between the signified and the signifier is merely a conceptual construct, just like the distinction between waves and water is unreal.

हिन्दी

वाच्य और वाचक के बीच का भेद केवल एक कल्पना है, जैसे तरंगों और पानी के बीच का भेद असत्य है।

9

त्वमेवानन्तयानन्तवस्तुवैचित्र्यरूपया | भावाभावविलासिन्या नित्ययैव विजृम्भसे || ९ ||

tvamēvānantayānantavastuvaičitryarūpayā | bhāvābhāvavilāsinyā nityayaiēva vijṛmbhasē || 9 ||

English

You alone, with your infinite variety of forms and substances, eternally manifest in the play of existence and non-existence.

हिन्दी

आप ही अपनी अनंत वस्तुओं और रूपों की विविधता से, अस्तित्व और अनस्तित्व के खेल में नित्य रूप से प्रकट होते हैं।

10

नमो द्रष्ट्रे नमः स्रष्ट्रे नमोऽनन्तविकासिने | नमः सर्वस्वभावाय नमस्ते सर्वगात्मने || १० ||

namō drṣṭrē namaḥ sraṣṭrē namō'nantavikāsinē | namaḥ sarvasvabhāvāya namastē sarvagātmanē || 10 ||

English

Salutations to the seer, salutations to the creator, salutations to the one who is infinitely expanding | Salutations to the one who is the essence of all, salutations to the one who is the soul of all.

हिन्दी

नमस्कार द्रष्टा को, नमस्कार सृष्टा को, नमस्कार अनंत विकास करने वाले को | नमस्कार सभी के स्वभाव को, नमस्कार सभी के आत्मा को।

11

प्रतिजन्म चिरं बह्व्यो दीर्घदुःखवता मया | त्वया मयोपदिष्टेन दग्धेनापहतौजसा || ११ ||

pratijanma ciraṃ bahvyo dīrghaduḥkhvatā mayā | tvayā mayopadiṣṭena dagdhenāpahataujasā || 11 ||

English

In every birth, I have suffered long and intense sorrows. By your teachings, my strength has been diminished.

हिन्दी

हर जन्म में, मैंने लंबे और तीव्र दुःख सहे हैं। आपके उपदेशों से मेरी शक्ति कम हो गई है।

12

आलोकिता लोकदृशो दृष्टा दृष्टान्तदृष्टयः | न प्राप्तस्तत्त्वयाऽनेन किंचिदासादितं भवेत् || १२ ||

ālokitā lokadṛśo dṛṣṭā dṛṣṭāntadṛṣṭayaḥ | na prāptastattvayā'nena kiṃcidāsāditaṃ bhavet || 12 ||

English

Seen by the world, examples have been observed. Nothing has been achieved by this truth.

हिन्दी

दुनिया ने देखा है, उदाहरण देखे गए हैं। इस सत्य से कुछ भी प्राप्त नहीं हुआ है।

13

सर्वं मृत्काष्ठपाषाणवारिमात्रमिदं जगत् | नेहास्ति त्वदृते देव यत्प्राप्तौ नाभिवाञ्छति || १३ ||

sarvaṃ mṛtkāṣṭhapāṣāṇavārimātramidaṃ jagat | nehāsti tvadṛte deva yatprāptau nābhivāñchati || 13 ||

English

This entire world is merely made of earth, wood, stone, and water. O Lord, without you, there is nothing here that one desires to achieve.

हिन्दी

यह पूरा जगत मिट्टी, लकड़ी, पत्थर और पानी से बना है। हे देव, आपके बिना यहाँ कुछ भी ऐसा नहीं है जिसे प्राप्त करना चाहिए।

14

देवायमद्य लब्धोऽसि दृष्टोऽस्यधिगतोऽसि च | संप्राप्तोऽसि गृहीतोऽसि नमस्तेस्तु न मुह्यसि || १४ ||

devāyamadya labdho'si dṛṣṭo'syadhigato'si ca | saṃprāpto'si gṛhīto'si namaste'stu na muhyasi || 14 ||

English

O Lord, today you have been obtained, seen, understood, and grasped. I bow to you, do not be confused.

हिन्दी

हे देव, आज आपको प्राप्त किया गया है, देखा गया है, समझा गया है, और ग्रहण किया गया है। मैं आपको प्रणाम करता हूँ, भ्रमित न हों।

15

योऽक्ष्णोः कनीनिकारश्मिजालप्रोतवपुः स्थितः | देव दर्शनरूपेण कथं सोऽत्र न दृश्यते || १५ ||

yo'kṣṇoḥ kanīnikāraśmijālaprotavapuḥ sthitaḥ | deva darśanarūpeṇa kathaṃ so'tra na dṛśyate || 15 ||

English

O Lord, who is established in the form of the rays of the pupil of the eye, how is it that he is not seen here?

हिन्दी

हे देव, जो आँख की पुतली की किरणों के रूप में स्थापित है, वह यहाँ क्यों नहीं दिखाई देता?

16

यस्त्वक्स्पर्शौ स्पृशन्सर्वं गन्धं तैलं तिले यथा | स्पर्शमन्तःकरोत्येष स कथं नानुभूयते || १६ ||

yastvaksparśau spṛśansarvaṃ gandhaṃ tailaṃ tile yathā | sparśamantaḥkarotyeṣa sa kathaṃ nānubhūyate || 16 ||

English

How can the one who touches everything, like oil in sesame seeds, not be experienced?

हिन्दी

जो सब कुछ छूता है, जैसे तिल में तेल, वह कैसे नहीं अनुभव किया जाता?

17

यः शब्दश्रवणादन्तः शब्दशक्तिं परामृशन् | रोमाञ्चं जनयत्यङ्गे स दूरस्थः कथं भवेत् || १७ ||

yaḥ śabdaśravaṇādantaḥ śabdaśaktiṃ parāmṛśan | romāñcaṃ janayatyange sa dūrasthaḥ kathaṃ bhavet || 17 ||

English

How can the one who, by hearing sound, awakens the power of sound and causes goosebumps on the body, be far away?

हिन्दी

जो ध्वनि सुनकर ध्वनि की शक्ति को जागृत करता है और शरीर पर रोमांच उत्पन्न करता है, वह दूर कैसे हो सकता है?

18

जिह्वापल्लवलग्नानि स्वदितस्याग्रतोऽपि च | स्वदन्ते यस्य वस्तूनि स्वदते स न कस्य च || १८ ||

jihvāpallavalagnāni svaditasya agrato'pi ca | svadante yasya vastūni svadate sa na kasya ca || 18 ||

English

The one whose objects of taste are tasted even when placed in front of the taster, how can that one not taste anything?

हिन्दी

जिसके स्वाद के वस्तु स्वाद लेने वाले के सामने रखे जाने पर भी स्वाद लेते हैं, वह किसी चीज का स्वाद कैसे नहीं ले सकता?

19

पुष्पगन्धानुपादाय घ्राणहस्तेन देहकम् | य आलोकयति प्रीत्या कस्यासौ न करे स्थितः || १९ ||

puṣpagandhānupādāya ghrāṇahastena dehakam | ya ālokayati prītyā kasyāsau na kare sthitaḥ || 19 ||

English

The one who, with the hand of smell, takes the fragrance of flowers and looks at the body with joy, how can that one not be in the hand?

हिन्दी

जो गंध के हाथ से फूलों की सुगंध लेकर शरीर को प्रसन्नता से देखता है, वह हाथ में कैसे नहीं हो सकता?

20

वेदवेदान्तसिद्धान्ततर्कपौराणगीतिभिः | यो गीतः स कथं ह्यात्मा विज्ञातो याति विस्मृतिं || २० ||

vedavedāntasiddhāntatarkapaurāṇagītibhiḥ | yo gītaḥ sa kathaṃ hyātmā vijñāto yāti vismṛtiṃ || 20 ||

English

How can the Self, which is sung about in the Vedas, Vedanta, logic, Puranas, and songs, be forgotten even when known?

हिन्दी

जो वेद, वेदांत, तर्क, पुराण और गीतों में गाया जाता है, वह आत्मा जानने के बाद भी कैसे भूला जा सकता है?

21

सैवेह देहभोगाली सुभगापीयमद्य मे | अन्तर्न स्वदते स्वच्छे त्वयि दृष्टे परावरे || २१ ||

saiveha dehabhogālī subhagāpīyamadya me | antarna svadate svacche tvayi dṛṣṭe parāvare || 21 ||

English

This very body, which is the abode of pleasures, appears beautiful and intoxicating to me | It does not taste good within, but it appears pure when seen in you, the supreme and the lowest.

हिन्दी

यही शरीर, जो भोगों का आश्रय है, मुझे सुंदर और मादक लगता है | यह अंदर से अच्छा नहीं लगता, परंतु जब आपमें, जो सर्वोच्च और निम्न हैं, देखा जाता है तो यह शुद्ध लगता है।

22

त्वया विमलदीपेन भानुः प्रकटतां गतः | त्वया शीततुषारेण चन्द्रः शिशिरतां गतः || २२ ||

tvayā vimaladīpena bhānuḥ prakaṭatāṃ gataḥ | tvayā śītatuṣāreṇa candraḥ śiśiratāṃ gataḥ || 22 ||

English

By you, the pure lamp, the sun has become visible | By you, the cool moonlight, the moon has become cool.

हिन्दी

आपके द्वारा, शुद्ध दीपक, सूर्य प्रकट हो गया है | आपके द्वारा, ठंडी चाँदनी, चाँद ठंडा हो गया है।

23

त्वयैते गुरवः शैलास्त्वयैते द्युचरा धृताः | त्वयैवेयं धरा धीरा त्वयैवाम्बरमम्बरम् || २३ ||

tvayaita gurovaḥ śailāstvayaita dyucarā dhṛtāḥ | tvayaiveyaṃ dharā dhīrā tvayaivāmbaramambaram || 23 ||

English

By you, these mountains are heavy | By you, these celestial beings are supported | By you alone, this earth is firm | By you alone, this sky is the sky.

हिन्दी

आपके द्वारा, ये पर्वत भारी हैं | आपके द्वारा, ये दिव्य प्राणी समर्थित हैं | आपके द्वारा ही, यह धरती स्थिर है | आपके द्वारा ही, यह आकाश आकाश है।

24

दिष्ट्या मत्तामसि प्राप्तो दिष्ट्या त्वत्तामहं गतः | अहं त्वं त्वमहं देव दिष्ट्या भेदोऽस्ति नावयोः || २४ ||

diṣṭyā mattāmasi prāpto diṣṭyā tvattāmahaṃ gataḥ | ahaṃ tvaṃ tvamahaṃ deva diṣṭyā bhedo'sti nāvayoḥ || 24 ||

English

Fortunately, I have attained you, the intoxicating one | Fortunately, I have reached your essence | I am you, you are me, O God, fortunately there is no difference between us.

हिन्दी

भाग्य से, मैंने आपको, मादक को प्राप्त किया है | भाग्य से, मैं आपके स्वभाव तक पहुँच गया हूँ | मैं आप हूँ, आप मैं हैं, हे भगवान, भाग्य से हम दोनों में कोई अंतर नहीं है।

25

अहं त्वमितिशब्दाभ्यां पर्यायाभ्यां महात्मनः | तव वा मम वा शाखा संयुक्ताभ्यां नमोनमः || २५ ||

ahaṃ tvaṃ itiśabdābhyāṃ paryāyābhyāṃ mahātmanaḥ | tava vā mama vā śākhā saṃyuktābhyāṃ namonamaḥ || 25 ||

English

I am you, you are me, these words are synonymous for the great soul | Whether your branch or my branch, united we bow down.

हिन्दी

मैं आप हूँ, आप मैं हैं, ये शब्द महात्मा के लिए पर्यायवाची हैं | चाहे आपकी शाखा हो या मेरी शाखा, एकजुट होकर हम प्रणाम करते हैं।

26

नमो मह्यमनन्ताय निरहंकाररूपिणे | नमो मह्यमरूपाय नमः समसमात्मने || २६ ||

namo mahyamanantāya nirahaṃkārarūpiṇe | namo mahyamarūpāya namaḥ samasamātmane || 26 ||

English

Salutations to the infinite, formless one, devoid of ego | Salutations to the formless one, salutations to the equanimous self

हिन्दी

नमन है अनन्त, निरहंकार रूप वाले को | नमन है रूपरहित, नमन समभाव आत्मा को

27

मय्यात्मनि समे स्वच्छे साक्षिभूते निराकृतौ | दिक्कालाद्यनवच्छिन्ने स्वात्मन्येवेह तिष्ठसि || २७ ||

mayyātmani same svacche sākṣibhūte nirākṛtau | dikkālādyanavacchinne svātmanyeveha tiṣṭhasi || 27 ||

English

In me, the self, which is pure, witness, and uncreated | You reside in the self, unbound by direction, time, and other limitations

हिन्दी

मुझमें, आत्मा में, जो शुद्ध, साक्षी, और अकृत्रिम है | तुम दिशा, समय और अन्य सीमाओं से मुक्त आत्मा में रहते हो

28

मनः प्रक्षोभमायाति स्फुरन्तीन्द्रियवृत्तयः | शक्तिरुल्लसति स्फारा प्राणापानप्रवाहिनी || २८ ||

manaḥ prakṣobhamāyāti sphurantīndriyavṛttayaḥ | śaktirullasati sphārā prāṇāpānapravāhinī || 28 ||

English

The mind becomes agitated, the senses become active | The energy expands, flowing with the breath

हिन्दी

मन विचलित होता है, इन्द्रियाँ सक्रिय होती हैं | शक्ति फैलती है, प्राण और अपान के साथ प्रवाहित होती है

29

वहन्ति देहयन्त्राणि कृष्टान्याशावरत्रया चर्ममांसास्थिदिग्धानि मनःसारथिमन्ति च || २९ ||

vahanti dehayantrāṇi kṛṣṭānyāśāvaratrayā carmamāṃsāsthidigdhāni manaḥsārathimanti ca || 29 ||

English

The body machines are driven by the three desires | Covered with skin, flesh, and bones, they are guided by the mind

हिन्दी

शरीर के यन्त्र तीन इच्छाओं से चलाए जाते हैं | चर्म, मांस और अस्थि से ढके हुए, वे मन द्वारा नियंत्रित होते हैं

30

अयं संविद्वपुरहं न काचिन्न कृतास्पदः | देहः पततु वोदेतु यथाभिमतयेच्छया || ३० ||

ayaṃ saṃvidvapurahaṃ na kācinnā kṛtāspadaḥ | dehaḥ patatu vōdetu yathābhimatayecchayā || 30 ||

English

This body of consciousness, I am not anyone, not created | Let the body fall or rise according to one's desire

हिन्दी

यह चेतना का शरीर, मैं कोई नहीं हूँ, न कृत्रिम | शरीर अपनी इच्छा के अनुसार गिरे या उठे

31

चिरादहमहं जातः स्वात्मलाभश्चिरादयम् | चिरादुपशम याति कल्पस्यान्ते जगद्यथा || ३१ ||

cirādahamahaṃ jātaḥ svātmalābhaścirādayam | cirādupśama yāti kalpasyaante jagadyathā || 31 ||

English

I have been born after a long time, and the realization of my true self has also been delayed for a long time. Just as the world finds peace at the end of a cycle, so too will I find peace after a long time.

हिन्दी

मैं बहुत समय के बाद जन्म लिया हूँ, और मेरे स्वात्मलाभ को भी बहुत समय लगा है। जैसे कि कल्प के अंत में जगत शांति पाता है, उसी प्रकार मैं भी बहुत समय के बाद शांति पाऊँगा।

32

चिरात्संसारगामित्वाद्दीर्घे संसारवर्त्मनि | विश्रान्तोऽस्मिचिरं श्रान्तः कल्पस्यान्त इवानलः || ३२ ||

cirātsaṃsāragāmitvāddīrgha saṃsāravartmani | viśrānto'smiciraṃ śrāntaḥ kalpasyaanta ivānalaḥ || 32 ||

English

Due to the long journey through the cycle of rebirth, I am tired and have rested for a long time, just like the fire that rests at the end of a cycle.

हिन्दी

संसार के लंबे यात्रा के कारण, मैं थका हुआ हूँ और बहुत समय से विश्राम कर रहा हूँ, जैसे कि कल्प के अंत में अग्नि विश्राम करती है।

33

सर्वातीताय सर्वाय तुभ्यं मह्यं नमो नमः | तेभ्योऽपि च नमस्तेस्तु ये मां त्वां प्रवदन्ति च || ३३ ||

sarvātītāya sarvāya tubhyaṃ mahyaṃ namo namaḥ | tebhyo'pi ca namastestu ye māṃ tvāṃ pravadanti ca || 33 ||

English

I bow to you, who are beyond everything and are everything. I also bow to those who speak of you and me.

हिन्दी

मैं आपको नमस्कार करता हूँ, जो सबसे परे और सब कुछ हैं। मैं उन लोगों को भी नमस्कार करता हूँ जो आपके और मेरे बारे में बात करते हैं।

34

अखिलानन्तसंभोगा न स्पृष्टा दोषवृत्तिभिः | जयत्यकृतसंरम्भा साक्षिता परमात्मनः || ३४ ||

akhilānantasaṃbhogā na spṛṣṭā doṣavṛttibhiḥ | jayatyakṛtasaṃrambhā sākṣitā paramātmanaḥ || 34 ||

English

The one who enjoys the entire universe without being touched by faults, who is victorious without anger, and who is the witness of the supreme self.

हिन्दी

जो सम्पूर्ण ब्रह्मांड का आनंद लेता है बिना किसी दोष के स्पर्श के, जो क्रोध के बिना विजयी है, और जो परमात्मा का साक्षी है।

35

आत्मन्पुष्प इवामोदो भस्त्रापिण्ड इवानिलः | तिले तैलमिवास्मिंस्त्वं सर्वत्र वपुषि स्थितः || ३५ ||

ātmanpuṣpa ivāmodo bhastrāpiṇḍa ivānilaḥ | tile tailamivāsmiṃstvaṃ sarvatra vapuṣi sthitaḥ || 35 ||

English

You are like the fragrance in a flower, like the air in a bellows, like the oil in a sesame seed, and you are present in all forms.

हिन्दी

आप फूल में सुगंध की तरह हैं, बेलों में हवा की तरह हैं, तिल में तेल की तरह हैं, और सभी रूपों में उपस्थित हैं।

36

हंसि पासि ददासि त्वमवस्फूर्जसि वल्गसि | अनहंकृतिरूपोऽपि चित्रेयं तव मायिता || ३६ ||

haṃsi pāsi dadāsi tvamavasphūrjasi valgasi | anahaṃkṛtirūpo'pi citreyam tava māyitā || 36 ||

English

You laugh, protect, give, manifest, and speak | Even though you are without ego, this is your magical creation

हिन्दी

तुम हंसते हो, रक्षा करते हो, देते हो, प्रकट होते हो, और बोलते हो | भले ही तुम अहंकार रहित हो, यह तुम्हारी माया है

37

जयामीशज्वलद्दीप्तिः सर्वमुन्मीलयञ्जगत् | जयाम्युपरतारम्भो जगद्भूयो निमीलयन् || ३७ ||

jayāmīśajvaladdīptiḥ sarvamunmīlayañjagat | jayāmyuparatārambho jagadbhūyo nimīlayan || 37 ||

English

I conquer with the radiant light of the Lord, revealing the entire world | I conquer, ceasing all efforts, and the world is enveloped again

हिन्दी

मैं ईश्वर की चमकदार ज्योति से विजय प्राप्त करता हूं, सारे संसार को प्रकट करते हुए | मैं विजय प्राप्त करता हूं, सभी प्रयासों को समाप्त करके, और संसार फिर से आवृत हो जाता है

38

परमाणोस्तवैवान्तरिदं संसारमण्डलम् | वटत्वं वटधानायां बभूवास्ति भविष्यति || ३८ ||

paramāṇostavaivāntaridaṃ saṃsāramanḍalam | vaṭatvaṃ vaṭadhānāyāṃ babhūvāsti bhaviṣyati || 38 ||

English

This entire universe is within you, O Supreme Being | The state of being a banyan tree in the seed of the banyan tree was, is, and will be

हिन्दी

यह सारा संसार तुममें है, हे परमात्मा | बरगद के बीज में बरगद का होना था, है, और होगा

39

हयद्विपरथाकारैर्यद्वत्खे दृश्यतेऽम्बुदः | तद्वदालोक्यसे देव पदार्थशतविभ्रमैः || ३९ ||

hayadviparathākārairyadvatkhe dṛśyate'mbudaḥ | tadvadālokyase deva padārthśatavibhramaiḥ || 39 ||

English

Just as a cloud is seen in the sky with the form of a horse or an elephant | Similarly, O Lord, you are perceived with the illusions of various objects

हिन्दी

जैसे आकाश में घोड़े या हाथी के रूप में बादल दिखाई देता है | वैसे ही, हे भगवान, तुम विभिन्न वस्तुओं के भ्रम से देखे जाते हो

40

भावानां भूरिभङ्गानामभवाय भवाय च | भव भावविमुक्तात्मा भावाभावबहिष्कृतः || ४० ||

bhāvānāṃ bhūribhaṅgānāmabhavāya bhavāya ca | bhava bhāvavimuktātmā bhāvābhāvabahiṣkṛtaḥ || 40 ||

English

For the destruction and creation of numerous emotions | Be the one whose self is free from emotions, beyond the duality of existence and non-existence

हिन्दी

अनेक भावों के विनाश और उत्पत्ति के लिए | भावों से मुक्त आत्मा वाले, अस्तित्व और अनस्तित्व के द्वैत से परे हो

41

जहि मानं महाकोपं कालुष्यं क्रूरतां तथा | न महान्तो निमज्जन्ति प्राकृते गुणसंकटे || ४१ ||

jahi mānaṃ mahākopaṃ kāluṣyaṃ krūratāṃ tathā | na mahānto nimajjanti prākṛte guṇasaṃkaṭe || 41 ||

English

Abandon pride, great anger, impurity, and cruelty. The great ones do not sink into the ordinary qualities of distress.

हिन्दी

घमंड, महान क्रोध, अशुद्धता और क्रूरता को त्याग दो। महान लोग सामान्य गुणों के संकट में नहीं डूबते।

42

प्राक्तनीं दीर्घदौरात्म्यदशां स्मृत्वा पुनःपुनः | कोहं किं तद्बभूवेति हसन्मुक्ताच्छटासितम् || ४२ ||

prāktanīṃ dīrghadaurātmyadaśāṃ smṛtvā punaḥpunaḥ | kohaṃ kiṃ tadbabhūveti hasanmuktācchaṭāsitam || 42 ||

English

Remembering the past long period of self-deprecation, repeatedly thinking, 'Who am I? What was I then?' and laughing with a clear, bright smile.

हिन्दी

अतीत की लंबी अवधि की आत्म-निंदा को याद करते हुए, बार-बार सोचते हुए, 'मैं कौन हूँ? तब मैं क्या था?' और एक स्पष्ट, चमकदार मुस्कान के साथ हँसते हुए।

43

ते प्रयाताः समारम्भा गतास्ते दग्धवासराः | येषु चिन्तानलज्वालाजालाकीर्णो भवानभूत् || ४३ ||

te prayātāḥ samārambhā gatāste dagdhavāsarāḥ | yeṣu cintānalajvālājālākīrṇo bhavānabhūt || 43 ||

English

Those efforts have passed, those days have been burned away. In which you were engulfed in the flames of anxious thoughts.

हिन्दी

वे प्रयास बीत चुके हैं, वे दिन जलकर खाक हो गए हैं। जिनमें आप चिंता की आग की लपटों में घिरे हुए थे।

44

अद्य त्वं देहनगरे राजा स्फारमनोरथः | न दुःखैर्गृह्यसे नापि सुखैर्व्योम करैरिव || ४४ ||

adya tvaṃ dehanagare rājā sphāramanorathaḥ | na duḥkhairgṛhyase nāpi sukhairvyoma karairiva || 44 ||

English

Today, you are the king in the city of the body, with expansive desires. You are not grasped by sorrows, nor by pleasures, like the vast sky.

हिन्दी

आज, आप शरीर के नगर में राजा हैं, विस्तृत इच्छाओं के साथ। आप दुःखों से नहीं पकड़े जाते, न ही सुखों से, जैसे विशाल आकाश।

45

अद्येन्द्रियदुरश्वांश्च जित्वा जितमनोगजः | भोगारिमभितो भङ्क्त्वासाम्राज्यमधितिष्ठसि || ४५ ||

adyendriyaduraśvāṃśca jitvā jitamanogajaḥ | bhogārimabhito bhaṅktvāsāmrājyamadhitiṣṭhasi || 45 ||

English

Today, having conquered the unruly senses and the mind, and having defeated the enemy of enjoyment, you rule the kingdom of self-control.

हिन्दी

आज, अनियंत्रित इंद्रियों और मन को जीतकर, और भोग के शत्रु को हराकर, आप आत्म-नियंत्रण के राज्य पर शासन करते हैं।

46

अपाराम्बरपान्थस्त्वमजस्रास्तमयोदयः | अवभासकरो नित्यं बहिरन्तश्च भास्करः || ४६ ||

apārāmbarapānthastvamajasrāstamayodayah | avabhāsakaro nityaṃ bahirantaśca bhāskarah || 46 ||

English

You are the eternal sun, illuminating both inside and outside, continuously rising and setting, and you are the one who wears the endless sky as your garment.

हिन्दी

आप अनन्त आकाश को अपना वस्त्र बनाकर पहने हुए हैं, निरंतर उदय और अस्त होते हुए, बाहर और अंदर दोनों जगह प्रकाशित करने वाले सूर्य हैं।

47

सर्वदैवासि संसुप्तः शक्त्या संबोध्यसे विभो | भोगालोकनलीलार्थं कामिन्या कामुको यथा || ४७ ||

sarvadaivāsi saṃsuptaḥ śaktyā saṃbodhyase vibho | bhogālokanalīlārthaṃ kāminyā kāmuko yathā || 47 ||

English

You are always asleep, but you are awakened by your power, O Lord. Just like a lover is awakened by his beloved for the sake of enjoying the play of the world.

हिन्दी

आप हमेशा सोए हुए हैं, पर आपकी शक्ति द्वारा जागृत किए जाते हैं, हे प्रभु। जैसे कि एक प्रेमी अपनी प्रेमिका द्वारा विश्व के लीला का आनंद लेने के लिए जागृत किया जाता है।

48

दृक्क्षुद्राभिरुपानीतं दूराद्रूपमधु त्वया | पीयते स्वीकृतं शक्त्या नेत्रवातायनस्थया || ४८ ||

dṛkṣudrābhirupānītaṃ dūrādrūpamadhu tvayā | pīyate svīkṛtaṃ śaktyā netravātāyanasthayā || 48 ||

English

The sweet nectar, brought from afar by the tiny bees, is drunk by you, accepted by the power residing in the pupil of the eye.

हिन्दी

दूर से छोटे मधुमक्खियों द्वारा लाया गया मधु, आपके द्वारा पीया जाता है, जो नेत्र के पुतली में रहने वाली शक्ति द्वारा स्वीकार किया जाता है।

49

ब्रह्माण्डकोटराध्वान्ताः प्राणापानपरैस्त्वया | गतागतैर्ब्रह्मपुरे संप्रेक्ष्यन्ते प्रतिक्षणम् || ४९ ||

brahmāṇḍakoṭarādhvāntāḥ prāṇāpānaparais tvayā | gatāgatair brahmapure saṃprekṣyante pratikṣaṇam || 49 ||

English

The paths within the cosmic egg are illuminated by you through the breaths of prana and apana, constantly moving to and fro in the divine city.

हिन्दी

ब्रह्मांड के अंदर के रास्ते आपके द्वारा प्राण और अपान की साँसों द्वारा प्रकाशित किए जाते हैं, जो दिव्य नगर में निरंतर आते-जाते रहते हैं।

50

देहपुष्पे त्वमामोदो देहेन्दौ त्वमृतामृतम् | रसस्त्वं देहविटपे शैत्यं देहहिमे भवान् || ५० ||

dehapuṣpe tvamāmodo dehendau tvamṛtāmṛtam | rasastvaṃ dehaviṭape śaityaṃ dehahime bhavān || 50 ||

English

You are the fragrance in the flower of the body, the nectar and poison in the moon of the body, the essence in the tree of the body, and the coolness in the snow of the body.

हिन्दी

आप शरीर के फूल में सुगंध हैं, शरीर के चंद्रमा में अमृत और विष हैं, शरीर के वृक्ष में रस हैं, और शरीर के बर्फ में ठंडक हैं।

51

त्वय्यस्ति विस्मयस्नेहः शरीरक्षीरसर्पिषित्वमन्तरस्य देहस्य दारुण्यग्निरिव स्थितः || ५१ ||

tvayyasti vismayasnehaḥ śarīrakṣīrasarpiṣitvamantarasya dehasya dāruṇyagniriva sthitaḥ || 51 ||

English

In You, there is wonder and affection. The body's inner essence is like a mixture of milk and ghee, and it stands like a fierce fire.

हिन्दी

आपमें आश्चर्य और स्नेह है। शरीर की अन्तरात्मा दूध और घी के मिश्रण की तरह है, और यह एक भयंकर अग्नि की तरह स्थित है।

52

त्वमेवानुत्तमास्वादः प्राकाश्यं तेजसामपिअवगन्ता त्वमर्थानां त्वं भासामवभासकः || ५२ ||

tvamevānuttamāsvādaḥ prākāśyaṃ tejasāmapiavagantā tvamarthānāṃ tvaṃ bhāsāmavabhāsakaḥ || 52 ||

English

You alone are the supreme taste. You are the illumination and the brilliance. You are the knower of meanings and the illuminator of languages.

हिन्दी

आप ही परम स्वाद हैं। आप ही प्रकाश और तेज हैं। आप ही अर्थों के ज्ञाता और भाषाओं के प्रकाशक हैं।

53

स्पन्दस्त्वं सर्ववायूनां त्वं मनोहस्तिनो मदःप्रज्ञानलशिखायास्त्वं प्राकाश्यं तैक्ष्ण्यमेव च || ५३ ||

spandastvaṃ sarvavāyūnāṃ tvaṃ manohastino madaḥprajñānalaśikhāyāstvaṃ prākāśyaṃ taikṣṇyameva ca || 53 ||

English

You are the vibration of all winds. You are the intoxication of the mind and senses. You are the flame of wisdom's fire, the illumination, and the sharpness.

हिन्दी

आप सभी वायुओं की स्पन्दन हैं। आप मन और इन्द्रियों की मद हैं। आप ज्ञान की अग्नि की लौ हैं, प्रकाश और तीक्ष्णता।

54

त्वद्वशादियमात्मीया वाचा संप्रविलीयतेदीपवत्पुनरन्यत्र समुदेति कुतोऽपि सा || ५४ ||

tvadvaśādiyamātmīyā vācā saṃpravilīyatedīpavatpunaranyatra samudeti kuto'pi sā || 54 ||

English

By Your will, my speech merges. Like a lamp, it arises again elsewhere from anywhere.

हिन्दी

आपकी इच्छा से, मेरी वाणी विलीन हो जाती है। दीपक की तरह, यह कहीं भी से दूसरी जगह फिर से उभरती है।

55

त्वयि संसारवर्तिन्यः पदार्थावलयस्तथाकटकाङ्गदकेयूरयुक्तयः कनके यथा || ५५ ||

tvayi saṃsāravartinyaḥ padārthāvalayastathākaṭakāṅgadakeyūrayuktayaḥ kanake yathā || 55 ||

English

In You, the objects of the world are enveloped, just as bracelets, armlets, and rings are adorned with gold.

हिन्दी

आपमें, संसार के वस्तुएँ आवृत हैं, जैसे कि कंगन, बाजूबंद, और अँगूठियाँ सोने से सजी होती हैं।

56

भवानयमयं चाहंत्वंशब्दैरेवमादिभिः | स्वयमेवात्मनात्मानं लीलार्थं स्तौषि वक्षि च || ५६ ||

bhavānayamayaṃ cāhaṃtvaṃśabdairevamādibhiḥ | svayamevātmanātmānaṃ līlārthaṃ stauṣi vakṣi ca || 56 ||

English

You, with words such as 'I' and 'you,' praise and speak of yourself for the sake of play.

हिन्दी

आप अपने आप को 'मैं' और 'तुम' जैसे शब्दों से खेल के लिए स्तुति करते हैं और बोलते हैं।

57

मन्दानिलविनुन्नोऽब्दो गजाश्वनरदृष्टिभिः | यथा संलक्ष्यते व्योम्नि तथा त्वं भूतदृष्टिभिः || ५७ ||

mandānilavinunno'bdo gajāśvanaradṛṣṭibhiḥ | yathā saṃlakṣyate vyomni tathā tvaṃ bhūtadṛṣṭibhiḥ || 57 ||

English

Just as a cloud, driven by a gentle breeze, is perceived in the sky by the sight of elephants, horses, and humans, so are you perceived by the sight of beings.

हिन्दी

जैसे एक बादल, मंद हवा से चलाया जाता है, हाथियों, घोड़ों और मनुष्यों की दृष्टि से आकाश में देखा जाता है, वैसे ही आप प्राणियों की दृष्टि से देखे जाते हैं।

58

यथा हयगजाकारैर्ज्वाला लसति वह्निषु | तथैवाव्यतिरिक्तैस्त्वं दृश्यसे भुवि सृष्टिषु || ५८ ||

yathā hayagajākārairjvālā lasati vahniṣu | tathaivāvyatiriktaistvaṃ dṛśyase bhuvi sṛṣṭiṣu || 58 ||

English

Just as flames appear in the form of horses and elephants in a fire, so do you appear in the various forms of creation on earth.

हिन्दी

जैसे लपटें अग्नि में घोड़ों और हाथियों के रूप में दिखाई देती हैं, वैसे ही आप पृथ्वी पर सृष्टि के विभिन्न रूपों में दिखाई देते हैं।

59

त्वं ब्रह्माण्डकमुक्तानामच्छिन्नस्तन्तुराततः | क्षेत्रं त्वं भूतसस्यानां चिद्रसायनसेवितम् || ५९ ||

tvaṃ brahmāṇḍakamuktānāmacchinnastanturātataḥ | kṣetraṃ tvaṃ bhūtasasyānāṃ cidrasāyanasevitam || 59 ||

English

You are the unbroken thread of the universe, the field of all beings, served by the essence of consciousness.

हिन्दी

आप ब्रह्मांड की अखंड धागा हैं, सभी प्राणियों का क्षेत्र, जो चेतना की सार से सेवित है।

60

असत्तदनभिव्यक्तं पदार्थानां प्रकाश्यते | त्वया तत्त्वं यथा पक्त्या मांसानां स्वादवेदनम् || ६० ||

asattadanabhivyaktaṃ padārthānāṃ prakāśyate | tvayā tattvaṃ yathā paktyā māṃsānāṃ svādavedanam || 60 ||

English

The essence of objects, which is not manifested as non-existent, is illuminated by you, just as the taste of meat is experienced through cooking.

हिन्दी

वस्तुओं का तत्त्व, जो असत् के रूप में अभिव्यक्त नहीं होता, आपसे प्रकाशित होता है, जैसे मांस का स्वाद पकाने से अनुभव किया जाता है।

61

विद्यमानापि वस्तुश्रीर्न स्थिता त्वयि न स्थिते | वनितारूपलावण्यसत्तेव गतचक्षुषः || ६१ ||

vidyamānāpi vastuśrīrna sthitā tvayi na sthite | vanitārūpalāvaṇyasatteva gatacakṣuṣaḥ || 61 ||

English

Even if the splendor of things exists, it does not reside in you if you do not exist. Just as the beauty of a woman does not exist for one who has lost his sight.

हिन्दी

चाहे वस्तुओं की शोभा मौजूद हो, लेकिन यदि आप नहीं हैं तो यह आपमें नहीं रहती। जैसे एक स्त्री का सौंदर्य एक अंधे के लिए नहीं होता।

62

सदपीह न सत्तायै वस्तु नावर्जितं त्वया | तृप्तये न स्वलावण्यं मुकुरात्प्रतिबिम्बितम् || ६२ ||

sadapīha na sattāyai vastu nāvarjitaṃ tvayā | tṛptaye na svalāvaṇyaṃ mukurātpratibimbitam || 62 ||

English

Even if something exists here, it does not achieve its true essence without you. Just as one's own beauty is not reflected in a mirror for satisfaction.

हिन्दी

चाहे कुछ भी यहाँ मौजूद हो, लेकिन आपके बिना यह अपनी वास्तविक सत्ता नहीं प्राप्त करता। जैसे अपना सौंदर्य दर्पण में प्रतिबिंबित नहीं होता संतुष्टि के लिए।

63

लुठति त्वां विना देहः काष्ठलोष्टसमः क्षितौ | सन्नप्यसन्नगोच्छ्रायः श्यामास्विव रविं विना || ६३ ||

luṭhati tvāṃ vinā dehaḥ kāṣṭhaloṣṭasamaḥ kṣitau | sannapyasannagocchrāyaḥ śyāmāsviva raviṃ vinā || 63 ||

English

Without you, the body wanders like a piece of wood or stone on the ground. Just as the dark clouds are without the sun.

हिन्दी

आपके बिना, शरीर धरती पर लकड़ी या पत्थर की तरह भटकता है। जैसे कि काले बादल सूर्य के बिना होते हैं।

64

सुखदुःखक्रमः प्राप्य भवन्तं परिनश्यति | प्राकाश्यमासाद्य यथा तमस्तेजोऽथवा हिमम् || ६४ ||

sukhaduḥkhakramaḥ prāpya bhavantaṃ parinaśyati | prākāśyamāsādya yathā tamastejo'thavā himam || 64 ||

English

The sequence of happiness and sorrow perishes upon reaching you. Just as darkness, light, or snow perishes upon reaching illumination.

हिन्दी

सुख और दुःख का क्रम आपको प्राप्त करके नष्ट हो जाता है। जैसे कि अंधकार, प्रकाश, या बर्फ प्रकाश प्राप्त करके नष्ट हो जाता है।

65

त्वदालोकनयैवैते स्थितिं यान्ति सुखादयः | सूर्यालोकनया प्रातर्वर्णाः शुक्लादयो यथा || ६५ ||

tvadālokanayaivaite sthitiṃ yānti sukhādayaḥ | sūryālokanayā prātarvarṇāḥ śuklādayo yathā || 65 ||

English

Only by your gaze do happiness and other states achieve stability. Just as colors like white achieve stability by the morning light of the sun.

हिन्दी

केवल आपकी दृष्टि से ही सुख और अन्य अवस्थाएँ स्थिरता प्राप्त करती हैं। जैसे कि श्वेत आदि रंग सूर्य के प्रातःकालीन प्रकाश से स्थिरता प्राप्त करते हैं।

66

लब्धात्मानो विनश्यन्ति संबन्धक्षण एव ते| ते तमांसीव दीपस्य दृष्टा एव व्रजन्त्यलम् || ६६ ||

labdhātmāno vinaśyanti saṃbandhakṣaṇa eva te| te tamāṃsīva dīpasya dṛṣṭā eva vrajantyalam || 66 ||

English

Those who have attained self-realization perish in the moment of their connection| They, like the darkness of a lamp, vanish as soon as they are seen

हिन्दी

जो आत्मज्ञान प्राप्त कर चुके हैं, वे संबंध के क्षण में ही नष्ट हो जाते हैं| वे दीपक के अंधेरे की तरह, देखे जाते ही विलीन हो जाते हैं

67

तमस्ता तमसो दीपासत्तायां स्फुटतां गता| दीपसंबन्धसमये सा चोत्पद्य विनश्यति || ६७ ||

tamastā tamaso dīpāsattāyāṃ sphuṭatāṃ gatā| dīpasaṃbandhasamaye sā cotpadya vinaśyati || 67 ||

English

The darkness inherent in the lamp becomes manifest when the lamp is lit| At the moment of the lamp's connection, it arises and then perishes

हिन्दी

दीपक में मौजूद अंधेरा जब दीपक जलता है तब प्रकट होता है| दीपक के संबंध के क्षण में, वह उत्पन्न होता है और फिर नष्ट हो जाता है

68

तदेवं सुखदुःखश्रीर्दृष्ट्वैव त्वामनामयम्| जायते जातमात्रैवं सर्वनाशेन नश्यति || ६८ ||

tadevaṃ sukhaduḥkhaśrīrdṛṣṭvaiva tvāmanāmayam| jāyate jātamātraivaṃ sarvanāśena naśyati || 68 ||

English

Thus, seeing you, the embodiment of happiness, sorrow, and prosperity, one is born| And as soon as one is born, one perishes with complete destruction

हिन्दी

इस प्रकार, आपको देखकर, जो सुख, दुःख और समृद्धि का स्वरूप है, एक जन्म लेता है| और जैसे ही वह जन्म लेता है, वह पूर्ण विनाश के साथ नष्ट हो जाता है

69

भङ्गुरत्वादिह स्थातुं कालं नाणुमपि क्षमा| निमेषलक्षभागाख्या तन्वी कालकला यथा || ६९ ||

bhaṅguratvādiha sthātuṃ kālaṃ nāṇumapi kṣamā| nimeṣalakṣabhāgākhyā tanvī kālakalā yathā || 69 ||

English

Due to its transient nature, it cannot remain here even for a moment| Like the finest fraction of time, known as a nimeṣa

हिन्दी

अपनी क्षणभंगुर प्रकृति के कारण, यह यहाँ एक क्षण के लिए भी नहीं रह सकता| जैसे समय का सबसे छोटा अंश, जिसे निमेष कहते हैं

70

गान्धर्वी नगरी तन्वी सुखदुःखादिभावना| स्फुरति त्वत्प्रसादेन त्वयि दृष्टे विलीयते || ७० ||

gāndharvī nagarī tanvī sukhaduḥkhādibhāvanā| sphurati tvatprasādena tvayi dṛṣṭe vilīyate || 70 ||

English

The subtle celestial city, the contemplation of happiness and sorrow, manifests by your grace| Upon seeing you, it dissolves

हिन्दी

सूक्ष्म दिव्य नगर, सुख और दुःख की भावना, आपकी कृपा से प्रकट होती है| आपको देखकर, वह विलीन हो जाती है

71

त्वदालोकेक्षणोद्भूता त्वदालोकेक्षणक्षया | मृतेव जाता जातेव मृता केनोपलक्ष्यते || ७१ ||

tvadālokekṣaṇodbhūtā tvadālokekṣaṇakṣayā | mṛteva jātā jāteva mṛtā kenopalakṣyate || 71 ||

English

Born from the glance of your sight, and dying from the glance of your sight, how can one who is born be considered dead, and how can one who is dead be considered born?

हिन्दी

तुम्हारे दर्शन से उत्पन्न और तुम्हारे दर्शन से नष्ट होने वाले, जो मृत के समान जन्म लेता है और जो जन्म लेने वाले के समान मृत होता है, किस तरह से उसकी पहचान होती है?

72

क्षणमप्यस्थिरं वस्तु कथं कार्यकरं भवेत् | तरङ्गैरुत्पलाकारैर्माला कथमवेक्ष्यते || ७२ ||

kṣaṇamapyasthiraṃ vastu kathaṃ kāryakaraṃ bhavet | taraṅgairutpalākārairmālā kathamavekṣyate || 72 ||

English

How can an unstable object, even for a moment, be the cause of an action? How can a garland be seen with waves resembling lotuses?

हिन्दी

क्षण भर के लिए भी अस्थिर वस्तु कैसे कार्य का कारण बन सकती है? कमल के समान लहरों से माला कैसे देखी जा सकती है?

73

यदा वा जातनिर्नष्टं क्रियां वस्तु करिष्यते | तदा रमेत लोकोऽयं मालां कृत्वा तडिद्गणैः || ७३ ||

yadā vā jātanirnaṣṭaṃ kriyāṃ vastu kariṣyate | tadā rameta loko'yaṃ mālāṃ kṛtvā taḍidgaṇaiḥ || 73 ||

English

When an object that is born and destroyed performs an action, then the world will rejoice, making a garland with lightning bolts.

हिन्दी

जब एक जन्म लेने और नष्ट होने वाला वस्तु कार्य करता है, तब संसार आनंद लेता है, बिजली के तीरों से माला बनाकर।

74

इमां सुखादिकां लक्ष्मीं विवेकिजनचेतसि | स्थितः सन्नेव गृह्णासि न जहासि समस्थितिम् || ७४ ||

imāṃ sukhādikāṃ lakṣmīṃ vivekijanacetasi | sthitaḥ sanneva gṛhṇāsi na jahāsi samasthitim || 74 ||

English

You accept this prosperity and happiness, being established in the minds of the wise, but you do not abandon the state of equanimity.

हिन्दी

आप इस सुख और समृद्धि को स्वीकार करते हैं, विवेकी लोगों के मन में स्थित होकर, लेकिन समता की स्थिति को नहीं छोड़ते।

75

अविवेकिषु योऽसि त्वं सहजात्मन्यदृच्छया | तद्रूपकथनेनालं ममानल्पपदास्पद || ७५ ||

avivekiṣu yo'si tvaṃ sahajātmanyadṛcchayā | tadrūpakathanenālaṃ mamānalpapadāspada || 75 ||

English

You are in the ignorant by chance, in the natural self, enough with the description of that form, my refuge is in few words.

हिन्दी

आप अज्ञानी लोगों में दुर्भाग्य से हैं, प्राकृतिक आत्मा में, उस रूप के वर्णन से बहुत है, मेरा आश्रय थोड़े शब्दों में है।

76

निरीहेण निरंशेन निरहंकृतिना त्वया | सता वाप्यसता वापि कर्तृत्वमुररीकृतम् || ७६ ||

nirīheṇa niraṃśena nirahaṃkṛtinā tvayā | satā vāpyasatā vāpi kartṛtvamurarīkṛtam || 76 ||

English

By You, who are devoid of desire, devoid of hope, and devoid of ego, the doership is made to rest, whether in truth or untruth.

हिन्दी

आपके द्वारा, जो इच्छा से रहित, आशा से रहित और अहंकार से रहित हैं, कर्तापन को सत्य में या असत्य में विश्राम दिया जाता है।

77

जय प्रोड्डामराकार जय शान्तिपरायण | जय सर्वागमातीत जय सर्वागमास्पद || ७७ ||

jaya proḍḍāmarākāra jaya śāntiparāyaṇa | jaya sarvāgamātīta jaya sarvāgamāspada || 77 ||

English

Victory to the one who is the embodiment of supreme bliss, victory to the one who is devoted to peace, victory to the one who transcends all scriptures, victory to the one who is the abode of all scriptures.

हिन्दी

विजय उसकी हो, जो परम आनंद का स्वरूप है, विजय उसकी हो, जो शांति का उपासक है, विजय उसकी हो, जो सभी शास्त्रों से परे है, विजय उसकी हो, जो सभी शास्त्रों का आश्रय है।

78

जय जात जयाजात जय क्षत जयाक्षत | जय भाव जयाभाव जय जेय जयाजय || ७८ ||

jaya jāta jayājāta jaya kṣata jayākṣata | jaya bhāva jayābhāva jaya jeya jayājaya || 78 ||

English

Victory to the born, victory to the unborn, victory to the perishable, victory to the imperishable, victory to the manifest, victory to the unmanifest, victory to the conquerable, victory to the unconquerable.

हिन्दी

विजय उत्पन्न की हो, विजय अनुत्पन्न की हो, विजय नाशवान की हो, विजय अनाशवान की हो, विजय प्रकट की हो, विजय अप्रकट की हो, विजय जीतने योग्य की हो, विजय अजीतने योग्य की हो।

79

उल्लसाम्युपशाम्यामि तिष्ठाम्यधिगतोऽस्मि च | जयी जयाय जीवामि नमो मह्यं नमोऽस्तु ते || ७९ ||

ullasāmyupaśāmyāmi tiṣṭhāmyadhigato'smi ca | jayī jayāya jīvāmi namo mahyaṃ namo'stu te || 79 ||

English

I am exalted, I am pacified, I stand firm, I am attained, I am victorious, I live for victory, I bow to myself, let there be salutations to You.

हिन्दी

मैं उत्साहित हूँ, मैं शांत हूँ, मैं दृढ़ खड़ा हूँ, मैं प्राप्त हूँ, मैं विजयी हूँ, मैं विजय के लिए जीता हूँ, मैं अपने आप को प्रणाम करता हूँ, आपको मेरा प्रणाम हो।

80

त्वयि स्थिते मयि विगतामयात्मनि स्वसंस्थितौ व्यपगतरागरञ्जने | क्व बन्धनं क्व च विपदः क्व संपदो भवाभवौ क्व शममुपैमि शाश्वतम् || ८० ||

tvayi sthite mayi vigatāmayātmani svasaṃsthitau vyapagatarāgarañjane | kva bandhanaṃ kva ca vipadaḥ kva saṃpado bhavābhavau kva śamamupaimi śāśvatam || 80 ||

English

When You are established in me, in my self devoid of ego, in my own state, free from attachment and passion, where are the bonds? Where are the calamities? Where are the prosperities? Where are existence and non-existence? Where do I attain eternal peace?

हिन्दी

जब आप मुझमें स्थापित होते हैं, मेरे अहंकार से रहित स्वयं में, मेरी अपनी स्थिति में, आसक्ति और राग से मुक्त, तो बंधन कहाँ हैं? विपदाएँ कहाँ हैं? समृद्धि कहाँ है? अस्तित्व और अनस्तित्व कहाँ हैं? मैं सनातन शांति कहाँ प्राप्त करता हूँ?

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