Mumukṣu मुमुक्षु

Chapter 13 — 84 verses. Sanskrit in Devanagari and IAST, with a plain English and Hindi translation of every verse.

Open in the reader
1

श्रीवसिष्ठ उवाच | एतां दृष्टिमवष्टभ्य दृष्टात्मानः सुबुद्धयः | विचरन्तीह संसारे महान्तोऽभ्युदिता इव || १ ||

śrīvasiṣṭha uvāca | etāṃ dṛṣṭimavaṣṭabhya dṛṣṭātmānaḥ subuddhayaḥ | vicarantīha saṃsāre mahānto'bhyuditā iva || 1 ||

English

Sri Vasishtha said: Holding fast to this insight, those who have seen the true Self, being of clear understanding, move about in this world like truly great, radiant people.

हिन्दी

श्री वसिष्ठ जी बोले: इस समझ को मज़बूती से पकड़कर, जिन्होंने अपनी असली आत्मा को देख लिया है, वे साफ समझ वाले लोग इस दुनिया में सचमुच महान और तेजस्वी लोगों की तरह घूमते हैं।

2

न शोचन्ति न वाञ्छन्ति न याचन्ते शुभाशुभम् | सर्वमेव च कुर्वन्ति न कुर्वन्तीह किंचन || २ ||

na śocanti na vāñchanti na yācante śubhāśubham | sarvameva ca kurvanti na kurvantīha kiṃcana || 2 ||

English

They do not grieve, they do not crave, and they do not beg for anything good or bad. They do everything, and yet, in truth, they do nothing at all.

हिन्दी

वे न तो शोक करते हैं, न कुछ चाहते हैं, और न ही अच्छे या बुरे के लिए भीख माँगते हैं। वे सब कुछ करते हैं, फिर भी सच में वे कुछ भी नहीं करते।

3

स्वच्छमेवावतिष्ठन्ते स्वच्छं कुर्वन्ति यान्ति हि | हेयोपादेयतापक्षरहिताः स्वात्मनि स्थिताः || ३ ||

svacchamevāvatiṣṭhante svacchaṃ kurvanti yānti hi | heyopādeyatāpakṣarahitāḥ svātmani sthitāḥ || 3 ||

English

They remain clear and untouched, they act with a clear mind, and they move about clearly, free from the pull of accepting this or rejecting that, resting firmly in their own true Self.

हिन्दी

वे साफ और निर्मल बने रहते हैं, साफ मन से काम करते हैं, और साफ मन से ही चलते-फिरते हैं, किसी चीज़ को अपनाने या किसी चीज़ को ठुकराने के खिंचाव से मुक्त, अपनी असली आत्मा में मज़बूती से टिके हुए।

4

आयान्ति च न चायान्ति प्रयान्ति च न यान्ति च | कुर्वन्त्यपि न कुर्वन्ति न वदन्ति वदन्ति च || ४ ||

āyānti ca na cāyānti prayānti ca na yānti ca | kurvantyapi na kurvanti na vadanti vadanti ca || 4 ||

English

They come, and yet they do not come; they go, and yet they do not go. They act, and yet they do not act; they are silent, and yet they speak.

हिन्दी

वे आते हैं, फिर भी नहीं आते; वे जाते हैं, फिर भी नहीं जाते। वे काम करते हैं, फिर भी कुछ नहीं करते; वे चुप रहते हैं, फिर भी बोलते हैं।

5

ये केचन समारम्भा याश्च काश्चन दृष्टयः | हेयोपादेयतस्तास्ताः क्षीयन्तेऽधिगते पदे || ५ ||

ye kecana samārambhā yāśca kāścana dṛṣṭayaḥ | heyopādeyatastāstāḥ kṣīyante'dhigate pade || 5 ||

English

Whatever undertakings a person has, whatever ways of seeing he holds, all of them, tied to liking and disliking, dissolve away once that highest state is reached.

हिन्दी

इंसान चाहे जो भी काम शुरू करे, उसके देखने के जो भी नज़रिए हों, वे सब, जो पसंद-नापसंद से बँधे होते हैं, उस सबसे ऊँची अवस्था तक पहुँचते ही घुल कर खत्म हो जाते हैं।

6

परित्यक्तसमस्तेहं मनोमधुरवृत्तिमत् | सर्वतः सुखमभ्येति चन्द्रबिम्ब इव स्थितम् || ६ ||

parityaktasamastehaṃ manomadhuravṛttimat | sarvataḥ sukhamabhyeti candrabimba iva sthitam || 6 ||

English

Having given up every worldly urge, the mind, its ways turned sweet and gentle, finds happiness from every side, staying still and calm, like the round disc of the moon.

हिन्दी

हर सांसारिक इच्छा को छोड़कर, मन, जिसका स्वभाव अब मीठा और कोमल हो गया है, हर तरफ से सुख पाता है, चाँद के गोल घेरे की तरह शांत और स्थिर बना रहकर।

7

अपि निर्मननारम्भमव्यस्ताखिलकौतुकम् | आत्मन्येव न मात्यन्तरिन्दाविव रसायनम् || ७ ||

api nirmananārambhamavyastākhilakautukam | ātmanyeva na mātyantarindāviva rasāyanam || 7 ||

English

Even though it takes up no task at all, its whole sense of wonder stays full and unbroken, a joy that cannot be held even within the Self, like the nectar held inside the moon.

हिन्दी

भले ही वह कोई काम शुरू न करे, फिर भी उसका पूरा आश्चर्यभाव पूरा और अटूट बना रहता है, ऐसा आनंद जो आत्मा के भीतर भी नहीं समाता, जैसे चाँद के अंदर रखा अमृत उससे बाहर छलक पड़ता है।

8

न करोतीन्द्रजालानि नानुधावति वासनाम् | बालचापलमुत्सृज्य पूर्वमेव विराजते || ८ ||

na karotīndrajālāni nānudhāvati vāsanām | bālacāpalamutsṛjya pūrvameva virājate || 8 ||

English

It performs no illusions, it does not chase after old desires. Having given up childish restlessness, it shines exactly as it was in the beginning.

हिन्दी

वह कोई जादू का खेल नहीं दिखाता, पुरानी इच्छाओं के पीछे नहीं भागता। बचपने की बेचैनी छोड़कर, वह ठीक वैसे ही चमकता है जैसा वह शुरू में था।

9

एवंविधा हि वृत्तय आत्मतत्त्वावलोकनाल्लभ्यन्ते नान्यथा || ९ ||

evaṃvidhā hi vṛttaya ātmatattvāvalokanāllabhyante nānyathā || 9 ||

English

Such states of mind, indeed, are reached only by directly seeing the truth of one's own Self, never in any other way.

हिन्दी

मन की ऐसी अवस्थाएँ सच में सिर्फ अपनी आत्मा की सच्चाई को सीधे देखने से ही मिलती हैं, किसी और तरीके से नहीं।

10

तस्माद्विचारेणात्मैवान्वेष्टव्य उपासनीयो ज्ञातव्यो यावज्जीवं पुरुषेण नेतरदिति || १० ||

tasmādvicāreṇātmaivānveṣṭavya upāsanīyo jñātavyo yāvajjīvaṃ puruṣeṇa netaraditi || 10 ||

English

So, through inquiry, a person should seek the Self alone, attend to it, and come to know it, for as long as he lives, and nothing else.

हिन्दी

इसलिए, विचार-मंथन के ज़रिए, इंसान को जीते जी सिर्फ आत्मा को ही खोजना चाहिए, उसी पर ध्यान देना चाहिए, और उसी को जानना चाहिए, और कुछ नहीं।

11

स्वानुभूतेश्च शास्त्रस्य गुरोश्चैवैकवाक्यता | यस्याभ्यासेन तेनात्मा सन्ततेनावलोक्यते || ११ ||

svānubhūteśca śāstrasya guroścaivaikavākyatā | yasyābhyāsena tenātmā santatenaavalokyate || 11 ||

English

When one's own experience, the teaching of scripture, and the word of the teacher all agree as one, it is by the steady practice of that agreement that the Self is seen.

हिन्दी

जब अपना खुद का अनुभव, शास्त्र की शिक्षा, और गुरु की बात, ये तीनों एक ही बात कहते हैं, तो इसी मेल के लगातार अभ्यास से ही आत्मा दिखाई देती है।

12

अवहेलितशास्त्रार्थैरवज्ञातमहाजनैः | कष्टामप्यापदं प्राप्तो न मूढैः समतामियात् || १२ ||

avahēlitashāstrārthairavajñātamahājanaiḥ | kaṣṭāmapyāpadaṃ prāpto na mūḍhaiḥ samatāmiyāt || 12 ||

English

Even when he has fallen into painful trouble, a wise person should never sink to the level of the fools who disregard the meaning of scripture and show contempt for great people.

हिन्दी

भले ही कोई समझदार इंसान दुखदायी मुसीबत में पड़ जाए, उसे कभी भी उन मूर्खों के स्तर पर नहीं आना चाहिए जो शास्त्र के अर्थ को नज़रअंदाज़ करते हैं और बड़े लोगों का अनादर करते हैं।

13

इदं श्राव्यं सुखकरं यथा दृष्टान्तसुन्दरम् | अविरुद्धमशेषेण शास्त्रं वाक्यार्थबन्धुना || १३ ||

idaṃ śrāvyaṃ sukhakaraṃ yathā dṛṣṭāntasundaram | aviruddhamśeṣeṇa śāstraṃ vākyārthabandhunā || 13 ||

English

This teaching is worth hearing, it brings joy, it is made beautiful with fitting examples, and it is never contradictory anywhere. Every statement in it is closely and consistently tied to its meaning.

हिन्दी

यह शिक्षा सुनने लायक है, यह खुशी देती है, सही उदाहरणों से सुंदर बनी है, और यह कहीं भी एक-दूसरे से नहीं टकराती। इसकी हर बात अपने मतलब से गहराई और लगातार जुड़ी हुई है।

14

किंचित्संस्कृतबुद्धीनां श्रुतं शास्त्रमिदं यथा | मौर्ख्यापहं तथा शास्त्रमन्यदस्ति न किंचन || १४ ||

kiṃcitsaṃskṛtabuddhīnāṃ śrutaṃ śāstramidaṃ yathā | maurkhyāpahaṃ tathā śāstramanyadasti na kiṃcana || 14 ||

English

For those whose minds have been even a little refined, once this teaching has been heard, it drives out foolishness as no other teaching can. There is nothing else quite like it.

हिन्दी

जिनका मन थोड़ा भी सुधरा हुआ है, उनके लिए यह शिक्षा सुनते ही मूर्खता को ऐसे दूर करती है जैसे और कोई शिक्षा नहीं कर सकती। इसके जैसा कुछ और नहीं है।

15

इदंश्राव्यं सुखकरं यथादृष्टान्तसुन्दरम् | अविरुद्धमशेषेण शारं वाक्यार्थबन्छुना || १५ ||

idaṃśrāvyaṃ sukhakaraṃ yathādṛṣṭāntasundaram | aviruddhamśeṣeṇa śāraṃ vākyārthabandhunā || 15 ||

English

This teaching is worth hearing, it brings joy, it is made beautiful with fitting examples, and it is never contradictory anywhere. Every statement in it is closely and consistently tied to its meaning.

हिन्दी

यह शिक्षा सुनने लायक है, यह खुशी देती है, सही उदाहरणों से सुंदर बनी है, और यह कहीं भी एक-दूसरे से नहीं टकराती। इसकी हर बात अपने मतलब से गहराई और लगातार जुड़ी हुई है।

16

आपदो या दुरुत्तारा याश्च तुच्छाः कुयोनयः | तास्ता मौर्ख्यात्प्रसूयन्ते खदिरादिव कण्टकाः || १६ ||

āpado yā duruttārā yāśca tucchāḥ kuyonayaḥ | tāstā maurkhyātprasūyante khadirādiva kaṇṭakāḥ || 16 ||

English

Whatever disasters are hard to escape, and whatever low, miserable births there are, all of them are born from foolishness, just as thorns grow from the khadira tree.

हिन्दी

जिन मुसीबतों से निकलना मुश्किल होता है, और जो घटिया, दयनीय जन्म होते हैं, ये सब मूर्खता से ही पैदा होते हैं, ठीक वैसे ही जैसे खदिर के पेड़ से काँटे पैदा होते हैं।

17

वरं शरावहस्तस्य चाण्डालागारवीथिषु | भिक्षार्थमटनं राम न मौर्ख्यहतजीवितम् || १७ ||

varaṃ śarāvahastasya cāṇḍālāgāravīthiṣu | bhikṣārthamaṭanaṃ rāma na maurkhyahatajīvitam || 17 ||

English

Rama, it is better to wander with a begging bowl in hand through the lanes and houses of outcastes, begging for food, than to live a life ruined by foolishness.

हिन्दी

राम, हाथ में भीख का कटोरा लेकर चांडालों की गलियों और घरों में खाने के लिए भटकना बेहतर है, बजाय इसके कि मूर्खता से बर्बाद हुई ज़िंदगी जी जाए।

18

वरं घोरान्धकूपेषु कोटरेष्वेव भूरुहाम् | अन्धकीटत्वमेकान्ते न मौर्ख्यमतिदुःखदम् || १८ ||

varaṃ ghorāndhakūpeṣu koṭareṣveva bhūruhām | andhakīṭatvamekānte na maurkhyamatiduḥkhadam || 18 ||

English

It is better to be a blind worm living all alone in a dreadful dark well or in the hollow of a tree, than to be foolish, for foolishness brings far greater suffering.

हिन्दी

किसी भयानक अँधेरे कुएँ में या पेड़ के खोखल में अकेला अंधा कीड़ा बनकर जीना बेहतर है, बजाय मूर्ख होने के, क्योंकि मूर्खता कहीं ज़्यादा दुख देती है।

19

इममालोकमासाद्य मोक्षोपायमयं जनः | अन्धतामेति न पुनः कश्चिन्मोहतमस्यपि || १९ ||

imamālokamāsādya mokṣopāyamayaṃ janaḥ | andhatāmeti na punaḥ kaścinmohatamasyaapi || 19 ||

English

Once a person has reached this light, this very light that is itself the means to liberation, he never again falls into blindness, not even into the darkness of delusion.

हिन्दी

जब इंसान इस रोशनी तक पहुँच जाता है, यही रोशनी जो खुद मुक्ति का साधन है, तो वह फिर कभी अंधेपन में नहीं गिरता, यहाँ तक कि मोह के अंधकार में भी नहीं।

20

तावन्नयति संकोचं तृष्णा वै मानवाम्बुजम् | यावद्विवेकसूर्यस्य नोदिता विमला प्रभा || २० ||

tāvannayati saṃkośaṃ tṛṣṇā vai mānavāmbujam | yāvadvivekasūryasya noditā vimalā prabhā || 20 ||

English

Craving keeps a person shut tight, like a lotus folded closed, only until the pure light of the sun of true understanding rises.

हिन्दी

तृष्णा इंसान को बंद कमल की तरह कसकर बंद रखती है, सिर्फ तब तक, जब तक सच्ची समझ के सूरज की शुद्ध रोशनी नहीं निकल आती।

21

संसारदुःखमोक्षार्थे मादृशैः सह बन्धुभिः | स्वरूपमात्मनो ज्ञात्वा गुरुशास्त्रप्रमाणतः || २१ ||

saṃsāraduḥkhamokṣārthe mādṛśaiḥ saha bandhubhiḥ | svarūpamātmano jñātvā guruśāstrapramāṇataḥ || 21 ||

English

For the sake of freedom from the suffering of worldly life, together with companions like me, you must first come to know your own true nature through the authority of your teacher and the scriptures.

हिन्दी

सांसारिक जीवन के दुख से मुक्ति पाने के लिए, मुझ जैसे साथियों के साथ मिलकर, पहले गुरु और शास्त्र के प्रमाण से अपना असली स्वरूप जान लो।

22

जीवन्मुक्ताश्चरन्तीह यथा हरिहरादयः | यथा ब्रह्मर्षयश्चान्ये तथा विहर राघव || २२ ||

jīvanmuktāścarantīha yathā hariharādayaḥ | yathā brahmarṣayaścānye tathā vihara rāghava || 22 ||

English

Then live on in this world as one liberated while still alive, just as Hari, Hara, and others do, and as the brahmin-sages and other such beings do. Live in that same way, Raghava.

हिन्दी

फिर इस दुनिया में जीते-जी मुक्त इंसान की तरह रहो, जैसे हरि, हर और दूसरे लोग रहते हैं, जैसे ब्रह्मर्षि और बाकी लोग रहते हैं। उसी तरह जियो, राघव।

23

अनन्तानीह दुःखानि सुखं तृणलवोपमम् | नातः सुखेषु बध्नीयाद्दृष्टिं दुःखानुबन्धिषु || २३ ||

anantānīha duḥkhāni sukhaṃ tṛṇalavopamam | nātaḥ sukheṣu badhnīyāddṛṣṭiṃ duḥkhānubandhiṣu || 23 ||

English

In this world, sorrows are endless, while happiness is as small as a single blade of grass. So one should never fix his attention on pleasures, because they always come bound together with pain.

हिन्दी

इस दुनिया में दुख अनगिनत हैं, जबकि सुख घास के एक तिनके जितना ही छोटा है। इसलिए किसी को कभी भी सुखों पर अपना ध्यान नहीं टिकाना चाहिए, क्योंकि वे हमेशा दुख के साथ बँधे हुए आते हैं।

24

यदनन्तमनायासं तत्पदं सारसिद्धये | साधनीयं प्रयत्नेन पुरुषेण विजानता || २४ ||

yadanantamanāyāsaṃ tatpadaṃ sārasiddhaye | sādhanīyaṃ prayatnena puruṣeṇa vijānatā || 24 ||

English

A person who truly understands this should strive with effort to reach that state which is endless and free of strain, because that alone brings the real essence of life.

हिन्दी

जो इंसान यह सच में समझता है, उसे मेहनत से उस अवस्था तक पहुँचने की कोशिश करनी चाहिए जो अनंत है और जिसमें कोई थकान नहीं है, क्योंकि सिर्फ वही ज़िंदगी का असली सार देती है।

25

त एव पुरुषार्थस्य भाजनं पुरुषोत्तमाः | अनुत्तमपदालम्बि मनो येषां गतज्वरम् || २५ ||

ta eva puruṣārthasya bhājanaṃ puruṣottamāḥ | anuttamapadālambi mano yeṣāṃ gatajvaram || 25 ||

English

Only they are truly the vessels of life's real purpose, the best among men, whose minds, resting on that highest, unsurpassed state, have become free of the fever of restless desire.

हिन्दी

सिर्फ वही लोग ज़िंदगी के असली मकसद के सच्चे हकदार हैं, इंसानों में सबसे श्रेष्ठ, जिनका मन, उस सबसे ऊँची अवस्था पर टिककर, बेचैन इच्छा के बुखार से मुक्त हो चुका है।

26

संभोगाशनमात्रेण राज्यादिषु सुखेषु ये| संतुष्टा दुष्टमनसो विद्धि तानन्धदर्दुरान् || २६ ||

saṃbhogāśanamātreṇa rājyādiṣu sukheṣu ye| santuṣṭā duṣṭamanaso viddhi tānandhadardurān || 26 ||

English

Know that those base-minded people who are satisfied with mere sensual enjoyment and eating, and with pleasures like ruling a kingdom, are no better than blind frogs.

हिन्दी

यह जान लो कि जो ओछे मन वाले लोग सिर्फ भोग-विलास और खाने-पीने से, और राज-पाट जैसे सुखों से संतुष्ट हो जाते हैं, वे अंधे मेंढकों से बेहतर नहीं हैं।

27

ये शठेषु दुरन्तेषु दुष्कृतारम्भशालिषु| द्विषत्सु मित्ररूपेषु भक्ता वै भोगभोगिषु || २७ ||

ye śaṭheṣu duranteṣu duṣkṛtārambhaśāliṣu| dviṣatsu mitrarūpeṣu bhaktā vai bhogabhogiṣu || 27 ||

English

Those who are devoted to the wicked, to people hopelessly given over to evil, to men bent on sinful deeds, to enemies dressed up as friends, and to mere seekers of sensual pleasure,

हिन्दी

जो लोग दुष्टों से, बुराई में डूबे हुए निराश लोगों से, पाप के काम करने पर तुले लोगों से, दोस्त बनकर आए दुश्मनों से, और सिर्फ भोग-विलास के पीछे भागने वालों से लगाव रखते हैं,

28

ते यान्ति दुर्गमाद्दुर्गं दुःखाद्दुःखं भयाद्भयम्| नरकान्नरकं मूढा मोहमन्थरबुद्धयः || २८ ||

te yānti durgamāddurgaṃ duḥkhāddduḥkhaṃ bhayādbhayam| narakānnarakaṃ mūḍhā mohamantharabuddhayaḥ || 28 ||

English

such fools, their minds made sluggish by delusion, go from one difficulty to a worse one, from one suffering to a worse one, from one fear to a worse one, from one hell to a worse one.

हिन्दी

ऐसे मूर्ख लोग, जिनका मन मोह से सुस्त हो चुका है, एक मुसीबत से दूसरी बड़ी मुसीबत में, एक दुख से दूसरे बड़े दुख में, एक डर से दूसरे बड़े डर में, और एक नरक से दूसरे बड़े नरक में गिरते चले जाते हैं।

29

परस्परविनाशोक्तेः श्रेयःस्थो न कदाचन| सुखदुःखदशे राम तडित्प्रसरभङ्गुरे || २९ ||

parasparavināśokteḥ śreyastho na kadācana| sukhaduḥkhadaśe rāma taḍitprasarabhaṅgure || 29 ||

English

Since happiness and sorrow constantly wipe each other out, Rama, no one ever settles into true good while caught in this flickering play of pleasure and pain, as fragile and fleeting as a flash of lightning.

हिन्दी

चूँकि सुख और दुख लगातार एक-दूसरे को मिटाते रहते हैं, राम, इसलिए कोई भी सच्ची भलाई में तब तक नहीं टिक पाता जब तक वह सुख-दुख के इस टिमटिमाते खेल में फँसा रहता है, जो बिजली की चमक जितना ही नाज़ुक और पल भर का है।

30

ये विरक्ता महात्मानः सुविविक्ता भवादृशाः| पुरुषान्विद्धि तान्वन्द्यान्भोगमोक्षैकभाजनान् || ३० ||

ye viraktā mahātmānaḥ suviviktā bhavādṛśāḥ| puruṣānviddhi tānvandyānbhogamokṣaikabhājanān || 30 ||

English

Know that great souls who are free from craving, clear in their discernment, and like yourself, are people worthy of honor, the only ones truly fit to hold both worldly enjoyment and liberation together.

हिन्दी

यह जान लो कि जो महान आत्माएँ लालच से मुक्त हैं, अपनी समझ में साफ हैं, और तुम्हारे जैसी हैं, वे सम्मान के लायक हैं, वे ही अकेले ऐसे लोग हैं जो भोग और मुक्ति दोनों को साथ रख सकते हैं।

31

विवेकं परमाश्रित्य वैराग्याभ्यासयोगतः | संसारसरितं घोरामिमामापदमुत्तरेत् || ३१ ||

vivekaṃ paramāśritya vairāgyābhyāsayogataḥ | saṃsārasaritaṃ ghorāmimāmāpadamuttaret || 31 ||

English

By relying on the highest discernment and through the steady practice of dispassion, a person should cross over this dreadful river of worldly life, this river of disaster.

हिन्दी

सबसे ऊँचे विवेक का सहारा लेकर, और वैराग्य के लगातार अभ्यास से, इंसान को सांसारिक जीवन की इस भयानक नदी को, इस मुसीबत की नदी को पार कर लेना चाहिए।

32

न स्वप्तव्यं च संसारमायास्विह विजानता | विषमूर्च्छनसंमोहदायिनीषु विवेकिना || ३२ ||

na svaptavyaṃ ca saṃsāramāyāsvih vijānatā | viṣamūrchchanasammohadāyinīṣu vivekinā || 32 ||

English

One who truly understands, one who has real discernment, should never fall asleep and stay unaware amid the illusions of worldly life, illusions that, like poison, bring on fainting and confusion.

हिन्दी

जो सच में समझता है, जिसके पास असली विवेक है, उसे सांसारिक जीवन के भ्रमों के बीच कभी सोकर बेखबर नहीं रहना चाहिए, ऐसे भ्रम जो ज़हर की तरह बेहोशी और उलझन पैदा करते हैं।

33

संसारमिममासाद्य यस्तिष्ठत्यवहेलया | ज्वलितस्य गृहस्योच्चैः शेते तार्णस्य संस्तरे || ३३ ||

saṃsāramimamāsādya yastiṣṭhatyavahhelayā | jvalitasya gṛhasyocchaiḥ śete tārṇasya saṃstare || 33 ||

English

Whoever meets this worldly life and yet stays careless is like someone sleeping soundly on a bed of straw inside a house that is already on fire.

हिन्दी

जो कोई इस सांसारिक जीवन का सामना करके भी लापरवाह बना रहता है, वह ऐसा है जैसे कोई जलते हुए घर में घास-फूस के बिस्तर पर गहरी नींद सो रहा हो।

34

यत्प्राप्य न निवर्तन्ते यदासाद्य न शोचति | तत्पदं शेमुषीलभ्यमस्त्येवात्र न संशयः || ३४ ||

yatprāpya na nivartante yadāsādya na śocati | tatpadaṃ śemuṣīlabhyamastyevātra na saṃśayaḥ || 34 ||

English

There is a state. Reaching it, a person never comes back to suffering; attaining it, he never grieves again. This state can be reached through wisdom. It truly exists; there is no doubt about it.

हिन्दी

एक ऐसी अवस्था है, जिसे पाकर इंसान फिर कभी दुख में नहीं लौटता; जिसे पाकर वह फिर कभी शोक नहीं करता। यह अवस्था समझ और ज्ञान से पाई जा सकती है। यह सच में है; इसमें कोई शक नहीं है।

35

नास्ति चेत्तद्विचारेण दोषः को भवतां भवेत् | अस्ति चेत्तत्समुत्तीर्णा भविष्यथ भवार्णवात् || ३५ ||

nāsti cet tadvicāreṇa doṣaḥ ko bhavatāṃ bhavet | asti cet tatsamuttīrṇā bhaviṣyatha bhavārṇavāt || 35 ||

English

If this state does not exist, what harm would come to you from having inquired into it anyway? But if it does exist, then through that inquiry you will cross completely over the ocean of worldly life.

हिन्दी

अगर यह अवस्था नहीं भी है, तो इसके बारे में सोच-विचार करने से तुम्हें क्या नुकसान होगा? पर अगर यह है, तो इसी सोच-विचार से तुम सांसारिक जीवन के सागर को पूरी तरह पार कर जाओगे।

36

प्रवृत्तिः पुरुषस्येह मोक्षोपायविचारणेयदा भवत्याशु तदा मोक्षभागी स उच्यते || ३६ ||

pravṛttiḥ puruṣasyeha mokṣopāyavicāraṇeyadā bhavatyāśu tadā mokṣabhāgī sa ucyate || 36 ||

English

When a person quickly turns his effort toward inquiring into the means of liberation, he is then said to be one who is bound to attain liberation.

हिन्दी

जब इंसान बिना देर किए मुक्ति के साधनों के बारे में सोच-विचार करने में जुट जाता है, तो उसे ऐसा इंसान कहा जाता है जो निश्चित रूप से मुक्ति पाने वाला है।

37

अनपायि निराशङ्कं स्वास्थ्यं विगतविभ्रमम्न विना केवलीभावाद्विद्यते भुवनत्रये || ३७ ||

anapāyi nirāśaṅkaṃ svāsthyaṃ vigatavibhramamna vinā kevalībhāvādvidyate bhuvanatraye || 37 ||

English

A well-being that never fails, that has no fear or doubt, and is free of all confusion, such well-being exists nowhere in the three worlds except through becoming one with the pure Self alone.

हिन्दी

ऐसी भलाई जो कभी खत्म नहीं होती, जिसमें कोई डर या शक नहीं है, और जो हर तरह की उलझन से मुक्त है, ऐसी भलाई तीनों लोकों में कहीं नहीं मिलती, सिवाय शुद्ध आत्मा के साथ एक हो जाने के।

38

तत्प्राप्तावुत्तमप्राप्तौ न क्लेश उपजायतेन धनान्युपकुर्वन्ति न मित्राणि न बान्धवाः || ३८ ||

tatprāptāvuttamaprāptau na kleśa upajāyatena dhanānyupakurvanti na mitrāṇi na bāndhavāḥ || 38 ||

English

In reaching that highest attainment, no more trouble ever arises. There, no wealth can help, no friends can help, and no relatives can help.

हिन्दी

उस सबसे ऊँची प्राप्ति को पाने में, फिर कोई तकलीफ पैदा नहीं होती। वहाँ न धन काम आता है, न दोस्त काम आते हैं, और न रिश्तेदार काम आते हैं।

39

न हस्तपादचलनं न देशान्तरसङ्गमःन कायक्लेशवैधुर्यं न तीर्थायतनाश्रयाः || ३९ ||

na hastapādacalanaṃ na deśāntarasaṃgamaḥna kāyakleśavaidhuryaṃ na tīrthāyatanāśrayāḥ || 39 ||

English

It does not need moving the hands and feet, nor traveling to distant lands, nor putting the body through hardship, nor taking refuge in holy places or temples.

हिन्दी

इसके लिए न हाथ-पैर हिलाने की ज़रूरत है, न दूर देश जाने की, न शरीर को कष्ट देने की, और न ही तीर्थों या मंदिरों की शरण लेने की।

40

पुरुषार्थैकसाध्येन वासनैकार्थकर्मणाकेवलं तन्मनोमात्रजयेनासाद्यते पदम् || ४० ||

puruṣārthaikasādhyena vāsanaikārthakarmaṇākevalaṃ tanmanomātrajayenāsādyate padam || 40 ||

English

That state is reached only by conquering the mind alone, a conquest achieved solely through one's own effort, through action aimed at the single goal of removing desire.

हिन्दी

उस अवस्था को पाने का एक ही रास्ता है, सिर्फ मन को जीतना, और यह जीत सिर्फ अपनी मेहनत से मिलती है, ऐसे काम से जिसका एक ही मकसद हो, इच्छा को जड़ से हटाना।

41

विवेकमात्रसाध्यं तद्विचारैकान्तनिश्चयम् । त्यजता दुःखजालानि नरेणैतदवाप्यते || ४१ ||

vivekamātrasādhyam tadvicāraikāntanishcayam | tyajatā duḥkhajālāni nareṇaitadavāpyate || 41 ||

English

This is achieved only through clear discernment, through the firm conclusion reached solely by inquiry. It is attained by a person who lets go of the whole net of suffering.

हिन्दी

यह सिर्फ साफ विवेक से पाया जाता है, सिर्फ सोच-विचार से मिले पक्के निष्कर्ष से। इसे वही इंसान पाता है जो दुख के पूरे जाल को छोड़ देता है।

42

सुखसेव्यासनस्थेन तद्विचारयता स्वयम् । न शोच्यते पदं प्राप्य न स भूयो हि जायते || ४२ ||

sukhassevyāsanasthēna tadvicārayatā svayam | na śōcyatē padam prāpya na sa bhūyō hi jāyatē || 42 ||

English

One who sits at ease and inquires into this himself will, upon reaching that state, never grieve again, and he will never be born again.

हिन्दी

जो इंसान आराम से बैठकर खुद इस पर सोच-विचार करता है, वह उस अवस्था को पाकर फिर कभी शोक नहीं करता, और वह फिर कभी जन्म भी नहीं लेता।

43

तत्समस्तसुखासारसीमान्तं साधवो विदुः । तदनुत्तमनिष्पन्दं परमाहू रसायनम् || ४३ ||

tatsamastasukhāsārasīmāntam sādhavo viduḥ | tadanuttamanishpandam paramāhū rasāyanam || 43 ||

English

The wise know this as the outer limit, the very essence, of all happiness. They call this unmatched, unmoving state the supreme elixir of life.

हिन्दी

समझदार लोग इसे सारे सुख की आखिरी सीमा, उसका असली सार मानते हैं। वे इस बेजोड़, अडिग अवस्था को जीवन का सबसे बड़ा अमृत कहते हैं।

44

क्षयित्वात्सर्वभावानां स्वर्गमानुष्ययोर्द्वयोः । सुखं नास्त्येव सलिलं मृगतृष्णास्विवैतयोः || ४४ ||

kshayitvātsarvabhāvānām svargamānushyayordvayoḥ | sukham nāstyeva salilam mṛgatṛṣṇāsvivaitayoḥ || 44 ||

English

Since everything eventually perishes, there is no real happiness in either heaven or human life. Happiness there is like water in a mirage.

हिन्दी

चूँकि हर चीज़ आखिरकार नष्ट हो जाती है, इसलिए न स्वर्ग में और न ही मनुष्य जीवन में कोई असली सुख है। वहाँ का सुख मृगतृष्णा के पानी जैसा है।

45

अतो मनोजयश्चिन्त्यः शमसंतोषसाधनः । अनन्तसमसंयोगस्तस्मादानन्द आप्यते || ४५ ||

atō manōjayashcintyaḥ śamasamtoṣasādhanah | anantasamasamyōgastasmādānanda āpyatē || 45 ||

English

So one should think carefully about conquering the mind, for that is the means to peace and contentment. It is union with the infinite, the unchanging, and from that union, true joy is gained.

हिन्दी

इसलिए मन को जीतने के बारे में ध्यान से सोचना चाहिए, क्योंकि यही शांति और संतोष का साधन है। यह अनंत और अपरिवर्तनशील तत्व के साथ मिलन है, और इसी मिलन से सच्चा आनंद मिलता है।

46

तिष्ठता गच्छता चैव पतता भ्रमता तथा | रक्षसा दानवेनापि देवेन पुरुषेण वा || ४६ ||

tiṣṭhatā gacchatā caiva patatā bhramatā tathā | rakṣasā dānavenāpi devena puruṣeṇa vā || 46 ||

English

Whether standing, walking, falling, or wandering about, and whether one is a demon, a titan, a god, or a human being,

हिन्दी

चाहे कोई खड़ा हो, चल रहा हो, गिर रहा हो, या भटक रहा हो, और चाहे वह राक्षस हो, दानव हो, देवता हो, या इंसान हो,

47

मनः प्रशमनोद्भूत्तं तत्प्राप्यं परमं सुखम् | विकासिशमपुष्पस्य विवेकोच्चतरोः फलम् || ४७ ||

manaḥ praśamanodbhūttaṃ tatprāpyaṃ paramaṃ sukham | vikāsiśamapuṣpasya vivekoccataroḥ phalam || 47 ||

English

that highest happiness, born from calming the mind, is there for anyone to reach. It is the fruit of the tall tree of discernment, ripening from the flower of inner peace as it blossoms.

हिन्दी

वह सबसे ऊँचा सुख, जो मन को शांत करने से मिलता है, हर किसी के पाने के लिए वहाँ मौजूद है। यह विवेक के ऊँचे पेड़ का फल है, जो शांति के फूल के खिलने से पकता है।

48

व्यवहारपरेणापि कार्यवृन्दमविन्दता | भानुनेवाम्बरस्थेन नोज्झ्यते न च वाञ्छयते || ४८ ||

vyavahārapareṇāpi kāryavṛndamavindatā | bhānunevāmbarasthana na ujjhyate na ca vāñchayate || 48 ||

English

Even a person busy with worldly work, who gains nothing real from his heap of duties, does not throw away that calm mind, nor does he especially long for it. He simply carries it along, the way the sun stays in the sky without craving or giving up anything.

हिन्दी

यहाँ तक कि सांसारिक कामों में डूबा हुआ इंसान भी, जिसे अपने कामों के ढेर से कुछ असली नहीं मिलता, न तो उस शांत मन को फेंकता है, न ही खासतौर पर उसकी चाह रखता है। वह बस उसे साथ लिए चलता है, जैसे सूरज बिना कुछ चाहे या छोड़े आकाश में बना रहता है।

49

मनःप्रशान्तमत्यच्छं विश्रान्तं विगतभ्रमम् | अनीहं विगताभीष्टं नाभिवाञ्छति नोज्झ्यते || ४९ ||

manaḥpraśāntamatyacchaṃ viśrāntaṃ vigatabhramam | anīhaṃ vigatābhīṣṭaṃ nābhivāñchati nojjhyate || 49 ||

English

A mind that is fully at peace, perfectly clear, resting quietly, free of all confusion, free of craving, and free even from desired things, such a mind neither longs for anything nor is thrown away.

हिन्दी

जो मन पूरी तरह शांत है, बिल्कुल साफ है, चुपचाप टिका हुआ है, हर उलझन से मुक्त है, इच्छा से मुक्त है, और मनचाही चीज़ों से भी मुक्त है, ऐसा मन न तो किसी चीज़ की चाह रखता है और न ही उसे फेंका जाता है।

50

मोक्षद्वारे द्वारपालानिमाञ्छ्रणु यथाक्रमम् | येषामेकतमासक्त्या मोक्षद्वारं प्रविश्यते || ५० ||

mokṣadvāre dvārapālānimāñchraṇu yathākramam | yeṣāmekatamāsaktyā mokṣadvāraṃ praviśyate || 50 ||

English

Now listen, in their proper order, to the gatekeepers who stand at the door of liberation. By devoting yourself to even just one of them, you can pass through that door.

हिन्दी

अब मुक्ति के दरवाज़े पर खड़े द्वारपालों के बारे में, सही क्रम में सुनो। इनमें से किसी एक के प्रति भी लगाव रखकर, तुम उस दरवाज़े से अंदर जा सकते हो।

51

सुखदोषदशादीर्घा संसारमरुमण्डली | जन्तोः शीतलतामेति शीतरश्मेः समप्रभा || ५१ ||

sukhadoṣadaśādīrghā saṃsāramarumaṇḍalī | jantoḥ śītalatāmeti śītarashmeḥ samaprabhā || 51 ||

English

The desert of worldly life, made vast by the flaws hidden inside its pleasures, turns cool for a person, cool like the light of the moon.

हिन्दी

सांसारिक जीवन का यह रेगिस्तान, जो अपने सुखों में छिपी खामियों की वजह से इतना बड़ा हो गया है, इंसान के लिए ठंडा हो जाता है, चाँद की रोशनी जैसा ठंडा।

52

शमेनासाद्यते श्रेयः शमो हि परमं पदम् | शमः शिवः शमः शान्ति शमो भ्रान्तिनिवारणम् || ५२ ||

śamena āsādyate śreyaḥ śamo hi paramaṃ padam | śamaḥ śivaḥ śamaḥ śānti śamo bhrāntinivāraṇam || 52 ||

English

Through inner calm, true good is reached. Calm itself is the highest state. Calm is well-being, calm is peace, calm removes all confusion.

हिन्दी

भीतरी शांति से ही सच्ची भलाई मिलती है। शांति खुद सबसे ऊँची अवस्था है। शांति ही कल्याण है, शांति ही चैन है, शांति ही हर उलझन को दूर करती है।

53

पुंसः प्रशमतृप्तस्य शीतलाच्छतरात्मनः | शमभूषितचित्तस्य शत्रुरप्येति मित्रताम् || ५३ ||

puṃsaḥ praśamatṛptasya śītalācchatarātmanaḥ | śamabhūṣitacittasya śatrurapyeti mitratām || 53 ||

English

For a person who is content with inner calm, whose spirit is cool and utterly clear, whose mind is adorned with peace, even his enemy comes to be his friend.

हिन्दी

जो इंसान भीतरी शांति से संतुष्ट है, जिसका मन ठंडा और बिल्कुल साफ है, जिसका मन शांति से सजा हुआ है, उसका दुश्मन भी उसका दोस्त बन जाता है।

54

शमचन्द्रमसा येषामाशयः समलंकृतः | क्षीरोदानामिवोदेति तेषां परमशुद्धता || ५४ ||

śamacandramasā yeṣāmāśayaḥ samalaṅkṛtaḥ | kṣīrodānāmivodeti teṣāṃ paramaśuddhatā || 54 ||

English

Those whose hearts are adorned by the moon of inner calm shine with the highest purity, like the very moon that rose from the Ocean of Milk.

हिन्दी

जिनके दिल भीतरी शांति के चाँद से सजे हैं, वे सबसे ऊँची पवित्रता के साथ चमकते हैं, ठीक उस चाँद की तरह जो क्षीरसागर से निकला था।

55

हृत्कुशेशयकोशेषु येषां शमकुशेशयम् | सतां विकसितं ते हि द्विहृत्पद्माः समा हरेः || ५५ ||

hṛtkūśeśayakośeṣu yeṣāṃ śamakuśeśayam | satāṃ vikasitaṃ te hi dvihṛtpadmāḥ samā hareḥ || 55 ||

English

For good people, when the flower of calm opens inside the lotus that is their heart, it is as if they carried two lotus-hearts, and in this they become equal to Hari.

हिन्दी

अच्छे लोगों के लिए, जब शांति का फूल उनके दिल रूपी कमल के अंदर खिलता है, तो ऐसा लगता है जैसे उनके पास दो कमल-दिल हों, और इसी वजह से वे हरि के बराबर हो जाते हैं।

56

शमश्रीः शोभते येषां मुखेन्दावकलङ्किते | ते कुलीनेन्दवो वन्द्याः सौन्दर्यविजितेन्द्रियाः || ५६ ||

śamaśrīḥ śobhate yeṣāṃ mukhendāvakalaṅkite | te kulīnendavo vandyāḥ saundaryavijitendriyāḥ || 56 ||

English

Those whose moonlike faces shine with the beauty of inner calm, without any blemish, are like moons born of a noble line, worthy of reverence, their beauty alone able to conquer the senses of anyone who beholds them.

हिन्दी

जिनके चाँद जैसे चेहरे भीतरी शांति की सुंदरता से चमकते हैं, बिना किसी दाग के, वे कुलीन घराने के चाँद जैसे हैं, सम्मान के लायक, जिनकी सुंदरता अकेले ही देखने वाले की इंद्रियों को जीत लेती है।

57

त्रैलोक्योदरवर्तिन्यो नानन्दाय तथा श्रियः | साम्राज्यसंपत्प्रतिमा यथा शमविभूतयः || ५७ ||

trailokyodaravartinyo nānandāya tathā śriyaḥ | sāmrājyasaṃpatpratimā yathā śamavibhūtayaḥ || 57 ||

English

Even all the riches found anywhere within the three worlds, even wealth like that of a great empire, do not bring as much joy as the glory of inner calm does.

हिन्दी

तीनों लोकों में कहीं भी मिलने वाला धन-दौलत, यहाँ तक कि एक बड़े साम्राज्य जैसी संपत्ति भी, उतनी खुशी नहीं देती जितनी भीतरी शांति की शोभा देती है।

58

यानि दुःखानि या तृष्णा दुःसहा ये दुराधयः | तत्सर्वं शान्तचेतःसु तमोऽर्केष्विव नश्यति || ५८ ||

yāni duḥkhāni yā tṛṣṇā duḥsahā ye durādhayaḥ | tatsarvaṃ śāntacetāḥsu tamo'rkeṣviva naśyati || 58 ||

English

Whatever suffering, whatever craving, whatever unbearable inner torment there is, all of it disappears in a peaceful mind, just as darkness disappears before the sun.

हिन्दी

जो भी दुख है, जो भी लालच है, जो भी असहनीय भीतरी पीड़ा है, यह सब एक शांत मन में मिट जाता है, ठीक वैसे ही जैसे सूरज के सामने अंधेरा मिट जाता है।

59

मनो हि सर्वभूतानां प्रसादमधिगच्छति | न तथेन्दोर्यथा शान्ते जने जनितकौतुकम् || ५९ ||

mano hi sarvabhūtānāṃ prasādamadhigacchati | na tathendoryathā śānte jane janitakautukam || 59 ||

English

The minds of all living beings feel a kind of quiet delight, but not as much from looking at the moon as from the wonder that a truly peaceful person awakens in them.

हिन्दी

सभी जीवों का मन एक तरह का शांत आनंद महसूस करता है, लेकिन चाँद को देखकर उतना नहीं, जितना एक सच में शांत इंसान से जगने वाले आश्चर्य से होता है।

60

शमशालिनि सौहार्दवति सर्वेषु जन्तुषु | सुजने परमं तत्त्वं स्वयमेव प्रसीदति || ६० ||

śamaśālini sauhārdavati sarveṣu jantuṣu | sujane paramaṃ tattvaṃ svayameva prasīdati || 60 ||

English

Toward a good person who is calm and feels goodwill for every living being, the highest truth becomes pleased on its own and reveals itself.

हिन्दी

जो अच्छा इंसान शांत है और हर जीव के लिए भलाई चाहता है, उसके प्रति सबसे ऊँचा सत्य खुद ही प्रसन्न हो जाता है और खुद को उसके सामने प्रकट कर देता है।

61

मातरीव परं यान्ति विषमाणि मृदूनि च | विश्वासमिह भूतानि सर्वाणि शमशालिनि || ६१ ||

mātarīva paraṃ yānti viṣamāṇi mṛdūni ca | viśvāsamihi bhūtāni sarvāṇi śamaśālini || 61 ||

English

All beings, whether fierce or gentle, come to trust a calm person completely, the way they trust a mother.

हिन्दी

सभी जीव, चाहे वे उग्र हों या नरम, एक शांत इंसान पर पूरी तरह भरोसा करने लगते हैं, जैसे वे अपनी माँ पर भरोसा करते हैं।

62

न रसायनपानेन न लक्ष्म्यालिङ्गनेन च | तथा सुखमवाप्नोति शमेनान्तर्यथा मनः || ६२ ||

na rasāyanapānena na lakṣmyāliṅganena ca | tathā sukhamavāpnoti śamenāntaryathā manaḥ || 62 ||

English

The mind does not find as much happiness from drinking a magic elixir, or from embracing the goddess of fortune, as it finds within itself through calm.

हिन्दी

मन को जादुई अमृत पीने से, या भाग्य की देवी को गले लगाने से, उतना सुख नहीं मिलता जितना उसे शांति के ज़रिए अपने भीतर ही मिल जाता है।

63

सर्वाधिव्याधिचलितं क्रान्तं तृष्णावरत्रया | मनः शमामृतासेकैः समाश्वासय राघव || ६३ ||

sarvādhivyādhicalitaṃ krāntaṃ tṛṣṇāvaratrayā | manaḥ śamāmṛtāsekaist samāśvāsaya rāghava || 63 ||

English

Raghava, soothe the mind, shaken by every mental torment and illness, and bound tight as if by the rope of craving, by sprinkling upon it the nectar of inner calm.

हिन्दी

राघव, मन को, जो हर तरह की मानसिक पीड़ा और बीमारी से हिल गया है, और तृष्णा की रस्सी से जैसे बँध गया है, भीतरी शांति के अमृत की बूँदें छिड़क कर सांत्वना दो।

64

यत्करोषि यदश्नासि शमशीतलया धिया | तत्रातिस्वदते स्वादु नेतरत्तात मानसे || ६४ ||

yatkaroṣi yadaśnāsi śamaśītalayā dhiyā | tatrātisvadate svādu netarattāt mānase || 64 ||

English

Whatever you do, whatever you eat, when your mind is cooled by inner calm, it all tastes wonderfully sweet. Nothing else gives the mind that taste, my child.

हिन्दी

तुम जो भी करो, जो भी खाओ, जब तुम्हारा मन भीतरी शांति से ठंडा हो, तो वह सब अद्भुत मीठा लगता है। बेटा, मन को यह स्वाद और किसी चीज़ से नहीं मिलता।

65

शमामृतरसाच्छन्नं मनो यामेति निर्वृतिम् | छिन्नान्यपि तयाङ्गानि मन्ये रोहन्ति राघव || ६५ ||

śamāmṛtarasācchannaṃ mano yāmeti nirvṛtim | chinnānyapi tayāṅgāni manye rohanti rāghava || 65 ||

English

Raghava, the deep contentment the mind reaches when it is steeped in the nectar-taste of calm is so great that I think even limbs that have been cut off would grow back through it.

हिन्दी

राघव, शांति के अमृत-रस में डूबे मन को जो गहरा संतोष मिलता है, वह इतना बड़ा है कि मुझे लगता है, कटे हुए अंग भी उसी की मदद से फिर से उग आएँ।

66

न पिशाचा न रक्षांसि न दैत्या न च शत्रवः | न च व्याघ्रभुजङ्गा वा द्विषन्ति शमशालिनम् || ६६ ||

na piśācā na rakṣāṃsi na daityā na ca śatravaḥ | na ca vyāghrabhujaṅgā vā dviṣanti śamaśālinam || 66 ||

English

Not goblins, not demons, not titans, not even enemies, not even tigers or snakes feel any hatred toward a person who is truly calm.

हिन्दी

न पिशाच, न राक्षस, न दानव, न यहाँ तक कि दुश्मन, न बाघ और न साँप, कोई भी सच में शांत इंसान से नफरत नहीं करता।

67

सुसंनद्धसमस्ताङ्गं प्रशमामृतवर्मणा | वेधयन्ति न दुःखानि शरा वज्रशिलामिव || ६७ ||

susaṃnaddhasamastāṅgaṃ praśamāmṛtavarmaṇā | vedhayanti na duḥkhāni śarā vajraśilāmiva || 67 ||

English

A person whose whole body is well-armored with the nectar-armor of inner calm cannot be pierced by suffering, just as arrows cannot pierce a rock of diamond.

हिन्दी

जिस इंसान का पूरा शरीर भीतरी शांति के अमृत-कवच से अच्छी तरह ढका है, उसे दुख छेद नहीं सकता, ठीक वैसे ही जैसे हीरे की चट्टान को बाण नहीं छेद सकते।

68

न तथा शोभते राजा अप्यन्तःपुरसंस्थितः | समया स्वच्छया बुद्ध्या यथोपशमशीलया || ६८ ||

na tathā śobhate rājā apyantaḥpurasaṃsthitaḥ | samayā svacchayā buddhyā yathopaśamaśīlayā || 68 ||

English

Even a king seated amid the splendor of his palace does not shine as brightly as a person whose mind is calm, clear, and steady.

हिन्दी

यहाँ तक कि अपने महल की शान के बीच बैठा राजा भी उतना नहीं चमकता जितना वह इंसान चमकता है जिसका मन शांत, साफ और स्थिर है।

69

प्राणात्प्रियतरं दृष्ट्वा तुष्टिमेति न वै जनः | यामायाति जनः शान्तिमवलोक्य शमाशयम् || ६९ ||

prāṇātpriyataraṃ dṛṣṭvā tuṣṭimeti na vai janaḥ | yāmāyāti janaḥ śāntimavalokya śamāśayam || 69 ||

English

Seeing even something dearer than one's own life does not bring the satisfaction that a person feels on seeing someone whose heart is truly at peace.

हिन्दी

अपनी जान से भी प्यारी किसी चीज़ को देखने से भी वह संतोष नहीं मिलता, जो एक इंसान को उस व्यक्ति को देखकर मिलता है जिसका दिल सच में शांत है।

70

समया शमशालिन्या वृत्त्या यः साधु वर्तते | अभिनन्दितया लोके जीवतीह स नेतरः || ७० ||

samayā śamaśālinyā vṛttyā yaḥ sādhu vartate | abhinanditayā loke jīvatīha sa netaraḥ || 70 ||

English

One who lives rightly, with a calm and even way of life that people everywhere praise, he alone truly lives in this world; no one else does.

हिन्दी

जो इंसान सही तरीके से जीता है, एक शांत और संतुलित जीवनशैली के साथ जिसकी हर जगह तारीफ होती है, सच में सिर्फ वही इस दुनिया में जीता है; और कोई नहीं।

71

अनुद्धतमनाः शान्तः साधुः कर्म करोति यत् | तत्सर्वमभिनन्दन्ति तस्येमा भूतजातयः || ७१ ||

anuddhatamanāḥ śāntaḥ sādhuḥ karma karoti yat | tatsarvamabhinandanti tasyemā bhūtajātayaḥ || 71 ||

English

Whatever a good person does, one who is calm and free of pride, every kind of creature welcomes and approves of it.

हिन्दी

एक अच्छा इंसान, जो शांत है और घमंड से मुक्त है, जो भी करता है, हर तरह के जीव उसका स्वागत करते हैं और उसे सराहते हैं।

72

श्रुत्वा स्पृष्ट्वा च दृष्ट्वा च भुक्त्वा घ्रात्वा शुभाशुभम् | न हृष्यति ग्लायति यः स शान्त इति कथ्यते || ७२ ||

śrutvā spṛṣṭvā ca dṛṣṭvā ca bhuktvā ghrātvā śubhāśubham | na hṛṣyati glāyati yaḥ sa śānta iti kathyate || 72 ||

English

One who, on hearing, touching, seeing, tasting, or smelling something good or bad, neither feels delight nor distress, he is called a peaceful person.

हिन्दी

जो कोई अच्छी या बुरी चीज़ को सुनकर, छूकर, देखकर, चखकर, या सूँघकर न तो खुश होता है और न ही दुखी होता है, उसे शांत इंसान कहा जाता है।

73

यः समः सर्वभूतेषु भावि काङ्क्षति नोज्झति | जित्वेन्द्रियाणि यत्नेन स शान्त इति कथ्यते || ७३ ||

yaḥ samaḥ sarvabhūteṣu bhāvi kāṅkṣati nojjhati | jitvendriyāṇi yatnena sa śānta iti kathyate || 73 ||

English

One who treats all beings equally, who neither longs for nor rejects what the future brings, and who has conquered his senses through steady effort, he is called a peaceful person.

हिन्दी

जो सभी जीवों के साथ बराबरी का व्यवहार करता है, जो आने वाले कल की न तो चाह रखता है और न ही उसे ठुकराता है, और जिसने मेहनत से अपनी इंद्रियों को जीत लिया है, उसे शांत इंसान कहा जाता है।

74

स्पृष्ट्वाऽवदातया बुद्ध्या यथैवान्तस्तथा बहिः | दृश्यन्ते यत्र कार्याणि स शान्त इति कथ्यते || ७४ ||

spṛṣṭvā'vadātayā buddhyā yathaivāntastathā bahiḥ | dṛśyante yatra kāryāṇi sa śānta iti kathyate || 74 ||

English

One who meets everything with a clear, untainted mind, and whose actions on the outside match exactly what is within him, he is called a peaceful person.

हिन्दी

जो हर चीज़ का सामना साफ और निर्मल मन से करता है, और जिसके बाहर के काम बिल्कुल उसके भीतर जैसे ही दिखते हैं, उसे शांत इंसान कहा जाता है।

75

तुषारकरबिम्बाभं मनो यस्य निराकुलम् | मरणोत्सवयुद्धेषु स शान्त इति कथ्यते || ७५ ||

tuṣārakarabimbābhaṃ mano yasya nirākulam | maraṇotsavayuddheṣu sa śānta iti kathyate || 75 ||

English

One whose mind stays as cool and undisturbed as the disc of the moon, whether facing death, celebration, or battle, he is called a peaceful person.

हिन्दी

जिसका मन चाँद के घेरे जितना ही ठंडा और अडिग रहता है, चाहे मौत का सामना हो, उत्सव हो, या युद्ध हो, उसे शांत इंसान कहा जाता है।

76

स्थितोऽपि न स्थित इव न हृष्यति न कुप्यति | यः सुषुप्तसमः स्वस्थः स शान्त इति कथ्यते || ७६ ||

sthito’pi na sthita iva na hṛṣyati na kupyati | yaḥ suṣuptasamaḥ svasthaḥ sa śānta iti kathyate || 76 ||

English

Though he takes part in life, he acts as if untouched by it. He neither rejoices nor grows angry. Resting quietly in himself, as calm as someone in deep sleep, such a person is called a peaceful person.

हिन्दी

भले ही वह ज़िंदगी में शामिल रहता है, वह ऐसे काम करता है जैसे उससे अछूता हो। न वह खुश होता है और न गुस्सा करता है। खुद में चुपचाप टिका हुआ, गहरी नींद में सोए इंसान जितना शांत, ऐसे इंसान को शांत कहा जाता है।

77

अमृतस्यन्दसुभगा यस्य सर्वजनं प्रति | दृष्टिः प्रसरति प्रीता स शान्त इति कथ्यते || ७७ ||

amṛtasyandasubhagā yasya sarvajanaṃ prati | dṛṣṭiḥ prasarati prītā sa śānta iti kathyate || 77 ||

English

One whose loving gaze, sweet as flowing nectar, spreads out warmly toward every person he meets, he is called a peaceful person.

हिन्दी

जिसकी प्यार भरी नज़र, बहते हुए अमृत जितनी मीठी, हर उस इंसान की तरफ गर्मजोशी से फैलती है जिससे वह मिलता है, उसे शांत इंसान कहा जाता है।

78

योऽन्तः शीतलतां यातो यो भावेषु न मज्जति | व्यवहारी न संमूढः स शान्त इति कथ्यते || ७८ ||

yo’ntaḥ śītalatāṃ yāto yo bhāveṣu na majjati | vyavahārī na saṃmūḍhaḥ sa śānta iti kathyate || 78 ||

English

One who has grown cool and calm within, who never sinks into passing moods, and who deals with the world without ever becoming confused by it, he is called a peaceful person.

हिन्दी

जो भीतर से ठंडा और शांत हो गया है, जो आते-जाते मूड में कभी नहीं डूबता, और जो दुनिया से जुड़े काम करते हुए भी कभी उलझन में नहीं पड़ता, उसे शांत इंसान कहा जाता है।

79

अप्यापत्सु दुरन्तासु कल्पान्तेषु महत्स्वपि | तुच्छेऽहं न मनो यस्य स शान्त इति कथ्यते || ७९ ||

apyāpatsu durantāsu kalpānteṣu mahatsvapi | tucchē’haṃ na mano yasya sa śānta iti kathyate || 79 ||

English

Even amid dreadful disasters, even amid the great destruction that ends an entire age, his mind holds no sense of I, everything remains a trifle to him. Such a person is called peaceful.

हिन्दी

भयानक मुसीबतों के बीच भी, यहाँ तक कि किसी पूरे युग को खत्म करने वाले महाविनाश के बीच भी, उसके मन में मैं का कोई भाव नहीं उठता, उसके लिए सब कुछ मामूली रह जाता है। ऐसे इंसान को शांत कहा जाता है।

80

आकाशसदृशी यस्य पुंसः संव्यवहारिणः | कलङ्कमेति न मतिः स शान्त इति कथ्यते || ८० ||

ākāśasadṛśī yasya puṃsaḥ saṃvyavahāriṇaḥ | kalaṅkameti na matiḥ sa śānta iti kathyate || 80 ||

English

A person who deals fully with the world, yet whose mind, like the open sky, never gathers any stain, he is called a peaceful person.

हिन्दी

जो इंसान दुनिया के हर काम में पूरी तरह शामिल रहता है, फिर भी जिसका मन खुले आकाश की तरह कभी कोई दाग नहीं लेता, उसे शांत इंसान कहा जाता है।

81

तपस्विषु बहुज्ञेषु याजकेषु नृपेषु च | बलवत्सु गुणाढ्येषु शमवानेव राजते || ८१ ||

tapasviṣu bahujñeṣu yājakeṣu nṛpeṣu ca | balavatsu guṇāḍhyeṣu śamavāneva rājate || 81 ||

English

Among ascetics, among the very learned, among priests, among kings, among the powerful, among those rich in good qualities, it is the one who has inner calm who truly stands out.

हिन्दी

तपस्वियों में, बहुत पढ़े-लिखे लोगों में, पुजारियों में, राजाओं में, ताकतवर लोगों में, और अच्छे गुणों से भरे लोगों में, असल में वही चमकता है जिसके पास भीतरी शांति है।

82

शमसंसक्तमनसां महतां गुणशालिनाम् | उदेति निर्वृतिश्चित्ताज्ज्योत्स्नेव सितरोचिषः || ८२ ||

śamasansaktamanasāṃ mahatāṃ guṇaśālinām | udeti nirvṛtiścittājjyotsneva sitarociṣaḥ || 82 ||

English

From the minds of great, virtuous people whose minds cling to inner calm, a deep peace rises up naturally, just as moonlight rises from the bright moon.

हिन्दी

उन महान, गुणी लोगों के मन से, जिनका मन भीतरी शांति से जुड़ा रहता है, एक गहरा चैन अपने आप उठता है, ठीक वैसे ही जैसे चमकते चाँद से चाँदनी निकलती है।

83

सीमान्तो गुणपूगानां पौरुषैकान्तभूषणम् | संकटेषु भयस्थाने शमः श्रीमान्विराजते || ८३ ||

sīmānto guṇapūgānāṃ pauruṣaikāntabhūṣaṇam | saṅkaṭeṣu bhayasthāne śamaḥ śrīmānvirājate || 83 ||

English

Calm is the outer limit of every good quality, the one true ornament of courage. In danger, in moments of fear, this glorious calm shines out.

हिन्दी

शांति हर अच्छे गुण की आखिरी सीमा है, हिम्मत का एक ही सच्चा गहना है। खतरे में, डर के पलों में, यह शानदार शांति चमक उठती है।

84

शमममृतमहार्यमार्यगुप्तं परमवलम्ब्य परं पदं प्रयाताः | रघुतनय यथा महानुभावाः क्रममनुपालय सिद्धये तमेव || ८४ ||

śamamamṛtamahāryamāryaguptaṃ paramavalambya paraṃ padaṃ prayātāḥ | raghutanaya yathā mahānubhāvāḥ kramaamanupālaya siddhaye tameva || 84 ||

English

By relying on that supreme calm, like nectar, unstealable, carefully guarded by noble people, the great souls have reached the highest state, son of Raghu. Follow that same path yourself, so that you too may succeed.

हिन्दी

उस सबसे ऊँची शांति का सहारा लेकर, जो अमृत जैसी है, जिसे कोई चुरा नहीं सकता, जिसे भले लोगों ने संभालकर रखा है, महान आत्माएँ सबसे ऊँची अवस्था तक पहुँची हैं, हे रघुनंदन। तुम भी उसी रास्ते पर चलो, ताकि तुम्हें भी सफलता मिले।

← Chapter 12Chapter 14 →