Upaśama, Chapter 11उपशम प्रकरण · सर्ग ११

श्रीवसिष्ठ उवाच । इति संचिन्त्य जनको यथाप्राप्तां क्रियामसौ । असक्तः कर्तुमुत्तस्थौ दिनं दिनपतिर्यथा ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca | iti saṃcintya janako yathāprāptāṃ kriyāmasau | asaktaḥ kartumuttasthau dinaṃ dinapatiryathā || 1 ||

Sri Vasishtha said: thinking this, Janaka got up to carry out the task before him, free of attachment, just as the sun rises to bring on the day.

श्री वसिष्ठ बोले, यह सोचकर जनक बिना किसी मोह के अपने सामने आए काम को करने के लिए उठ खड़े हुए, जैसे सूरज दिन लाने के लिए उगता है।

इष्टानिष्टाः परित्यज्य चेतसा वासनाः स्वयम् । यथाप्राप्तं चकारासौ जाग्रत्येव सुषुप्तवत् ॥ २ ॥

iṣṭāniṣṭāḥ parityajya cetasā vāsanāḥ svayam | yathāprāptaṃ cakārāsau jāgratyeva suṣuptavat || 2 ||

Giving up, in his own mind, both liked and disliked desires, he did whatever task came to him, awake yet as if in deep sleep.

अपने मन से पसंद और नापसंद, दोनों तरह की इच्छाएँ छोड़कर, वे जो भी काम सामने आता वही करते रहे, जागते हुए भी मानो गहरी नींद में हों।

संपाद्य तदहःकार्यमार्यावर्जनपूर्वकम् । अनयच्छर्वरीमेकस्तयैव ध्यानलीलया ॥ ३ ॥

saṃpādya tadahaḥkāryamāryāvarjanapūrvakam | anayaccharvarīmekastayaiva dhyānalīlayā || 3 ||

Having finished that day's work, after first honoring the venerable ones, he alone spent the night in that same play of meditation.

उस दिन का काम पूरा करके, पहले बड़े और आदरणीय लोगों का सम्मान करके, वे अकेले उसी ध्यान के खेल में रात बिताते रहे।

मनः समरसं कृत्वा संशान्तविषयभ्रमम् । शर्वर्यां क्षीयमाणायामित्थं चित्तमबोधयत् ॥ ४ ॥

manaḥ samarasaṃ kṛtvā saṃśāntaviṣayabhramam | śarvaryāṃ kṣīyamāṇāyāmitthaṃ cittamabodhayat || 4 ||

Making his mind calm and even, its confusion about the objects of the senses fully stilled, as the night was ending he spoke thus to teach his own mind.

अपने मन को शांत और एक-सा करके, इंद्रियों के विषयों को लेकर होने वाला भ्रम पूरी तरह मिटाकर, जब रात खत्म हो रही थी तब उन्होंने अपने मन को समझाने के लिए ऐसा कहा।

चित्त चञ्चल संसार आत्मनो न सुखाय ते । शममेहि शमाच्छान्तं सुखं सारमवाप्यते ॥ ५ ॥

citta cañcala saṃsāra ātmano na sukhāya te | śamamehi śamācchāntaṃ sukhaṃ sāramavāpyate || 5 ||

O restless mind, this world is not for your own happiness. Come to peace. From peace comes calm happiness, the true essence one gains.

अरे चंचल मन, यह संसार तेरी अपनी खुशी के लिए नहीं है। शांति की ओर आ जा। शांति से ही शांत सुख मिलता है, यही असली सार पाया जाता है।

यथा यथा विकल्पौघान्संकल्पयसि हेलया । तथा तथैति स्फारत्वं संसारस्तव चिन्तया ॥ ६ ॥

yathā yathā vikalpaughānsaṅkalpayasi helayā | tathā tathaiti sphāratvaṃ saṃsārastava cintayā || 6 ||

The more you carelessly build up floods of thoughts and imaginings, the more this world of yours keeps growing and spreading through your own worrying.

तू जितने ज़्यादा खयाल और कल्पनाएँ बेफिक्री से बनाता जाता है, उतना ही तेरा यह संसार तेरी अपनी चिंता से और फैलता और बढ़ता जाता है।

शतशाखत्वमायाति सेकेन विटपी यथा । अनन्ताधित्वमायासि शठभोगेच्छया तथा ॥ ७ ॥

śataśākhatvamāyāti sekena viṭapī yathā | anantādhitvamāyāsi śaṭhabhogecchayā tathā || 7 ||

Just as a tree grows a hundred branches when it is watered, so you fall into endless torment through your craving for deceitful pleasures.

जैसे पानी देने से पेड़ की सैकड़ों डालियाँ फूट आती हैं, वैसे ही धोखा देने वाले भोगों को पाने की चाह से तुझे अंतहीन दुख मिलता है।

चिन्ताजालविलासोत्था जन्मसंसारसृष्टयः । तस्मात्त्यक्त्वा विचित्रां त्वं चिन्तामुपशमं व्रज ॥ ८ ॥

cintājālavilāsotthā janmasaṃsārasṛṣṭayaḥ | tasmāttyaktvā vicitrāṃ tvaṃ cintāmupaśamaṃ vraja || 8 ||

Births and worlds are creations that arise from the play of this web of thoughts. So give up your restless, many-colored thinking, and go to peace.

जन्म और संसार, ये सब इसी सोच के जाल के खेल से पैदा होते हैं। इसलिए अपनी यह रंग-बिरंगी, बेचैन सोच छोड़ दे और शांति की ओर चला जा।

संसारसृष्टितरलामिमां तुलय सुन्दर । अस्यां चेत्सारमाप्नोषि तदेतामेव संश्रय ॥ ९ ॥

saṃsārasṛṣṭitaralāmimāṃ tulaya sundara | asyāṃ cetsāramāpnoṣi tadetāmeva saṃśraya || 9 ||

Weigh this unsteady creation of the world, O good mind. If you find any real substance in it, then hold on to that very thing.

अरे अच्छे मन, इस डगमगाती हुई सांसारिक रचना को तौलकर देख। अगर तुझे इसमें कोई असली सार मिले, तो उसी को पकड़ ले।

आस्थां यस्मात्परित्यज्य दृश्यदर्शनलालसात् । मैतद्गृहाण मा मुञ्च स्वेच्छया विहरेच्छया ॥ १० ॥

āsthāṃ yasmātparityajya dṛśyadarśanalālasāt | maitadgṛhāṇa mā muñca svecchayā viharecchayā || 10 ||

Since your attachment comes from the eagerness to see the visible world, give up that attachment. Yet do not grasp this world, and do not let it go either. Move through it exactly as you wish, at your own will.

चूँकि तेरा मोह इस दिखने वाली दुनिया को देखने की उतावली से पैदा होता है, इसलिए वह मोह छोड़ दे। पर इसे न तो पकड़ और न ही छोड़, अपनी मर्ज़ी से, अपनी इच्छा के मुताबिक इसमें घूमता रह।

इदं दृश्यमसत्सद्वाप्युदेत्वस्तमुपैतु वा । साधो विषमतां गच्छ मैतदीयैगुणागुणैः ॥ ११ ॥

idaṃ dṛśyamasatsadvāpyudetvastamupaitu vā | sādho viṣamatāṃ gaccha maitadīyaiguṇāguṇaiḥ || 11 ||

Whether this visible world is real or unreal, whether it appears or disappears, O good one, do not let its good and bad qualities throw you off balance.

यह दिखने वाली दुनिया सच हो या झूठ, चाहे यह बने या मिटे, अरे भले मन, इसके अच्छे या बुरे गुणों से अपना संतुलन मत खो।

मनागपि न संबन्धस्तव दृश्येन वस्तुना । अविद्यमानरूपेण संबन्धः कोऽयमीदृशः ॥ १२ ॥

manāgapi na saṃbandhastava dṛśyena vastunā | avidyamānarūpeṇa saṃbandhaḥ ko'yamīdṛśaḥ || 12 ||

You do not have even the slightest connection with any visible thing. What kind of connection could there even be with something whose very form does not exist?

तेरा किसी भी दिखने वाली चीज़ से रत्ती भर भी नाता नहीं है। जिस चीज़ का रूप ही असल में है नहीं, उससे भला कैसा नाता हो सकता है।

असदेतत्तु सच्चेत्त्वं तथापि किल सुन्दर । सङ्गः सदसतोः कीदृग्वद त्वं मर्त्यजीवयोः ॥ १४ ॥

asadetattu saccettvaṃ tathāpi kila sundara | saṅgaḥ sadasatoḥ kīdṛgvad tvaṃ martyajīvayoḥ || 14 ||

But even if this world is unreal and you, O good mind, are real, tell me, what kind of tie could there be between the real and the unreal, between the mortal and the living self?

पर अगर यह संसार झूठा है और तू, अरे अच्छे मन, सच्चा है, तो तू ही बता, सच और झूठ का, यानी नाशवान शरीर और जीव आत्मा का, कैसा नाता हो सकता है।

असत्त्वमेतच्च न सद्व्योरेवासतोः सतोः । संबन्ध इति चित्रेयमपूर्वैवाक्षरावली ॥ १५ ॥

asattvametacca na sadvyorevāsatoḥ satoḥ | saṃbandha iti citreyamapūrvaivākṣarāvalī || 15 ||

Non-existence itself is not something that exists. So to speak of a connection between these two, the unreal and the real, is a strange, truly unheard-of string of words.

जो है ही नहीं, वह खुद कोई असली चीज़ नहीं है। इसलिए इन दोनों में, यानी झूठ और सच में, कोई नाता बताना अजीब और सचमुच एक अनसुनी बात है।

तस्मान्महाधिं मुञ्च त्वं मूकमुल्लासमाहर । संक्षुब्धाम्बुधिमाविष्टां त्यजाभव्यामिमां स्थितिम् ॥ १६ ॥

tasmānmahādhiṃ muñca tvaṃ mūkamullāsamāhara | saṃkṣubdhāmbudhimāviṣṭāṃ tyajābhavyāmimāṃ sthitim || 16 ||

So let go, O mind, of your great anguish, and take up a quiet joy instead. Give up this wretched state, caught as it is in a churning sea.

इसलिए अरे मन, अपना बड़ा दुख छोड़ दे और चुपचाप खुशी अपना ले। इस बुरी हालत को छोड़ दे, जो एक उमड़ते हुए समुद्र में फँसी हुई है।

कन्दुकालातवद्व्यर्थमात्मनैव परिज्वलन् । मा मोहमलमासाद्य मन्दतां गच्छ सन्मते ॥ १७ ॥

kandukālātavadvyarthamātma naiva parijvalan | mā mohamalamāsādya mandatāṃ gaccha sanmate || 17 ||

Blazing pointlessly all on your own, like a tossed ball, like a whirled firebrand, do not fall into the stain of delusion and sink into dullness, O right-minded one.

अरे सही सोच वाले मन, तू फेंकी हुई गेंद और घुमाई हुई मशाल की तरह अपने आप बेकार में जलता रहता है। भ्रम के इस मैल में मत फँस और सुस्ती में मत डूब।

न तदिहास्ति समुन्नतमुत्तमं व्रजसि येन परां परिपूर्णताम् । तदवलम्ब्य बलादतिधीरतां जहिहि चञ्चलतां शठ रे मनः ॥ १८ ॥

na tadihāsti samunnatamuttamaṃ vrajasi yena parāṃ paripūrṇatām | tadavalambya balādatidhīratāṃ jahihi cañcalatāṃ śaṭha re manaḥ || 18 ||

There is nothing here so great that through it you could reach complete and highest fullness. Relying on just this, hold firm with all your strength, and give up your restlessness, O deceitful mind.

यहाँ ऐसी कोई ऊँची चीज़ नहीं है जिससे तुझे पूरी और सबसे बड़ी परिपूर्णता मिल जाए। बस इसी बात को थामकर, पूरी ताकत से अटल हो जा और अपनी बेचैनी छोड़ दे, अरे धोखेबाज़ मन।