Book 3 of the Yoga Vasishtha, chapter 90 — 14 verses in Sanskrit, Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.
योग वासिष्ठ, उत्पत्ति प्रकरण, अध्याय 90 — हर श्लोक मूल संस्कृत में, साथ में सरल हिन्दी अर्थ और अंग्रेज़ी अनुवाद।
The English and Hindi are machine translations, not yet reviewed by a scholar.हिन्दी और अंग्रेज़ी मशीन-अनुवाद हैं, किसी विद्वान ने अभी जाँचे नहीं हैं। How they are madeये कैसे बने
भानुरुवाच । अथेन्द्रेणैवमुक्तोऽसौ राजा राजीवलोचनः । मुनिं भरतनामानं पार्श्वसंस्थमुवाच ह ॥ ॥ १ ॥
bhānuruvāca | athendreṇaivamuktō'sau rājā rājīvalocanaḥ | muniṃ bharatanāmānaṃ pārśvasaṃsthamuvāca ha || 1 ||
Bhanu said: After Indra had spoken to him in this way, the lotus-eyed king turned and spoke to the sage named Bharata, who was sitting beside him.
भानु ने कहा, इस तरह इंद्र के कहने के बाद कमल जैसी आंखों वाले उस राजा ने अपने पास बैठे भरत नाम के मुनि से बात की।
राजोवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ पश्यामि सुदुरात्मनः । भृशमस्य मुखे स्फारं धार्ष्ट्यं मद्दारहारिणः ॥ ॥ २ ॥
rājovāca | bhagavansarvadharmajña pashyāmi sudurātmanaḥ | bhṛśamasyamukhe sphāraṃ dhārṣṭyaṃ maddārahāriṇaḥ || 2 ||
The king said, O lord, you who know all dharma, I see great, open insolence on the face of this very wicked man who has stolen my wife.
राजा ने कहा, हे भगवन, आप सारे धर्म को जानने वाले हैं, मुझे मेरी पत्नी को चुराने वाले इस बहुत दुष्ट आदमी के चेहरे पर बहुत बड़ी और खुली ढिठाई दिखाई दे रही है।
पापानुरूपमस्याशु शापं देहि महामुने । यदवध्यवधात्पापं वध्यत्यागात्तदेव हि ॥ ॥ ३ ॥
pāpānurūpamasyāśu śāpaṃ dehi mahāmune | yadavadhyavadhātpāpaṃ vadhyatyāgāttadeva hi || 3 ||
O great sage, give him at once a curse fitting his sin. The sin of killing someone who should not be killed, and the sin of sparing someone who should be killed, are exactly the same sin.
हे महामुनि, इसे तुरंत इसके पाप के अनुसार शाप दीजिए। जिसे मारना नहीं चाहिए उसे मारने का पाप, और जिसे मारना चाहिए उसे छोड़ देने का पाप, दोनों एक समान ही होते हैं।
इत्युक्तो राजसिंहेन भरतो मुनिसत्तमः । यथावत्प्रविचार्याशु पापं तस्य दुरात्मनः ॥ ॥ ४ ॥
ityukto rājasimhena bharato munisattamaḥ | yathāvatpravicāryāśu pāpaṃ tasya durātmanaḥ || 4 ||
Spoken to in this way by the lion among kings, Bharata, the best of sages, quickly and properly thought over the sin of that wicked man.
राजाओं में सिंह के समान उस राजा के इस तरह कहने पर मुनियों में श्रेष्ठ भरत ने उस दुष्ट के पाप पर तुरंत ठीक से विचार किया।
सहानया दुष्कृतिन्या भर्तृद्रोहाभिभूतया । विनाशं व्रज दुर्बुद्धे इति शापं विसृष्टवान् ॥ ॥ ५ ॥
sahānayā duṣkṛtinyā bhartṛdrohābhibhūtayā | vināśaṃ vraja durbuddhe iti śāpaṃ visṛṣṭavān || 5 ||
He pronounced this curse: go to your destruction, you of wicked mind, along with this evil woman who has betrayed her husband.
उसने यह शाप दिया, हे दुर्बुद्धि, अपने पति के साथ विश्वासघात करने वाली इस दुष्ट स्त्री के साथ तू नाश को प्राप्त हो।
ततस्तौ राजभरतौ प्रत्यूचतुरिदं वचः। सुदुर्मती युवां याभ्यां क्षपितं दुश्चरं तपः॥ ६॥
tataśtau rājabharatau pratyūcatu-ridaṃ vacaḥ| sudurmātī yuvāṃ yābhyāṃ kṣapitaṃ duścaraṃ tapaḥ|| 6||
Then those two replied with this speech to the king and Bharata: you two are very evil-minded, for by you our hard-won austerity, difficult to perform, has been ruined.
तब उन दोनों ने राजा और भरत से यह कहा, तुम दोनों बहुत दुर्बुद्धि हो, जिनके कारण हमारी कठिन तपस्या नष्ट हो गई।
अनेन शापदानेन किंचिद्भवति नावयोः। देहे नष्टे न नौ किंचिन्नश्यति स्वान्तरूपयोः॥ ७॥
anena śāpadānena kiṃcidbhavati nāvayoḥ| dehe naṣṭe na nau kiṃcinnnaśyati svāntarūpayoḥ|| 7||
This curse you have given does nothing at all to us. Even if the body is destroyed, nothing of us two, whose true nature is the inner self, is destroyed.
इस शाप देने से हम दोनों का कुछ नहीं बिगड़ता। शरीर के नष्ट होने पर भी हम दोनों का, जिनका असली स्वरूप भीतरी आत्मा है, कुछ भी नष्ट नहीं होता।
स्वान्तं हि नहि केनापि शक्यते नाशितुं क्वचित्। सूक्ष्मत्वाच्चिन्मयत्वाच्च दुर्लक्ष्यत्वाच्च विद्धि नौ॥ ८॥
svāntaṃ hi nahi kenāpi śakyate nāśituṃ kvacit| sūkṣmatvāccinmayatvāccca durdṛṣyatvāccca viddhi nau|| 8||
The inner self can never be destroyed by anyone, anywhere. Know that we two are this way, because we are subtle, because we are made of consciousness, and because we are hard to notice.
भीतरी आत्मा को कोई भी, कभी भी नष्ट नहीं कर सकता। जान लो कि हम दोनों ऐसे ही हैं, क्योंकि हम सूक्ष्म हैं, चेतनामय हैं, और आसानी से पहचान में नहीं आते।
श्रीभानुरुवाच। सुघनस्नेहसंबद्धमनस्कावेव शापतः। पतितौ भूतले वृक्षविच्युताविव पल्लवौ॥ ९॥
śrībhānuruvāca| sughanasnehasaṃbaddhamanaskāveva śāpataḥ| patitau bhūtale vṛkṣavicyutāviva pallavau|| 9||
Shri Bhanu said: their minds bound together by deep, thick love, the two of them fell to the ground because of the curse, like two leaves fallen from a tree.
श्री भानु ने कहा, गहरे और घने प्रेम से बंधे हुए मन वाले वे दोनों शाप के कारण पेड़ से गिरी हुई दो पत्तियों की तरह धरती पर गिर पड़े।
अथ व्यसनसंसक्तौ मृगयोनिमुपागतौ। ततो द्वावपि संसक्तौ भूयो जातौ विहंगमौ॥ १०॥
atha vyasanasaṃsaktau mṛgayonimupāgatau| tato dvāvapi saṃsaktau bhūyo jātau vihaṃgamau|| 10||
Then, still caught in their misfortune, they were born as deer. After that, the two of them, still bound to each other, were born again as birds.
फिर अपने दुख में फंसे हुए वे दोनों हिरण बनकर पैदा हुए। उसके बाद वे दोनों फिर से एक-दूसरे से जुड़े हुए पक्षी बनकर पैदा हुए।
अथास्माकं विभो सर्गे मिथःसंबन्धभावनौ । तपःपरौ महापुण्यौ जातौ ब्राह्मणदम्पती ॥ ११ ॥
athāsmākaṃ vibho sarge mithaḥsaṃbandhabhāvanau | tapaḥparau mahāpuṇyau jātau brāhmaṇadampatī || 11 ||
Then, O lord, in our own age, still feeling their bond with each other, they were born as a brahmin couple, devoted to austerity and full of great merit.
फिर हे प्रभु, हमारे ही युग में एक-दूसरे से जुड़ाव महसूस करते हुए वे तपस्या में लीन और बहुत पुण्यवान एक ब्राह्मण दंपत्ति के रूप में पैदा हुए।
भारतोऽपि तयोः शापः स समर्थो बभूव ह । शरीरमात्राक्रमणे न मनोनिग्रहे प्रभो ॥ १२ ॥
bhārato'pi tayoḥ śāpaḥ sa samartho babhūva ha | śarīramātrākramaṇe na manonigrahe prabho || 12 ||
O lord, even Bharata's curse upon them had power only over their bodies, it could not control their minds.
हे प्रभु, भरत का दिया हुआ वह शाप भी केवल उनके शरीर पर ही असर कर सका, उनके मन को वश में नहीं कर सका।
तावद्यापि हि तेनैव मोहसंस्कारहेतुना । यत्र यत्र प्रजायेते भवतस्तत्र दम्पती ॥ १३ ॥
tāvadyāpi hi tenaiva mohasaṃskārahetunā | yatra yatra prajāyete bhavatastatra dampatī || 13 ||
Even today, because of that same lingering imprint of delusion, wherever the two of them are born, they become husband and wife there.
आज भी उसी मोह के संस्कार के कारण वे दोनों जहां-जहां भी जन्म लेते हैं, वहां वहां पति-पत्नी बन जाते हैं।
अकृत्रिमप्रेमरसानुविद्धं स्नेहं तयोस्ते प्रतिवीक्ष्य कान्तम्वृक्षा अपि प्रेमरसानुविद्धाः शृङ्गारचेष्टाकुलिता बवन्ति ॥ १४ ॥
akṛtrimapremarasānuviddhaṃ snehaṃ tayoste prativīkṣya kāntamvṛkṣā api premarasānuviddhāḥ śṛṅgāraceṣṭākulitā bhavanti || 14 ||
Seeing their affection, steeped in the flavor of true, unfeigned love, even the trees around them become filled with that same flavor of love and grow restless with the gestures of romance.
उन दोनों के सच्चे और बिना बनावट के प्रेम को देखकर आस-पास के पेड़ भी उसी प्रेम रस से भर जाते हैं और प्रेम के भाव में झूमने लगते हैं।