Utpatti उत्पत्ति

Chapter 111 — 46 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

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1

श्रीवसिष्ठ उवाच | अस्य चित्तमहाव्याधेश्चिकित्साया महौषधम् | स्वायत्तं श्रृणु वक्ष्यामि साधु सुस्वादु निश्चितम् || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | asya cittamahāvyādheścikitsāyā mahauṣadham | svāyattaṃ śṛṇu vakṣyāmi sādhu susvādu niścitam || 1 ||

English

Vasishtha said: Listen, I will tell you about the excellent and certainly pleasant medicine for the treatment of this great disease of the mind, which is self-controlled.

हिन्दी

वसिष्ठ ने कहा: सुनो, मैं तुम्हें इस मन के महान रोग के उपचार के लिए एक स्वायत्त, साधु और निश्चित रूप से स्वादिष्ट औषध बताऊँगा।

2

स्वेनैव पौरुषेणाशु स्वसंवेदनरूपिणा | यत्नेन चित्तवेतालस्त्यक्त्वेष्टं वस्तु जीयते || २ ||

svenaiva pauruṣeṇāśu svasaṃvedanarūpiṇā | yatnena cittavetālastyaktveṣṭaṃ vastu jīyate || 2 ||

English

By one's own effort and self-awareness, the mind's demon, giving up the desired object, is conquered quickly.

हिन्दी

अपने पुरुषार्थ और स्व-संवेदन से, मन का भूत, इच्छित वस्तु को छोड़कर, शीघ्र ही जीत लिया जाता है।

3

त्यजन्नभिमतं वस्तु यस्तिष्ठति निरामयः | जितमेव मनस्तेन कुदन्त इव दन्तिना || ३ ||

tyajannabhimataṃ vastu yastiṣṭhati nirāmayaḥ | jitameva manastena kudanta iva dantinā || 3 ||

English

One who gives up the desired object and remains free from disease, has indeed conquered the mind, like an elephant that has controlled its tusks.

हिन्दी

जो इच्छित वस्तु को छोड़कर रोगमुक्त रहता है, उसने वास्तव में मन को जीत लिया है, जैसे हाथी ने अपने दाँतों पर नियंत्रण किया है।

4

स्वसंवेदनयत्नेन पाल्यते चित्तबालकः | अवस्तुतो वस्तुनि च योज्यते बोध्यतेऽपि च || ४ ||

svasaṃvedanayatnena pālyate cittabālakaḥ | avastuto vastuni ca yojyate bodhyate'pi ca || 4 ||

English

By the effort of self-awareness, the child-like mind is protected, and it is united with the reality and is also enlightened.

हिन्दी

स्व-संवेदन के प्रयास से, बालक-सा मन सुरक्षित रहता है, और वह वास्तविकता से जुड़ा हुआ है और प्रकाशित भी होता है।

5

शास्रसत्सङ्गधीरेण चिन्तातप्तमतापिना | छिन्धि त्वमायसेनायो मनसैव मनो मुने || ५ ||

śāstrasatsaṅgadhīreṇa cintātaptamatāpinā | chindhi tvamāyasenāyo manasaiava mano mune || 5 ||

English

O sage, with the calmness of association with good scriptures, cut the mind with the mind itself, like iron cuts iron, which is heated by thoughts.

हिन्दी

हे मुनि, अच्छे शास्त्रों के संग की शांति से, विचारों से तपा हुआ मन, मन ही से काट दो, जैसे लोहा लोहे से काटा जाता है।

6

अयत्नेन यथा बाल इतश्चेतश्च योज्यते | भावैस्तथैव चेतोन्तः किमिवात्रास्ति दुष्करम् || ६ ||

ayatnena yathā bāla itaścetaśca yojyate | bhāvais tathaiva cetontaḥ kim ivātrāsti duṣkaram || 6 ||

English

Just as a child is easily engaged in various activities without effort, similarly, the mind can be engaged in various states without difficulty. What is so hard in this?

हिन्दी

जैसे बच्चा बिना किसी प्रयास के विभिन्न गतिविधियों में आसानी से लग जाता है, उसी प्रकार मन को भी विभिन्न अवस्थाओं में बिना किसी कठिनाई के लगाया जा सकता है। इसमें कौन सी कठिनाई है?

7

सत्कर्मणि समाक्रान्तमुदर्कोदयदायिनि | स्वपौरुषेणैव मनश्चेतनेन नियोजयेत् || ७ ||

satkarmaṇi samākrāntamudarkodayadāyini | svapauruṣeṇaiva manaścetanena niyojayet || 7 ||

English

In good deeds that bring elevation and prosperity, one should engage the mind with one's own strength and consciousness.

हिन्दी

उन सत्कर्मों में जो उत्थान और समृद्धि लाते हैं, उनमें अपनी शक्ति और चेतना से मन को लगाना चाहिए।

8

स्वायत्तमेकान्तहितं स्वेप्सितत्यागवेदनम् | यस्य दुष्करतां यातं धिक्तं पुरुषकीटकम् || ८ ||

svāyattamekāntahitaṃ svepsitatyāgavedanam | yasya duṣkratāṃ yātaṃ dhiktaṃ puruṣakīṭakam || 8 ||

English

That which is independent, solely beneficial, and involves the renunciation of one's own desires is considered difficult. Shame on such a person who finds it hard.

हिन्दी

जो स्वतंत्र है, केवल हितकारी है, और अपनी इच्छाओं का त्याग करने की बात है, उसे कठिन माना जाता है। ऐसे व्यक्ति पर शर्म है जो इसे कठिन मानता है।

9

अरम्यं रम्यरूपेण भावयित्वा स्वसंविदा | मल्लेनेव शिशुश्चित्तमयत्नेनैव जीयते || ९ ||

aramyaṃ ramyarūpeṇa bhāvayitvā svasaṃvidā | mallenaiva śiśuścittamayatnenaiva jīyate || 9 ||

English

By contemplating the pleasant form with one's own awareness, the child-like mind is easily conquered, just like a wrestler.

हिन्दी

अपनी चेतना से सुंदर रूप का भाव करके, बच्चे जैसा मन आसानी से जीता जाता है, जैसे कि एक पहलवान।

10

पौरुषेण प्रयत्नेन चित्तमाश्वेव जीयते | अचित्तेनाप्रयत्नेन पदं ब्रह्मणि दीयते || १० ||

pauruṣeṇa prayatnena cittamāśveva jīyate | acittena prayatnena padaṃ brahmaṇi dīyate || 10 ||

English

With human effort and endeavor, the mind is conquered like a horse. Without effort and consciousness, the state of Brahman is attained.

हिन्दी

मानवीय प्रयास और प्रयत्न से, मन घोड़े की तरह जीता जाता है। बिना प्रयास और चेतना के, ब्रह्म की अवस्था प्राप्त होती है।

11

स्वायत्तं च सुसाध्यं च स्वचित्ताक्रान्तिमात्रकम् | शक्नुवन्ति न ये कर्तुं धिक्तान्पुरुषजम्बुकान् || ११ ||

svāyattaṃ ca susādhyaṃ ca svacittākrāntimātrakam | śaknuvanti na ye kartuṃ dhik tān puruṣajambukān || 11 ||

English

Those who are unable to achieve independence, ease, and control over their own mind, they are indeed pitiable and like jackals among men.

हिन्दी

जो लोग स्वतंत्रता, सुगमता और अपने मन पर नियंत्रण प्राप्त नहीं कर पाते, वे दुःखी और मनुष्यों में सियार के समान हैं।

12

स्वपौरुषैकसाध्येन स्वेप्सितत्यागरूपिणा | मनःप्रशममात्रेण विना नास्ति शुभा गतिः || १२ ||

svapauruṣaikasādhyena svepsitatyāgarūpiṇā | manaḥpraśamamātreṇa vinā nāsti śubhā gatiḥ || 12 ||

English

Without the calming of the mind, which is achieved through self-effort and the renunciation of desires, there is no auspicious path.

हिन्दी

मन की शांति के बिना, जो स्वयं के प्रयास और इच्छाओं के त्याग से प्राप्त होती है, कोई शुभ मार्ग नहीं है।

13

मनोमारणमात्रेण साध्येन स्वात्मसंविदा | निःसपत्नमनाद्यन्तमनिङ्गनमिहोच्यताम् || १३ ||

manomāraṇamātreṇa sādhyena svātmasaṃvidā | niḥsapatnamanādyantamanigamanamihocyatām || 13 ||

English

Through the mere destruction of the mind, which is achieved by self-realization, the eternal, non-dual, and unobstructed state is declared here.

हिन्दी

मन के नाश के द्वारा, जो आत्म-ज्ञान से प्राप्त होता है, यहाँ अनादि, अनंत और अविघ्न स्थिति की घोषणा की जाती है।

14

ईप्सितावेदनाख्यात्तु मनःप्रशमनादृते | गुरूपदेशशास्त्रार्थमन्त्राद्या युक्तयस्तृणम् || १४ ||

īpsitāvedanākhyāttu manaḥpraśamanādṛte | gurūpadeśaśāstrārthamantrādyā yuktayastṛṇam || 14 ||

English

Without the calming of the mind, the knowledge of desired objects, the teachings of the guru, the scriptures, and the mantras are like straws.

हिन्दी

मन की शांति के बिना, इच्छित वस्तुओं का ज्ञान, गुरु के उपदेश, शास्त्रों का अर्थ और मंत्र तृण के समान हैं।

15

सर्वं सर्वगतं शान्तं ब्रह्म संपद्यते तदा | असंकल्पनशस्त्रेण च्छिन्नं चित्तं गतं यदा || १५ ||

sarvaṃ sarvagataṃ śāntaṃ brahma saṃpadyate tadā | asaṃkalpanaśastreṇa cchinnaṃ cittaṃ gataṃ yadā || 15 ||

English

When the mind is cut off by the weapon of non-conceptualization, then the all-pervading, peaceful Brahman is attained.

हिन्दी

जब मन असंकल्पन शस्त्र से कट जाता है, तब सर्वव्यापी, शांत ब्रह्म प्राप्त होता है।

16

स्वसंवेदनसाध्येऽस्मिन्संकल्पानर्थशासने | शान्तायामत्र वपुषि पुंसः कैव कदर्थना || १६ ||

svasaṃvedanasādhye'sminsaṃkalpānarthaśāsane | śāntāyāmatra vapuṣi puṃsaḥ kaiva kadarthanā || 16 ||

English

In this body, which is attained through self-awareness and is free from the rule of desires, what is the purpose of a person's existence?

हिन्दी

इस शरीर में, जो स्वयं के अनुभव से प्राप्त होता है और इच्छाओं के नियम से मुक्त है, एक व्यक्ति के अस्तित्व का उद्देश्य क्या है?

17

नूनं दैवमनादृत्य मूढसंकल्पकल्पितम् | पुरुषार्थेन संवित्त्या नय चित्तमचित्तताम् || १७ ||

nūnaṃ daivamanādṛtya mūḍhasaṃkalpakalpitam | puruṣārtheṇa saṃvittyā naya cittamacittatām || 17 ||

English

Certainly, disregarding fate and the delusions created by foolish desires, lead the mind to the state of no-mind through the awareness of the true purpose of life.

हिन्दी

निश्चित रूप से, भाग्य और मूर्खतापूर्ण इच्छाओं द्वारा निर्मित भ्रम को अनदेखा करते हुए, जीवन के सच्चे उद्देश्य की चेतना के द्वारा मन को नो-माइंड की अवस्था में ले जाएँ।

18

तां महापदवीमेकां कामप्यधिगतं चिरम् | चित्तं चिद्भक्षितं कृत्वा चित्तादपि परो भव || १८ ||

tāṃ mahāpadavīmekāṃ kāmapyadhigataṃ ciram | cittaṃ cidbhakṣitaṃ kṛtvā cittādapi paro bhava || 18 ||

English

Having attained that supreme state after a long time and having consumed the mind with consciousness, become even higher than the mind.

हिन्दी

उस परम अवस्था को लंबे समय के बाद प्राप्त करने के बाद और चेतना से मन को खा जाने के बाद, मन से भी ऊपर उठ जाएँ।

19

भव भावनया युक्तो युक्तः परमया धिया | धारयात्मानमव्यग्रो ग्रस्तचित्तं ततः परम् || १९ ||

bhava bhāvanayā yukto yuktaḥ paramayā dhiyā | dhārayātmānamavyagro grastacittaṃ tataḥ param || 19 ||

English

Become one with meditation, united with the supreme intellect, hold yourself steadfast without distraction, and then transcend the absorbed mind.

हिन्दी

ध्यान से एक हो जाएँ, परम बुद्धि से जुड़े हुए, बिना विचलित हुए स्वयं को स्थिर रखें, और फिर विलीन मन से ऊपर उठ जाएँ।

20

परं पौरुषमाश्रित्य नीत्वा चित्तमचित्तताम् | तां महापदवीमेहि यत्र नाशो न विद्यते || २० ||

paraṃ pauruṣamāśritya nītvā cittamacittatām | tāṃ mahāpadavīmehi yatra nāśo na vidyate || 20 ||

English

Relying on the supreme human effort, lead the mind to the state of no-mind and attain that supreme state where there is no destruction.

हिन्दी

परम मानवीय प्रयास पर भरोसा करते हुए, मन को नो-माइंड की अवस्था में ले जाएँ और उस परम अवस्था को प्राप्त करें जहाँ विनाश नहीं है।

21

संवेदनविपर्यासरूपिणी धीरिवाचला | जेतुमाशु मनो राम पौरुषेणैव शक्यते || २१ ||

saṃvedanaviparyāsarūpiṇī dhīrivācalā | jetumāśu mano rāma pauruṣeṇaiva śakyate || 21 ||

English

O Rama, the mind, which is fickle and unsteady due to the reversal of feelings, can be conquered quickly by courage alone.

हिन्दी

हे राम, भावों के उलट-फेर के कारण जो मन चंचल और अस्थिर है, उसे साहस के द्वारा ही शीघ्र जीता जा सकता है।

22

अनुद्वेगः श्रियो मूलमनुद्वेगात्प्रवर्तते | जन्तोर्मनोजयो येन त्रिलोकीविजयस्तृणम् || २२ ||

anudvegaḥ śriyo mūlamanudvegātpravartate | jantormanojayo yena trilokīvijayastṛṇam || 22 ||

English

Freedom from anxiety is the root of prosperity and from it, prosperity arises. The conquest of the mind of a person is the means to the conquest of the three worlds.

हिन्दी

चिंता से मुक्ति समृद्धि का मूल है और इससे समृद्धि उत्पन्न होती है। मन की विजय व्यक्ति के लिए तीनों लोकों की विजय का साधन है।

23

न शस्त्रदलनोत्पातपाता यस्यां मनागपि | स्वभावमात्रव्यावृत्तौ तस्यां कैव कदर्थना || २३ ||

na śastradalanotpātapātā yasyāṃ manāgapi | svabhāvamātravyāvṛttau tasyāṃ kaiva kadarthanā || 23 ||

English

There is no fear of weapons, calamities, or falls in the state where the mind is free from its natural tendencies. What is the use of such a state?

हिन्दी

जिस स्थिति में मन अपने स्वाभाविक प्रवृत्तियों से मुक्त है, वहां शस्त्रों, आपत्तियों या गिरने का कोई भय नहीं है। ऐसी स्थिति का क्या प्रयोजन है?

24

अपि स्ववेदनाक्रान्तौ न शक्ता ये नराधमाः | कथं व्यवहरिष्यन्ति व्यवहारदशासु ते || २४ ||

api svavedanākrāntau na śaktā ye narādhamāḥ | kathaṃ vyavahariṣyanti vyavahāradaśāsu te || 24 ||

English

Even if overwhelmed by their own feelings, those who are incapable are the lowest of men. How will they conduct themselves in various situations?

हिन्दी

यदि उनके अपने भावों से व्याकुल हो जाएं, तो वे जो असमर्थ हैं, वे सबसे नीच मनुष्य हैं। वे विभिन्न स्थितियों में कैसे व्यवहार करेंगे?

25

पुमान्मृतोऽस्मि जातोऽस्मि जीवामीति कुदृष्टयः | चेतसो वृत्तयो भान्ति चपलस्यासदुत्थिताः || २५ ||

pumānmṛto'smi jāto'smi jīvāmīti kudṛṣṭayaḥ | cetaso vṛttayo bhānti capalasyāsadutthitāḥ || 25 ||

English

I am dead, I am born, I will live—such are the evil thoughts that arise in the fickle mind.

हिन्दी

मैं मर गया, मैं जन्म लिया, मैं जीऊंगा—ऐसे दुष्ट विचार चंचल मन में उत्पन्न होते हैं।

26

न कश्चनेह म्रियते जायते न च कश्चन | स्वयं वेत्ति मृतं स्वस्य लोकमन्यं स्वकं मनः || २६ ||

na kaścaneha mriyate jāyate na ca kaścan | svayaṃ vetti mṛtaṃ svasya lokamanyaṃ svakaṃ manaḥ || 26 ||

English

No one dies here, nor is anyone born | One knows one's own death, another world, one's own mind

हिन्दी

यहाँ कोई नहीं मरता, न ही कोई जन्म लेता | स्वयं अपनी मृत्यु, दूसरे लोक, अपने मन को जानता है

27

इतो याति परं लोकं स्फुरत्यन्यतया मनः | तत्तस्यैत्येतदामोक्षमतो मृतिभयं कुतः || २७ ||

ito yāti paraṃ lokaṃ sphuratyanyatayā manaḥ | tattasyait yetadāmokṣamato mṛtibhayaṃ kutaḥ || 27 ||

English

From here one goes to another world, the mind shines differently | That is liberation for him, so where is the fear of death

हिन्दी

यहाँ से एक दूसरे लोक में जाता है, मन अलग तरीके से चमकता है | यह उसके लिए मोक्ष है, तो मृत्यु का भय कहाँ

28

इहलोकेन विचरत्विहलोके परत्र च | चित्तमामोक्षमास्तेऽस्य रूपमन्यन्न विद्यते || २८ ||

iha lokena vicaratviha lokena paratra ca | cittamāmokṣamāste'sya rūpamanyanna vidyate || 28 ||

English

One wanders in this world and the other world | The mind rests in liberation, there is no other form

हिन्दी

एक इस लोक में और दूसरे लोक में भटकता है | मन मोक्ष में विश्राम करता है, कोई दूसरा रूप नहीं है

29

मृते भ्रातरि भृत्यादौ क्लेश आक्रियतेऽनृतः | तत्स्वचित्तं स्वचैतन्यव्यावृत्तात्मेति मे मतिः || २९ ||

mṛte bhrātari bhṛtyādau kleśa ākriyate'nṛtaḥ | tatsvacittaṃ svacaitanyavyāvṛttātmeti me matiḥ || 29 ||

English

When a brother or servant dies, sorrow is falsely inflicted | That is one's own mind, one's own consciousness, this is my belief

हिन्दी

जब एक भाई या सेवक मर जाता है, दुःख झूठे तरीके से लगाया जाता है | वह अपना मन, अपनी चेतना है, यह मेरा विश्वास है

30

सति पथ्ये तते शुभ्रे चित्तोपशमनादृते | तिर्यगूर्ध्वमधस्ताच्च भूयोभूयो विचारितम् || ३० ||

sati pathye tate śubhre cittopaśamanādṛte | tiryagūrdhvamadhastācca bhūyobhūyo vicāritam || 30 ||

English

In the pure path, the mind is calmed | It is contemplated again and again in all directions

हिन्दी

शुद्ध मार्ग में, मन शांत होता है | यह सभी दिशाओं में बार-बार विचार किया जाता है

31

यावन्नास्ति किलोपायश्चित्तोपशमनादृते | ऋते तथ्ये तते शुभ्रे बोधे हृद्युदिते सति || ३१ ||

yāvannāsti kilopāyaścittopaśamanādṛte | ṛte tathye tate śubhre bodhe hṛdyudite sati || 31 ||

English

There is no means other than the pacification of the mind, except in truth, purity, and the awakening of wisdom in the heart.

हिन्दी

मन की शांति के अलावा कोई उपाय नहीं है, सिवाय सत्य, शुद्धता और हृदय में बुद्धि के उदय के।

32

मनोविलयमात्रेण विश्रान्तिरुपजायते | व्यायते हृदयाकाशे चिति चिच्चक्रधारया || ३२ ||

manovilayamātreṇa viśrāntirupajāyate | vyāyate hṛdayākāśe citi ciccakradhārayā || 32 ||

English

By the mere dissolution of the mind, tranquility arises. It expands in the space of the heart with the support of the wheel of consciousness.

हिन्दी

मन के विलय मात्र से शांति उत्पन्न होती है। यह हृदय के आकाश में चेतना के चक्र के सहारे फैलती है।

33

मनो मारय निःशङ्कं त्वां प्रबध्नन्ति नाधयः | यदि रम्यमरम्यत्वे त्वया संविदितं विदा || ३३ ||

mano māraya niḥśaṅkaṃ tvāṃ prabadhnanti nādhayaḥ | yadi ramyamarayatve tvayā saṃviditaṃ vidā || 33 ||

English

Destroy the mind fearlessly, for the ignorant ones bind you. If the pleasant and unpleasant are known by you, O wise one.

हिन्दी

मन को निडर होकर नष्ट करो, क्योंकि अज्ञानी लोग तुम्हें बाँधते हैं। यदि सुखद और दुःखद को तुमने जान लिया है, हे विद्वान।

34

छिन्नान्येव तदाङ्गानि चित्तस्येति मतिर्मम | अयं सोऽहमिदं तन्म एतावन्मात्रकं मनः || ३४ ||

chinnānyeva tadāṅgāni cittasyeti matirmama | ayaṃ so'hamidaṃ tanmama etāvanmātrakaṃ manaḥ || 34 ||

English

Then, the limbs of the mind are indeed severed. This is my belief. This is that, I am this, that is mine, the mind is only this much.

हिन्दी

तब, मन के अंग वास्तव में कटे हुए हैं। यह मेरा विश्वास है। यह वह है, मैं यह हूँ, वह मेरा है, मन इतना ही है।

35

तदभावनमात्रेण दात्रेणेव विलूयते | छिन्नाभ्रमण्डलं व्योम्नि यथा शरदि धूयते || ३५ ||

tadabhāvanamātreṇa dātreṇeva vilūyate | chinnābhramaṇḍalaṃ vyomni yathā śaradi dhūyate || 35 ||

English

By the mere contemplation of that, it dissolves like a cut cloud in the sky in autumn.

हिन्दी

उसके मात्र ध्यान से, वह शरद ऋतु में आकाश में कटे हुए बादल की तरह घुल जाता है।

36

वातेनाकल्पनेनैवं तथा तद्धूयते मनः | भवन्ति यत्र शस्त्राग्निपवनास्तत्र भीर्भवेत् || ३६ ||

vātenākalpanenainvaṃ tathā taddhūyate manaḥ | bhavanti yatra śastrāgnipavanāstatra bhīrbhavet || 36 ||

English

By such imagination, the mind is shaken | Where there are weapons, fire, and wind, there one should be afraid

हिन्दी

ऐसी कल्पना से मन डोलता है | जहां शस्त्र, अग्नि और वायु होते हैं, वहां भय होना चाहिए

37

स्वायते मृदुनि स्वच्छे किमसंकल्पने भयम् | इदं श्रेय इद नेति सिद्धमाबालमक्षतम् || ३७ ||

svāyate mṛduni svacche kimasaṃkalpane bhayam | idaṃ śreya ida neti siddhamābālamakṣatam || 37 ||

English

What is the fear in a pure and gentle mind without imagination? This is good, this is not, this is proven from childhood without harm.

हिन्दी

कल्पना के बिना एक पवित्र और कोमल मन में भय क्या है? यह अच्छा है, यह नहीं, यह बचपन से ही सिद्ध है बिना किसी हानि के।

38

बालं पुत्रमिवोदारे मनः श्रेयसि योजयेत् | अक्षयं चानवं चेतःसिंहं संसृतिबृंहणम् || ३८ ||

bālaṃ putramivodāre manaḥ śreyasi yojayet | akṣayaṃ cānavaṃ cetasiṃhaṃ saṃsṛtibṛṃhaṇam || 38 ||

English

One should direct the mind towards the good, like a child towards its mother. The mind is indestructible, eternal, and the lion of consciousness that increases the cycle of existence.

हिन्दी

मन को अच्छे की ओर ले जाना चाहिए, जैसे बच्चा अपनी माँ की ओर। मन अक्षय, अनंत और चेतना का सिंह है जो अस्तित्व के चक्र को बढ़ाता है।

39

भीमाः संभ्रमदायिन्यः संकल्पकदनादिमाः | विपदः संप्रसूयन्ते मृगतृष्णा मराविव || ३९ ||

bhīmāḥ saṃbhramadāyinyaḥ saṃkalpakadanādimāḥ | vipadaḥ saṃprasūyante mṛgatṛṣṇā marāviva || 39 ||

English

Terrible, causing confusion, and beginning with the destruction of imagination, calamities arise like a mirage in the desert.

हिन्दी

भयंकर, भ्रम पैदा करने वाले, और कल्पना के विनाश से शुरू होने वाले, विपदाएं मरुस्थल में मृगतृष्णा की तरह उत्पन्न होती हैं।

40

कल्पान्तपवना वान्तु यान्तु चैकत्वमर्णवाः | तपन्तु द्वादशादित्या नास्ति निर्मनसः क्षतिः || ४० ||

kalpāntapavanā vāntu yāntu caikatvam arṇavāḥ | tapantu dvādaśādityā nāsti nirmanasaḥ kṣatiḥ || 40 ||

English

Let the winds of the end of the world blow, let the oceans merge into one, let the twelve suns burn, there is no harm to the one who is free from the mind.

हिन्दी

कल्पान्त के वायु चलें, समुद्र एक हो जाएं, बारह सूर्य तपें, मन से मुक्त हुए व्यक्ति को कोई हानि नहीं होती।

41

मनोबीजात्समुद्यन्ति सुखदुःखे शुभाशुभे | संसारखण्डका एते लोकसप्तकपल्लवाः || ४१ ||

manobījātsamudyanti sukhaduḥkhe śubhāśubhe | saṃsārakhaṇḍakā ete lokasaptakapallavāḥ || 41 ||

English

From the seeds of the mind arise happiness and sorrow, auspicious and inauspicious | These are the buds of the seven worlds in the cycle of existence

हिन्दी

मन के बीजों से उत्पन्न होते हैं सुख और दुःख, शुभ और अशुभ | ये संसार के सात लोकों के पल्लव हैं

42

असंकल्पनमात्रैकसाध्ये सकलसिद्धिदे | असंकल्पनसाम्राज्ये तिष्ठावष्टब्धतत्पदः || ४२ ||

asaṃkalpanamātraikasādhye sakalasiddhide | asaṃkalpanasāmrājye tiṣṭhāvaṣṭabdhatatpadaḥ || 42 ||

English

In the state of pure non-conceptualization, all accomplishments are attained | Remain steadfast in the realm of non-conceptualization, firmly established in that state

हिन्दी

पूर्ण असंकल्पन की अवस्था में सभी सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं | असंकल्पन के राज्य में स्थिर रहें, उस अवस्था में दृढ़ता से स्थापित

43

प्रयच्छत्युत्तमानन्दं क्षीयमाणं मनः क्रमात् | काष्ठक्षीणाङ्गकाङ्गारो यथाङ्गारक्षयार्थिनः || ४३ ||

prayacchatyuttamānandaṃ kṣīyamāṇaṃ manaḥ kramāt | kāṣṭhakṣīṇāṅgakāṅgāro yathāṅgārakṣayārthinaḥ || 43 ||

English

It bestows the highest bliss as the mind gradually diminishes | Like the ember that seeks to extinguish itself, so does the mind

हिन्दी

यह सर्वोच्च आनंद प्रदान करता है जैसे-जैसे मन धीरे-धीरे कम होता जाता है | जैसे अंगारा अपने आप को बुझाने की इच्छा रखता है, वैसे ही मन भी

44

अपि ब्रह्मकुटीलक्षं मनसश्चेत्समीहितम् | तदणोरन्तरे व्यक्तं विभक्तं परिदृश्यते || ४४ ||

api brahmakuṭīlakṣaṃ manasaścetsamīhitam | tadaṇorantare vyaktaṃ vibhaktaṃ paridṛśyate || 44 ||

English

Even if the mind desires the subtle form of Brahman | It is clearly seen as distinct in the space between the atoms

हिन्दी

यदि मन ब्रह्म के सूक्ष्म रूप की इच्छा करता है | तो वह परमाणुओं के बीच के अंतर में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, विभक्त रूप में

45

संकल्पमात्रविभवेन कृतात्यनर्थं संकल्पमात्रविभवेन सुसाधितार्थम् | संतोषमात्रविभवेन मनो विजित्य नित्योदितेन जयमेहि निरीप्सितेन || ४५ ||

saṃkalpamātravibhavena kṛtātyanarthaṃ saṃkalpamātravibhavena susādhitārtham | santoṣamātravibhavena mano vijitya nityoditena jayamehi nirīpsitena || 45 ||

English

With the power of mere intention, one can achieve the impossible and accomplish great deeds | With the power of mere contentment, conquer the mind and attain victory with the ever-rising, desireless state

हिन्दी

केवल संकल्प की शक्ति से, एक व्यक्ति असंभव को संभव बना सकता है और महान कार्य कर सकता है | केवल संतोष की शक्ति से, मन को जीतें और निरंतर उदित, निरीह अवस्था से विजय प्राप्त करें

46

परमपावनया विमनस्तया समतया मतयात्मविदामपि | शमितया मितयान्तरहंतया यदवशिष्टमजं पदमस्तु तत् || ४६ ||

paramapāvanayā vimanastayā samatayā matayātmavidāmapi | śamitayā mitayāntarahaṃtayā yadavaśiṣṭamajaṃ padamastu tat || 46 ||

English

May that supreme, pure, and eternal state, which remains after the cessation of all mental modifications and the attainment of equanimity and wisdom, be attained.

हिन्दी

जो सब मानसिक विकारों के शमन और समता तथा आत्मज्ञान की प्राप्ति के बाद शेष रहता है, वह परम शुद्ध और अजन्मा पद प्राप्त हो।

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