Upaśama उपशम

Chapter 20 — 43 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

पुण्य उवाच कः पिता किं च वा मित्रं का माता के च बान्धवाः स्वबुद्ध्यैवावधूयन्ते वात्यया जनपांसवः || १ ||

puṇya uvāca kaḥ pitā kiṃ ca vā mitraṃ kā mātā ke ca bāndhavāḥ svabuddhyeva avadhūyante vātyayā janapāṃsavaḥ || 1 ||

English

Punya said: Who is the father, who is the friend, who is the mother, and who are the relatives? They are all determined by one's own understanding, like dust particles blown by the wind.

हिन्दी

पुण्य ने कहा: पिता कौन है, मित्र कौन है, माता कौन है, और बंधु कौन हैं? ये सब अपनी बुद्धि से ही निर्धारित होते हैं, जैसे हवा से उड़ते धूल के कण।

2

बन्धुमित्रसुतस्नेहद्वेषमोहदशामयः स्वसंज्ञामात्रकेणैव प्रपञ्चोऽयं वितन्यते || २ ||

bandhumitrasutasnehadveṣamohadaśāmayaḥ svasaṃjñāmātrakeṇaiva prapañco'yaṃ vitanyate || 2 ||

English

Affection for relatives, friends, and children, as well as hatred, delusion, and states of mind, all these manifestations are spread out merely by the notion of self.

हिन्दी

बंधु, मित्र, और संतान के प्रति स्नेह, द्वेष, मोह, और मानसिक अवस्थाएँ, ये सब केवल आत्म-संज्ञा से ही फैलते हैं।

3

बन्धुत्वे भावितो बन्धुः परत्वे भावितः परः विषामृतदशेवेह स्थितिर्भावनिबन्धनी || ३ ||

bandhutve bhāvito bandhuḥ paratve bhāvitaḥ paraḥ viṣāmṛtadaśeveha sthitirbhāvanibandhanī || 3 ||

English

In the state of kinship, one is considered a relative; in the state of otherness, one is considered a stranger. Here, the situation is like poison and nectar, dependent on one's attitude.

हिन्दी

बंधुत्व की अवस्था में, कोई बंधु माना जाता है; परत्व की अवस्था में, कोई पराया माना जाता है। यहाँ, स्थिति विष और अमृत की तरह है, जो अपने विचार पर निर्भर करती है।

4

एकत्वे विद्यमानस्य सर्वगस्य किलात्मनः अयं बन्धुः परश्चायमित्यसौ कलना कुतः || ४ ||

ekatve vidyamānasya sarvagasya kilātmanaḥ ayaṃ bandhuḥ paraścāyamityasau kalanā kutaḥ || 4 ||

English

When the self is known to be one and all-pervading, how can there be a distinction such as 'this is a relative' and 'this is a stranger'?

हिन्दी

जब आत्मा एक और सर्वव्यापी है, तो 'यह बंधु है' और 'यह पराया है' जैसा भेद कैसे हो सकता है?

5

रक्तमांसास्थिसंघाताद्देहादेवास्थिपञ्जरात् कोऽहं स्यामिति चित्तेन स्वयं पुत्र विचारय || ५ ||

raktamāṃsāsthisanghātādddehādevāsthipañjarāt ko'haṃ syāmiti cittena svayaṃ putra vicāraya || 5 ||

English

From this aggregate of blood, flesh, and bones, from this very cage of bones, who am I? Reflect on this, O son, with your own mind.

हिन्दी

इस रक्त, मांस और हड्डियों के समूह से, इस हड्डियों के पिंजरे से, मैं कौन हूँ? इस पर स्वयं विचार करो, हे पुत्र।

6

दृष्ट्या तु पारमार्थिक्या न कश्चित्त्वं न वास्म्यहम् | मिथ्याज्ञानमिदं पुण्यः पावनश्चेति वल्गति || ६ ||

dṛṣṭyā tu pāramārthikyā na kaścit tvaṃ na vāsmyaham | mithyājñānamidaṃ puṇyaḥ pāvanaśceti valgati || 6 ||

English

From the perspective of ultimate reality, there is neither you nor I. This false knowledge is considered meritorious and purifying.

हिन्दी

परमार्थिक दृष्टि से, न तुम हो न मैं हूँ। यह मिथ्या ज्ञान पुण्य और पवित्र माना जाता है।

7

कस्ते पिता कश्च सुहृत्का माता कश्च वा परः | खस्यानन्तविलासस्य किमस्वं किं स्वमुच्यताम् || ७ ||

kaste pitā kaśca suhṛtkā mātā kaśca vā paraḥ | khasyānantavilāsasya kimasvaṃ kiṃ svamucyatām || 7 ||

English

Who is your father, who is your friend, who is your mother, who is your enemy? In the infinite play of the sky, what is yours, what is mine?

हिन्दी

तुम्हारा पिता कौन है, तुम्हारा मित्र कौन है, तुम्हारी माँ कौन है, तुम्हारा शत्रु कौन है? आकाश के अनंत विलास में, क्या तुम्हारा है, क्या मेरा है?

8

असि चेत्त्वं तदन्येषु यातेषु बहुजन्मसु | ये बन्धवो ये विभवाः किं तानपि न शोचसि || ८ ||

asi cet tvaṃ tadanyeṣu yāteṣu bahujanmasu | ye bandhavo ye vibhavāḥ kiṃ tānapi na śocasi || 8 ||

English

If you exist, then in the many births that have passed, why do you not grieve for the relatives and wealth that you had?

हिन्दी

अगर तुम हो, तो फिर जो कई जन्म बीत चुके हैं, उनमें तुमने जो रिश्तेदार और धन थे, उनके लिए तुम शोक क्यों नहीं करते?

9

बभूवुस्ते सुपुष्पासु स्थलीषु मृगयोनिषु | बहवो बन्धवो मार्गास्तान्कथं नानुशोचसि || ९ ||

babhūvus te supuṣpāsu sthalīṣu mṛgayoniṣu | bahavo bandhavo mārgās tān kathaṃ nānuśocasi || 9 ||

English

You had many relatives and paths in your past lives as animals in beautiful forests. Why do you not grieve for them?

हिन्दी

तुम्हारे पिछले जन्मों में, जब तुम सुंदर वनों में पशु थे, तुम्हारे कई रिश्तेदार और रास्ते थे। तुम उनके लिए शोक क्यों नहीं करते?

10

बभूवुस्ते सपद्मासु तटीष्वम्भोजिनीषु ते | हंसस्य बन्धवो हंसास्तान्कथं नानुशोचसि || १० ||

babhūvus te sapadmāsu taṭīṣvambhojinīṣu te | haṃsasya bandhavo haṃsās tān kathaṃ nānuśocasi || 10 ||

English

You had many relatives as swans in beautiful lotus ponds. Why do you not grieve for them?

हिन्दी

तुम्हारे पिछले जन्मों में, जब तुम सुंदर कमल तालाबों में हंस थे, तुम्हारे कई रिश्तेदार थे। तुम उनके लिए शोक क्यों नहीं करते?

11

बभूवुस्तेऽलमन्यत्र चित्रासु वनराजिषु | बहवो बन्धवो वृक्षास्तान्कथं नानुशोचसि || ११ ||

babhūvuste'lamanyatra citrāsu vanarājiṣu | bahavo bandhavo vṛkṣāstānkathaṃ nānuśocasi || 11 ||

English

You have had many relatives among the trees in the beautiful forests; why do you not grieve for them?

हिन्दी

आपके बहुत से रिश्तेदार सुंदर वनों में पेड़ थे; फिर आप उनके लिए शोक क्यों नहीं करते?

12

बभूवुस्ते महोग्रेषु शिखरेषु महीभृताम् | बहवो बान्धवाः सिंहास्तान्कथं नानुशोचसि || १२ ||

babhūvuste mahogreṣu śikhareṣu mahībhṛtām | bahavo bāndhavāḥ siṃhāstānkathaṃ nānuśocasi || 12 ||

English

You have had many relatives among the lions on the great mountain peaks; why do you not grieve for them?

हिन्दी

आपके बहुत से रिश्तेदार महान पर्वत शिखरों पर सिंह थे; फिर आप उनके लिए शोक क्यों नहीं करते?

13

बभूवुस्ते स्रवन्तीषु सरःस्वम्भोजिनीषु च | बहवो बन्धवो मत्स्यास्तान्कथं नानुशोचसि || १३ ||

babhūvuste sravantīṣu saraḥsvambhojinīṣu ca | bahavo bandhavo matsyāstānkathaṃ nānuśocasi || 13 ||

English

You have had many relatives among the fish in the flowing lakes; why do you not grieve for them?

हिन्दी

आपके बहुत से रिश्तेदार बहते हुए तालाबों में मछलियाँ थीं; फिर आप उनके लिए शोक क्यों नहीं करते?

14

बभूविथ दशार्णेषु कपिलो वनवानरः | राजपुत्रस्तुषारेषु पुण्ड्रेषु वनवायसः || १४ ||

babhūvitha daśārṇeṣu kapilo vanavānaraḥ | rājaputrastuṣāreṣu puṇḍreṣu vanavāyasaḥ || 14 ||

English

You were a brown monkey in the forests of Dasharna, a prince's son in Tushara, and a forest crow in Pundra.

हिन्दी

आप दशार्ण के वनों में एक भूरा बंदर थे, तुषार में एक राजकुमार थे, और पुण्ड्र में एक वन कौआ थे।

15

हैहयेषु च मातङ्गस्त्रिगर्तेषु च गर्दभः | शाल्वेषु सरमापुत्रः पतत्री सरलद्रुमे || १५ ||

haihayeṣu ca mātaṅgastri garteṣu ca gardabhaḥ | śālveṣu saramāputraḥ patatrī saraladruma || 15 ||

English

You were an elephant in Haihaya, a donkey in Trigarta, a son of Sarama in Shalva, and a bird in a sal tree.

हिन्दी

आप हैहय में एक हाथी थे, त्रिगर्त में एक गधा थे, शाल्व में सरमा के पुत्र थे, और साल के पेड़ में एक पक्षी थे।

16

विन्ध्याद्रौ पिप्पलो भूत्वा घुणो भूत्वा महावटे | मन्दरे कुक्कुटो भूत्वा विप्रो जातोऽसि कन्दरे || १६ ||

vindhyādrau pippalō bhūtvā ghuṇō bhūtvā mahāvaṭē | mandarē kukkuṭō bhūtvā viprō jātō'si kandarē || 16 ||

English

You were a pipal tree in the Vindhya mountains, a termite in a large banyan tree, a rooster in the Mandara mountains, and now you are born as a Brahmin in a cave.

हिन्दी

आप विंध्य पर्वत पर पीपल के पेड़ थे, एक बड़े बरगद के पेड़ में टिड्डी थे, मंदार पर्वत पर मुर्गा थे, और अब आप एक गुफा में ब्राह्मण के रूप में जन्मे हैं।

17

कोसलेषु द्विजो भूत्वा भूत्वा वङ्गेषु तित्तिरिः | अश्वो भूत्वा तुषारेषु जातस्त्वं ब्रह्मणोऽध्वरे || १७ ||

kōsalēṣu dvijō bhūtvā bhūtvā vaṅgēṣu tittiriḥ | aśvō bhūtvā tuṣārēṣu jātastvaṃ brahmaṇō'dhvarē || 17 ||

English

You were a bird in the land of Kosala, a partridge in the land of Vanga, a horse in the land of Tushara, and now you are born in the sacrifice of Brahma.

हिन्दी

आप कोसल देश में एक पक्षी थे, वंग देश में तीतर थे, तुषार देश में घोड़ा थे, और अब आप ब्रह्मा के यज्ञ में जन्मे हैं।

18

यः कीटस्तालकन्दान्तर्मशको य उदुम्बरे | यः प्राग्बको विन्ध्यवने स त्वं पुत्र ममानुजः || १८ ||

yaḥ kīṭastālakandāntarmashakō ya udumbarē | yaḥ prāgbakō vindhyavanē sa tvaṃ putra mamānujaḥ || 18 ||

English

You were an insect in the root of a palm tree, an ant in a fig tree, and a heron in the Vindhya forest. You are my younger brother.

हिन्दी

आप ताड़ के पेड़ की जड़ में एक कीड़ा थे, उडुम्बर के पेड़ में एक चींटी थे, और विंध्य वन में एक बगुला थे। आप मेरे छोटे भाई हैं।

19

हिमवत्कन्दरे भूर्जतनुत्वग्ग्रन्थिकोटरे | पिपीलिको यः षण्मासान्सोऽयं त्वमनुजो मम || १९ ||

himavatkandarē bhūrjatanutvaggraṇṭhikōṭarē | pipīlikō yaḥ ṣaṇmāsānsō'yaṃ tvamanujō mama || 19 ||

English

You were an ant in the bark of a birch tree in the Himalayan cave for six months. You are my younger brother.

हिन्दी

आप हिमालय की गुफा में बर्च के पेड़ की छाल में छह महीने तक एक चींटी थे। आप मेरे छोटे भाई हैं।

20

स्थितः सीमान्तकुग्रामगोमये यश्च वृश्चिकः | सार्धसंवत्सरं साधो सोऽयं त्वमनुजो मम || २० ||

sthitaḥ sīmāntakugrāmagōmayē yaśca vṛścikaḥ | sārdhasaṃvatsaraṃ sādhō sō'yaṃ tvamanujō mama || 20 ||

English

You were a scorpion in the cow dung of a border village for a year and a half. You are my younger brother.

हिन्दी

आप एक सीमांत गाँव के गोबर में एक बिच्छू थे, एक साल और आधा साल तक। आप मेरे छोटे भाई हैं।

21

पुलिन्दीस्तनपीठेषु निलीनं येन कानने | षट्पदेनेव पद्मेषु सोऽयं त्वमनुजो मम || २१ ||

pulindīstanapīṭheṣu nilīnaṃ yena kānane | ṣaṭpadenaiva padmeṣu so'yaṃ tvamanujo mama || 21 ||

English

In the forests of Pulindīstan, you have taken refuge, just as a bee in the lotuses. You are my younger brother.

हिन्दी

पुलिन्दीस्तन के वनों में आपने शरण ली है, जैसे मधुमक्खी कमलों में लेती है। आप मेरे छोटे भाई हैं।

22

एतास्वन्यासु बह्वीषु जनयोनिषु पुत्रक | जातोऽसि जम्बूद्वीपेऽस्मिन्पुरा शतसहस्रशः || २२ ||

etāsvanyāsu bahvīṣu janayoniṣu putraka | jāto'si jambūdvīpe'smiṃpurā śatasahasraśaḥ || 22 ||

English

In many other births, O son, you have been born in this Jambūdvīpa in the past, hundreds of thousands of times.

हिन्दी

बहुत से अन्य जन्मों में, हे पुत्र, आप इस जम्बूद्वीप में पहले हजारों बार जन्म ले चुके हैं।

23

इत्थं तवात्मनश्चैव प्राक्तनं वासनाक्रमम् | पश्यामि सूक्ष्मया बुद्ध्या सम्यग्दर्शनशुद्धया || २३ ||

itthaṃ tavātmanaścaiva prāktanaṃ vāsanākramam | paśyāmi sūkṣmayā buddhyā samyagdarśanaśuddhayā || 23 ||

English

Thus, I see your past tendencies with subtle intellect and pure vision.

हिन्दी

इस प्रकार, मैं सूक्ष्म बुद्धि और शुद्ध दृष्टि से आपके पूर्व प्रवृत्तियों को देखता हूँ।

24

ममापि बह्व्यो बहुधा योनयो मोहमन्थराः | समतीताः स्मराम्यद्य ता ज्ञानोदितया दृशा || २४ ||

mamāpi bahvyo bahudhā yonayo mohamantharāḥ | samatītāḥ smarāmyadya tā jñānodayā dṛśā || 24 ||

English

Even I have passed through many births, filled with delusion. I remember them now with the light of knowledge.

हिन्दी

मैंने भी बहुत से जन्म लिए हैं, जो भ्रम से भरे हुए थे। मैं अब ज्ञान के प्रकाश से उन्हें याद करता हूँ।

25

त्रिगर्तेषु शुको भूत्वा भेको भूत्वा सरित्तटे | वनेषु लावको भूत्वा जातोऽहमिह कानने || २५ ||

trigarteṣu śuko bhūtvā bheko bhūtvā sarittaṭe | vaneṣu lāvako bhūtvā jāto'hamiha kānane || 25 ||

English

I have been a parrot in Trigarta, a frog on the riverbank, and a quail in the forests. I have been born here in this forest.

हिन्दी

मैं त्रिगर्त में तोता, नदी के किनारे मेंडक, और वनों में बटेर बन चुका हूँ। मैं इस वन में जन्म ले चुका हूँ।

26

भुक्त्वा पुलिन्दतां विन्ध्ये कृत्वा वङ्गेषु वृक्षताम् | उष्ट्रत्वमपि विन्ध्याद्रौ जातोऽहमिह कानने || २६ ||

bhuktvā pulindatāṃ vindhye kṛtvā vaṅgeṣu vṛkṣatām | uṣṭratvamapi vindhyādrau jāto'hamiha kānane || 26 ||

English

Having experienced the life of a Pulinda in Vindhya, becoming a tree in Bengal, and being born as a camel in the Vindhya mountains, I have now come to this forest.

हिन्दी

विन्ध्य में पुलिन्द के रूप में जीवन बिताकर, बंगाल में पेड़ बनकर और विन्ध्य पर्वतों में ऊँट के रूप में जन्म लेकर, मैं अब इस जंगल में आया हूँ।

27

यश्चातको हिमगिरौ यो राजा पौण्ड्रमण्डले | व्याघ्रो यः सह्यकुञ्जेषु स एवाहं तवाग्रजः || २७ ||

yaścātako himagirau yo rājā pauṇḍramanḍale | vyāghro yaḥ sahyakuñjeṣu sa evāhaṃ tavāgrajaḥ || 27 ||

English

The one who was a chataka bird in the Himalayas, a king in the Pundra region, and a tiger in the Sahyadri caves, that same one is your elder brother.

हिन्दी

जो हिमालय में चातक पक्षी था, पुंड्र क्षेत्र में राजा था, और सह्याद्रि की गुफाओं में बाघ था, वही तुम्हारा बड़ा भाई हूँ।

28

यो गृध्रो दशवर्षाणि यो ग्राहो मासपञ्चकम् | यः समानां शतं सिंहः स एवेह तवाग्रजः || २८ ||

yo gṛdhro daśavarṣāṇi yo grāho māsapañcakam | yaḥ samānāṃ śataṃ siṃhaḥ sa eveha tavāgrajaḥ || 28 ||

English

The one who was a vulture for ten years, a crocodile for five months, and a lion for a hundred years, that same one is your elder brother.

हिन्दी

जो दस वर्षों तक गिद्ध था, पाँच महीनों तक मगरमच्छ था, और सौ वर्षों तक शेर था, वही तुम्हारा बड़ा भाई हूँ।

29

आन्ध्रग्रामचकोरेण तुषारनृपराजिना | श्रीशैलाचार्यपुत्रेण दम्भवत्कथ्यते मया || २९ ||

āndhragrāmacakoreṇa tuṣāranṛparājinā | śrīśailācāryaputreṇa dambhavatkathyate mayā || 29 ||

English

I am being narrated by the son of the teacher of Shrishaila, who is like a chataka bird in the Andhra village and a king among the snow-capped mountains.

हिन्दी

मैं श्रीशैल के आचार्य के पुत्र द्वारा वर्णित किया जा रहा हूँ, जो आंध्र गाँव का चातक पक्षी और हिमालय का राजा है।

30

सर्वे विविधसंसारा विविधाचारचेष्टिताः | विलासा जन्मनो भ्रान्तेः स्मर्यन्ते प्राक्तना मया || ३० ||

sarve vividhasaṃsārā vividhācāraceṣṭitāḥ | vilāsā janmano bhrānteḥ smaryante prāktanā mayā || 30 ||

English

All these various worldly existences, with diverse behaviors and activities, are remembered by me as pastimes of deluded births.

हिन्दी

ये सभी विविध संसारिक अस्तित्व, विभिन्न व्यवहार और गतिविधियों के साथ, मुझे भ्रमित जन्म के विलास के रूप में याद आते हैं।

31

एवं स्थिते जगज्जाता बान्धवाः शतशो गताः| पितरो मातरश्चैव भ्रातरः सुहृदस्तथा || ३१ ||

evaṃ sthite jagajjātā bāndhavāḥ śataśo gatāḥ| pitaro mātaraścaiva bhrātaraḥ suhṛdastathā || 31 ||

English

In this world, countless relatives have passed away| Fathers, mothers, brothers, and friends alike || 31 ||

हिन्दी

इस जगत में, अनगिनत रिश्तेदार चले गए हैं| पिता, माता, भाई और मित्र भी इसी तरह || ३१ ||

32

कांस्तान्समनुशोचावो न शोचावश्च कानपि| बन्धूनिहातिशोचाव ईदृश्येव जगद्गतिः || ३२ ||

kāṃstānsamanuśocāvo na śocāvaśca kānapi| bandhūnihātiśocāva īdṛśyeva jagadgatiḥ || 32 ||

English

Whom should we mourn for, and whom should we not mourn for| We should deeply mourn for our relatives, such is the nature of the world || 32 ||

हिन्दी

हम किनके लिए शोक करें, और किनके लिए नहीं करें| हमें अपने रिश्तेदारों के लिए गहरा शोक करना चाहिए, ऐसा ही संसार का स्वभाव है || ३२ ||

33

अनन्ताः पितरो यान्ति यान्त्यनन्ताश्च मातरः| इह संसारिणां पुंसां वनपादपपर्णवत् || ३३ ||

anantāḥ pitaro yānti yāntyanantāśca mātaraḥ| iha saṃsāriṇāṃ puṃsāṃ vanapādapaparṇavat || 33 ||

English

Countless fathers pass away, and countless mothers too| In this world of transmigrating beings, like leaves of a tree || 33 ||

हिन्दी

अनगिनत पिता चले जाते हैं, और अनगिनत माताएँ भी| इस संसारिक जगत में, जैसे पेड़ के पत्ते || ३३ ||

34

किं प्रमाणमतः पुत्र दुःखस्यात्र सुखस्य च| तस्मात्सर्वं परित्यज्य तिष्ठावः स्वच्छतां गतौ || ३४ ||

kiṃ pramāṇamataḥ putra duḥkhasyātra sukhasya ca| tasmātsarvaṃ parityajya tiṣṭhāvaḥ svacchatāṃ gatau || 34 ||

English

What is the measure of sorrow and happiness here, O son| Therefore, abandoning everything, remain in purity || 34 ||

हिन्दी

यहाँ दुःख और सुख का क्या मापदंड है, हे पुत्र| इसलिए, सब कुछ छोड़कर, पवित्रता में रहो || ३४ ||

35

प्रपञ्चभावनां त्यक्त्वा मनस्यहमिति स्थिताम्| तां गतिं गच्छ भद्रं ते यां यान्ति गतिकोविदाः || ३५ ||

prapañcabhāvanāṃ tyaktvā manasyahamiti sthitām| tāṃ gatiṃ gaccha bhadraṃ te yāṃ yānti gatikovidāḥ || 35 ||

English

Abandoning the notion of worldly existence, remain steadfast in the thought 'I am'| Attain that state, O blessed one, which is attained by those who know the ultimate state || 35 ||

हिन्दी

संसार की भावना को छोड़कर, 'मैं हूँ' इस विचार में स्थिर रहो| हे धन्य, उस स्थिति को प्राप्त करो जिसे अंतिम स्थिति को जानने वाले प्राप्त करते हैं || ३५ ||

36

इहाजवं जवीभावं पतनोत्पतनात्मकम् | न च शोचन्ति सुधियश्चिरं वल्गन्ति केवलम् || ३६ ||

ihājavaṁ javībhāvaṁ patanotpatanātmakam | na ca śocanti sudhiyaściraṃ valganti kevalam || 36 ||

English

The wise do not grieve over the constant rise and fall of birth and death; they merely observe it.

हिन्दी

बुद्धिमान लोग जन्म और मृत्यु के निरंतर उत्थान और पतन पर शोक नहीं करते, वे बस इसे देखते हैं।

37

भावाभावविनिर्मुक्तं जरामरणवर्जितम् | संस्मरात्मानमव्यग्रो मा विमूढमना भव || ३७ ||

bhāvābhāvavinirmuktaṃ jarāmaraṇavarjitam | saṃsmarātmānamavyagro mā vimūḍhamanā bhava || 37 ||

English

Free from the dualities of existence and non-existence, and devoid of old age and death, remember your true self without distraction; do not be confused.

हिन्दी

अस्तित्व और अनस्तित्व के द्वंद्वों से मुक्त, और बुढ़ापे और मृत्यु से रहित, बिना विचलित हुए अपने वास्तविक स्वरूप को याद रखें; भ्रमित न हों।

38

न ते दुःखं न ते जन्म न ते माता न ते पिता | आत्मैवासि न सद्बुद्धे त्वमन्यः कश्चिदेव हि || ३८ ||

na te duḥkhaṃ na te janma na te mātā na te pitā | ātmaivaāsi na sadbudhhe tvamanyaḥ kaścideva hi || 38 ||

English

You have no sorrow, no birth, no mother, no father. You are the self alone, O wise one, you are not anyone else.

हिन्दी

तुम्हारा कोई दुःख नहीं, कोई जन्म नहीं, कोई माँ नहीं, कोई पिता नहीं। तुम आत्मा ही हो, हे बुद्धिमान, तुम कोई और नहीं हो।

39

अस्यां संसारयात्रायां नानाभिनयदायिनः | अज्ञा एव नराः साधुरसभावसमन्विताः || ३९ ||

asyāṃ saṃsārayātrāyāṃ nānābhinayadāyinaḥ | ajñā eva narāḥ sādhurasabhāvasamanvitāḥ || 39 ||

English

In this journey of the world, people who are ignorant and devoid of good nature engage in various acts.

हिन्दी

इस संसार यात्रा में, जो लोग अज्ञानी और अच्छे स्वभाव से रहित हैं, वे विभिन्न कार्यों में लगे हुए हैं।

40

मध्यस्थदृष्टयः स्वस्था यथाप्राप्तार्थदर्शिनः | तज्ज्ञास्तु प्रेक्षका एव साक्षिधर्मे व्यवस्थिताः || ४० ||

madhyasthadṛṣṭayaḥ svasthā yathāprāptārthadarśinaḥ | tajjñāstu prekṣakā eva sākṣidharme vyavasthitāḥ || 40 ||

English

Those who have a balanced vision are content and see things as they are. Such wise people are mere observers, established in the nature of witnessing.

हिन्दी

जो लोग संतुलित दृष्टिकोण रखते हैं, वे संतुष्ट होते हैं और चीजों को जैसी हैं उसी रूप में देखते हैं। ऐसे ज्ञानी लोग केवल दर्शक होते हैं, साक्षी धर्म में स्थित।

41

कर्तारोऽपि न कर्तारो यथा दीपा निशागमे | आलोककर्मणामेवं तज्ज्ञा लोकस्थिताविह || ४१ ||

kartāro'pi na kartāro yathā dīpā niśāgame | ālokakarmaṇāmevaṃ tajjñā lokasthitāviha || 41 ||

English

Just as a lamp is not the doer of its illuminating actions during the night, similarly, the knower of actions is not the doer in this world.

हिन्दी

जैसे रात में दीपक अपने प्रकाश कर्मों का कर्ता नहीं होता, उसी प्रकार कर्मों का ज्ञाता इस लोक में कर्ता नहीं होता।

42

प्रतिबिम्बे न दृश्यन्ते स्वात्मबिम्बगतैरपि | यथा दर्पणरत्नाद्यास्तथा कार्ये महाधियः || ४२ ||

pratibimbe na dṛśyante svātmabimbagatairapi | yathā darpaṇaratnādyāstathā kārye mahādhiyaḥ || 42 ||

English

Just as reflections are not seen in a mirror even if they are present in the self-reflection, similarly, the wise do not see themselves in their actions.

हिन्दी

जैसे प्रतिबिम्ब दर्पण में दिखाई नहीं देते हैं, भले ही वे स्वयं के प्रतिबिम्ब में मौजूद हों, उसी प्रकार बुद्धिमान लोग अपने कर्मों में स्वयं को नहीं देखते।

43

सर्वैषणामयकलङ्कविवर्जितेन स्वस्थात्मभावकलितेन हृदब्जमध्ये | पुत्रात्मनात्मनि महामुनिनामुनैव संत्यज्य संभ्रममलं परितोषमेहि || ४३ ||

sarvaiṣaṇāmayakalaṅkavivarjitena svasthātmabhāvakalitena hṛdabjamadhye | putrātmanātmani mahāmunināmunaiava saṃtyajya saṃbhramamalaṃ paritoṣamehi || 43 ||

English

With a mind free from all desires and blemishes, and with a calm and steady self, meditate on the self within the lotus of the heart. O great sage, abandon all confusion and attain contentment.

हिन्दी

सभी इच्छाओं और दोषों से मुक्त मन और शांत स्वयं के साथ, हृदय कमल के मध्य में स्वयं पर ध्यान करें। हे महामुनि, सभी भ्रम को त्याग कर संतोष प्राप्त करें।

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