Utpatti उत्पत्ति

Chapter 53 — 40 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

श्रीवसिष्ठ उवाच | अथ लब्धवरा देहेनानेनैव महीपतिम् | पतिमाप्तुं प्रयात्येषा नभोमार्गेण विष्टपम् || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | atha labdhvarā dehenānenaiva mahīpatim | patimāptuṃ prayātyeṣā nabhomārgeṇa viṣṭapam || 1 ||

English

Shri Vasistha said, 'Then, having obtained the boon, she, with this very body, proceeded to attain her husband, the lord of the earth, through the path of the sky.'

हिन्दी

श्री वसिष्ठ ने कहा, 'तब, वर प्राप्त करने के बाद, वह इसी शरीर से आकाश मार्ग द्वारा अपने पति, पृथ्वी के स्वामी को प्राप्त करने के लिए चल पड़ी।'

2

इति संचिन्त्य सानन्दमुद्दाममकरध्वजा | पुप्लुवे पेलवाकारा पक्षिणीव नभस्तले || २ ||

iti saṃcintya sānandamuddāmamakaradhvajā | pupaluve pelavākārā pakṣiṇīva nabhastale || 2 ||

English

Thus, having thought with joy and delight, she, with the banner of a crocodile, flew like a bird in the sky.

हिन्दी

इस प्रकार, आनंद और उल्लास से सोचकर, वह मगरमच्छ के ध्वज के साथ, आकाश में पक्षी की तरह उड़ी।

3

कुमारीं तत्र सा प्राप ज्ञप्त्यैव प्रहितां हिताम् | स्वसंकल्पमहादर्शात्पुरतो निर्गतामिव || ३ ||

kumārīṃ tatra sā prāpa jñaptyaiva prahitāṃ hitām | svasaṃkalpamahādarśātpurato nirgatāmiva || 3 ||

English

There she found a maiden who had been sent by Jñapti, beneficial, as if she had emerged from her own great resolve.

हिन्दी

वहाँ उसने एक कुमारी को पाया जो ज्ञप्ति द्वारा भेजी गई थी, लाभदायक, जैसे वह अपने ही महान संकल्प से निकली हो।

4

कुमार्युवाच | दुहितास्मि सखि ज्ञप्तेः स्वागतं तेऽस्तु सुन्दरि | प्रतीक्षमाणा त्वामेव स्थितास्मीह नभःपथि || ४ ||

kumāryuvāca | duhitāsmi sakhi jñapteḥ svāgataṃ te'stu sundari | pratīkṣamāṇā tvāmeva sthitāsmīha nabhaḥpathi || 4 ||

English

The maiden said, 'I am the daughter of Jñapti, O friend, welcome to you, O beautiful one. I have been waiting for you here on the path of the sky.'

हिन्दी

कुमारी ने कहा, 'मैं ज्ञप्ति की बेटी हूँ, ओ सखी, तुम्हें स्वागत है, ओ सुंदरी। मैं आकाश मार्ग पर तुम्हारी ही प्रतीक्षा कर रही थी।'

5

लीलोवाच | देवि भर्तुः समीपं मां नय नीरजलोचने | महतां दर्शनं यस्मान्न कदाचन निष्फलम् || ५ ||

līlovāca | devi bhartuḥ samīpaṃ māṃ naya nīrajalocane | mahatāṃ darśanaṃ yasmānna kadācana niṣphalam || 5 ||

English

Līlā said, 'O goddess, O lotus-eyed one, take me to the presence of my husband. The sight of the great ones is never fruitless.'

हिन्दी

लीला ने कहा, 'ओ देवी, ओ कमलनयनी, मुझे अपने पति के समीप ले चलो। महान लोगों के दर्शन कभी निष्फल नहीं होते।'

6

श्रीवसिष्ठ उवाच | एहि तत्रैव गच्छाव इत्युक्त्वा सा कुमारिका | पुरस्तस्याः स्थिता व्योम्नि मार्गदर्शनतत्परा || ६ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | ehi tatraiva gacchāv ityuktvā sā kumārikā | purastasyāḥ sthitā vyomni mārgadarśanatatparā || 6 ||

English

Shri Vasistha said, 'Come, let us go there.' Having said this, the maiden stood in the sky before her, intent on guiding the way.

हिन्दी

श्री वसिष्ठ ने कहा, 'आओ, वहाँ चलें।' यह कहकर वह कुमारी उसके सामने आकाश में खड़ी हो गई, मार्गदर्शन के लिए उत्सुक।

7

ततस्तदनुयाता सा प्राप कोटरमम्बरम् | निर्मलं करमालाग्रं यथा लक्षणलेखिका || ७ ||

tatastadanuyātā sā prāpa koṭaramambaram | nirmalaṃ karamālāgraṃ yathā lakṣaṇalekhikā || 7 ||

English

Then, following her, she reached the pure sky, like the tip of a garland of rays, as if drawn by the characteristics.

हिन्दी

तत्पश्चात्, उसके अनुसरण करते हुए, वह शुद्ध आकाश तक पहुँची, जैसे किरणों की माला का अंतिम बिंदु, जैसे लक्षणों द्वारा आँका गया हो।

8

मेघमार्गमथोल्लङ्घ्य वातस्कन्धान्तरे गता | सूर्यमार्गादभिगता तारामार्गमतीत्य च || ८ ||

meghamārgamathollaṅghya vātaskandhāntare gatā | sūryamārgādabhigatā tārāmārgamatītya ca || 8 ||

English

Then, crossing the path of clouds, she went through the gap in the wind's shoulders, approaching the sun's path and crossing the path of stars.

हिन्दी

तत्पश्चात्, बादलों के मार्ग को पार कर, वह वायु के कंधों के बीच से गुजरी, सूर्य के मार्ग की ओर बढ़ी और तारों के मार्ग को पार कर गई।

9

वाय्विन्द्रसुरसिद्धानां लोकानुल्लङ्घ्य लाघवात् | ब्रह्मविष्णुमहेशानां प्राप ब्रह्माण्डखर्परम् || ९ ||

vāyvindrasurasiddhānāṃ lokānullaṅghya lāghavāt | brahmaviṣṇumahēśānāṃ prāpa brahmāṇḍakharparam || 9 ||

English

Crossing the worlds of Vayu, Indra, the gods, and the siddhas with ease, she reached the boundary of the universe of Brahma, Vishnu, and Mahesh.

हिन्दी

वायु, इंद्र, देवताओं और सिद्धों के लोकों को सहजता से पार कर, वह ब्रह्मा, विष्णु और महेश के ब्रह्माण्ड की सीमा तक पहुँची।

10

हिमशैत्यं यथान्तस्थं कुम्भेऽभिन्ने बहिर्भवेत्तथा संकल्पसिद्धा सा ब्रह्माण्डान्निर्गता बहिः || १० ||

himaśaityaṃ yathāntasthaṃ kumbhe'bhinne bahirbhavettathā saṃkalpasiddhā sā brahmāṇḍānnirgatā bahiḥ || 10 ||

English

Just as the coldness of the Himalayas remains within an unbroken pot, she, having achieved her goal, emerged from the cosmic egg.

हिन्दी

जैसे हिमालय की ठंडक एक अटूट घड़े के अंदर रहती है, वैसे ही वह, अपने लक्ष्य को प्राप्त करके, ब्रह्माण्ड से बाहर निकली।

11

स्वचित्तमात्रदेहैषा स्वसंकल्पस्वभावजम् | अन्तरेवानुभवति किलैवं नाम विभ्रमम् || ११ ||

svacittamātradehaiṣā svasaṃkalpasvabhāvajam | antarevānubhavati kilaivaṃ nāma vibhramam || 11 ||

English

This body is merely the mind, born of one's own will and nature. It experiences within itself this delusion, as it were.

हिन्दी

यह शरीर केवल मन है, जो अपनी ही इच्छा और स्वभाव से उत्पन्न होता है। यह अपने आप में ही इस भ्रम का अनुभव करता है, जैसे कि।

12

ब्रह्मादिस्थानमाक्रम्य प्राप्य ब्रह्माण्डखर्परम् | ततो ब्रह्माण्डपारस्था जलाद्यावरणानि च || १२ ||

brahmādistānamākramya prāpya brahmāṇḍakharparam | tato brahmāṇḍapārasthā jalādyāvaraṇāni ca || 12 ||

English

Having crossed the realm of Brahma and reaching the edge of the cosmic egg, then transcending the layers of the cosmic egg, including the watery envelopes and others.

हिन्दी

ब्रह्मा के स्थान को पार करके और ब्रह्माण्ड के किनारे तक पहुंचकर, फिर ब्रह्माण्ड के पार स्थित जल आदि आवरणों को पार करते हुए।

13

समुल्लङ्घ्य पुरः प्राप महाचिद्गगनान्तरम् | अदृष्टपारपर्यन्तमतिवेगेन धावता | सर्वतो गरुडेनापि कल्पकोटिशतैरपि || १३ ||

samullaṅghya puraḥ prāpa mahācidgaganāntaram | adṛṣṭapāraparyantamativegena dhāvatā | sarvato garuḍenāpi kalpakoṭiśatairapi || 13 ||

English

Having transcended all, reaching the vast expanse of the great consciousness, moving with immense speed beyond the unseen boundaries, even Garuda cannot reach there with hundreds of millions of eons.

हिन्दी

सब कुछ पार करके, महान चेतना के विशाल आकाश तक पहुंचते हुए, अदृश्य सीमाओं से परे अत्यंत वेग से चलते हुए, यहां तक कि गरुड भी सैकड़ों करोड़ कल्पों में नहीं पहुंच सकता।

14

तत्र ब्रह्माण्डलक्षाणि सन्त्यसंख्यानि भूरिशः | तान्यन्योन्यमदृष्टानि फलानीव महावने || १४ ||

tatra brahmāṇḍalakṣāṇi santyasaṃkhyāni bhūriśaḥ | tānyanyonyamadṛṣṭāni phalānīva mahāvane || 14 ||

English

There, countless cosmic eggs exist in abundance, unseen by each other, like fruits in a great forest.

हिन्दी

वहां, असंख्य ब्रह्माण्ड बहुतायत में मौजूद हैं, जो एक-दूसरे को देख नहीं सकते, जैसे कि एक विशाल वन में फल।

15

तत्रैकस्मिन्पुरःसंस्थे विततावरणान्विते | वेधयित्वा विवेशान्तर्बदरं कृमिको यथा || १५ ||

tatraikasminpuraḥsaṃsthe vitatāvaraṇānvite | vedhayitvā viveśāntarbadaṃ kṛmiko yathā || 15 ||

English

There, in one of the foremost positions, having pierced through the extended envelopes, it entered inside like a worm entering a banyan tree.

हिन्दी

वहां, एक अग्रणी स्थान पर, फैले हुए आवरणों को छेदकर, यह अंदर घुस गया, जैसे कि एक कीड़ा बरगद के पेड़ में घुसता है।

16

पुनर्ब्रह्मेन्द्रविष्ण्वादिलोकानुल्लङ्घ्य भास्वरान् | तन्महीमण्डलं श्रीमत्प्राप तारापथादधः || १६ ||

punarbrahmendraviṣṇvādilokānullaṅghya bhāsvarān | tanmahīmaṇḍalaṃ śrīmatprāpa tārāpathādadhaḥ || 16 ||

English

Again, crossing the radiant worlds of Brahma, Indra, Vishnu, and others, she reached the glorious great circle below the path of the stars.

हिन्दी

फिर से, ब्रह्मा, इन्द्र, विष्णु आदि के चमकीले लोकों को पार करके, वह तारों के मार्ग के नीचे शोभायमान महान मण्डल तक पहुंची।

17

तत्र तन्मण्डलं प्राप्य तत्पुरं तच्च मण्डपम् | प्रविश्य पुष्पगुप्तस्य शवस्य निकटे स्थिता || १७ ||

tatra tanmaṇḍalaṃ prāpya tatpuraṃ tacca maṇḍapam | praviśya puṣpaguptasya śavasya nikate sthitā || 17 ||

English

There, having reached that circle, she entered that city and that pavilion, and stood near the corpse of Pushpagupta.

हिन्दी

वहाँ, उस मण्डल तक पहुंचकर, वह उस नगर और उस मण्डप में प्रवेश करके, पुष्पगुप्त के शव के पास खड़ी हुई।

18

एतस्मिन्नन्तरे सा च न ददर्श कुमारिकाम् | मायामिव परिज्ञाता क्वापि यातां वरानना || १८ ||

etasminnantare sā ca na dadarśa kumārikām | māyāmiva parijñātā kvāpi yātāṃ varānanā || 18 ||

English

Meanwhile, she did not see the maiden, as if she had recognized the illusion and gone somewhere, the beautiful-faced one.

हिन्दी

इसी बीच, वह उस कुमारी को नहीं देख पाई, जैसे कि उसने माया को पहचान लिया हो और कहीं चली गई हो, सुंदर मुख वाली।

19

मुखमालोक्य सा तस्य स्वभर्तुः शवरूपिणः | इदं बुद्धवती सत्यं प्रतिभावशतः स्वतः || १९ ||

mukhamālokya sā tasya svabhartuḥ śavarūpiṇaḥ | idaṃ buddhvatī satyaṃ pratibhāvaśataḥ svataḥ || 19 ||

English

Looking at the face of her husband's corpse, she realized this truth with a hundred reflections from within herself.

हिन्दी

अपने पति के शव के मुख को देखकर, वह सैकड़ों प्रतिबिंबों से इस सत्य को समझ गई।

20

अयं स भर्ता संग्रामे निहतो मम सिन्धुना | वीरलोकानिमान्प्राप्य क्षणं शेते यथासुखम् || २० ||

ayaṃ sa bhartā saṃgrāme nihato mama sindhunā | vīralokānimānprāpya kṣaṇaṃ śete yathāsukham || 20 ||

English

This is my husband who was slain in battle by Sindhu. Having attained these heroic worlds, he rests comfortably for a moment.

हिन्दी

यह मेरा पति है जो संग्राम में सिंधु द्वारा मारा गया था। वीर लोकों को प्राप्त करके, वह क्षण भर के लिए सुखपूर्वक विश्राम करता है।

21

अहं देव्याः प्रसादेन सशरीरैवमीदृशम् | इह प्राप्तवती धन्या मत्समा नास्ति काचन || २१ ||

ahaṃ devyāḥ prasādena saśarīraivamīdṛśam | iha prāptavatī dhanyā matsamā nāsti kācana || 21 ||

English

By the grace of the Goddess, I have attained this form and this state here. Blessed am I, there is no one like me.

हिन्दी

देवी के प्रसाद से, मैंने यहाँ इस रूप और इस अवस्था को प्राप्त किया है। मैं धन्य हूँ, मेरे जैसा कोई नहीं है।

22

इति संचिन्त्य सा हस्ते गृहीत्वा चारु चामरम् | वीजयामास चन्द्रेण द्यीरिवावनिमण्डलम् || २२ ||

iti saṃcintya sā haste gṛhītvā cāru cāmaram | vījayāmāsa candreṇa dyīrivāvanimaṇḍalam || 22 ||

English

Thinking thus, she took a beautiful chowrie in her hand and fanned the earth as if it were the moon.

हिन्दी

ऐसा सोचकर, उसने अपने हाथ में एक सुंदर चौरी ली और चाँद की तरह पृथ्वी को हवा की।

23

प्रबुद्धलीलोवाच | ते भृत्यास्ताश्च वै दास्यः स राजा च प्रबुद्धवान् | वक्ष्यन्ति वदतां देवि किं कयैव कथं धिया || २३ ||

prabuddhalīlovāca | te bhṛtyāstāśca vai dāsyaḥ sa rājā ca prabuddhavān | vakṣyanti vadatāṃ devi kiṃ kayāiva kathaṃ dhiyā || 23 ||

English

The awakened one said: Those servants and maids, and the wise king, O Goddess, will speak. What will they say, how and with what intelligence?

हिन्दी

जाग्रत ने कहा: वे सेवक और दासियाँ, और बुद्धिमान राजा, हे देवी, बोलेंगे। वे क्या कहेंगे, कैसे और किस बुद्धि से?

24

श्रीदेव्युवाच | स राजा सा च ते भृत्याः सर्व एव परस्परम् | चिदाकाशैकतावेशादावयोश्च प्रभावतः || २४ ||

śrīdevyuvāca | sa rājā sā ca te bhṛtyāḥ sarva eva parasparam | cidākāśaikatāveśādāvayośca prabhāvataḥ || 24 ||

English

The Goddess said: That king and those servants, all of them mutually, due to the pervasion of the single consciousness-space and due to the influence of both.

हिन्दी

देवी ने कहा: वह राजा और वे सेवक, सभी परस्पर, एकमात्र चेतना-आकाश के व्याप्त होने और दोनों के प्रभाव के कारण।

25

महाचित्प्रतिभासत्वान्महानियतिनिश्चयात् | अन्योन्यमेवपश्यन्ति मिथः संप्रतिबिम्बितात् || २५ ||

mahācitpratibhāsatvānmahāniyatinisścayāt | anyonyamevapaśyanti mithaḥ saṃpratibimbitāt || 25 ||

English

Due to the great manifestation of consciousness and the great determination of destiny, they see each other as mutually reflected.

हिन्दी

चेतना के महान प्रकटन और नियति के महान निश्चय के कारण, वे एक-दूसरे को परस्पर प्रतिबिंबित देखते हैं।

26

इयं मे सहजा भार्या ममेयं सहजा सखी | ममेयं सहजा राज्ञी भृत्योऽयं सहजो मम || २६ ||

iyam me sahajā bhāryā mameyam sahajā sakhī | mameyam sahajā rājñī bhṛtyoyam sahajo mama || 26 ||

English

This is my natural wife, this is my natural friend, this is my natural queen, this is my natural servant.

हिन्दी

यह मेरी स्वाभाविक पत्नी है, यह मेरी स्वाभाविक सखी है, यह मेरी स्वाभाविक रानी है, यह मेरा स्वाभाविक सेवक है।

27

केवलं त्वमहं सा च यथावृत्तमखण्डितम् | ज्ञास्याम इदमाश्चर्यं नतु कश्चिदपीतरः || २७ ||

kevalam tvamaham sā ca yathāvṛttamakhṇḍitam | jñāsyāma idamāścaryam natu kaścidapītaraḥ || 27 ||

English

Only you and I and she will know this wonderful truth accurately and completely, no one else.

हिन्दी

केवल आप, मैं और वह ही इस अद्भुत सत्य को ठीक और पूरी तरह से जानेंगे, कोई और नहीं।

28

प्रबुद्धलीलोवाच अमुनैव शरीरेण किमर्थं न गता पतिम् | एषा वरेण संप्राप्ता लीला ललितवादिनी || २८ ||

prabuddhalīlovāca amuneva śarīreṇa kimartham na gatā patim | eṣā vareṇa samprāptā līlā lalitavādinī || 28 ||

English

The awakened playful one said: Why did you not go to your husband with this very body? This playful, charming speaker has attained this boon.

हिन्दी

जागृत खेलनशील ने कहा: आप इसी शरीर से अपने पति के पास क्यों नहीं गईं? यह खेलनशील, मनमोहक वक्ता इस वरदान को प्राप्त हुई है।

29

श्रीदेव्युवाच अप्रबुद्धधियः सिद्धलोकान्पुण्यवशोदितान् | न समर्थाः स्वदेहेन प्राप्तुं छाया इवातपान् || २९ ||

śrīdevyuvāca aprabuddhadhiyaḥ siddhalokānpuṇyavaśoditān | na samarthāḥ svadehena prāptum chāyā ivātapān || 29 ||

English

The divine goddess said: Those with unawakened minds cannot reach the realms of the perfected beings, revealed by merit, just as a shadow cannot grasp the sunlight.

हिन्दी

दिव्य देवी ने कहा: जिनके मन जागृत नहीं हैं, वे पुण्य से प्रकट सिद्ध लोकों तक नहीं पहुंच सकते, जैसे छाया सूर्य की किरणों को नहीं पकड़ सकती।

30

आदिसर्गे च नियतिः स्थापितेति प्रबोधिभिः | यथा सत्यमलीकेन न मिलत्येव किंचन || ३० ||

ādisarge ca niyatiḥ sthāpite ti prabodhibhiḥ | yathā satyamalīkena na milatyeva kiñcana || 30 ||

English

In the beginning of creation, destiny is established by the enlightened ones, just as the truth is revealed by Ali, nothing else can match it.

हिन्दी

सृष्टि के आरंभ में, भाग्य प्रकाशित होता है, जैसे अली द्वारा सत्य प्रकट होता है, कुछ भी इसके समान नहीं हो सकता।

31

यावद्वेतालसंकल्पो बालस्य किल विद्यते | निर्वेतालधियस्तावदुदयस्तस्य कः कथम् || ३१ ||

yāvadvetālasaṃkalpo bālasya kila vidyate | nirvetāladhiyastāvadudayastasya kaḥ katham || 31 ||

English

As long as the child has the intention of a ghost, how can there be a rise of a mind without a ghost?

हिन्दी

जब तक बच्चे में भूत का संकल्प है, तब तक भूत रहित बुद्धि का उदय कैसे हो सकता है?

32

अविवेकज्वरोष्णत्वं विद्यते यावदात्मनि | तावद्विवेकशीतांशुशैत्यं कुत उदेत्यलम् || ३२ ||

avivekajvaroṣṇatvaṃ vidyate yāvadātmani | tāvadvivekaśītāṃśuśaityaṃ kuta udetyalam || 32 ||

English

As long as the fever of ignorance burns within the self, how can the coolness of discernment arise?

हिन्दी

जब तक अज्ञान का ज्वर आत्मा में जलता रहता है, तब तक विवेक की ठंडक कैसे उत्पन्न हो सकती है?

33

अहं पृथ्व्यादिदेहः खे गतिर्नास्ति ममोत्तमा | इतिनिश्चयवान्योऽन्तः कथं स्यात्सोऽन्यनिश्चयः || ३३ ||

ahaṃ pṛthvyādidehaḥ khe gatirnāsti mamottamā | itiniścayavānyo'ntaḥ kathaṃ syātsonanyaniścayaḥ || 33 ||

English

I am this body made of earth and other elements, and there is no supreme destination for me in the sky. How can one who is convinced of this have any other conviction?

हिन्दी

मैं यह पृथ्वी और अन्य तत्वों से बना शरीर हूँ, और आकाश में मेरे लिए कोई उत्तम गति नहीं है। इस निश्चय वाला व्यक्ति किसी अन्य निश्चय कैसे हो सकता है?

34

अतो ज्ञानविवेकेन पुण्येनाथ वरेण च | पुण्यदेहेन गच्छन्ति परं लोकमनेन तु || ३४ ||

ato jñānavivekena puṇyenātha vareṇa ca | puṇyadehena gacchanti paraṃ lokamanena tu || 34 ||

English

Therefore, with the discernment of knowledge, merit, and excellence, one attains the supreme world with this meritorious body.

हिन्दी

इसलिए, ज्ञान के विवेक, पुण्य और श्रेष्ठता के साथ, इस पुण्य शरीर के साथ व्यक्ति परम लोक को प्राप्त करता है।

35

शुष्कपर्णं किलाङ्गारे एतदेवाशु दह्यते | अयं देहमहंदेहः प्राप्त एव विशीर्यते || ३५ ||

śuṣkaparṇaṃ kilāṅgāre etadevāśu dahyate | ayaṃ dehamahaṃdehaḥ prāpta eva viśīryate || 35 ||

English

Just as a dry leaf quickly burns in fire, this body, which I consider as myself, will surely perish.

हिन्दी

जैसे सूखा पत्ता आग में जल्दी जल जाता है, वैसे ही यह शरीर, जिसे मैं अपना मानता हूँ, निश्चित रूप से नष्ट हो जाएगा।

36

एतावदेव भवति वरशापविजृम्भितैः | यथा संचिन्त्य एवाहं तथा स्मृत इति स्मृतिः || ३६ ||

etāvadeva bhavati varaśāpavijṛmbhitaiḥ | yathā saṃcintya evāhaṃ tathā smṛta iti smṛtiḥ || 36 ||

English

This is the extent of what happens through the blessings bestowed by boons | As I think, so I am remembered, thus is memory

हिन्दी

यही है वरदान से प्राप्त आशीर्वादों की सीमा | जैसे मैं सोचता हूँ, वैसे ही मुझे याद किया जाता है, यही स्मृति है

37

यः सर्पप्रत्ययो रज्ज्वां स कथं सर्पकार्यकृत् | आत्मन्येव हि यो नास्ति तस्य का कार्यकारिता || ३७ ||

yaḥ sarpa-pratyayo rajjvāṃ sa kathaṃ sarpa-kārya-kṛt | ātmani eva hi yo nāsti tasya kā kārya-kāritā || 37 ||

English

How can the illusion of a snake in a rope perform the actions of a snake? For that which does not exist in itself, what is its capacity to act?

हिन्दी

रस्सी में साँप का भ्रम साँप के कार्य कैसे कर सकता है? जो स्वयं में नहीं है, उसकी कार्य करने की क्षमता क्या है?

38

यस्त्वेतन्मृत इत्येव मिथ्या समनुभूयते | प्रागभ्यासस्य पुष्टस्य नामैतत्प्रविजृम्भते || ३८ ||

yastvetanmṛta ityeva mithyā samanubhūyate | prāgabhyāsasya puṣṭasya nāmaitatpravijṛmbhate || 38 ||

English

That which is experienced as 'this is dead' is indeed false | This is merely the manifestation of a deeply ingrained past practice

हिन्दी

जो 'यह मृत है' के रूप में अनुभव किया जाता है, वह निश्चित रूप से झूठ है | यह तो बस एक गहरी संस्कार वाली पुरानी अभ्यास का प्रकटीकरण है

39

स्वानुभूते जगज्जाले सुगमा संस्मृतिभ्रमाः | नान्यसंकल्पितो नाम सर्गाद्यभ्यास ईदृशः || ३९ ||

svānubhūte jagajjāle sugamā saṃsmṛtibhramāḥ | nānyasaṃkalpito nāma sargādyabhyāsa īdṛśaḥ || 39 ||

English

In the web of the world experienced by oneself, delusions of memory are easy | Such practice of creation and so forth is not imagined by another

हिन्दी

स्वयं अनुभव किए गए संसार के जाल में, स्मृति के भ्रम आसान हैं | ऐसा सृष्टि आदि का अभ्यास किसी दूसरे द्वारा कल्पित नहीं है

40

अन्तरनुभूयमानाः संसृतयो बाह्यभूतजालानाम् | अविदितवेद्यदृशामपि दूरे पुंसामिवैन्दवं बिम्बम् || ४० ||

antaranubhūyamānāḥ saṃsṛtayo bāhyabhūtajālānām | aviditavedyadṛśāmapi dūre puṃsāmivaaindavaṃ bimbaṃ || 40 ||

English

The internal experiences of the cycles of existence of external objects | Even for those who do not know the knowable, like the distant reflection of the moon in water

हिन्दी

बाह्य वस्तुओं के अस्तित्व के चक्रों के आंतरिक अनुभव | जिन्हें ज्ञेय नहीं जाना है, उनके लिए भी, जैसे दूर का जल में चंद्रमा का प्रतिबिम्ब

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