Utpatti उत्पत्ति

Chapter 89 — 54 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

भानुरुवाच | मनो हि जगतां कर्तृ मनो हि पुरुषः परः | मनःकृतं कृतं लोके न शरीरकृतं कृतम् || १ ||

bhānuruvāca | mano hi jagatāṃ kartṛ mano hi puruṣaḥ paraḥ | manaḥkṛtaṃ kṛtaṃ loke na śarīrakṛtaṃ kṛtam || 1 ||

English

Bhanu said: Indeed, the mind is the creator of the world, the mind is the supreme being. In the world, what is done by the mind is done, not what is done by the body.

हिन्दी

भानु ने कहा: निश्चय ही, मन ही जगत का कर्ता है, मन ही परम पुरुष है | लोक में जो मन से किया जाता है, वही किया जाता है, शरीर से किया गया नहीं |

2

सामान्यब्राह्मणा भूत्वा मनोभावनया किल | ऐन्दवा ब्रह्मतां याता मनसः पश्य शक्तताम् || २ ||

sāmānyabrāhmaṇā bhūtvā manobhāvanayā kila | aindavā brahmatāṃ yātā manasaḥ paśya śaktatām || 2 ||

English

Becoming ordinary Brahmins through the power of the mind, indeed, the sons of Indra attained the status of Brahma. See the power of the mind.

हिन्दी

सामान्य ब्राह्मण बनकर, मन की शक्ति से, निश्चय ही, इन्द्र के पुत्र ब्रह्म की स्थिति प्राप्त हुए | मन की शक्ति देखो |

3

मनसा भाव्यमानो हि देहतां याति देहकः | देहभावनयाऽयुक्तो देहधर्मैर्न बाध्यते || ३ ||

manasā bhāvyamāno hi dehatāṃ yāti dehakaḥ | dehabhāvanayā'yukto dehadharmairna bādhyate || 3 ||

English

Indeed, one who is meditated upon by the mind attains embodiment. One who is not engaged in the contemplation of the body is not affected by bodily attributes.

हिन्दी

निश्चय ही, जो मन से ध्यान किया जाता है, वह शरीर की स्थिति प्राप्त करता है | जो शरीर की भावना में लगा हुआ नहीं है, वह शारीरिक गुणों से प्रभावित नहीं होता |

4

बाह्यदृष्टिर्हि नियतं सुखदुःखादि विन्दति | नान्तर्मुखतया योगी देहे वेत्ति प्रियाप्रिये || ४ ||

bāhyadṛṣṭirhi niyataṃ sukhaduḥkhādi vindati | nāntarmukhatayā yogī dehe vetti priyāpriye || 4 ||

English

Indeed, the external vision certainly finds happiness and sorrow. The yogi, with an inward focus, does not perceive pleasure and pain in the body.

हिन्दी

निश्चय ही, बाहरी दृष्टि निश्चित रूप से सुख और दुःख को पाती है | अंतर्मुखी योगी शरीर में प्रिय और अप्रिय को नहीं जानता |

5

मनःकारणकं तस्माज्जगद्विविधविभ्रमम् | इन्द्रस्याहल्यया सार्धं वृत्तान्तोऽत्र निदर्शनम् || ५ ||

manaḥkāraṇakaṃ tasmājjagadvividhavibhramam | indrasyāhalyayā sārdhaṃ vṛttānto'tra nidarśanam || 5 ||

English

Therefore, the diverse delusions of the world are caused by the mind. The story of Indra with Ahalya is an example here.

हिन्दी

इसलिए, जगत के विविध भ्रम मन के कारण हैं | इन्द्र और अहल्या की कथा यहाँ एक उदाहरण है |

6

श्रीब्रह्मोवाचकाहल्या भगवन्भानो को वात्रेन्द्रस्तमोनुदययोरुदन्तश्रवणे पावनी दृष्टिरेति हि || ६ ||

śrībrahmovācakāhalyā bhagavanbhāno ko vātrendrastamonudayayorudantaśravaṇe pāvanī dṛṣṭireti hi || 6 ||

English

Sri Brahma said: Who is this glorious Lord who is heard to be the sun that dispels the darkness of dawn and dusk, and whose sight is purifying?

हिन्दी

श्री ब्रह्मा ने कहा: यह भगवान कौन है जो सूर्य के रूप में सुना जाता है, जो सुबह और शाम के अंधेरे को दूर करता है, और जिसकी दृष्टि पावन है?

7

भानुरुवाचश्रूयते हि पुरा देव मागधेषु महीपतिःइन्द्रद्युम्न इति ख्यात इन्द्रद्युम्न इवापरः || ७ ||

bhānuruvācaśrūyate hi purā deva māgadheṣu mahīpatiḥindradyumna iti khyāta indradyumna ivāparaḥ || 7 ||

English

Bhanu said: It is indeed heard that long ago, in the land of Magadha, there was a king named Indradyumna, famous as Indradyumna.

हिन्दी

भानु ने कहा: यह सच में सुना जाता है कि प्राचीन काल में, मगध देश में, एक राजा था जिसका नाम इन्द्रद्युम्न था, जो इन्द्रद्युम्न के नाम से प्रसिद्ध था।

8

तस्येन्दुबिम्बप्रतिमा भार्या कमललोचनाहल्या नाम तत्रासीच्छशाङ्कस्येव रोहिणी || ८ ||

tasyendubimbapratimā bhāryā kamalalocanāahalyā nāma tatrāsīcchaśāṅkasyeva rohiṇī || 8 ||

English

His wife, named Ahalya, had eyes like lotus petals and was as beautiful as the moon. She was there like Rohini to the moon-god.

हिन्दी

उसकी पत्नी, जिसका नाम अहल्या था, कमल के पत्ते जैसी आँखें थीं और चाँद की तरह सुंदर थी। वह चंद्रमा के लिए रोहिणी की तरह वहाँ थी।

9

तस्मिन्नेव पुरे षिङ्गः षिङ्गप्रकरशेखरःइन्द्रनामा परः कश्चिद्धीमान्विप्रकुमारकः || ९ ||

tasminneva pure ṣiṅgaḥ ṣiṅgaprakaraśekharaḥindranāmā paraḥ kaściddhīmānviprakumārakaḥ || 9 ||

English

In that very city, there was a wise Brahmin youth named Indra, the crest jewel of the fort of horns.

हिन्दी

उसी नगर में, एक बुद्धिमान ब्राह्मण युवक था जिसका नाम इंद्र था, जो सिंह के सिंहासन का रत्न था।

10

अहल्या पूर्वमिन्द्रस्य बभूवेष्टेत्यहल्ययाश्रुतं राजमहिष्याथ कथाप्रस्तावतः क्वचित् || १० ||

ahalyā pūrvamindrasya babhūveṣṭetyahalyayāśrutaṃ rājamahiṣyātha kathāprastāvataḥ kvacit || 10 ||

English

Ahalya was previously the beloved of Indra, as it was heard by Ahalya. Then, the queen began to narrate the story somewhere.

हिन्दी

अहल्या पहले इंद्र की प्रिय थी, जैसा कि अहल्या ने सुना था। तब, रानी ने कहीं कहानी सुनाना शुरू किया।

11

आकर्ण्यैवमहल्या सा बभूवेन्द्रानुरागिणी | अहल्यां मां स नो कस्मात्सक्तोऽभ्येतीत्यथोत्सुका || ११ ||

ākarṇyaivamahalyā sā babhūvendrānurāgiṇī | ahalyāṃ māṃ sa no kasmātsakto'bhyetītyathotsukā || 11 ||

English

Hearing this, Ahalya became enamored of Indra. 'Why is he not coming to me, Ahalya?' she wondered, becoming eager.

हिन्दी

यह सुनकर, अहल्या इन्द्र की ओर आकर्षित हो गई। 'मुझे, अहल्या को क्यों नहीं आ रहा है?' वह उत्सुक होकर सोचने लगी।

12

मृणालभारकदलीपल्लवास्तरणेषु सा | अतप्यत भृशं बाला लता लूना वनेष्विव || १२ ||

mṛṇālabhārakadalīpallavāstaraṇeṣu sā | atapyata bhṛśaṃ bālā latā lūnā vaneṣviva || 12 ||

English

She suffered greatly on the beds of lotus petals, like a tender creeper plucked from the forest.

हिन्दी

वह कमल की पंखुड़ियों के शय्याओं पर बहुत पीड़ित हुई, जैसे कि एक कोमल लता जो वन से उखाड़ी गई हो।

13

खेदमाप समग्रासु तासु भूपविभूतिषु | मत्सी निदाघतप्तासु परिलोला स्थलीष्विव || १३ ||

khedamāpa samagrāsu tāsu bhūpavibhūtiṣu | matsī nidāghataptāsu parilolā sthalīṣviva || 13 ||

English

She felt sorrow in all the royal luxuries, like a fish out of water in the scorching heat.

हिन्दी

वह सभी राजसी वैभवों में दुःख महसूस करती थी, जैसे कि गर्मी में पानी से बाहर निकली मछली।

14

अयमिन्द्रोऽयमिन्द्रश्चेत्येवं जातप्रलापया | लज्जापि हि तया त्यक्ता वैवश्यमनुयातया || १४ ||

ayamindro'yamindraścetyevaṃ jātapralāpayā | lajjāpi hi tayā tyaktā vaivaśyamanuyātayā || 14 ||

English

Thus, murmuring 'This is Indra, this is Indra,' she even abandoned her modesty, overcome by helplessness.

हिन्दी

इस प्रकार, 'यह इन्द्र है, यह इन्द्र है' कहते हुए, वह अपनी लाज भी छोड़ दी, बेबसी से घिरी हुई।

15

इत्यार्तया घनस्नेहमथ तस्या वयस्यया | उक्तं तया प्रियेऽविघ्नमिन्द्रमभ्यानयाम्यहम् || १५ ||

ityārtayā ghanasnehamatha tasyā vayasyayā | uktaṃ tayā priye'vighnamindramabhyānayāmyaham || 15 ||

English

Thus, in her distress, her dear friend, full of affection, said to her, 'Dear one, I will bring Indra to you without any obstacle.'

हिन्दी

इस प्रकार, अपनी व्यथा में, उसकी स्नेह से भरी सखी ने उससे कहा, 'प्रिये, मैं इन्द्र को तुम्हारे पास बिना किसी बाधा के ले आऊँगी।'

16

इष्टं तवानयामीति श्रुत्वा विकसितेक्षणा | पपात पादयोः सख्या नलिन्या नलिनी यथा || १६ ||

iṣṭaṃ tavānayāmīti śrutvā vikasitekṣaṇā | papāta pādayoḥ sakhyā nalinyā nalinī yathā || 16 ||

English

Hearing the words 'I bring you what you desire,' she, with eyes wide open, fell at her friend's feet like a lotus.

हिन्दी

यह सुनकर कि 'मैं आपको वह लाता हूँ जो आप चाहते हैं,' वह खुली आँखों वाली अपनी सखी के चरणों में कमल की तरह गिर पड़ी।

17

ततः प्रयाते दिवसे समायाते निशागमे | सा वयस्या तमिन्द्राख्यं ययौ द्विजकुमारकम् || १७ ||

tataḥ prayāte divase samāyāte niśāgame | sā vayasyā tamindrākhyaṃ yayau dvijakumārakam || 17 ||

English

Then, as the day passed and night approached, that friend went to the young Brahmin named Indra.

हिन्दी

फिर, जैसे दिन बीता और रात आई, वह सखी इन्द्र नामक युवा ब्राह्मण के पास गई।

18

बोधयित्वा यथायुक्तं सा तमिन्द्रमथाङ्गना | अहल्यानिकटं रात्र्यामानयामास सत्वरम् || १८ ||

bodhayitvā yathāyuktaṃ sā tamindramathāṅganā | ahalyānikataṃ rātryāmānayāmāsa satvaram || 18 ||

English

Having awakened him appropriately, that woman quickly brought Indra to Ahalya's side at night.

हिन्दी

उसे उचित रूप से जगाकर, वह स्त्री रात में इन्द्र को अहल्या के पास तुरंत ले गई।

19

ततः सा तेन षिङ्गेन सहेन्द्रेण रतिं ययौ | कस्मिंश्चित्सदने गुप्ते बहुमाल्यविलेपना || १९ ||

tataḥ sā tena ṣiṅgena sahendreṇa ratiṃ yayau | kasmiṃścit sadane gupte bahumālyavilepanā || 19 ||

English

Then, with that horned one, with Indra, she enjoyed pleasure in a secret chamber adorned with many garlands and ointments.

हिन्दी

फिर, उस सिंह के साथ, इन्द्र के साथ, वह एक गुप्त कक्ष में बहुत से मालाओं और लेपों से सजाकर सुख भोगा।

20

हाराङ्गदमनोज्ञेन तरुणी तेन सा तदा | रतेनावर्जिता वल्ली रसेन मधुना यथा || २० ||

hārāṅgadamanojñena taruṇī tena sā tadā | ratenāvarjitā vallī rasena madhunā yathā || 20 ||

English

Then, that young woman, adorned with beautiful ornaments and garlands, was satisfied with pleasure like a creeper with honey.

हिन्दी

फिर, वह युवती, सुंदर आभूषणों और मालाओं से सजी हुई, मधु से तृप्त लता की तरह सुख से तृप्त हो गई।

21

ततस्तदनुरक्ता सा पश्यन्ती तन्मयं जगत् | न समस्तगुणाकीर्णं भर्तारं बह्वमन्यत || २१ ||

tatastadanuraktā sā paśyantī tanmayam jagat | na samastaguṇākīrṇaṃ bhartāraṃ bahvamanyata || 21 ||

English

Then, being deeply attached to him, she saw the world as filled with his presence. She did not consider her husband, who was endowed with all virtues, to be great.

हिन्दी

तब, उसके प्रति गहरे प्रेम में डूबी, उसने संसार को उसके रूप में देखा | वह अपने पति को, जो सभी गुणों से युक्त था, महान नहीं मानती थी।

22

केनचित्त्वथ कालेन तस्या इन्द्रानुरागिता | सा ज्ञाता राजसिंहेन तन्मुखव्योमचन्द्रिका || २२ ||

kenacittvatha kālena tasyā indrānurāgitā | sā jñātā rājasimhena tanmukhavyomacandrikā || 22 ||

English

After some time, her affection for Indra became known to the king. Her face, which was like the moon in the sky, revealed her feelings.

हिन्दी

कुछ समय बाद, उसका इंद्र के प्रति प्रेम राजा को पता चल गया | उसका चेहरा, जो आकाश में चंद्रमा के समान था, उसके भावों को व्यक्त करता था।

23

इन्द्रं ध्यायति सा यावत्तावत्तस्या विराजते | मुखं पूर्णेन चन्द्रेण प्रबुद्धमिव कैरवम् || २३ ||

indraṃ dhyāyati sā yāvattāvattasyā virājate | mukhaṃ pūrṇena candreṇa prabuddhamiva kairavam || 23 ||

English

As long as she meditates on Indra, her face shines like a blooming lotus with the full moon.

हिन्दी

जब तक वह इंद्र का ध्यान करती है, तब तक उसका चेहरा पूर्ण चंद्रमा के साथ खिले हुए कमल के समान चमकता है।

24

इन्द्रोऽपि च तदासक्तसमस्तकरणाकुलः | न तिष्ठति क्षणमहो तया विरहितः क्वचित् || २४ ||

indro'pi ca tadāsaktasamastakaraṇākulaḥ | na tiṣṭhati kṣaṇamaho tayā virahitaḥ kvacit || 24 ||

English

Even Indra, at that time, was completely absorbed and disturbed in all his senses. He could not stay anywhere for a moment without her.

हिन्दी

उस समय, इंद्र भी पूर्ण रूप से आसक्त और सभी इंद्रियों से व्याकुल थे | वह उसके बिना कहीं भी एक क्षण के लिए नहीं रुक सकते थे।

25

अथातिसुघनस्नेहनिरावरणचेष्टयोः | तयोरनयवृत्तान्तो राज्ञाकर्णि कटुव्यथः || २५ ||

athātisughanasnehanirāvaraṇaceṣṭayoḥ | tayoranayavṛttānto rājñākarṇi kaṭuvyathaḥ || 25 ||

English

Then, their actions, filled with intense affection and without any concealment, became known to the king, causing him great pain.

हिन्दी

तब, उनके कृत्य, जो तीव्र स्नेह से भरे हुए थे और किसी भी छिपाव के बिना, राजा को पता चले, जिससे उसे बहुत दुःख हुआ।

26

एवमन्योन्यमासक्तं भावमालक्ष्य भूपतिः | चकार बहुभिर्दण्डैः स द्वयोरथ शासनम् || २६ ||

evamanyonyamāsaktaṃ bhāvamālakṣya bhūpatiḥ | cakāra bahubhirdaṇḍaiḥ sa dvayoratha śāsanam || 26 ||

English

Seeing their mutual affection, the king punished both of them severely.

हिन्दी

उनके परस्पर प्रेम को देखकर, राजा ने दोनों को कठोर दंड दिया।

27

तावुभावपि संत्यक्तौ हेमन्ते सलिलाशये | तुष्टौ जहसतुस्तत्र न खेदं समुपागतौ || २७ ||

tāvubhāvapi saṃtyaktau hemantē salilāśayē | tuṣṭau jahasatustatra na khēdaṃ samupāgatau || 27 ||

English

Even though they were abandoned in the cold water, they were content and laughed there, feeling no distress.

हिन्दी

यद्यपि उन्हें ठंडे पानी में छोड़ दिया गया था, फिर भी वे संतुष्ट थे और वहाँ हँसते रहे, कोई दुःख महसूस नहीं किया।

28

अपृच्छत ततो राजा खिन्नौ स्थो न तु दुर्मती | तावूचतुर्महीपाल जलाशयसमुद्धृतौ || २८ ||

apṛcchata tato rājā khinnau stho na tu durmatī | tāvūcaturmahīpāla jalāśayasamuddhṛtau || 28 ||

English

Then the king asked them, 'Are you not distressed? You are not evil-minded.' The two, lifted from the water, replied to the king.

हिन्दी

तब राजा ने उनसे पूछा, 'क्या तुम दुःखी नहीं हो? तुम दुर्भावना वाले नहीं हो।' पानी से निकाले गए दोनों ने राजा को उत्तर दिया।

29

संस्मृत्यावामिहान्योन्यमुखकान्तिमनिन्दिताम् | आत्मानं न विजानीवो रूढभावं परस्परम् || २९ ||

saṃsmṛtyāvāmihānyonyamukhakāntimaninditām | ātmānaṃ na vijānīvo rūḍhabhāvaṃ parasparam || 29 ||

English

Remembering each other's unblemished facial beauty here, they did not recognize themselves, being absorbed in each other.

हिन्दी

यहाँ एक-दूसरे की निर्दोष मुख कांति को याद करते हुए, वे खुद को नहीं पहचान पाए, एक-दूसरे में डूबे हुए।

30

शासनेषु च यत्सङ्गो निःशङ्कस्तेन हर्षितौ | मुह्यावो न महीपाल स्वाङ्गैरपि विकर्तितैः || ३० ||

śāsaneṣu ca yatsaṅgo niḥśaṅkastena harṣitau | muhyāvo na mahīpāla svāṅgairapi vikartitaiḥ || 30 ||

English

O king, because of that association with commands, which was free from doubt, the two were delighted; they were not deluded even when their own limbs were cut off.

हिन्दी

हे राजा, आदेशों के साथ उस नि:संदेह संगति के कारण वे दोनों प्रसन्न थे; अपने अंगों के कट जाने पर भी वे मोहित नहीं हुए।

31

ततो भ्राष्ट्रे परिक्षिप्तावखिन्नावेवमेव तौ | ऊचतुर्मुदितात्मानावन्योन्यस्मृतिहर्षितौ || ३१ ||

tato bhrāṣṭre parikṣiptāvakhinnāvevameva tau | ūcaturmuditātmānāvanyonyasmṛtiharṣitau || 31 ||

English

Then, thrown into the chariot, they were not distressed but joyful, remembering each other and spoke thus.

हिन्दी

फिर, रथ में डाले गए, वे दोनों उदासीन नहीं थे, बल्कि एक-दूसरे को याद करके खुश थे और ऐसा कहा।

32

ग्रथितौ गजपादेषु न खिन्नावेव संस्थितौ | एवमेवोचतुर्भूपमन्योन्यस्मृतिहर्षितौ || ३२ ||

grathitau gajapādeṣu na khinnāveva saṃsthitau | evamevocaturbhūpamanyonyasmṛtiharṣitau || 32 ||

English

Bound to the feet of the elephant, they were not distressed but stood thus, remembering each other and spoke to the king with joy.

हिन्दी

हाथी के पैरों से बंधे हुए, वे दोनों उदासीन नहीं थे, बल्कि ऐसे ही खड़े थे, एक-दूसरे को याद करके खुश थे और राजा से ऐसा कहा।

33

कशाहतावखिन्नौ तावेवमेव किलोचतुः | अन्यस्माच्छासनाद्राज्ञा कल्पिताच्च पुनः पुनः || ३३ ||

kaśāhatāvakhinnau tāvevameva kilocatuḥ | anyasmācchāsanādrājñā kalpitācca punaḥ punaḥ || 33 ||

English

Beaten with a whip, they were not distressed but spoke thus again and again, as commanded by the king's order.

हिन्दी

कोड़े से मारे जाने पर, वे दोनों उदासीन नहीं थे, बल्कि राजा के आदेश से बार-बार ऐसा ही कहते रहे।

34

उद्धृतावूचतुः पृष्टौ तमेवार्थं पुनः पुनः | उवाचेन्द्रो महीपालं जगन्मे दयितामयम् || ३४ ||

uddhṛtāvūcatuḥ pṛṣṭau tamevārthaṃ punaḥ punaḥ | uvācendro mahīpālaṃ jagannme dayitāmayam || 34 ||

English

Lifted up, they were asked and spoke about the same matter again and again. Indra said to the king, 'This world is dear to me.'

हिन्दी

उठाए जाने पर, उनसे पूछा गया और वे उसी विषय पर बार-बार बोले। इंद्र ने राजा से कहा, 'यह दुनिया मुझे प्यारी है।'

35

न शातनानि दुःखानि बाधन्ते किंचिदेव मे | अस्याश्चैव जगद्राजन्सर्वं मन्मयमेव च || ३५ ||

na śātanāni duḥkhāni bādhante kiñcideva me | asyāścaiva jagadrājansarvaṃ manmayameva ca || 35 ||

English

No sorrows or pains afflict me in the least. O king of the world, everything of hers is also mine.

हिन्दी

कोई दुःख या पीड़ा मुझे थोड़ा भी नहीं परेशान करती। हे दुनिया के राजा, उसका सब कुछ मेरा भी है।

36

तेनान्यशासनाद्दुःखं किंचिदेव न विद्यते मनोमात्रमहं राजन् मनो हि पुरुषः स्मृतः || ३६ ||

tenānyaśāsanāddduḥkhaṃ kiṃcideva na vidyate manomātramahaṃ rājan mano hi puruṣaḥ smṛtaḥ || 36 ||

English

There is no suffering from the command of another. O king, I am only the mind, for the mind is considered the person.

हिन्दी

दूसरे के आदेश से कोई दुःख नहीं होता है। हे राजन्, मैं तो मन ही हूँ, क्योंकि मन ही पुरुष माना जाता है।

37

प्रपञ्चमात्रमेवायं देहो दृश्यत एव हि समकालप्रयुक्तेन सहसा दण्डराशिना || ३७ ||

prapañcamātramevāyaṃ deho dṛśyata eva hi samakālaprayuktena sahasā daṇḍarāśinā || 37 ||

English

This body is seen as merely an illusion, and it is suddenly struck by the rod of time.

हिन्दी

यह शरीर केवल एक भ्रम के रूप में देखा जाता है, और यह समय के दण्ड से अचानक घायल हो जाता है।

38

वीरं मनो भेदयितुं मनागपि न शक्यते का नाम ता महाराज कीदृश्यः कस्य शक्तयः || ३८ ||

vīraṃ mano bhedayituṃ manāgapi na śakyate kā nāma tā mahārāja kīdṛśyaḥ kasya śaktayaḥ || 38 ||

English

The brave mind cannot be pierced even by the mind itself. O great king, what are those powers and of what kind are they?

हिन्दी

वीर मन को मन से भी नहीं भेदा जा सकता है। हे महाराज, वे शक्तियाँ कौन सी हैं और किस प्रकार की हैं?

39

याभिर्मनांक्त भिद्यन्ते दृष्टनिश्चयवन्त्यपि वृद्धिमायातु वा देहो यातु वा विशरारुताम् || ३९ ||

yābhirmanāṃkta bhidyante dṛṣṭaniścayavantyapi vṛddhimāyātu vā deho yātu vā viśarārutām || 39 ||

English

By which even the resolute mind is pierced, whether the body grows or withers away.

हिन्दी

जिनसे दृढ़ मन भी भेदा जाता है, चाहे शरीर बढ़े या सूखे।

40

भावितार्थाभिपतितं मनस्तिष्ठति पूर्ववत् इष्टेऽर्थे चिरमाविष्टं दधानं तत्स्थितं मनः || ४० ||

bhāvitārthābhipatitaṃ manastiṣṭhati pūrvavat iṣṭe'rthe ciramāviṣṭaṃ dadhānaṃ tatsthitaṃ manaḥ || 40 ||

English

The mind, which is inclined towards the desired object, remains steadfast in its original state, deeply absorbed in the desired object.

हिन्दी

मन, जो इच्छित वस्तु की ओर झुका हुआ है, अपने मूल स्थिति में स्थिर रहता है, इच्छित वस्तु में गहराई से डूबा हुआ।

41

भावाभावाः शरीरस्था नृप शक्ता न बाधितुम् । भावितं तीव्रवेगेन मनसा यन्महीपते || ४१ ||

bhāvābhāvāḥ śarīrasthā nṛpa śaktā na bādhitum | bhāvitaṃ tīvra vegena manasā yanmahīpate || 41 ||

English

O king, the feelings and the absence of feelings in the body are not capable of obstructing the mind that has been cultivated with intense speed.

हिन्दी

हे राजन्, शरीर में भाव और अभाव मन को बाधित नहीं कर सकते जो तीव्र वेग से भावित होता है।

42

तदेव पश्यत्यचलं न शरीरविचेष्टितम् । न काश्चन क्रिया राजन्वरशापादिका अपि || ४२ ||

tadeva paśyatyacalaṃ na śarīraviceṣṭitam | na kāścana kriyā rājanvaraśāpādikā api || 42 ||

English

It sees only the immovable, not the movements of the body. No actions, O king, not even curses or blessings, can affect it.

हिन्दी

यह केवल अचल को देखता है, शरीर की गतिविधियों को नहीं। हे राजन्, कोई क्रिया, न तो शाप और न ही वर, इसे प्रभावित नहीं कर सकती।

43

तीव्रवेगेन संपन्नं शक्ताश्चालयितुं मनः । तीव्रवेगेन संयुक्तं पुरुषा ह्यभिवाञ्छितात् || ४३ ||

tīvra vegena saṃpannaṃ śaktāścālayituṃ manaḥ | tīvra vegena saṃyuktaṃ puruṣā hyabhivāñchitāt || 43 ||

English

Endowed with intense speed, the mind is capable of being agitated. United with intense speed, men indeed desire from it.

हिन्दी

तीव्र वेग से संपन्न होने पर, मन को विचलित करने में सक्षम होता है। तीव्र वेग से संयुक्त होने पर, मनुष्य वास्तव में इससे इच्छा करते हैं।

44

मनश्चालयितुं शक्ता न महाद्रिं मृगा इव । ममेयमसितापाङ्गी मनःकोशे प्रतिष्ठिता || ४४ ||

manaścālayituṃ śaktā na mahādriṃ mṛgā iva | mameyamasi tāpāṅgī manaḥkośe pratiṣṭhitā || 44 ||

English

Capable of agitating the mind, not the great mountain, like deer. This dark-eyed one is established in the mind.

हिन्दी

मन को विचलित करने में सक्षम, महान पर्वत नहीं, मृगों की तरह। यह काली आँखों वाली मन के कोश में स्थित है।

45

देवागारे महोत्सेधे देवी भगवती यथा । न दुःखमनुगच्छामि प्रियया जीवरक्षया || ४५ ||

devāgāre mahotsedhe devī bhagavatī yathā | na duḥkhamanugacchāmi priyayā jīvarakṣayā || 45 ||

English

Like the goddess in the great temple, I do not follow sorrow with the protection of life by the beloved.

हिन्दी

महान मंदिर में देवी भगवती की तरह, मैं प्रिय के जीवन की रक्षा से दुःख का अनुगमन नहीं करता।

46

गिरिर्ग्रीष्मदशादाहं लग्नयेवाब्दमालया यत्र यत्र यथा राजंस्तिष्ठाम्यभिपतामि वा || ४६ ||

girirgrīṣmadāśādāhaṃ lagnayevābdamālayā yatra yatra yathā rājaṃstiṣṭhāmyabhipatāmi vā || 46 ||

English

O King, like a mountain that stands firm in the summer heat, I remain steadfast wherever I am, just as the sun remains in its zodiacal position throughout the year.

हिन्दी

हे राजन्, जैसे पर्वत ग्रीष्म ऋतु में गर्मी से जलता है, वैसे ही मैं जहाँ भी रहता हूँ, वहीं स्थिर रहता हूँ, जैसे सूर्य एक साल में अपने राशि चक्र में स्थिर रहता है।

47

तत्रेष्टसंगमादन्यत्किंचिन्नानुभवाम्यहम् अहल्यादयितानाम्ना मनसेन्द्राभिधं मनः || ४७ ||

tatreṣṭasaṃgamādanyatkiñcinnaanubhavāmyaham ahalyādayitānāmnā manasendrābhidhaṃ manaḥ || 47 ||

English

In that place, I do not experience anything other than the union with the desired. My mind is called the lord of the senses, like Ahalya's lover.

हिन्दी

उस स्थान में, मैं केवल अपने इच्छित संगम के अलावा कुछ नहीं अनुभव करता हूँ। मेरा मन इंद्रियों का स्वामी कहलाता है, जैसे अहल्या का प्रेमी।

48

संसक्तमिदमायाति न स्वभावादृते परम् एककार्यनिविष्टं हि मनो धीरस्य भूपते || ४८ ||

saṃsaktamidamāyāti na svabhāvādṛte param ekakāryaniviṣṭaṃ hi mano dhīrasya bhūpate || 48 ||

English

This is attached to nothing except its own nature, O King. The mind of a wise person is indeed absorbed in a single task.

हिन्दी

यह अपने स्वभाव के अलावा किसी और चीज से आसक्त नहीं होता, हे राजन्। एक बुद्धिमान व्यक्ति का मन एक ही कार्य में डूबा हुआ है।

49

न चाल्यते मेरुरिव वरशापबलैरपि देहो हि वरशापाभ्यामन्यत्वमिव गच्छति ननु धीरं मनो राजन्विजिगीषुतया स्थितम् || ४९ ||

na cālyate meruriva varaśāpabalairapi deho hi varaśāpābhyāmanyatvamiva gacchati nanu dhīraṃ mano rājanvijigīṣutayā sthitam || 49 ||

English

It does not move, like Mount Meru, even with the power of boons. The body, however, changes due to the influence of boons. Indeed, O King, the mind of a wise person remains steadfast due to its desire for victory.

हिन्दी

यह मेरु पर्वत की तरह वरदानों के प्रभाव से भी नहीं हिलता। शरीर तो वरदानों के प्रभाव से बदल जाता है। हे राजन्, एक बुद्धिमान व्यक्ति का मन विजय की इच्छा से स्थिर रहता है।

50

एतानि चात्र मनसां न च कारणानि राजञ्शरीरशकलानि वृथोत्थितानि चेतो हि कारणममीषु शरीरकेषु वारीव सर्ववनखण्डलतारसेषु || ५० ||

etāni cātra manasāṃ na ca kāraṇāni rājañśarīraśakalāni vṛthotthitāni cetohi kāraṇamamīṣu śarīrakeṣu vārīva sarvavanakhaṇḍalatāraseṣu || 50 ||

English

These are not the causes of the minds, O King. The parts of the body arise uselessly. The mind is indeed the cause of these bodies, like water in all the hollows of a banana stem.

हिन्दी

ये मन के कारण नहीं हैं, हे राजन्। शरीर के अंग व्यर्थ उत्पन्न होते हैं। मन ही इन शरीरों का कारण है, जैसे केले के डंठल में पानी होता है।

51

आद्यं शरीरमिह विद्धि मनो महात्मन्संकल्पितो जगति तेन शरीरसङ्घः आद्यं शरीरमधितिष्ठति यत्र यत्र तत्तद्भृशं फलति नेतरदस्य पुंसः || ५१ ||

ādyaṃ śarīramiha viddhi mano mahātmansaṃkalpito jagati tena śarīrasaṅghaḥ ādyaṃ śarīramadhitiṣṭhati yatra yatra tattadbhṛśaṃ phalati netaradasya puṃsaḥ || 51 ||

English

Know the primary body here is the mind, conceived by the great soul in the world. The collection of bodies adheres to the primary body. Wherever it is, it bears fruit accordingly, not otherwise for the person.

हिन्दी

यहाँ प्राथमिक शरीर मन है, जो महात्मा द्वारा संकल्पित है। शरीर संघ उस प्राथमिक शरीर पर आधारित है। जहाँ-जहाँ वह है, वहाँ-वहाँ वह फलता है, किसी अन्य प्रकार से नहीं।

52

मुख्याङ्कुरं सुभग विद्धि मनो हि पुंसो देहास्ततः प्रविसृतास्तरुपल्लवाभाः नष्टेऽङ्कुरे पुनरुदेति न पल्लवश्रीर्नैवाङ्कुरः क्षयमुपैति दलक्षयेषु || ५२ ||

mukhyāṅkuraṃ subhaga viddhi mano hi puṃso dehāstataḥ pravisṛtāstarupallavābhāḥ naṣṭe'ṅkure punarudeti na pallavaśrīrnaivāṅkuraḥ kṣayamupaiti dalakṣayeṣu || 52 ||

English

Know the mind to be the principal sprout, auspicious for the person. The bodies emanate from it like the shoots of a tree. When the sprout is destroyed, the shoots do not reappear, nor does the sprout perish when the leaves decay.

हिन्दी

मन को प्रमुख अंकुर मानो, जो व्यक्ति के लिए शुभ है। शरीर उससे प्रसृत होते हैं, जैसे पेड़ के पल्लव। जब अंकुर नष्ट हो जाता है, तो पल्लव फिर से नहीं उगते, न ही अंकुर पत्तों के क्षय में नष्ट होता है।

53

देहे क्षते विविधदेहगणं करोति स्वप्नावनाविव नवं नवमाशु चेतः चित्ते क्षते तु न करोति हि किंचिदेव देहस्ततः समनुपालय चित्तरत्नम् || ५३ ||

dehe kṣate vividhadehagaṇaṃ karoti svapnāvanāviva navaṃ navamāśu cetaḥ citte kṣate tu na karoti hi kiṃcideva dehastataḥ samanupālaya cittaratnam || 53 ||

English

When the body is injured, it creates various forms of bodies, like in a dream, quickly one after another. But when the mind is injured, it does not create anything. Therefore, protect the jewel of the mind.

हिन्दी

जब शरीर क्षतिग्रस्त होता है, तो वह विविध शरीरों की रचना करता है, जैसे स्वप्न में, तुरंत एक के बाद एक। लेकिन जब मन क्षतिग्रस्त होता है, तो वह कुछ भी नहीं रचता। इसलिए, मन के रत्न को सुरक्षित रखो।

54

दिशि दिशि हरिणाक्षीमेव पश्यामि राजन् प्रिययुवतिमनस्त्वां नित्यमानन्दितोऽस्मि तव पुरप्रकृतीनां यत्फलं दुःखदायि क्षणमथसुचिरं तत्तन्न पश्यामि किंचित् || ५४ ||

diśi diśi hariṇākṣīmeva paśyāmi rājan priyayuvatimanastvānnityamānandito'smi tava puraprakṛtīnāṃ yatphalaṃ duḥkhadāyi kṣaṇamathasuciraṃ tattanna paśyāmi kiṃcit || 54 ||

English

In every direction, O King, I see only the doe-eyed beloved. I am always joyful with your affectionate youthfulness. I do not see any of the fruits of your former actions, which bring momentary or prolonged suffering.

हिन्दी

हर दिशा में, हे राजन्, मैं केवल मृगनयनी प्रिया को ही देखता हूँ। मैं हमेशा आपकी प्रिय युवावस्था से आनंदित हूँ। मैं आपके पूर्व कर्मों के फलों को नहीं देखता, जो क्षणिक या दीर्घकालिक दुःख देते हैं।

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