Vairāgya, Chapter 17वैराग्य प्रकरण · सर्ग १७

श्रीराम उवाच । हार्दान्धकारशर्वर्या तृष्णयेह दुरन्तया । स्फुरन्ति चेतनाकाशे दोषकौशिकपङ्कतयः ॥ १ ॥

śrīrāma uvāca | hārdāndhakāraśarvaryā tṛṣṇayeha durantayā | sphuranti cetanākāśe doṣakauśikapaṅkatayaḥ || 1 ||

Rama said: In the dark night of my heart, made by this craving that never ends, rows of owls -- which are my faults -- flicker across the sky of my mind.

राम ने कहा कि इस कभी न खत्म होने वाली तृष्णा ने मेरे दिल में जो अंधेरी रात बना दी है, उसमें मेरे मन के आकाश में मेरे दोष उल्लुओं की तरह झुंड बनाकर चमक रहे हैं।

अन्तर्दाहप्रदायिन्या समूढरसमार्दवः । पङ्क आदित्यदीप्त्येव शोषं नीतोऽस्मि चिन्तया ॥ २ ॥

antardāhapradāyinyā samūḍharasamārdavaḥ | paṅka ādityadīptyeva śoṣaṃ nīto'smi cintayā || 2 ||

This worry burns me inside and has dried up all my softness, the way the sun's heat dries wet mud. I have been dried up completely by this worry.

इस चिंता ने मुझे अंदर से जला दिया है और मेरी सारी नरमी सुखा दी है, जैसे सूरज की गर्मी गीली मिट्टी को सुखा देती है। मैं इस चिंता से पूरी तरह सूख गया हूँ।

मम चित्तमहारण्येव्यामोहतिमिराकुले । शून्ये ताण्डविनी जाता भृशमाशापिशाचिका ॥ ३ ॥

mama cittamahāraṇyevyāmohatimirākule | śūnye tāṇḍavinī jātā bhṛśamāśāpiśācikā || 3 ||

In the great forest of my mind, dark with confusion and empty inside, a she-demon called desire dances wildly.

मेरे मन के इस बड़े जंगल में, जो भ्रम के अंधेरे से भरा और अंदर से खाली है, आशा नाम की एक राक्षसी जोर-जोर से नाच रही है।

वचोरचितनीहारा काञ्चनोपवनोज्ज्वला । नूनं विकासमायाति चिन्ताचणकमञ्जरी ॥ ४ ॥

vacoracitanīhārā kāñcanopavanōjjvalā | nūnaṃ vikāsamāyāti cintācaṇakamañjarī || 4 ||

The flowering branch of my worries, a gram plant, is covered with a mist made of empty words and shines bright like a golden garden -- it is surely coming into full bloom now.

मेरी चिंताओं की यह चने की बेल, जो शब्दों की धुंध से ढकी है और सोने के बगीचे जैसी चमक रही है, अब जरूर पूरी तरह खिल रही है।

अलमन्तर्भ्रमायैव तृष्णातरलिताशया । आयाता विषमोल्लासमूर्मिरम्बुनिधाविव ॥ ५ ॥

alamantarbharamāyaiva tṛṣṇātaralitāśayā | āyātā viṣamollāsamūrmirambunidhāviva || 5 ||

This craving, stirring up my mind like water, has come only to confuse me from within -- like a wild wave rising in the ocean.

यह तृष्णा, जिसने मेरे मन को पानी की तरह अस्थिर कर दिया है, बस मुझे अंदर से भटकाने के लिए आई है, जैसे समुद्र में कोई भयंकर लहर उठती है।

उद्दामकल्लोलरवा देहाद्रौ वहतीह मे । तरङ्गतरलाकारा तरत्तृष्णातरङ्गिणी ॥ ६ ॥

uddāmakallolaravā dehādrau vahatīha me | taraṅgataralākārā tarattṛṣṇātaraṅgiṇī || 6 ||

A river of craving flows through the mountain that is my body. It roars like wild waves, and its shape is restless, always surging.

तृष्णा की एक नदी मेरे शरीर रूपी पहाड़ में बह रही है। यह जंगली लहरों की तरह गरजती है और इसका रूप हमेशा बेचैन और उफनता रहता है।

वेगं सरोद्धुमुदितो वात्ययेव जरत्तृणम् । नीतः कलुषया क्वापि तृष्णया चित्तचातकः ॥ ७ ॥

vegaṃ saroddhumudito vātyayeva jarattṛṇam | nītaḥ kaluṣayā kvāpi tṛṣṇayā cittacātakaḥ || 7 ||

The cataka bird of my mind rose up trying hard to fight the force of this craving, but this dirty, muddied craving has swept it away somewhere, the way a whirlwind sweeps away an old dry straw.

मेरे मन का चातक पक्षी इस तृष्णा के वेग को रोकने की पूरी कोशिश कर रहा था, लेकिन इस गंदी तृष्णा ने उसे कहीं दूर बहा दिया, जैसे आंधी किसी सूखे तिनके को उड़ा ले जाती है।

यां यामहमतीवास्थां संश्रयामि गुणश्रियाम् । तां तां कृन्तति मे तृष्णा तन्त्रीमिव कुमूषिका ॥ ८ ॥

yāṃ yāmahamatīvāsthāṃ saṃśrayāmi guṇaśriyām | tāṃ tāṃ kṛntati me tṛṣṇā tantṝmiva kumūṣikā || 8 ||

Whatever strong hope of some good quality I lean on, my craving cuts it away, just as a mouse gnaws through a string.

किसी भी अच्छे गुण की जिस बड़ी उम्मीद का मैं सहारा लेता हूँ, मेरी यह तृष्णा उसे काट देती है, जैसे कोई चूहा किसी डोरी को कुतर देता है।

पयसीव जरत्पर्णं वायाविव जरत्तृणम् । नभसीव शरन्मेघश्चिन्ताचक्रे भ्रमाम्यहम् ॥ ९ ॥

payasīva jaratparṇaṃ vāyāviva jarattṛṇam | nabhasīva śaranmeghaścintācakre bhramāmyaham || 9 ||

Like an old leaf on water, like an old straw in the wind, like an autumn cloud in the sky, I am whirled around in the wheel of worry.

जैसे पानी पर कोई पुराना पत्ता, जैसे हवा में कोई सूखा तिनका, जैसे आकाश में शरद ऋतु का कोई बादल, वैसे ही मैं चिंता के चक्र में घूम रहा हूँ।

गन्तुमास्पदमात्मीयमसमर्थधियो वयम् । चिन्ताजाले विमुह्यामो जाले शकुनयो यथा ॥ १० ॥

gantumāspadamātmīyamasamarṭhadhiyo vayaṃ | cintājāle vimuhyāmo jāle śakunayo yathā || 10 ||

Unable in mind to reach our own true home, we stay bewildered, caught in the net of worry, like birds caught in a net.

अपने असली घर तक पहुँचने में मन से असमर्थ होकर, हम चिंता के जाल में उलझे रहते हैं, जैसे पक्षी किसी जाल में फंस जाते हैं।

तृष्णाभिधानया तात दग्धोऽस्मि ज्वालया तथा । यथा दाहोपशमनमाशंके नामृतैरपि ॥ ११ ॥

tṛṣṇābhidhānayā tāta dagdho'smi jvālayā tathā | yathā dāhopaśamanamāśaṅke nāmṛtairapi || 11 ||

Dear one, I am burnt by the flame called craving in such a way that I do not think even nectar could put out this burning.

हे प्रिय, तृष्णा नाम की इस आग ने मुझे इस तरह जला दिया है कि मुझे लगता है इसकी जलन को अमृत भी नहीं बुझा सकता।

दूरं दूरमितो गत्वा समेत्य च पुनःपुनः । भ्रमत्याशु दिगन्तेषु तृष्णोन्मत्ता तुरङ्गमी ॥ १२ ॥

dūraṃ dūramito gatvā sametya ca punaḥpunaḥ | bhramatyāśu diganteṣu tṛṣṇonmattā turangamī || 12 ||

Craving, like a mad mare, goes far, far away from here, comes back again and again, and quickly wanders off in every direction.

तृष्णा किसी पागल घोड़ी की तरह यहाँ से बहुत दूर चली जाती है, फिर बार-बार लौट आती है, और तेजी से हर दिशा में भटकती है।

जडसंसर्गिणी तृष्णा कृतोर्ध्वाधोगमागमा । क्षुब्धा ग्रन्थिमती नित्यमारघट्टाग्ररज्जुवत् ॥ १३ ॥

jaḍasaṃsargiṇī tṛṣṇā kṛtordhvādhogamāgamā | kṣubdhā granthimatī nityamāraghaṭṭāgrarajjuvat || 13 ||

Craving, tangled up with dull matter, moving up and down, restless, and full of knots, is always like the rope of a water-wheel.

तृष्णा, जो जड़ चीजों से जुड़ी रहती है, ऊपर-नीचे होती रहती है, बेचैन रहती है और गांठों से भरी रहती है, हमेशा किसी रहट की रस्सी जैसी होती है।

अन्तर्ग्रथितया देहे सर्वदुश्छेदयाऽनया । रज्ज्वेवाशु बलीवर्दस्तृष्णया वाह्यते जनः ॥ १४ ॥

antargrahitayā dehe sarvaduśchedayā'nayā | rajjvevāśu balīvardastṛṣṇayā vāhyate janaḥ || 14 ||

By this craving that is tied up inside the body and is very hard to cut, a person is dragged along quickly, the way an ox is dragged by a rope.

शरीर के अंदर बंधी इस तृष्णा से, जिसे काटना बहुत मुश्किल है, इंसान को तेजी से घसीटा जाता है, जैसे किसी बैल को रस्सी से घसीटा जाता है।

पुत्रमित्रकलत्रादितृष्णया नित्यकृष्टया । खगेष्विव किरात्येदं जालं लोकेषु रच्यते ॥ १५ ॥

putramitra-kalatrāditṛṣṇayā nityakṛṣṭayā | khageṣvivakirātyedaṃ jālaṃ lokeṣu racyate || 15 ||

Drawn on always by craving for a son, a friend, a wife, and other such things, this net is spread out among people in the world, the way a huntress spreads a net among birds.

बेटे, दोस्त, पत्नी और ऐसी ही चीजों की तृष्णा से हमेशा खिंचकर, यह जाल लोगों के बीच इस दुनिया में फैलाया जाता है, जैसे कोई शिकारिन पक्षियों के बीच जाल बिछाती है।

भीषयत्यपि धीरं मामन्धयत्यपि सेक्षणम् । खेदयत्यपि सानन्दं तृष्णाकृष्णेव शर्वरी ॥ १६ ॥

bhīṣayatyapi dhīraṃ māmandhayatyapi sekṣaṇam | khedayatyapi sānandaṃ tṛṣṇākṛṣṇeva śarvarī || 16 ||

Craving, like a dark night, frightens me though I am steady, blinds me though I can see well, and troubles me though I am happy.

तृष्णा किसी काली रात की तरह है -- यह मुझे डराती है जबकि मैं धैर्यवान हूँ, यह मुझे अंधा कर देती है जबकि मेरी नजर अच्छी है, और यह मुझे दुखी करती है जबकि मैं आनंद में हूँ।

कुटिला कोमलस्पर्शा विषवैषम्यशंसिनी । दशत्यपि मनाक्स्पृष्टा तृष्णा कृष्णेव भोगिनी ॥ १७ ॥

kuṭilā komalaspṛśā viṣavaiṣamyaśaṃsinī | daśatyapi manākspṛṣṭā tṛṣṇā kṛṣṇeva bhoginī || 17 ||

Craving is crooked, soft to the touch, but it promises a fierce poison. Touch it even a little, and it bites -- like a black serpent.

तृष्णा टेढ़ी है, छूने में नरम लगती है, पर यह भयंकर जहर का वादा करती है। इसे थोड़ा सा भी छुओ तो यह डस लेती है, जैसे कोई काला सांप।

भिन्दती हृदयं पुंसां मायामयविधायिनी । दौर्भाग्यदायिनी दीना तृष्णा कृष्णेव राक्षसी ॥ १८ ॥

bhindatī hṛdayaṃ puṃsāṃ māyāmayavidhāyinī | daurbhāgyadāyinī dīnā tṛṣṇā kṛṣṇeva rākṣasī || 18 ||

Craving, like a dark demoness, pierces the hearts of men, creates illusions, gives misfortune, and is herself wretched.

तृष्णा किसी काली राक्षसी की तरह है -- यह लोगों के दिल को चीरती है, भ्रम पैदा करती है, बदकिस्मती देती है, और खुद भी दयनीय है।

तन्द्रीतन्त्रीगणैः कोशं दधाना परिवेष्टितम् । नानन्दे राजते ब्रह्मंस्तृष्णा जर्जरवल्लकी ॥ १९ ॥

tandrītantṛgṇaiḥ kośaṃ dadhānā pariveṣṭitam | nānande rājate brahmaṃstṛṣṇā jarjaravallakī || 19 ||

Sage, craving is a worn-out, broken lute strung with the strings of laziness, its body wrapped all around -- and it never rings out in joy.

हे मुनि, तृष्णा एक टूटी-फूटी सारंगी है जिसमें आलस्य की तारें बंधी हैं और जिसका पूरा ढांचा लिपटा हुआ है -- यह कभी आनंद से नहीं बजती।

नित्यमेवातिमलिना कटुकोन्माददायिनी । दीर्घतन्त्री घनस्नेहा तृष्णा गह्वरवल्लरी ॥ २० ॥

nityamevātimalinā kaṭukonmādadāyinī | dīrghatantṛ ghanasneha tṛṣṇā gahvaravallarī || 20 ||

Always very dirty, giving a bitter kind of madness, craving is a creeper in a dark cave, its tendrils long and its sap thick.

हमेशा बहुत गंदी और कड़वा पागलपन देने वाली तृष्णा किसी अंधेरी गुफा की बेल जैसी है, जिसकी लताएं लंबी हैं और जिसका रस गाढ़ा है।

अनानन्दकरी शून्या निष्फला व्यर्थमुन्नता अमङ्गलकरी क्रूरा तृष्णा क्षीणेव मञ्जरी ॥ २१ ॥

anānandakarī śūnyā niṣphalā vyarthamunnatā amaṅgalakarī krūrā tṛṣṇā kṣīṇeva mañjarī || 21 ||

Craving gives no joy; it is empty, fruitless, uselessly tall, brings bad luck, and is cruel -- like a withered flower cluster.

तृष्णा कोई खुशी नहीं देती; यह खाली है, बेकार है, बिना वजह ऊंची है, बदकिस्मती लाती है, और क्रूर है -- जैसे कोई मुरझाया हुआ फूलों का गुच्छा।

अनावर्जितचित्तापि सर्वमेवानुधावति न चाप्नोति फलं किंचित्तृष्णा जीर्णेव कामिनी ॥ २२ ॥

anāvarjitacittāpi sarvamevānudhāvati na cāpnoti phalaṃ kiñcit tṛṣṇā jīrṇeva kāminī || 22 ||

Craving runs after everything without winning anyone's heart, and gains no fruit at all -- like an old woman whose desire has not left her.

तृष्णा बिना किसी का दिल जीते हर चीज के पीछे भागती है, और उसे कुछ भी हासिल नहीं होता -- जैसे कोई बूढ़ी औरत जिसकी वासना अभी भी बनी हुई हो।

संसारवृन्दे महति नानारससमाकुले भुवनाभोगरङ्गेषु तृष्णा जरठनर्तकी ॥ २३ ॥

saṃsāravṛnde mahati nānārasasamākule bhuvanābhogaraṅgeṣu tṛṣṇā jaraṭhanartakī || 23 ||

In this vast crowd of worldly life, full of all sorts of flavors, on the stages of the world's pleasures, craving is an old, worn-out dancer.

संसार की इस बड़ी भीड़ में, जो तरह-तरह के रसों से भरी है, दुनिया के सुख-भोग के मंचों पर, तृष्णा एक बूढ़ी, थकी हुई नर्तकी है।

जराकुसुमितारूढा पातोत्पातफलावलिः संसारजंगले दीर्घे तृष्णा विषलता तता ॥ २४ ॥

jarākusumitārūḍhā pātotpātaphalāvaliḥ saṃsārajangale dīrghe tṛṣṇā viṣalatā tatā || 24 ||

In the long forest of this world, craving is a poison vine, spread far and wide, grown tall and flowering with old age, its row of fruits being falls and disasters.

इस संसार के लंबे जंगल में, तृष्णा एक जहरीली बेल है, जो दूर-दूर तक फैली है, बुढ़ापे में भी फूल रही है, और जिसके फल गिरना और मुसीबतें हैं।

यन्न शक्रोति तत्रापि धत्ते ताण्डवितां गतिम् नृत्यत्यानन्दरहितं तृष्णा जीर्णेव नर्तकी ॥ २५ ॥

yann na śakroti tatrāpi dhatte tāṇḍavitāṃ gatim nṛtyatyānandarahitaṃ tṛṣṇā jīrṇeva nartakī || 25 ||

Even where she cannot succeed, craving still puts on a wild, dancing gait; she dances without any joy, like a worn-out dancer.

जहां वह सफल नहीं हो सकती, वहां भी तृष्णा जोर-जोर से नाचने की चाल अपना लेती है; वह बिना किसी खुशी के नाचती है, जैसे कोई बूढ़ी थकी हुई नर्तकी।

भृशं स्फुरति नीहारे शाम्यत्यालोक आगते । दुर्लङ्घयेषु पदं धत्ते चिन्ता चपलबर्हिणी ॥ २६ ॥

bhṛśaṃ sphurati nīhāre śāmyatyāloka āgate | durllaṅghayeṣu padaṃ dhatte cintā capalabarhiṇī || 26 ||

Worry, a restless peahen, shines bright and flutters in the mist, but calms down when light comes, and sets its foot even in places hard to cross.

चिंता, एक बेचैन मोरनी की तरह, धुंध में खूब चमकती और फड़फड़ाती है, पर जब रोशनी आती है तो शांत हो जाती है, और उन जगहों पर भी पैर रख देती है जहां पहुंचना मुश्किल है।

जडकल्लोलबहुला चिरं शून्यान्तरान्तरा । क्षणमुल्लासमायाति तृष्णा प्रावृट्तरङ्गिणी ॥ २७ ॥

jaḍakallolabahulā ciraṃ śūnyāntarāntarā | kṣaṇamullāsamāyāti tṛṣṇā prāvṛṭtarāṅgiṇī || 27 ||

Craving is like a river in the rainy season: full of dull, choppy waves, empty for long stretches in between, and rising up joyfully only for a moment.

तृष्णा बरसात के मौसम की नदी जैसी है: इसमें बहुत सी सुस्त, उथल-पुथल लहरें होती हैं, बीच-बीच में यह लंबे समय तक खाली रहती है, और सिर्फ एक पल के लिए खुशी से उफनती है।

नष्टमुत्सृज्य तिष्ठन्तं तृष्णा वृक्षमिवापरम् । पुरुषात्पुरुषं याति तृष्णा लोलेव पक्षिणी ॥ २८ ॥

naṣṭamutsṛjya tiṣṭhantaṃ tṛṣṇā vṛkṣamivāparam | puruṣātpuruṣaṃ yāti tṛṣṇā loleva pakṣiṇī || 28 ||

Craving leaves behind a tree that has died and still stands, and moves on to another tree; it goes from person to person, like a restless bird.

तृष्णा किसी मरे हुए, फिर भी खड़े पेड़ को छोड़कर दूसरे पेड़ पर चली जाती है; यह एक इंसान से दूसरे इंसान के पास जाती है, जैसे कोई बेचैन पक्षी।

पदं करोत्यलङ्घ्येऽपि तृप्तापि फलमीहतेचिरं तिष्ठति नैकत्र तृष्णा चपलमर्कटी ॥ २९ ॥

padaṃ karotyalaṅghye'pi tṛptāpi phalamīhateciraṃ tiṣṭhati naikatra tṛṣṇā capalamarkaṭī || 29 ||

Craving is a restless monkey: it puts its foot even where no one can climb, and even when full it still wants more fruit; it never stays in one place for long.

तृष्णा एक चंचल बंदर की तरह है: यह वहां भी पैर रख देती है जहां कोई नहीं चढ़ सकता, और पेट भर जाने पर भी और फल चाहती है; यह कभी एक जगह टिककर नहीं रहती।

इदं कृत्वेदमायाति सर्वमेवासमञ्जसम् । अनारतं च यतते तृष्णा चेष्टेव दैविकी ॥ ३० ॥

idaṃ kṛtvēdamāyāti sarvamevāsamañjasam | anārataṃ ca yatate tṛṣṇā ceṣṭeva daivikī || 30 ||

Doing this, then rushing to do that -- all of it senseless -- craving keeps striving without stopping, like some force of fate that cannot be checked.

यह करके फिर वह करने दौड़ पड़ना -- यह सब बेतुका है -- तृष्णा बिना रुके कोशिश करती रहती है, जैसे किस्मत की कोई ऐसी ताकत जिसे रोका न जा सके।

क्षणमायाति पातालं क्षणं याति नभस्थलम्। क्षणं भ्रमति दिक्कुञ्जे तृष्णा हृत्पद्मषट्पदी॥ ३१॥

kṣaṇamāyāti pātālaṃ kṣaṇaṃ yāti nabhasthalam| kṣaṇaṃ bhramati dikkuñje tṛṣṇā hṛtpadmaṣaṭpadī|| 31||

Craving is the bee living in the lotus of the heart: for one moment it dives down to the underworld, the next it flies up to the sky, and the next it wanders off in every direction.

तृष्णा दिल के कमल में रहने वाली भौंरी है: एक पल में यह पाताल में उतर जाती है, अगले पल आकाश में उड़ जाती है, और उसके बाद हर दिशा में भटकने लगती है।

सर्वसंसारदोषाणां तृष्णैका दीर्घदुःखदा। अन्तःपुरस्थमपि या योजयत्यतिसंकटे॥ ३२॥

sarvasaṃsāradoṣāṇāṃ tṛṣṇaikā dīrghaduḥkhadā| antaḥpurasthamapi yā yojayatyatisankate|| 32||

Of all the faults of this worldly life, craving alone gives long-lasting sorrow; it throws even someone living safe inside the palace into the deepest trouble.

इस संसार के सारे दोषों में, अकेली तृष्णा ही लंबे समय तक चलने वाला दुख देती है; यह महल के अंदर सुरक्षित रहने वाले इंसान को भी सबसे बड़ी मुसीबत में डाल देती है।

प्रयच्छति परं जाड्यं परमालोकरोधिनी। मोहनीहारगहना तृष्णा जलदमालिका॥ ३३॥

prayacchati paraṃ jāḍyaṃ paramālokarodhinī| mohanīhāragahanā tṛṣṇā jaladamālikā|| 33||

Craving is a line of rain clouds, thick with the fog of confusion; it blocks out the highest light and brings on a deep numbness.

तृष्णा बारिश के बादलों की एक कतार है, जो भ्रम की धुंध से घनी है; यह सबसे ऊंची रोशनी को रोक देती है और गहरी सुस्ती ले आती है।

सर्वेषां जन्तुजातानां संसारव्यवहारिणाम्। परिप्रोतमनोमाला तृष्णा बन्धनरज्जुवत्॥ ३४॥

sarveṣāṃ jantujātānāṃ saṃsāravyavahāriṇām| pariprotamanomālā tṛṣṇā bandhanarajjuvat|| 34||

Craving is a garland strung through the minds of all creatures who live and act in this world, binding them like a rope.

तृष्णा एक माला है जो इस संसार में जीने और काम करने वाले सभी जीवों के मन में पिरोई हुई है, और उन्हें रस्सी की तरह बांधे रखती है।

विचित्रवर्णा विगुणा दीर्घा मलिनसंस्थितिः। शून्या शून्यपदा तृष्णा शक्रकार्मुकधर्मिणी॥ ३५॥

vicitravarṇā viguṇā dīrghā malinasansthitiḥ| śūnyā śūnyapadā tṛṣṇā śakrakārmukadharmiṇī|| 35||

Craving is like Indra's bow, the rainbow: many-colored, good for nothing, long, sitting in an impure place, empty, with no place of its own to stand.

तृष्णा इंद्रधनुष जैसी है: कई रंगों वाली, फिर भी बेकार, लंबी, किसी गंदी जगह पर टिकी, खाली, और जिसका अपना कोई ठिकाना नहीं।

अशनिर्गुणसस्यानां फलिता शरदापदाम्हिमं संवित्सरोजानां तमसां दीर्घयामिनी ॥ ३६ ॥

aśanirguṇasasyānāṃ phalitā śaradāpadāmhimaṃ saṃvitsarojānāṃ tamasāṃ dīrghayāminī || 36 ||

Craving is a thunderbolt to the crop of good qualities, ripe and ready to bring on autumn's disasters, frost to the lotus of wisdom, and a long night that deepens all darkness.

तृष्णा अच्छे गुणों की फसल के लिए वज्रपात है, जो शरद ऋतु की मुसीबतें लाने के लिए पूरी तरह तैयार है, यह ज्ञान के कमल के लिए पाला है, और हर अंधेरे को और गहरा करने वाली एक लंबी रात है।

संसारनाटकनटी कार्यालयविहंगमीमानसारण्यहरिणी स्मरसंगीतवल्लकी ॥ ३७ ॥

saṃsāranāṭakanaṭī kāryālayavihaṃgamīmānasāraṇyahariṇī smarasaṃgītavallakī || 37 ||

Craving is an actress in the drama of this world, a bird living in the house of one's daily work, a deer roaming the forest of the mind, and a lute playing the music of desire.

तृष्णा इस संसार के नाटक की एक अभिनेत्री है, रोजमर्रा के काम के घर में रहने वाली एक चिड़िया है, मन के जंगल में घूमने वाली एक हिरणी है, और वासना का संगीत बजाने वाली एक सारंगी है।

व्यवहाराब्धिलहरी मोहमातंगशृंखलासर्गन्यग्रोधसुलता दुःखकैरवचन्द्रिका ॥ ३८ ॥

vyavahārābdhilaharī mohamātaṅgaśrṛṅkhalāsarganyagrodhasulatā duḥkhakairavacandrikā || 38 ||

Craving is a wave in the ocean of worldly business, a chain that binds the elephant of delusion, a fine creeper on the banyan tree of creation, and moonlight that opens the night-lily of sorrow.

तृष्णा सांसारिक कामकाज के समुद्र की एक लहर है, भ्रम के हाथी को बांधने वाली एक जंजीर है, सृष्टि के बरगद पर उगी एक नाजुक बेल है, और दुख के कुमुद फूल को खिलाने वाली चांदनी है।

जरामरणदुःखानामेका रत्नसमुद्गिकाआधिव्याधिविलासानां नित्यं मत्ता विलासिनी ॥ ३९ ॥

jarāmaraṇaduḥkhānāmekā ratnasamudgikāādhivyādhivilāsānāṃ nityaṃ mattā vilāsinī || 39 ||

Craving is the one jewel-box holding the sorrows of old age and death, and it is the ever-drunk mistress who delights in playing out mental and bodily disease.

तृष्णा वह एक ही रत्न-पेटी है जिसमें बुढ़ापे और मौत के दुख रखे हैं, और यह हमेशा नशे में डूबी वह स्त्री है जो मानसिक और शारीरिक बीमारी का खेल खेलने में आनंद लेती है।

क्षणमालोकविमला सांधकारलवा क्षणम्व्योमवीथ्युपमा तृष्णा नीहारगहना क्षणम् ॥ ४० ॥

kṣaṇamālokavimalā sāndhakāralavā kṣaṇamvyomavīthyupamā tṛṣṇā nīhāragahanā kṣaṇam || 40 ||

Craving is like a lane in the sky: for a moment clear and bright with light, the next moment touched with a bit of darkness, and the next moment thick with fog.

तृष्णा आकाश की एक गली जैसी है: एक पल रोशनी से साफ और चमकदार, अगले पल थोड़े अंधेरे से भरी, और उसके बाद घनी धुंध से ढकी हुई।

गच्छत्युपशमं तृष्णा कायव्यायामशान्तये । तमी घनतमःकृष्णा यथा रक्षोनिवृत्तये ॥ ४१ ॥

gacchatyupaśamaṃ tṛṣṇā kāyavyāyāmaśāntaye | tamī ghanatamaḥkṛṣṇā yathā rakṣonivṛttaye || 41 ||

Craving comes to rest only so that the body's exertion may stop, the way a night thick and black with darkness comes only so that demons may retreat.

तृष्णा सिर्फ इसलिए शांत होती है ताकि शरीर की मेहनत रुक जाए, जैसे घने काले अंधेरे वाली रात सिर्फ इसलिए आती है ताकि राक्षस पीछे हट जाएं।

तावन्मुह्यत्ययं मूको लोको विलुलिताशयः । यावदेवानुसंधत्ते तृष्णा विषविषूचिका ॥ ४२ ॥

tāvanmuhyatyayaṃ mūko loko vilulitāśayaḥ | yāvadevānusaṃdhatte tṛṣṇā viṣaviṣūcikā || 42 ||

This silent world stays confused, its mind shaken, only for as long as craving -- a poisonous cholera -- keeps its hold on it.

यह गूंगी दुनिया तब तक ही भ्रमित रहती है, इसका मन तब तक ही हिला रहता है, जब तक तृष्णा नाम की यह जहरीली हैजा इसे जकड़े रहती है।

लोकोऽयमखिलं दुःखं चिन्तयोज्झितयोज्झति । तृष्णाविषूचिकामन्त्रश्चिन्तात्यागो हि कथ्यते ॥ ४३ ॥

loko'yamakhilaṃ duḥkhaṃ cintayojjhitayojjhati | tṛṣṇāviṣūcikāmantraścintātyāgo hi kathyate || 43 ||

When this world gives up worry, it gives up all its sorrow along with it; giving up worry, indeed, is said to be the cure -- the mantra -- for the poisonous cholera called craving.

जब यह दुनिया चिंता को छोड़ देती है, तो इसके साथ अपना सारा दुख भी छोड़ देती है; चिंता को छोड़ देना ही तृष्णा नामक जहरीले हैजे का इलाज, यानी मंत्र, कहा जाता है।

तृणपाषाणकाष्ठादिसर्वमामिषशङ्कया । आददाना स्फुरत्यन्ते तृष्णा मत्स्यी ह्रदे यथा ॥ ४४ ॥

tṛṇapāṣāṇakāṣṭhādisarvamāmiṣaśaṅkayā | ādadānā sphuratyante tṛṣṇā matsyī hrade yathā || 44 ||

Craving grabs at grass, stone, wood, and everything else, mistaking each for food, and in the end it flails and dies, like a fish in a pond that swallows the bait.

तृष्णा घास, पत्थर, लकड़ी और बाकी सब कुछ को खाना समझकर पकड़ लेती है, और आखिर में तड़पकर मर जाती है, जैसे तालाब में कोई मछली चारा निगल लेती है।

रोगार्तिरङ्गनातृष्णा गम्भीरमपि मानवम् । उत्तानतां नयन्त्याशु सूर्यांशव इवाम्बुजम् ॥ ४५ ॥

rogārtiraṅganātṛṣṇā gambhīramapi mānavam | uttānatāṃ nayantyāśu sūryāṃśava ivāmbujam || 45 ||

Craving, the actress who plays out the pain of disease, quickly turns even a deep, dignified man shallow, just as the sun's rays make a lotus flower open flat.

तृष्णा, जो बीमारी के दर्द को निभाने वाली एक अभिनेत्री है, एक गंभीर और गहरे इंसान को भी पल भर में उथला बना देती है, जैसे सूरज की किरणें कमल के फूल को पूरी तरह खोल देती हैं।

अन्तःशून्या ग्रन्थिमत्यो दीर्घस्वाङ्कुरकण्टकाः । मुक्तामणिप्रिया नित्यं तृष्णा वेणुलता इव ॥ ४६ ॥

antaḥśūnyā granthimatyo dīrghasvāṅkurakaṇṭakāḥ | muktaamaṇipriyā nityaṃ tṛṣṇā veṇulatā iva || 46 ||

Craving is always like a bamboo plant: empty inside, full of knots, its own new shoots are long thorns, yet it is always fond of pearls.

तृष्णा हमेशा बांस के पौधे जैसी है: अंदर से खाली, गांठों से भरी, इसकी अपनी नई कोंपलें ही लंबे कांटे हैं, फिर भी इसे हमेशा मोतियों से लगाव रहता है।

अहो बत महच्चित्रं तृष्णामपि महाधियः । दुच्छेदामपि कृन्तन्ति विवेकेनामलासिना ॥ ४७ ॥

aho bata mahaccitraṃ tṛṣṇāmapi mahādhiyaḥ | ducchēdāmapi kṛntanti vivēkēnāmalāsinā || 47 ||

Oh, what a great wonder -- even craving, hard as it is to cut, is cut down by truly wise people, using the clean sword of discernment.

वाह, कितनी बड़ी अनोखी बात है -- तृष्णा को काटना कितना भी मुश्किल हो, सच में समझदार लोग इसे विवेक की साफ तलवार से काट देते हैं।

नासिधारा न वज्रार्चिर्न तप्तायःकणार्चिषः । तथा तीक्ष्णा यथा ब्रह्मंस्तृष्णेयं हृदि संस्थिता ॥ ४८ ॥

nāsidhārā na vajrārcirna taptāyaḥkaṇārciṣaḥ | tathā tīkṣṇā yathā brahmaṃstṛṣṇeyaṃ hṛdi saṃsthitā || 48 ||

Sage, not the edge of a sword, not the flash of a thunderbolt, not the flame of a red-hot spark of iron, is as sharp as this craving sitting in the heart.

हे मुनि, न तो तलवार की धार, न वज्र की चमक, न तपे हुए लोहे की चिंगारी की आग -- इनमें से कोई भी उतनी तेज नहीं है जितनी दिल में बैठी यह तृष्णा है।

उज्ज्वलाऽसिततीक्ष्णाग्रा स्नेहदीर्घदशा परा । प्रकाशा दाहदुःस्पर्शा तृष्णा दीपशिखा इव ॥ ४९ ॥

ujjvalā'sitatīkṣṇāgrā snehadīrghadaśā parā | prakāśā dāhaduḥsparśā tṛṣṇā dīpaśikhā iva || 49 ||

Craving is like the flame of a lamp: blazing bright, its tip sharp and black, its wick long and soaked in oil, giving light all around, yet burning and painful to touch.

तृष्णा दीये की लौ जैसी है: तेज चमकती हुई, जिसका सिरा तीखा और काला है, जिसकी बत्ती लंबी और तेल में डूबी है, जो चारों तरफ रोशनी देती है, फिर भी छूने पर जलाती और दर्द देती है।

अपि मेरुसमं प्राज्ञमपि शूरमपि स्थिरम् । तृणीकरोति तृष्णैका निमेषेण नरोत्तमम् ॥ ५० ॥

api merusamaṃ prājñamapi śūramapi sthiram | tṛṇīkaroti tṛṣṇaikā nimeṣeṇa narottamam || 50 ||

Craving alone, in the blink of an eye, turns even the best of men -- as steady as Mount Meru, wise, brave, and firm -- into a mere blade of grass.

तृष्णा अकेली, पलक झपकते ही, सबसे अच्छे इंसान को भी -- जो मेरु पर्वत जितना अडिग, बुद्धिमान, बहादुर और मजबूत हो -- एक साधारण तिनके जैसा बना देती है।

संस्तीर्णगहना भीमा घनजालरजोमयी । सान्धकारोग्रनीहारा तृष्णा विन्ध्यमहातटी ॥ ५१ ॥

saṃstīrṇagahanā bhīmā ghanajālarajomayī | sāndhakārogranīhārā tṛṣṇā vindhyamahātaṭī || 51 ||

Craving is like the great slopes of the Vindhya mountains: spread out and thick with dense growth, terrible, full of thick clouds of dust, and covered in a fierce mist mixed with darkness.

तृष्णा विंध्य पर्वत की बड़ी ढलानों जैसी है: दूर तक फैली और घने जंगल से भरी, भयानक, धूल के घने बादलों से ढकी, और अंधेरे में मिली हुई भीषण धुंध से घिरी हुई।

एकैव सर्वभुवनान्तरलब्धलक्ष्या दुर्लक्ष्यतामुपगतैव वपुःस्थितैव । तृष्णा स्थिता जगति चञ्चलवीचिमाले क्षीरोदकाम्बुतरले मधुरेव शक्तिः ॥ ५२ ॥

ekaiva sarvabhuvanāntaralabdhalakṣyā durlakṣyatāmupagataiva vapuḥsthitaiva | tṛṣṇā sthitā jagati cañcalavīcimāle kṣīrodakāmbutarale madhureva śaktiḥ || 52 ||

Craving is one alone, yet its mark is found within every world; it stays right in the body itself, even though it cannot easily be seen or pointed to. It stays in this world the way sweetness stays in the restless, shimmering waves of milk mixed with water -- one and the same everywhere, yet impossible to grasp.

तृष्णा एक ही है, फिर भी इसका निशाना हर दुनिया के अंदर मिलता है; यह शरीर में ही टिकी रहती है, भले ही इसे आसानी से देखा या पहचाना न जा सके। यह इस दुनिया में वैसे ही रहती है जैसे दूध और पानी की बेचैन, चमकती लहरों में मिठास रहती है -- हर जगह एक जैसी, फिर भी पकड़ में न आने वाली।